WISE I7大字EII售图II过 第二章附录：商品 生产基本概念
第二章附录：商品 生产基本概念
WISE 商品、交换、分工、使用价值和交换价值 ·商品：为交换而生产而不是为自用而生产的物品 交换：指合们为了兵通有无、相夏交换活动或劳动产品的过程， 通常指的是人们在等价基础上的商品交换 分工：即各种社会劳动的划分和独立化，它是社会发展到一定 阶段的产物，最初是行为方面的分工，其后由于天赋、需要、 男绣釐具通隐天奖盒济的藏指山，分T是一切 1) 使用价值：指某物可供人类使用的价值，或满足人类某些需要 的效用（有用性），它是一切商品所具有的共同属性之 一 交换价值：指一种使用价值同另一种使用价值交换的量的关系 或比例，它是商品之间通过交换过程所建立的基本数量关系。 社会生产物只有充当商品，才有交换价值
商品、交换、分工、使用价值和交换价值 • 商品：为交换而生产而不是为自用而生产的物品 • 交换：指人们为了互通有无、相互交换活动或劳动产品的过程， 通常指的是人们在等价基础上的商品交换 • 分工：即各种社会劳动的划分和独立化，它是社会发展到一定 阶段的产物，最初是行为方面的分工，其后由于天赋、需要、 偶然性而自发的或自然地产生的分工（斯密指出，分工是一切 劳动生产率提高的基础，是人类经济的基础） • 使用价值：指某物可供人类使用的价值，或满足人类某些需要 的效用（有用性），它是一切商品所具有的共同属性之一 • 交换价值：指一种使用价值同另一种使用价值交换的量的关系 或比例，它是商品之间通过交换过程所建立的基本数量关系。 社会生产物只有充当商品，才有交换价值
WISE 马克思与斯密在交换价值上的不 见解 交换价值表面上是物与物之间即商品与商品之间的数量关系 斯密见到的是产品数量关系，他分析的是价值的量的问题 马克思发现另一种关系，即隐藏在数量关系背后的一种特定的、 由历更条件决定的生产者之间的关系一一社会关系，即价值的 质的问题 “我的出发点是劳动产品在现代社会所表现的最简单的社会形式， 这就是商品'，我分析商品，并且最先在它所表现的形式上加以 分析。在这里我发现，一方面，商品按斯自然形式是使用物或 使用价值，另一方面，.是交换价值的承担者。.对后者的进一 步分析向我表明，交换价值只是包含在商品中的价值的表现形 式'，独立的表达形式，而后我就来分析价值”(《马克思恩 格斯全集》第23卷，1972，第61页)
马克思与斯密在交换价值上的不同 见解 • 交换价值表面上是物与物之间即商品与商品之间的数量关系 • 斯密见到的是产品数量关系，他分析的是价值的量的问题 • 马克思发现另一种关系，即隐藏在数量关系背后的一种特定的、 由历史条件决定的生产者之间的关系——社会关系，即价值的 质的问题 • “我的出发点是劳动产品在现代社会所表现的最简单的社会形式， 这就是‘商品’ ，我分析商品，并且最先在它所表现的形式上加以 分析。在这里我发现，一方面，商品按斯自然形式是使用物或 使用价值，另一方面，是交换价值的承担者。……对后者的进一 步分析向我表明，交换价值只是包含在商品中的价值的‘表现形 式’ ，独立的表达形式，而后我就来分析价值……” （《马克思恩 格斯全集》第23卷，1972，第61页）
WISE I7大EII1图II过 价值 价值：商品作为劳动产品的一种属性，其大小取决于生产某一 商商品所需的社会必要劳动时间。价值是商品交换的基础 “一切劳动，从一方面看，是人类劳动力在生理学意义上的耗费； 作为相同的或抽象的人类劳动，它形成商品价值。一切劳动， 从另一方面地，是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的 耗费；作为具体的有用劳动，它生产使用价值。”(《马克思 恩格斯全集》第23卷，1972，第60页) 在马克思看来，劳动具有二重性：具体劳动与抽象劳动。前者 与所生产的商品的使用价值相对应，后者与商品的价值相对应。 他把抽象劳动视为价值实体，即抽象劳动形成价值（通常表述 为劳动创造价值) 作为价值，商品是某种特定的、历史的社会形式的一个特征， 这个社会形式具备两个突出的标志：(1)发达的分工；(2) 私人的生产
价值 • 价值：商品作为劳动产品的一种属性，其大小取决于生产某一 商商品所需的社会必要劳动时间。价值是商品交换的基础 • “一切劳动，从一方面看，是人类劳动力在生理学意义上的耗费； 作为相同的或抽象的人类劳动，它形成商品价值。一切劳动， 从另一方面地，是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的 耗费；作为具体的有用劳动，它生产使用价值。” （《马克思 恩格斯全集》第23卷，1972，第60页） • 在马克思看来，劳动具有二重性：具体劳动与抽象劳动。前者 与所生产的商品的使用价值相对应，后者与商品的价值相对应。 他把抽象劳动视为价值实体，即抽象劳动形成价值（通常表述 为劳动创造价值） • 作为价值，商品是某种特定的、历史的社会形式的一个特征， 这个社会形式具备两个突出的标志：（1）发达的分工；（2） 私人的生产
WISE I7大EII1国II过型 抽象劳动 抽象劳动：与“具体劳动”相对，指无差别的人类劳动，是一切 个产發霞莽高鹏东美劣事克思的所南市，拍象劳动等 “富兰克林没有意识到，既然他用劳动来估计一切物的价值， 也就抽象掉了各种互相交换的劳动的差别，这样就把这些劳动 化为相同的人类劳动。他虽然没有意识到这一点，却把它说 了 出来，他先说一种劳动'，然后说另一种劳动'，最后说的是没 有任何限定的劳动，也就是作为一切物的价值实体的劳动” (《马克思恩格斯全集》第23卷，1972，第65页，注17) “亚当·斯密大大地前进了一步，他抛开了创造财富的一切规定 性，一一干脆就是劳动，即不是工业劳动，又不是商业劳动， 也不是营业劳动，而既是这种劳动，又是那种劳动。”(《导 言（摘自1857-1858年经济学手稿》，《马克思恩格斯全集》第 12卷，1972，第754页)
抽象劳动 • 抽象劳动：与“具体劳动”相对，指无差别的人类劳动，是一切 人类生产活动所共有的东西，在马克思的用语中，抽象劳动等 于“劳动一般”或“相同的人类劳动” • “富兰克林没有意识到，既然他‘用劳动’来估计一切物的价值， 也就抽象掉了各种互相交换的劳动的差别，这样就把这些劳动 化为相同的人类劳动。他虽然没有意识到这一点，却把它说了 出来，他先说‘一种劳动’ ，然后说‘另一种劳动’ ，最后说的是没 有任何限定的‘劳动’ ，也就是作为一切物的价值实体的劳动” （《马克思恩格斯全集》第23卷，1972，第65页，注17） • “亚当·斯密大大地前进了一步，他抛开了创造财富的一切规定 性，——干脆就是劳动，即不是工业劳动，又不是商业劳动， 也不是营业劳动，而既是这种劳动，又是那种劳动。” （《导 言（摘自1857-1858年经济学手稿》，《马克思恩格斯全集》第 12卷，1972，第754页）
WISE I7大EII图II过 “劳动一般这个抽象，不仅仅是具体的劳动总体的精神结果。对 任何种类劳动的同样看待，适合于这样一种社会形式，在这种 社会形式中，个人很容易从一种劳动转到另一种劳动，一定种 类的劳动对他们说来是偶然的，因而是无差别的。这里，劳动 不仅在范畴上，而且在现实中都是创造财富二般的手段，它不 再是二种特殊性上同个人结合在二起的规是了。”(《导 言 (摘自1857-1858年经济学手稿》，《马克思恩格斯全集》第12 卷，1972，第755页) 。 “商品的价值量表现着…商品形式过程内在的同社会劳动时间 的关系”(《马克思恩格斯全集》第23卷，1972，第120页) 所有劳动可还原为抽象劳动，而抽象劳动可用时间单位（社会 必要劳动时间)来衡量，一个商品就是一个价值，它是抽象劳 动的体现
• “劳动一般这个抽象，不仅仅是具体的劳动总体的精神结果。对 任何种类劳动的同样看待，适合于这样一种社会形式，在这种 社会形式中，个人很容易从一种劳动转到另一种劳动，一定种 类的劳动对他们说来是偶然的，因而是无差别的。这里，劳动 不仅在范畴上，而且在现实中都是创造财富一般的手段，它不 再是一种特殊性上同个人结合在一起的规定了。” （《导言 （摘自1857-1858年经济学手稿》，《马克思恩格斯全集》第12 卷，1972，第755页） • “商品的价值量表现着……商品形式过程内在的同社会劳动时间 的关系”（ 《马克思恩格斯全集》第23卷，1972，第120页） • 所有劳动可还原为抽象劳动，而抽象劳动可用时间单位（社会 必要劳动时间）来衡量，一个商品就是一个价值，它是抽象劳 动的体现
WISE I7大字EII售图II过 社会必要劳动 “社会必要劳动时间是在现有的社会正常的条件下， 在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种 使用价值所需要的劳动时间””(《马克思恩格斯全 集》第23卷，1972，第52页) 马克思假定，在交换比率和劳动时间比率之间有 一 种精确的对应关系，或者说，凡是需要以等量时间 来生产的商品，它们必须在一对一的基础上进行交 换。当然，它们受到竞争和需求的影响 “社会必要劳动”这个概念，仅仅同所完成的劳动数 量有关，而丝毫不涉及使用价值或效用
社会必要劳动 • “社会必要劳动时间是在现有的社会正常的条件下， 在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种 使用价值所需要的劳动时间” ”（ 《马克思恩格斯全 集》第23卷，1972，第52页） • 马克思假定，在交换比率和劳动时间比率之间有一 种精确的对应关系，或者说，凡是需要以等量时间 来生产的商品，它们必须在一对一的基础上进行交 换。当然，它们受到竞争和需求的影响 • “社会必要劳动”这个概念，仅仅同所完成的劳动数 量有关，而丝毫不涉及使用价值或效用
WISE I7大字EII售图II过 复杂劳动 “比较复杂的劳动只是自乘的或不如说多倍的 简单劳动，因此，少量的复杂劳动等于多量的 简单劳动””（《马克思恩格斯全集》第23卷， 1972,第58页) 复杂劳动可按一定比例，折算成多量的简单劳 动，劳动强度高的劳动可折算为多个强度低的 劳动 比平均的（或“简单的”）劳动更为熟练（或 “复杂的”)的劳动，具有相应的较大的价值生 产能力
复杂劳动 • “比较复杂的劳动只是自乘的或不如说多倍的 简单劳动，因此，少量的复杂劳动等于多量的 简单劳动” ”（ 《马克思恩格斯全集》第23卷， 1972，第58页） • 复杂劳动可按一定比例，折算成多量的简单劳 动，劳动强度高的劳动可折算为多个强度低的 劳动 • 比平均的（或“简单的”）劳动更为熟练（或 “复杂的”）的劳动，具有相应的较大的价值生 产能力
WISE I7大EII1国II过 商品拜物教 在商品生产中，人与人之间的基本关系，隐藏在物与物 的关系中，这种社会关系的物体化，是马克思商品拜物 教学说的核心 “劳动产品一旦作为商品来生产，就带上拜物教性质， 因此拜物教是同商品生产分不开的。 “商品世界的这种拜物教性质，是来源于生产商品的 劳动所特有的社会性质。 “使用物品成为商品，只是因为它们是彼此独立进行的 私人劳动的产品。这种私人劳动的总和形成社会总劳动。 生产者们彼此不发生社会接触，因此，他们的私人劳动 的特殊的社会性质也只有在这种交换中才表现出来。换 句话说，私人劳动在事实上证实为
商品拜物教 • 在商品生产中，人与人之间的基本关系，隐藏在物与物 的关系中，这种社会关系的物体化，是马克思商品拜物 教学说的核心 • “劳动产品一旦作为商品来生产，就带上拜物教性质， 因此拜物教是同商品生产分不开的。 • “商品世界的这种拜物教性质，……是来源于生产商品的 劳动所特有的社会性质。 • “使用物品成为商品，只是因为它们是彼此独立进行的 私人劳动的产品。这种私人劳动的总和形成社会总劳动。 生产者们彼此不发生社会接触，因此，他们的私人劳动 的特殊的社会性质也只有在这种交换中才表现出来。换 句话说，私人劳动在事实上证实为
WISE I7大EII图II过 社会总劳动的一部分，只是由于交换使劳动产品之间、从而使 生产者之间发生了关系。因此，在生产者面前，他们的私人劳 动的社会关系就表现为现在这个样子，就是说，不是表现为人 们在自己劳动中的直接的社会关系，而是表现为人们之间的物 的关系和物之间的社会关系”(《马克思恩格斯全集》第23卷， 1972,第89-90页) 一个个生产者，都只是通过“市场”（交换或交易）来和他的对 手打交道，在市场上，价格和销售量是实实在在的事物，人不 过是它们的工具。“价值量不以交换者的意志、设想和活动为转 移而不断地变动着。在交换者看来，他们本身的社会运动具有 物的运动形式。不是他们控制这一运动，而是他们受这一运动 控制”(《马克思恩格斯全集》第23卷，1972，第91页) 人类由此进入一个“生产过程支配人而人还没有支配生产过程的 那种社会形态”（同上，第98页）
• 社会总劳动的一部分，只是由于交换使劳动产品之间、从而使 生产者之间发生了关系。因此，在生产者面前，他们的私人劳 动的社会关系就表现为现在这个样子，就是说，不是表现为人 们在自己劳动中的直接的社会关系，而是表现为人们之间的物 的关系和物之间的社会关系” （ 《马克思恩格斯全集》第23卷， 1972，第89-90页） • 一个个生产者，都只是通过“市场”（交换或交易）来和他的对 手打交道，在市场上，价格和销售量是实实在在的事物，人不 过是它们的工具。“价值量不以交换者的意志、设想和活动为转 移而不断地变动着。在交换者看来，他们本身的社会运动具有 物的运动形式。不是他们控制这一运动，而是他们受这一运动 控制”（ 《马克思恩格斯全集》第23卷，1972，第91页） • 人类由此进入一个“生产过程支配人而人还没有支配生产过程的 那种社会形态”（同上，第98页）