一导入新课 视权贵如腐鼠 《庄子·秋水》载:惠施在梁国作了宰相,庄子想 去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子,道:“庄 子来,是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐,想阻 止庄子,派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容 而来拜见他道:“南方有只鸟,其名为凤凰,您可 听说过?这凤凰展翅而起。从南海飞向北海,非梧 桐不栖,非练实不食;非醴泉不饮。这时,有只猫 头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠,恰好凤凰 从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠,仰头视之道 吓!’现在您也想用您的梁国来吓我吗?
视权贵如腐鼠 《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想 去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄 子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻 止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容 而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可 听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧 桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫 头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰 从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道： ‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？
辉之况
走进作者 庄子(约公元前369年一公元 前286年),名周,字子休(亦说 子沐),战国中期宋国蒙人。 道条课都生要表文彻生家 因崇尚自由而不应同宗楚威王之 聘,生平只做过漆园吏,老子思 想的继承和发展者。后世将他与 老子并称为“老庄”。他们的哲 学思想体系,被思想学术界尊为 “老庄哲学”。誉为得老子精髓 最多的二人之
庄子（约公元前369年-公元 前286年），名周，字子休(亦说 子沐），战国中期宋国蒙 人。 著名的思想家、哲学家和文学家， 道家学派的主要代表人物。庄子 因崇尚自由而不应同宗楚威王之 聘，生平只做过漆园吏，老子思 想的继承和发展者。后世将他与 老子并称为“老庄”。他们的哲 学思想体系，被思想学术界尊为 “老庄哲学”。誉为得老子精髓 最多的二人之一
三预习检测 给下列字注音 沌dun shu 窍qao 倏凿 zao
给下列字注音 沌 倏 窍 凿 dùn shū qiào záo
解释下列红体字 为倏 日凿 谋报 七窍 相与 以视、听 忽时相与遇于浑沌之地 3、把下列意义相同的“之”归成两类。 南海之帝待之甚善浑沌之地 浑沌之德尝试凿之
解释下列红体字 为倏 日凿 谋报 七窍 相与 以视、听 忽时相与遇于浑沌之地 3、把下列意义相同的“之”归成两类。 南海之帝 待之甚善 浑沌之地 浑沌之德 尝试凿之
四初读课文。整体感知 结构分析 (1)划分本文层次,并概括大意。 《浑沌之死》可以分为三层 第一层(第1句):交代主人公,巧妙 有 起。 第二层(第2、3句):倏和忽打算报浑 沌之恩,要为之开七窍。 第三层(第4句):浑沌之死
结构分析 （1）划分本文层次，并概括大意。 《浑沌之死》可以分为三层 第一层（第1句）：交代主人公，巧妙 有趣。 第二层（第2、3句）：倏和忽打算报浑 沌之恩，要为之开七窍。 第三层（第4句）：浑沌之死
(二)课文翻译 南海的大帝名叫“倏”,北海的大帝名 叫“忽”,中央的大帝名叫“浑沌”。倏与 忽常常相会于浑沌之处,浑沌对他们非常殷 勤。倏与忽在一起商量报答浑沌的厚重的恩 情,说:“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍 孔,用来视、听、吃以及呼吸,惟独浑沌没 有,我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿 出一个孔窍,凿了七天,浑沌就死去了
（二）课文翻译 南海的大帝名叫“倏”，北海的大帝名 叫“忽”，中央的大帝名叫“浑沌”。倏与 忽常常相会于浑沌之处，浑沌对他们非常殷 勤。倏与忽在一起商量报答浑沌的厚重的恩 情，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍 孔，用来视、听、吃以及呼吸，惟独浑沌没 有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿 出一个孔窍，凿了七天，浑沌就死去了
(三)《浑沌之死》如何理解?
（三）《浑沌之死》如何理解？
五合作探究 “倏”和“忽”为报“浑沌 之德”而给他凿七窍, 结果好心坏事,浑沌也因此 丢了性命。 这个哲理故事蕴含了什么道 理?
“倏”和“忽”为报“浑沌 之德”而给他凿七窍， 结果好心坏事，浑沌也因此 丢了性命。 这个哲理故事蕴含了什么道 理？
本文以庄子的哲学体系来理解其寓意,主要是 无为而治,但脱离庄周哲学体系去理解,即纯粹 当作寓言故事去解读会给我们更多的启发。首先 我们不难想到一个哲学道理,即不按规律办事, 就会好心办坏事;面对日益污染的自然环境,我 们也不难想到顺乎自然,尊重生命的自然状态, 是生命的最高境界;面对日趋繁杂的物质化了的 文化追求,我们也会深感崇尚自然之美的重要性 ,反对雕饰之美的必要性
本文以庄子的哲学体系来理解其寓意，主要是 无为而治，但脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹 当作寓言故事去解读会给我们更多的启发。首先 我们不难想到一个哲学道理，即不按规律办事， 就会好心办坏事；面对日益污染的自然环境，我 们也不难想到顺乎自然，尊重生命的自然状态， 是生命的最高境界；面对日趋繁杂的物质化了的 文化追求，我们也会深感崇尚自然之美的重要性 ，反对雕饰之美的必要性