作文素材 写作素材 自律: 【名人名言 乳名是父母给的,坏名是自己造成的。(格言) 若把金钱当作崇拜物,它就会像魔鬼一样折磨你。(侠名) 宁可做穷人,不可做坏人。(谚语) 如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。(法·狄德罗) 为享有自由,必须限制自由。(E·伯克) 【事实论据】 (1)梨虽无主,我心有主 宋元之交,世道纷乱。一天,学者许衡外出,天气炎热,口渴难忍。路边正好有棵梨树,行人都去摘梨,惟独许 衡不为所动。有人便问:“你何不摘梨解渴?”他回答:“不是自己的梨,岂能乱摘?”那人笑其迂腐:“世道这样乱,管 它是谁的梨!”许衡正色道:“梨虽无主,我心有主。” (2)“天下廉吏第一”的于成龙 清朝官员于成龙在生活上极其俭朴,江南百姓遂给他起了个外号为于青菜”。他在任两江总督期间,有一知县给 他呈送“中秋节礼”,被他严词拒绝,并特发《严禁馈送檄》。于成龙为了警诫自己,勉励下属,在大堂上悬联一幅:“累 万盈千,尽是朝廷正赋,倘有侵斯,谁替你披枷带锁:一丝半粒,无非百姓脂膏,不加珍惜,怎晓得男盗妇娼。`因此, 他为官几十年,真正做到了清介自持,誓不受属员一毫馈送 梦的典故 梦华传说黄帝白天睡觉时梦游华胥氏之国,故“梦华”比喻追怀往事犹如梦境一般。 梦卜传说殷高宗梦见傅说,周文王占卜得吕尚,故“梦卜”比喻帝王求得贤相。 梦周孔子对周公敬慕不已,晚年哀叹自己没再梦见周公,故“梦周”比喻缅怀先贤。今也用“梦见周公”代指瞌睡。 梦熊《诗经·斯干》中写妇人梦见熊罴而生子,故“梦熊”为贺人生子之语。 梦兰相传春秋时郑文公妾梦见天神赐兰而生穆公,故“梦兰”称妇女怀孕 梦笔《南史·纪少瑜传》载:纪少瑜梦人以一束青镂管笔授之,《南史·江淹传》亦载江淹梦人授五色笔,其后两 人文思都大进,故“梦笔”指文思日进。 梦笔生花唐人冯贽《云仙杂记》载:李白年青时梦笔头生花,故“梦笔生花”形容才思因受到某种启示而文章写 得绚丽多彩,非常漂亮。也作“梦笔花生”、“笔底生花”、“笔下生花”、“笔头生花”、“生花之笔 南柯一梦唐人李公佐《南柯大守传》载:淳于棼倚着槐树醉卧,梦里做了大槐安国南柯郡的太守,享尽荣华富 贵。醒来发现大槐安国是槐树下的大蚁穴,南柯是槐树南枝下的另一蚁穴。故ˆ南柯一梦ˆ比喻一场空欢喜或泛指美梦 一场。也作“梦里南柯”、“一枕南柯”、“一枕槐安”。 黄粱一梦唐人沈既济《枕中记》载:卢生在邯郸旅店里枕着道士吕翁的枕头睡着了,梦中尽享荣华富贵,醒来, 旅店的小米饭还没熟。故“黄粱一梦ν比喻人作美梦,落得一场空欢喜。也作“黄粱美梦”、“一枕黄粱”、“黄粱一枕”、“邯 郸一梦”、“梦熟黄粱”、“梦觉黄粱”、“黄粱梦”。 罗浮梦唐人柳宗元《龙城录》载:隋人赵师雄游广东罗浮山,傍晩在林中小酒店旁遇一美人,遂到店中饮酒交谈 赵师雄喝醉睡着了,在东方发白时醒来,发现睡在一梅花树下,罗浮梦”比喻好景不常,人生如梦。后也用“罗浮”、“罗 浮美人”、“罗浮梦”等代指梅花 逆境 【名人名言 通过苦难,走向欢乐。(贝多芬) 逆境是达到真理的一条通路。(拜伦) 苦难是人生的老师。(巴尔扎克 开发人类智力的矿藏是少不了需要用患难来促成的。(大仲马) 不幸是一所最好的大学。(别林斯基) 没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。(赫胥黎) 天才免不了有障碍,因为障碍会创造天才。(罗曼·罗兰) 平静的湖面,炼不出精悍的水手;安逸的环境,造不出时代的伟人。(列别捷夫) 生活的情况越艰难,我越感到自己更坚强,甚而也更聪明。(高尔基) 人的生命似洪水奔流,不遇着岛屿和暗礁,难以激起美丽的浪花。(奧斯特洛夫斯基)
作文素材 写作素材 自律： 【名人名言】 乳名是父母给的，坏名是自己造成的。（格言） 若把金钱当作崇拜物，它就会像魔鬼一样折磨你。（侠名） 宁可做穷人，不可做坏人。（谚语） 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。（法·狄德罗） 为享有自由，必须限制自由。（E·伯克） 【事实论据】 （1）梨虽无主，我心有主 宋元之交，世道纷乱。一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，惟独许 衡不为所动。有人便问：“你何不摘梨解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管 它是谁的梨！”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。” （2）“天下廉吏第一”的于成龙 清朝官员于成龙在生活上极其俭朴，江南百姓遂给他起了个外号为“于青菜”。他在任两江总督期间，有一知县给 他呈送“中秋节礼”，被他严词拒绝，并特发《严禁馈送檄》。于成龙为了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联一幅：“累 万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁；一丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜，怎晓得男盗妇娼。”因此， 他为官几十年，真正做到了“清介自持，誓不受属员一毫馈送。” 梦的典故： 梦华 传说黄帝白天睡觉时梦游华胥氏之国，故“梦华”比喻追怀往事犹如梦境一般。 梦卜 传说殷高宗梦见傅说，周文王占卜得吕尚，故“梦卜”比喻帝王求得贤相。 梦周 孔子对周公敬慕不已，晚年哀叹自己没再梦见周公，故“梦周”比喻缅怀先贤。今也用“梦见周公”代指瞌睡。 梦熊 《诗经·斯干》中写妇人梦见熊罴而生子，故“梦熊”为贺人生子之语。 梦兰 相传春秋时郑文公妾梦见天神赐兰而生穆公，故“梦兰”称妇女怀孕。 梦笔 《南史·纪少瑜传》载：纪少瑜梦人以一束青镂管笔授之，《南史·江淹传》亦载江淹梦人授五色笔，其后两 人文思都大进，故“梦笔”指文思日进。 梦笔生花 唐人冯贽《云仙杂记》载：李白年青时梦笔头生花，故“梦笔生花”形容才思因受到某种启示而文章写 得绚丽多彩，非常漂亮。 也作“梦笔花生”、“笔底生花”、“笔下生花”、“笔头生花”、“生花之笔”。 南柯一梦 唐人李公佐《南柯大守传》载：淳于棼倚着槐树醉卧，梦里做了大槐安国南柯郡的太守，享尽荣华富 贵。醒来发现大槐安国是槐树下的大蚁穴，南柯是槐树南枝下的另一蚁穴。故“南柯一梦”比喻一场空欢喜或泛指美梦 一场。 也作“梦里南柯”、“一枕南柯”、“一枕槐安”。 黄粱一梦 唐人沈既济《枕中记》载：卢生在邯郸旅店里枕着道士吕翁的枕头睡着了，梦中尽享荣华富贵，醒来， 旅店的小米饭还没熟。故“黄粱一梦”比喻人作美梦，落得一场空欢喜。也作“黄粱美梦”、“一枕黄粱”、“黄粱一枕”、“邯 郸一梦”、“梦熟黄粱”、“梦觉黄粱”、“黄粱梦”。 罗浮梦 唐人柳宗元《龙城录》载：隋人赵师雄游广东罗浮山，傍晚在林中小酒店旁遇一美人，遂到店中饮酒交谈。 赵师雄喝醉睡着了，在东方发白时醒来，发现睡在一梅花树下，“罗浮梦”比喻好景不常，人生如梦。后也用“罗浮”、“罗 浮美人”、“罗浮梦”等代指梅花。 逆境： 【名人名言】 通过苦难，走向欢乐。 （贝多芬） 逆境是达到真理的一条通路。（拜伦） 苦难是人生的老师。（巴尔扎克） 开发人类智力的矿藏是少不了需要用患难来促成的。（大仲马） 不幸是一所最好的大学。（别林斯基） 没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。（赫胥黎） 天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。（罗曼·罗兰） 平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。（列别捷夫） 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。（高尔基） 人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。（奥斯特洛夫斯基）
【警句解读】 所会将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。空乏其身,行拂乱其所为。所以动心忍性,增益其 语出《孟子告子》。意为:上天要把重大的责任委托给某个人,一定要先让他经受各种各样的磨难和挫折,来增 长他的见识和能力,只有这样,他最后才能够成功 【事实论据】 逆境出成果。汉代史学家司马迁分析一些人的创作情况时说:古者富贵而名磨灭不可胜记,惟倜傥非常之人称焉 盖文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚,《兵法》修 列,不韦迁蜀,世传《吕览》,韩非囚秦《说难》《孤愤》,诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也。 勤奋 指勤勉。业精于勤而荒于嬉,汗水是滋润花魂的甘露,勤奋是理想实现的阶梯,把握勤奋的钥匙,打开知识的宝库, 将理想变成现实。 写作角度 1、勤奋是成功的阶梯 2、天才在于勤奋 3、少壮不努力,老大徒伤悲 4、不懂勤奋的人生是从零到零的虚线。 5、光有志向而不勤奋只是幻想 6、勤奋要持之以恒,不可三分钟热血。 名言 1、A代表成功,B代表艰苦的工作,Y代表休息,Z代表少说废话 爱因斯坦 2、学问是苦根上长出来的甜果。一李嘉图 3、经常用钥匙总是亮闪闪的 富兰克林 4、才气就是长期的坚持不懈 布封 5、才能一旦让懒惰支配,它就一无可为。—克雷洛夫 6、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。—一卡莱尔 7、有几分勤学苦练,天资就能发挥几分。一一郭沫若 8、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。—一鲁迅 9、所谓天才人物指的就是具有毅力的人,勤奋的人,入迷的人和忘我的人 木村久 10、勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。—华罗庚 11、业精于勤,荒于嬉。 韩愈《进学解》 12、学问如逆水行舟,不进则退。—左宗棠 13、学问须时时拈缀,乃时时受用。—李贽《焚书·答庄纯夫书》 14、学而不思则罔,思而不学则殆。—先秦《论语为政》 5、缀学如磨刀之石,不见其损,日有所方。—陶渊明 16、学不可以已。(已,停止)——先秦《荀子劝学》 17、锲而舍之朽木不析:锲而不舍,金石可镂。(锲,镂,刻)—一先秦《荀子·劝学》 18、黑发不知勤学早,白头方悔读书迟。一贺兴思 19、怠惰等于将一个人活埋 20、任何神都不愿意帮助懒惰的人。—拉丁谚语 21、懒惰象生锈一样,比操劳更能消耗身体。——富兰克林 22、天下事,以难而废者十之一,以惰而废者十之九。一颜之推《颜氏家训》 23、天下事,坏于“懒”与“私”。——朱熹 炼丹家与火药 隋朝初,有个名叫杜子春的人记下了一件事:他去深山里看望一位炼丹老人,天色晚了,老人就留他住下来,夜 里,忽然看到炼丹炉里冒起大火,焰火一直升到屋顶,把整个房子烧了。后来这个人通过一次次的试验,终于发明了 会着火的—一火药。 到了10世纪,唐朝末年的时候,火药已应用于军事,用来制作武器了。从此,兵器由冷武器跃进为热武器 十二岁的秀才
【警句解读】 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其 所不能。 语出《孟子·告子》。意为：上天要把重大的责任委托给某个人，一定要先让他经受各种各样的磨难和挫折，来增 长他的见识和能力，只有这样，他最后才能够成功。 【事实论据】 逆境出成果。汉代史学家司马迁分析一些人的创作情况时说：古者富贵而名磨灭不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。 盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修 列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦《说难》《孤愤》，诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也。 勤奋 指勤勉。业精于勤而荒于嬉，汗水是滋润花魂的甘露，勤奋是理想实现的阶梯，把握勤 奋的钥匙，打开知识的宝库， 将理想变成现实。 写作角度 1、勤奋是成功的阶梯。 2、天才在于勤奋。 3、少壮不努力，老大徒伤悲。 4、不懂勤奋的人生是从零到零的虚线。 5、光有志向而不勤奋只是幻想。 6、勤奋要持之以恒，不可三分钟热血。 名言 1、A 代表成功，B 代表艰苦的工作，Y 代表休息，Z 代表少说废话。——爱因斯坦 2、学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图 3、经常用钥匙总是亮闪闪的。——富兰克林 4、才气就是长期的坚持不懈。——布封 5、才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。——克雷洛夫 6、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔 7、有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。——郭沫若 8、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——鲁迅 9、所谓天才人物指的就是具有毅力的人，勤奋的人，入迷的人和忘我的人。——木 村久一 10、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚 11、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》 12、学问如逆水行舟，不进则退。——左宗棠 13、学问须时时拈缀，乃时时受用。——李贽《焚书·答庄纯夫书》 14、学而不思则罔，思而不学则殆。——先秦《论语·为政》 15、缀学如磨刀之石，不见其损，日有所方。——陶渊明 16、学不可以已。（已，停止）——先秦《荀子·劝学》 17、锲而舍之朽木不析；锲而不舍，金石可镂。（锲，镂，刻）——先秦《荀子·劝 学》 18、黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。——贺兴思 19、怠惰等于将一个人活埋。——泰罗 20、任何神都不愿意帮助懒惰的人。——拉丁谚语 21、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体。——富兰克林 22、天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推《颜氏家训》 23、天下事，坏于“懒”与“私”。——朱熹 事例 炼丹家与火药 隋朝初，有个名叫杜子春的人记下了一件事：他去深山里看望一位炼丹 老人，天色晚了，老人就留他住下来，夜 里，忽然看到炼丹炉里冒起大火，焰火一直升到屋 顶，把整个房子烧了。后来这个人通过一次次的试验，终于发明了 会着火的——火药。 到了 10 世纪，唐朝末年的时候，火药已应用于军事，用来制作武器了。从此，兵器由冷 武器跃进为热武器。 十二岁的秀才
有个贵州侗族人叫隋本松,才学出众。他从小就勤奋学习,白天上学堂,晚上苦学到深夜。12岁上黎平府考秀才, 考官看他年纪小,不让他报名。 陆本松说:“我虽12岁,已读十年书了。”考寂很惊异。陆本松说:“我7风骚产进学堂,白天读5年,晚上以学 5年,一共不是10年吗?”考寂暗自赞赏。 考场上,考官给每人一张一寸宽、两寸长的纸条,要求童生写出10000字在上面 陆本松写道:“一而十,十而百,百而千,千而万。”12个字,交了头卷,最后中了秀才 妙用镜子 天边刚刚露出一抹鱼肚白,大地仍在酣睡中,重庆国立第二女子师范校园一片寂静。一个人轻轻走出了宿舍,来 到后山上,把一样东西挂在一棵树上。这个就是肖楚女。 肖楚女初次担任教员,担心自己讲课效果不好。每天天拂晓,他就跑到山上,投井下石上镜子,反复对着镜子讲, 观察自己的表情和动作。这们,日复一日,年复一年的勤学苦练,肖楚女的教学水平大有提高,在广州农民运动讲习 所里常驻到尊敬和赞誉,为中国共产党的早期革命运动作出了巨大的贡献 举两得 鲁迅发表《狂人日记》其实是他第一次采用了鲁迅这个笔名 次,鲁迅的好友许寿裳问鲁迅说:“你用鲁迅这个名字,可有什么讲究? 鲁迅回答说,用这个名字的原因之一,是取愚鲁而迅速之意。他说,自己比笨拙,无论做学问或者干事情,效率 比不上天分较好的人。在这种情况下,只有更加勤勉,才能在一定时间内,收到和别人一们的效果 写作素材系列:人生 人的一生或一个人的为人历程。如何度过人生,决定了他的生存价值和生存意义。 写作角度 1、人生要有奋斗目标,应是一段不断追求的历程 2、人生应是对他人,对社会做出贡献的一生 3、人应充分走好人生旅程中的每一步,使其更具价值与意义 4、人要对自己负责,人生是珍贵的,要把握好自己的人生。 5、人生总是充满坎坷的,要用乐观勇敢的态度对待它 6、人生应是一段自我挑战与超越的历程。 名言 1、人生一世,草生一秋。—明代冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》 2、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——汉代司马迁《报任少卿书》 3、民生在勤,勤则不匿 《左传宣公十二年》 4、男儿得死所,其重如山丘。—清代。屈大均《过涿州作》 5、人总是人,圣贤也有错误的时候。—英。莎士比亚 6、人摆脱了欲望,无所求,也无所惧。——英。杰克·伦敦 7、人是为了某种信仰而活着。一—一克莱尔 8、人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。一美。爱因斯坦 9、人创造事业,因事业而光荣 俄。高尔基 10、人生并不如想像的那么美丽,亦不如想像的那样丑恶。—法。莫泊桑 11、人生直作百岁翁,亦是万古一瞬中。—唐。杜牧《池州送孟迟先辈》 12、人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。一俄列托尔斯泰 13、人生,除了相互让步之外是不可能在社会上继续存在 英。约翰逊 14、人生只有在斗争中才有价值。只有受过痛苦,才能领悟人生价值。——俄。赫尔岑 15、人生最困难的事情是认识自己。—爱尔兰。特莱斯 16、人生最宝贵的是生命,人生最需要的是学习,人生最愉快的是工作,人生重要的是友谊。一斯大林 17、人生的快乐和幸福不在金钱,不在爱情,而在真理。一俄。契诃夫 18、人生的小小的不幸,可以帮助我们度过重大的不幸。—伊森伯格 19、人生的价值,应当看他贡献什么,而不应该看他取得什么。—美。爱因斯坦 20、人的一生是短的,但如果卑劣地过这短的一生,就太长了。—英。莎士比亚 21、凡希望旁人遭遇不幸者,他自己必也遭遇不幸。——法。大仲马 22、不会做小事的人,也做不出大事来。—俄。罗蒙诺索夫 23、平日不劳动的人,一生也没有幸福过 俄。涅克拉索夫
有个贵州侗族人叫隋本松，才学出众。他从小就勤奋学习，白天上学堂， 晚上苦学到深夜。12 岁上黎平府考秀才， 考官看他年纪小，不让他报名。 陆本松说：“我虽 12 岁，已读十年书了。”考寂很惊异。陆本松说：“我 7 风骚产进学堂 ，白天读 5 年，晚上以学 5 年，一共不是 10 年吗？”考寂暗自赞赏。 考场上，考官给每人一张一寸宽、两寸长的纸条，要求童生写出 10000 字在上面。 陆本松写道：“一而十，十而百，百而千，千而万。”12 个字，交了头卷，最后中了秀才 . 妙用镜子 天边刚刚露出一抹鱼肚白，大地仍在酣睡中，重庆国立第二女子师范校园一片 寂静。一个人轻轻走出了宿舍，来 到后山上，把一样东西挂在一棵树上。这个就是肖楚女。 肖楚女初次担任教员，担心自己讲课效果不好。每天天拂晓，他就跑到山上，投井下石上 镜子，反复对着镜子讲， 观察自己的表情和动作。这们，日复一日，年复一年的勤学苦练， 肖楚女的教学水平大有提高，在广州农民运动讲习 所里常驻到尊敬和赞誉，为中国共产党的 早期革命运动作出了巨大的贡献。 一举两得 鲁迅发表《狂人日记》其实是他第一次采用了鲁迅这个笔名。 一次，鲁迅的好友许寿裳问鲁迅说：“你用鲁迅这个名字，可有什么讲究？” 鲁迅回答说，用这个名字的原因之一，是取愚鲁而迅速之意。他说，自己比笨拙，无论做 学问或者干事情，效率 比不上天分较好的人。在这种情况下，只有更加勤勉，才能在一定时 间内，收到和别人一们的效果。 写作素材系列：人生 人的一生或一个人的为人历程。如何度过人生，决定了他的生存价值和生存意义。 写作角度 1、人生要有奋斗目标，应是一段不断追求的历程。 2、人生应是对他人，对社会做出贡献的一生。 3、人应充分走好人生旅程中的每一步，使其更具价值与意义。 4、人要对自己负责，人生是珍贵的，要把握好自己的人生。 5、人生总是充满坎坷的，要用乐观勇敢的态度对待它。 6、人生应是一段自我挑战与超越的历程。 名言 1、人生一世，草生一秋。——明代冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》 2、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉代司马迁《报任少卿书》 3、民生在勤，勤则不匿。——《左传·宣公十二年》 4、男儿得死所，其重如山丘。——清代。屈大均《过涿州作》 5、人总是人，圣贤也有错误的时候。——英。莎士比亚 6、人摆脱了欲望，无所求，也无所惧。——英。杰克·伦敦 7、人是为了某种信仰而活着。——克莱尔 8、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——美。爱因斯 坦 9、人创造事业，因事业而光荣。——俄。高尔基 10、人生并不如想像的那么美丽，亦不如想像的那样丑恶。——法。莫泊桑 11、人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。——唐。杜牧《池州送孟迟先辈》 12、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——俄列·托尔斯泰 13、人生，除了相互让步之外是不可能在社会上继续存在。——英。约翰逊 14、人生只有在斗争中才有价值。只有受过痛苦，才能领悟人生价值。——俄。 赫尔岑 15、人生最困难的事情是认识自己。——爱尔兰。特莱斯 16、人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生重要的是友 谊。——斯大林 17、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。——俄。契诃夫 18、人生的小小的不幸，可以帮助我们度过重大的不幸。——伊森伯格 19、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。——美。爱因斯坦 20、人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。——英。莎士比亚 21、凡希望旁人遭遇不幸者，他自己必也遭遇不幸。——法。大仲马 22、不会做小事的人，也做不出大事来。——俄。罗蒙诺索夫 23、平日不劳动的人，一生也没有幸福过。——俄。涅克拉索夫
24、生活就是行动,而行动就是斗争。—俄。别林斯基 25、生活中唯一的幸福就是不断前进。—法。左拉 26、当你服务于他人的时候,人生不再是毫无意义的。一葛登纳 27、应该相信,自己是生活的战胜者。—法。雨果 28、我不能以金钱出卖我的人生 德。毕尔格 29、浑浑噩噩的生活不值得过 古希腊。苏格拉底 30、最困难的职业就是怎样为人。—古巴。何塞马蒂 31、捧着一颗心来,不带半根草去。—陶行知 32、最后笑的人是笑得最好的 法。狄德罗 事例 周总理的纪念章 周总理经常带着一枚“为人民服务”的纪念章。把“为人民服务”作为自己的座右铭要求自己。“为人民服务”正是总 理光辉一生的真实写照 人生的紧要处 作家柳青在《创业史》中议论道:“人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年青的时候。没 有一个人的生活道路是笔直的,没有岔道的。有些岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生 平凡而光辉的一生 雷锋说:“人的生命是有限的,可是为人民服务是无限,我要把有限的生命,投入到无限为人民服务之中去”。雷 锋虽然在世界上只度短暂的22个春秋,但是他对革命事业总是满腔热情,凡是有益于人民的事情,他都自觉去做 他的一生是平凡而伟大的一生 铁人王进喜 铁人王进喜,为了摘掉我国“贫油”的帽子,发扬一不怕苦,二不怕累的精神,带领广大工人在石油战线上作出了 突出贡献,获得“铁人”称号。赫胥黎的首要职责 著名的英国博物学家、进化论的坚定支持者赫胥黎认为,只要我们具有改善事物的能力,我们的首要职责就是利 用它并训练我们的全部智慧和能力,来为我们人类至高无上的事业服务。正是在这个信念支配下,第一个在世界上提 出了人类起源的问题 居里夫人论人生 世界上有许多女性崇拜居里夫人,当面向她表达崇敬之情:也有人向她诉说自己生不逢时,缺乏机遇。居里夫人 鼓励并开导她们说:“你们不要抱怨白白发生的早晚,人们在每一个时期,都可以过有意义的生活,只要我们珍借时 光,不虚度人生,并且能够说‘我已经尽力做了我所能做的事就够了!” 话题“美”素材集合 、有关格言: 1.人的一切都应是美的,外貌、衣裳、灵魂、思想。——俄契诃夫 2.外貌美只能取悦一时,内心美方能经久不衰 德歌德 3.与其修饰面容,不如修正心灵。 4山美不在高,而在景物;人美不在貌,而在思想 5生命短促,只有美德能将留传到辽远的后世。—英莎士比亚 6玫瑰是美的,不过我们认为,使它更美的是它包含的香味。—英莎士比亚 7.人的外表的优美和纯洁,应是内心的优美和纯洁的表现。—前苏别林斯基 8.人的美并不在于外貌、衣着和发式,而在于他本身,在于他的心。要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的 外表。——前苏奥斯特洛夫斯基 9你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶,但你不能这样来评价一个人。——印度泰戈尔 10.如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话,那么圣洁的心灵就是份信用卡。—英李顿 11.身体的美,若不与聪明才智结合,只是某种动物性的东西。———古希腊德谟克利特 12应该学会把心灵的美看得比形体的美更可贵。—古希腊柏拉图 13.人并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。一俄托尔斯泰 14.谁也不会因为别人长得丑就责怪他 希腊谚语 15单纯漂亮不算美,令人愉悦才是美 意大利谚语 16美是德的象征,德是美的本质:美与德是两个概念,又是一个实体 17美,是道德纯洁、精神丰富、体魄健全的强大源泉。——前苏苏霍姆林斯基
24、生活就是行动，而行动就是斗争。——俄。别林斯基 25、生活中唯一的幸福就是不断前进。——法。左拉 26、当你服务于他人的时候，人生不再是毫无意义的。——葛登纳 27、应该相信，自己是生活的战胜者。——法。雨果 28、我不能以金钱出卖我的人生。——德。毕尔格 29、浑浑噩噩的生活不值得过。——古希腊。苏格拉底 30、最困难的职业就是怎样为人。——古巴。何塞·马蒂 31、捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知 32、最后笑的人是笑得最好的。——法。狄德罗 事例 周总理的纪念章 周总理经常带着一枚“为人民服务”的纪念章。把“为人民服务”作为 自己的座右铭要求自己。“为人民服务”正是总 理光辉一生的真实写照。 人生的紧要处 作家柳青在《创业史》中议论道：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常 只有几步，特别是当人年青的时候。没 有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道 口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。 平凡而光辉的一生 雷锋说：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限，我要把有限 的生命，投入到无限为人民服务之中去”。雷 锋虽然在世界上只度短暂的 22 个春秋，但是他对 革 命事业总是满腔热情，凡是有益于人民的事情，他都自觉去做。 他的一生是平凡而伟大的一生 . 铁人王进喜 铁人王进喜，为了摘掉我国“贫油”的帽子，发扬一不怕苦，二不怕累的 精神，带领广大工人在石油战线上作出了 突出贡献，获得“铁人”称号。 赫胥黎的首要职责 著名的英国博物学家、进化论的坚定支持者赫胥黎认为，只要我们 具有改善事物的能力，我们的首要职责就是利 用它并训练我们的全部智慧和能力，来为我们 人类至高无上的事业服务。正是在这个信念支配下，第一个在世界上提 出了人类起源的问题 . 居里夫人论人生 世界上有许多女性崇拜居里夫人，当面向她表达崇敬之情；也有人向 她诉说自己生不逢时，缺乏机遇。居里夫人 鼓励并开导她们说：“你们不要抱怨白白发生的 早晚，人们在每一个时期，都可以过有意义的生活，只要我们珍惜时 光，不虚度人生，并且 能够说‘我已经尽力做了我所能做的事’就够了！” 话题“美”素材集合 一、有关格言： 1.人的一切都应是美的，外貌、衣裳、灵魂、思想。——俄 契诃夫 2.外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。——德 歌德 3.与其修饰面容，不如修正心灵。 4.山美不在高，而在景物；人美不在貌，而在思想。 5.生命短促，只有美德能将留传到辽远的后世。——英 莎士比亚 6.玫瑰是美的，不过我们认为，使它更美的是它包含的香味。——英 莎士比亚 7.人的外表的优美和纯洁，应是内心的优美和纯洁的表现。——前苏 别林斯基 8.人的美并不在于外貌、衣着和发式，而在于他本身，在于他的心。要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的 外表。 ——前苏 奥斯特洛夫斯基 9.你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评价一个人。——印度 泰戈尔 10.如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心灵就是份信用卡。——英 李顿 11.身体的美，若不与聪明才智结合，只是某种动物性的东西。——古希腊 德谟克利特 12.应该学会把心灵的美看得比形体的美更可贵。——古希腊 柏拉图 13.人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——俄 托尔斯泰 14.谁也不会因为别人长得丑就责怪他。——希腊谚语 15.单纯漂亮不算美，令人愉悦才是美。——意大利谚语 16.美是德的象征，德是美的本质；美与德是两个概念，又是一个实体。 17.美，是道德纯洁、精神丰富、体魄健全的强大源泉。——前苏 苏霍姆林斯基
18.美的心灵像甘泉、像雨露、不仅滋润了自身的语言、形象,而且也使周围的一切都沐浴着美的光辉。 19爱美之心,人皆有之。 20.照天性来说,人都是艺术家。他无论在什么地方,总是希望把“美”带到他的生活中去。一高尔基 21社会的进步,就是人类对美的追求的结晶。—马克思 22劳动人民对美的生活的追求和向往,是促进社会发展的巨大动力。 23美的世界要靠我们勤劳的双手来创造,美的花朵要靠我们劳动的汗水来浇灌 24如果人们不仅能够执着地追求美,而且能够敏锐地发现美、自觉地创造美,那么,不仅他们自身会变得更加完 美,而且整个社会、我们周围的一切,也都会变得更加完美。 25真正的幸福和愉快,包容于为社会、为民众、为人类不断的发现美、创造美的实践活动之中。 26.一个人如果对生活、工作和学习始终怀有炽热的爱,有着一种创造美好生活的强烈渴望,那他就永远不会哀叹 自己看不到美 27真正的美的东西,必须一方面同自然一致,一方面同人的理想一致。 28任何事物,凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活,那就是美的:任何东西,凡是显示生活 或使我们想起生活的,就是美的。—车尔尼雪夫斯基 29我们从那些由于劳动而变得粗美的脸上看到了全部人类的美。一马克思 30生活中不是缺少美而是缺少发现。 31青年人应该陶冶美的心灵,塑造美的形体,追求美的生活,创造美的未来。 有关论述 1.畏惧美丽 张丽君 我说得清自己是在哪天走向成熟的。因为打从那天起我开始畏惧美丽 我会站在一朵美艳绝伦的鲜花面前呆呆地看上一个时辰,心中涌动一股比爱深较妒淡的说不清道不明的热辣辣的 感觉。台湾诗人余光中说他看那“艳不可近,纯不可渎”的宫粉羊蹄甲花时,总是要看到绝望才肯离去。老先生笔下这 惊心动魄的“绝望”二字,真让我共鸣到几乎要掉泪了。美丽的花朵,对善良的心灵有着一种无可抗拒的威慑力。它召 唤着你却不轻许你,谢绝了你却不惹恼你。它让你在它的光辉里沐浴,又让你染着它的清香一步一回头地离开。高尚 的手永远是临花轻颤的手。摘走鲜花的人在倾覆美丽的同时也倾覆了自己。 我会畏惧一双美丽的眼睛,不管是同性的眼情还是异性的眼情,只要它是用美丽注释的。美丽的眼睛照耀着我 那是一些令我即则怯离又悔,不即不离不甘心的眼睛。在我贫瘠的记忆里,流失了那么多人的姓名,却存活着一双双 美丽的眼睛。它们或默默凝睇或顾盼流转,一律真真切切投在我温柔的心幕上—一这时,也只有这时,我才有勇气与 它们对视。我知道我漏听了太多心灵的语言,只能在事后凭想像将它们一一补齐。可我却无怨,只把这看成一种玩不 厌的游戏 我会畏惧一篇精彩的文字。每每于墨香中翻开一本新杂志,在目录上看到某个熟悉的名字(这名字往往是和一篇 篇美文连在一起的),我总是不敢一下子找到相应的页码,生怕脆弱的心禁不起那美丽的惊吓和打击。我会把那不相干 的文章慢慢读完,然后心里便开始发热发冷,发虚发酸,终于英勇地翻开那躲不过的一页,飞快浏览一遍,以便让畏 惧稍稍减淡,之后,再回过头来细细咀嚼赏鉴—那些勾魂摄魄令我永志不忘的文字哟!它们是从一支什么样的笔下 流出来的?它们的诞生是艰难还是顺利?这些,永远是我愿意猜测的问题。敏感而痴迷的心,久久久久走不出美文的 枝枝杈杈丝丝脉脉,待到不得不收复自己的时候,我发现,我已是支离破碎 畏惧源于喜爱,却又超越了喜爱。喜爱里往往包含了一种不知深浅的亲昵与轻狎,而畏惧才是真正的怜惜与 恭敬。“美丽”慷慨地点缀了我们短暂寂寞的人生之旅,我们一俯首即可采撷到美丽,一回眸就能目睹美丽。美丽是这 样无私地洗濯我们照耀我们拯救我们,我们怎能不小心翼翼地去护爱着她呢? 2.论美 [黎巴嫩]纪伯伦 于是一个诗人说:请给我们谈美。 他回答说 你们到哪里追求美?除了她自己作了你的道路,引导着你之外,你如何能找着他呢? 除了她作了你的言语的编造者之外,你如何能谈论她呢? 冤抑的、受伤的人说:“美是仁爱的,和柔的,如同一位年轻的母亲,在她自己的光荣中半含着羞涩,在我们中间 行走。 热情的人说:“不,美是一种全能的可畏的东西,暴风似地,撼摇了上天下地 疲乏的、忧苦的人说:“美是温柔的微语,在我们心灵中说话。她的声音传达到我们的寂静中,如同微晕的光,在
18.美的心灵像甘泉、像雨露、不仅滋润了自身的语言、形象，而且也使周围的一切都沐浴着美的光辉。 19.爱美之心，人皆有之。 20.照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。——高尔基 21.社会的进步，就是人类对美的追求的结晶。——马克思 22.劳动人民对美的生活的追求和向往，是促进社会发展的巨大动力。 23.美的世界要靠我们勤劳的双手来创造，美的花朵要靠我们劳动的汗水来浇灌。 24.如果人们不仅能够执着地追求美，而且能够敏锐地发现美、自觉地创造美，那么，不仅他们自身会变得更加完 美，而且整个社会、我们周围的一切，也都会变得更加完美。 25.真正的幸福和愉快，包容于为社会、为民众、为人类不断的发现美、创造美的实践活动之中。 26.一个人如果对生活、工作和学习始终怀有炽热的爱，有着一种创造美好生活的强烈渴望，那他就永远不会哀叹 自己看不到美。 27.真正的美的东西，必须一方面同自然一致，一方面同人的理想一致。 28.任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示生活 或使我们想起生活的，就是美的。——车尔尼雪夫斯基 29.我们从那些由于劳动而变得粗美的脸上看到了全部人类的美。——马克思 30.生活中不是缺少美而是缺少发现。 31.青年人应该陶冶美的心灵，塑造美的形体，追求美的生活，创造美的未来。 二、有关论述 1.畏惧美丽 张丽君 我说得清自己是在哪天走向成熟的。因为打从那天起我开始畏惧美丽。 我会站在一朵美艳绝伦的鲜花面前呆呆地看上一个时辰，心中涌动一股比爱深较妒淡的说不清道不明的热辣辣的 感觉。台湾诗人余光中说他看那“艳不可近，纯不可渎”的宫粉羊蹄甲花时，总是要看到绝望才肯离去。老先生笔下这 惊心动魄的“绝望”二字，真让我共鸣到几乎要掉泪了。美丽的花朵，对善良的心灵有着一种无可抗拒的威慑力。它召 唤着你却不轻许你，谢绝了你却不惹恼你。它让你在它的光辉里沐浴，又让你染着它的清香一步一回头地离开。高尚 的手永远是临花轻颤的手。摘走鲜花的人在倾覆美丽的同时也倾覆了自己。 我会畏惧一双美丽的眼睛，不管是同性的眼情还是异性的眼情，只要它是用美丽注释的。美丽的眼睛照耀着我。 那是一些令我即则怯离又悔，不即不离不甘心的眼睛。在我贫瘠的记忆里，流失了那么多人的姓名，却存活着一双双 美丽的眼睛。它们或默默凝睇或顾盼流转，一律真真切切投在我温柔的心幕上——这时，也只有这时，我才有勇气与 它们对视。我知道我漏听了太多心灵的语言，只能在事后凭想像将它们一一补齐。可我却无怨，只把这看成一种玩不 厌的游戏。 我会畏惧一篇精彩的文字。每每于墨香中翻开一本新杂志，在目录上看到某个熟悉的名字（这名字往往是和一篇 篇美文连在一起的），我总是不敢一下子找到相应的页码，生怕脆弱的心禁不起那美丽的惊吓和打击。我会把那不相干 的文章慢慢读完，然后心里便开始发热发冷，发虚发酸，终于英勇地翻开那躲不过的一页，飞快浏览一遍，以便让畏 惧稍稍减淡，之后，再回过头来细细咀嚼赏鉴——那些勾魂摄魄令我永志不忘的文字哟！它们是从一支什么样的笔下 流出来的？它们的诞生是艰难还是顺利？这些，永远是我愿意猜测的问题。敏感而痴迷的心，久久久久走不出美文的 枝枝杈杈丝丝脉脉，待到不得不收复自己的时候，我发现，我已是支离破碎。 ……畏惧源于喜爱，却又超越了喜爱。喜爱里往往包含了一种不知深浅的亲昵与轻狎，而畏惧才是真正的怜惜与 恭敬。“美丽”慷慨地点缀了我们短暂寂寞的人生之旅，我们一俯首即可采撷到美丽，一回眸就能目睹美丽。美丽是这 样无私地洗濯我们照耀我们拯救我们，我们怎能不小心翼翼地去护爱着她呢？ 2. 论美 [黎巴嫩]纪伯伦 于是一个诗人说：请给我们谈美。 他回答说： 你们到哪里追求美？除了她自己作了你的道路，引导着你之外，你如何能找着他呢？ 除了她作了你的言语的编造者之外，你如何能谈论她呢？ 冤抑的、受伤的人说：“美是仁爱的，和柔的，如同一位年轻的母亲，在她自己的光荣中半含着羞涩，在我们中间 行走。” 热情的人说：“不，美是一种全能的可畏的东西，暴风似地，撼摇了上天下地。” 疲乏的、忧苦的人说：“美是温柔的微语，在我们心灵中说话。她的声音传达到我们的寂静中，如同微晕的光，在
阴影的恐惧中颤动 烦躁的人却说:“我们听见她在万山中叫号,与她的呼声俱来的,有兽蹄之声,振翼之声与狮子之吼。 在夜里守城的人说:“美要与晓暾从东方一起升起。 在日中的时候,工人和旅客说:“我们曾看见她凭倚在落日的窗户上俯视大地。” 在冬日,阻雪的人说:“她要和春天一同来临,跳跃于山峰之上 在夏日的炎热里,刈者说:“我们曾看见她与秋叶一同跳舞,我们也看见她的发中有一堆白雪。” 这些都是他们关于美的谈说 实际上,你却不是谈她,只是谈着你那未曾满足的需要; 美不是一种需要,只是一种欢乐。 她不是干渴的口,也不是伸出的空虚的手; 却是发焰的心,陶醉的灵魂 他不是那你能看到的形象,能听到的歌声 却是你虽闭目时也能看见的形象,虽掩耳时也能听到的歌声。 她不是犁痕下树皮中的汁液,也不是结系在兽爪间的禽鸟。 她是一座永远开花的花园,一群永远飞翔的天使。 阿法利斯的民众呵,在生命揭露圣洁的面容的时候,美,就是生命。但你就是生命,你也是面纱。 美是永生揽镜自照。 但你就是永生,你也是镜子。 3美之歌 [黎巴嫩]纪伯伦 我是爱情的向导,我是精神的美酒,是心灵的佳肴 我是一朵玫瑰,迎着晨曦,敞开心扉。摘下我的是一位少女,她吻了吻我,然后把我紧贴在她的胸口上。 我是幸福的宫殿,我是欢乐的源泉,我是宁静的开端。 我是那温柔的一笑,浮现在姑娘的唇边:年轻人看见,就会忘掉自己沉重的负担,他的生活就会变成甜蜜的、梦 一般的草原 我为诗人唤起灵感,我是艺术家的旅途良伴,我是音乐家忠实的教员。 我是婴儿的一双慧眼,温存的母亲看见了,她就会跪下祈祷,歌唱赞美安拉的诗篇。 我在亚当面前变成了夏娃,并且征服了他:我以女友的身份去见所罗门,把他变成了智者和诗人 我向海伦嫣然一笑,特洛伊城就宣告失陷;我为克利奥佩屈拉女皇戴上王冠,欢乐就笼罩了尼罗河畔。 我像命运之神:今天创造,明日就毁掉。我是安拉,让万物生长,也让万物遭到灭亡。 我比紫罗兰的呼吸还要温柔,我比暴风雨还要凶猛。 世人呵,我是真理!我是真理!也是你们所能理解的最美好的事物! 注:“美丽的海伦”是希腊神话中宙斯和丽达的女儿,斯巴达王麦尼劳斯的王后,以美丽著名。据神话传说,由于 巴里斯诱拐了她,因而且引起了特洛伊战争。 4.论美 [英]弗兰西斯-培根 美德好比宝石,它在朴实背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃 然起敬的 美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的。他给了此就不在予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无 作为,他们过于追求外形美,而放弃了内在美。但这话也不全对,因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、 阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等,都既是大丈夫,又是美男子。(注:前两人是古罗马著名的皇帝,腓力普王是法国国王 爱德华四世是英格兰国王,阿尔西巴底斯是古希腊著名的美男子,伊斯梅尔是波斯国王,会武功。) 仔细考究起来形体之美要胜于颜色之美,而幽雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的,因为 它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家—何皮雷斯和丢勒滑稽地认为,可以按照几何比例,或者通 过摄取不同人身上最美的特点,作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人,恐怕只有画家本人喜欢。美 是不能制订规范的,创造它的常常是机遇,而不是公式。有许多脸型,就它的部分看并不优美,但作为整体却非常动 人。 有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而完美。拉丁谚语说过:“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻 人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 美犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人,他们有过放荡的青春,却迎受着愧悔的晚年。因
阴影的恐惧中颤动。” 烦躁的人却说：“我们听见她在万山中叫号，与她的呼声俱来的，有兽蹄之声，振翼之声与狮子之吼。” 在夜里守城的人说：“美要与晓暾从东方一起升起。 在日中的时候，工人和旅客说：“我们曾看见她凭倚在落日的窗户上俯视大地。” 在冬日，阻雪的人说：“她要和春天一同来临，跳跃于山峰之上。” 在夏日的炎热里，刈者说：“我们曾看见她与秋叶一同跳舞，我们也看见她的发中有一堆白雪。” 这些都是他们关于美的谈说， 实际上，你却不是谈她，只是谈着你那未曾满足的需要； 美不是一种需要，只是一种欢乐。 她不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手； 却是发焰的心，陶醉的灵魂。 他不是那你能看到的形象，能听到的歌声； 却是你虽闭目时也能看见的形象，虽掩耳时也能听到的歌声。 她不是犁痕下树皮中的汁液，也不是结系在兽爪间的禽鸟。 她是一座永远开花的花园，一群永远飞翔的天使。 阿法利斯的民众呵，在生命揭露圣洁的面容的时候，美，就是生命。但你就是生命，你也是面纱。 美是永生揽镜自照。 但你就是永生，你也是镜子。 3.美之歌 [黎巴嫩] 纪伯伦 我是爱情的向导，我是精神的美酒，是心灵的佳肴。 我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉。摘下我的是一位少女，她吻了吻我，然后把我紧贴在她的胸口上。 我是幸福的宫殿，我是欢乐的源泉，我是宁静的开端。 我是那温柔的一笑，浮现在姑娘的唇边；年轻人看见，就会忘掉自己沉重的负担，他的生活就会变成甜蜜的、梦 一般的草原。 我为诗人唤起灵感，我是艺术家的旅途良伴，我是音乐家忠实的教员。 我是婴儿的一双慧眼，温存的母亲看见了，她就会跪下祈祷，歌唱赞美安拉的诗篇。 我在亚当面前变成了夏娃，并且征服了他；我以女友的身份去见所罗门，把他变成了智者和诗人。 我向海伦嫣然一笑，特洛伊城就宣告失陷；我为克利奥佩屈拉女皇戴上王冠，欢乐就笼罩了尼罗河畔。 我像命运之神：今天创造，明日就毁掉。我是安拉，让万物生长，也让万物遭到灭亡。 我比紫罗兰的呼吸还要温柔，我比暴风雨还要凶猛。 世人呵，我是真理！我是真理！也是你们所能理解的最美好的事物！ 注：“美丽的海伦”是希腊神话中宙斯和丽达的女儿，斯巴达王麦尼劳斯的王后，以美丽著名。据神话传说，由于 巴里斯诱拐了她，因而且引起了特洛伊战争。 4.论美 [英] 弗兰西斯·培根 美德好比宝石，它在朴实背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃 然起敬的。 美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的。他给了此就不在予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无 作为，他们过于追求外形美，而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、 阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。（注：前两人是古罗马著名的皇帝，腓力普王是法国国王， 爱德华四世是英格兰国王，阿尔西巴底斯是古希腊著名的美男子，伊斯梅尔是波斯国王，会武功。） 仔细考究起来形体之美要胜于颜色之美，而幽雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为 它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——何皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通 过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美 是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动 人。 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而完美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻 人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因
此,把美的行貌与美的德行结合起来吧!只有这样,美才会放射出真正的光辉。 独字类话题作文写作导引 导引 近年高考作文以话题作文为主流,其中话题只有一个字的独字话题别具一格。诸如 ※“杂”的含义很多,有褒有贬。请联系生活或科学、文化、艺术等方面,以“杂”为话题,自选角度,自拟题目,写 篇1000字左右的文章。文体不限(不要写成诗歌)。(2003年上海卷) ※以“忙”为话题写一篇文章。要求:(1)题目自拟。(2)1000字左右。(3)不要写成诗歌。(2004上海卷) ※“脸”是大家熟悉的字眼,其内涵是丰富的。平时我们常会想起与“脸”有关的情境,思考与“脸”有关的问题。请以 “脸”为话题,写一篇文章。要求:(1)所写内容必须在话题范围之内。(2)立意自定。(3)文体自选。(4)题目自拟 (5)不少于800字。(6)不得抄袭。(2005湖北卷) 独字话题作文,既有一定限制性,能有效的防止宿构、抄袭,又有较大的自由度,为考生充分展现自己的才华提 供了较为广阔的空间,因而这种话题作文得到了普遍的好评 独字话题看起来明白清楚,似乎简单,但由于没有修饰和限制,在写作的时候往往产生“老虎吃天,无处下口”的 困惑 写独字话题作文,要注意以下几点: 1.明确内涵。独字话题的内涵往往是多方面的,既有字面的意义,又大都有比喻、象征的意义。常见的 窗桥路ˆ锁”镜”药”“雾”等,等都是如此。“杂”既可以指具体事物的杂乱无章,也可以指情感的复杂多变,也可 以指形势或矛盾的纷纭繁杂,内涵也是丰富的。明确了话题的内涵,才能写出既切合题意,又有新意的文章。 2定向选点。一个话题,可以从不同的角度落笔,可写的内容十分丰富。这就须要“定向选点”,即确定写作的角度, 从广阔的写作范围内选择合适的写作点。定向选点力求准确、新颖。所谓准确,就是一定在话题范围之内,有一定现 实意义,自己熟悉并且能够把握住。所谓新颖就是角度新,见解新,能够充分展现自己的个性和风采。 3联想扩展。独字话题并不直接表示观点,但作文必须主题鲜明,中心突出,内容集中。可展开联想,将独字话题 扩展成短语或句子,这有利于打开思路,有助于确立鲜明的主题。如以“水”为话题,可以把“水扩展成下列词句,从而 确立不同的主题: (1)水往低处流(尊重客观规律) (2)不积小流,无以成江海(知识在于积累) (3)水能载舟,也能覆舟(民心得失至关重要) (4)死水永远流不进海洋(安于现状,就不会有成功的喜悦) (5)流水不腐,户枢不蠹(生命在于运动) (6)水流在落差大的地方形成动人的风景(勇敢面对生活的坎坷) (7)一滴水汇入大海才能永不干涸(个人不能离开集体 (8)一滴水也能反映太阳的光辉(细微之处见精神) (9)海纳百川,有容乃大(兼容并包) ⑩0水盛于不同的容器就呈不同的形状(适应环境,随遇而安) D水至清则无鱼(宽以待人 ①2水滴石穿(以柔克刚:坚持不懈才能成功) ③3水中捞月一场空(不要被假象所蒙騙) α40没有堤坝的约東,就会泛滥成灾(不能放任自流) 05水落石出(真相大白) 此外,还有“逆水行舟,不进则退问渠哪得清如许,为有源头活水来”等 [例题] 阅读下面的文字,按照要求作文 人之初,性本善。善乃人之本性,是我们中华民族的传统美德。在我们今天的现实生活中,善依然萦绕在我们的 周围,每天我们都可以见到许多善人善事,听到许多善言善语。善念即仁爱,一个人把爱兼及他人与环境,包括植物 动物,可称之为“慈”。如果目睹苦寒之中的贫儿老妇,心里生出一点点同情心,则是另一种大善。这种情怀,即所谓 的“悲”。“慈悲”两字,听起来有些苍老,有人甚至会觉得它陈腐,实际上它穿越时代,是凝注苍生的大境界。今天流行 的“关怀”“温馨,”不过是它的现代版,内涵如一。有善相随,好人一生平安,有善在心,你就是一个好人。 请以“善”为话题写一篇作文,可以写你的经历、体验、感受、看法和信念,也可以编写故事、寓言,等等 [注意]①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。 [例文
此，把美的行貌与美的德行结合起来吧！只有这样，美才会放射出真正的光辉。 独字类话题作文写作导引 [导引] 近年高考作文以话题作文为主流，其中话题只有一个字的独字话题别具一格。诸如： ※“杂”的含义很多，有褒有贬。请联系生活或科学、文化、艺术等方面，以“杂”为话题，自选角度，自拟题目，写 一篇 1000 字左右的文章。文体不限（不要写成诗歌）。（2003 年上海卷） ※以“忙”为话题写一篇文章。要求：（1）题目自拟。（2）1000 字左右。（3）不要写成诗歌。（2004 上海卷） ※“脸”是大家熟悉的字眼，其内涵是丰富的。平时我们常会想起与“脸”有关的情境，思考与“脸”有关的问题。请以 “脸”为话题，写一篇文章。要求：（1）所写内容必须在话题范围之内。（2）立意自定。（3）文体自选。（4）题目自拟。 （5）不少于 800 字。（6）不得抄袭。（2005 湖北卷） 独字话题作文，既有一定限制性，能有效的防止宿构、抄袭，又有较大的自由度，为考生充分展现自己的才华提 供了较为广阔的空间，因而这种话题作文得到了普遍的好评。 独字话题看起来明白清楚，似乎简单，但由于没有修饰和限制，在写作的时候往往产生“老虎吃天，无处下口”的 困惑。 写独字话题作文，要注意以下几点： 1.明确内涵。独字话题的内涵往往是多方面的，既有字面的意义，又大都有比喻、象征的意义。常见的 “窗”“桥”“路”“锁”“镜”“药”“雾”等，等都是如此。“杂”既可以指具体事物的杂乱无章，也可以指情感的复杂多变，也可 以指形势或矛盾的纷纭繁杂，内涵也是丰富的。明确了话题的内涵，才能写出既切合题意，又有新意的文章。 2.定向选点。一个话题，可以从不同的角度落笔，可写的内容十分丰富。这就须要“定向选点”，即确定写作的角度， 从广阔的写作范围内选择合适的写作点。定向选点力求准确、新颖。所谓准确，就是一定在话题范围之内，有一定现 实意义，自己熟悉并且能够把握住。所谓新颖就是角度新，见解新，能够充分展现自己的个性和风采。 3.联想扩展。独字话题并不直接表示观点，但作文必须主题鲜明，中心突出，内容集中。可展开联想，将独字话题 扩展成短语或句子，这有利于打开思路，有助于确立鲜明的主题。如以“水”为话题，可以把“水”扩展成下列词句，从而 确立不同的主题： ⑴水往低处流（尊重客观规律） ⑵不积小流，无以成江海（知识在于积累） ⑶水能载舟，也能覆舟（民心得失至关重要） ⑷死水永远流不进海洋（安于现状，就不会有成功的喜悦） ⑸流水不腐，户枢不蠹（生命在于运动） ⑹水流在落差大的地方形成动人的风景（勇敢面对生活的坎坷） ⑺一滴水汇入大海才能永不干涸（个人不能离开集体） ⑻一滴水也能反映太阳的光辉（细微之处见精神） ⑼海纳百川，有容乃大（兼容并包） ⑽水盛于不同的容器就呈不同的形状（适应环境，随遇而安） ⑾水至清则无鱼（宽以待人） ⑿水滴石穿（以柔克刚；坚持不懈才能成功） ⒀水中捞月一场空（不要被假象所蒙骗） ⒁没有堤坝的约束，就会泛滥成灾（不能放任自流） ⒂水落石出（真相大白） 此外，还有“逆水行舟，不进则退”“问渠哪得清如许，为有源头活水来”等。 [例题] 阅读下面的文字，按照要求作文。 人之初，性本善。善乃人之本性，是我们中华民族的传统美德。在我们今天的现实生活中，善依然萦绕在我们的 周围，每天我们都可以见到许多善人善事，听到许多善言善语。善念即仁爱，一个人把爱兼及他人与环境，包括植物、 动物，可称之为“慈”。如果目睹苦寒之中的贫儿老妇，心里生出一点点同情心，则是另一种大善。这种情怀，即所谓 的“悲”。“慈悲”两字，听起来有些苍老，有人甚至会觉得它陈腐，实际上它穿越时代，是凝注苍生的大境界。今天流行 的“关怀”“温馨，”不过是它的现代版，内涵如一。有善相随，好人一生平安，有善在心，你就是一个好人。 请以“善”为话题写一篇作文，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。 [注意]①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于 800 字。⑤不得抄袭。 [例文]
人生的大境界 柳菁华 善让中华几千来的文人骚客沤心沥血,登高作赋大加颂扬:“善”让九州世世代代的仁人志士苦苦追寻,虽抛头洒 血在所不惜:“善”像舂天里和熙的晨风一次次将残败破落的华夏大地吹得绿满天涯:“善”又好似金秋的太阳照耀炎黄子 孙们的心房,凝聚大地的精华成为一颗颗善果。 佛教的苦行僧们,坚守清贫,追求宁静,执着行善,以心中小善去悟世间大善,以世间大善去唤醒众生心中至善 善行如绿水荡漾,滋润心灵;善心如萌芽破土的种子,从灵魂最深处将真性情唤醒复苏。的确,人类的历史上充斥了 过多的金戈铁马,新仇旧怨,有鲜血,有杀戮,有残暴。但我始终坚信即便是在最黑暗的年代,“善”的火把仍旧在倔 强的燃烧,好似乌云遮不住阳光,青山挡不住流水,寒风盖不过梅香。“善”如一株胡杨树岿然屹立于人类的灵魂,活 着三百年不死,死了三百年不倒,倒了三百年不朽。 因为有善,人类的精神才不至于在艰难困苦中慢慢干涸。作为一种人生的境界,善让我们去爱,去怜,去珍惜, 去体恤。于是人类多了几个拔乱救世的圣人,多了几个奋不顾身的勇士,多了几个眼睛里常常噙满泪水的诗人,多了 几个忧国忧民的沉思者,多了几个感慨系之于一情一物的雅士,多了几个乌鸟私情的孝子。王羲之说得好:“夫人世相 与,或取诸怀抱,晤言于一室之内;或因寄所托放痕形骸于外。”人的生活态度可以顺其本心,但对人生最高境界的定 义却只能是善。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月ˆ酒可以醉,钱可以散,但唯独善不能丢。莲花岀淤泥而不染损其 昭质,唯其心中高洁,人之所以经大风大浪而依然前行,唯其有善心作为磁针。 人都不免于灰飞烟灭,好似点亮的蜡烛,燃一刻便少一寸,怎样在有限的一生做更多有意义的事情?文天祥说:“人 生自古谁无死,留取丹心照汗青。”屈原道:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”王勃叹:“北海虽赊扶摇可接,东隅 已逝,桑榆非晚。”对美好,对善的执着追求,让我们能够在短短一生中用生命划一道绚烂如彩虹的弧线,从时空的这 头跃到另一头。对酒当歌人生几何,短暂吗?不,善已把我们定格在永远。俯仰之际弹指一挥间,急促吗?不, 已让我们能够在精神世界自在徜佯。 善始,我们本诞生于美好;善终,我们一生达到了人生的大境界。 [简评 运用各种句式和各种语气,整散结合,长短相间,灵活多变:综合运用排比、比喻、对偶、设问、引用、顶针、 层递等修辞方法,生动活泼,表现力强:谈古论今,旁征博引,有文化底蕴。文采似鲜花争艳,情感若朝阳喷薄,气 势如大河奔流,让人于酣畅淋漓之中接受心灵的洗礼,在审美愉悦之中思考人生的意义。有的语句须要推敲,如“善心 如萌芽破土的种子,从灵魂最深处将真性情唤醒复苏 [练习] 1.阅读下面的材料,按照要求作文。 网”是我们常见的事物。蜘蛛织网,捕捉飞虫。我们人也学会了织网:渔网、捕鸟的网。如今的网更多了:水网、 电网、公路网、通讯网、互联网、法网、情网、关系网..数不胜数。人们编织网、利用网,却也时时被“网”。 请以“网”为话题,写一篇文章,文体自选,字数不少于800字 2.生活中有着各种各样的桥:通道上,石桥、板桥、人行天桥:公园里,廊桥、花桥、九曲桥:以至连结人际关系 缔结美好情缘的“心桥鹊桥”…这一道道风景,或许演绎着感人肺腑的故事,或许倾诉着令人难忘的情思,或许寓含 着耐人寻味的哲理.对它们,你会想到什么呢? 请以“桥”为话题写一篇文章,可以写你的经历、体验、感受、看法和信念,也可以编写故事、寓言,等等 [注意]①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字 3.阅读下面的材料,按照要求作文 美国作家克里斯托弗莫雷在散文《门的开头说:“开门和关门是人的一生中意味颇为深长的动作。在门内隐藏着多 少奥秘啊!” 我们每天要进进出出许多道门,人的一生也会进进出出各种各样的“门”。我们有时入不了“门”,有时又出不了“门”; 有时摸不着“门”,有时打不开“门”:有时希望关着“门”,有时又渴望敞着“门”.“门”给我们带来多少喜悦、多少烦恼、 多少启迪、多少警策 请以“门”为话题写一篇文章,可以写你的经历、体验、感受、看法和信念,也可以编写故事、寓言,等等 [注意]①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。 作文素材友谊 [名人名言] 人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。(鲁迅) 无论是多情的诗句,漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替无比亲密的友情。(普希金) 友谊是一种和谐的平等。(毕达哥拉斯)
人生的大境界 柳菁华 善让中华几千来的文人骚客沤心沥血，登高作赋大加颂扬：“善”让九州世世代代的仁人志士苦苦追寻，虽抛头洒 血在所不惜：“善”像春天里和熙的晨风一次次将残败破落的华夏大地吹得绿满天涯：“善”又好似金秋的太阳照耀炎黄子 孙们的心房，凝聚大地的精华成为一颗颗善果。 佛教的苦行僧们，坚守清贫，追求宁静，执着行善，以心中小善去悟世间大善，以世间大善去唤醒众生心中至善； 善行如绿水荡漾，滋润心灵；善心如萌芽破土的种子，从灵魂最深处将真性情唤醒复苏。的确，人类的历史上充斥了 过多的金戈铁马，新仇旧怨，有鲜血，有杀戮，有残暴。但我始终坚信即便是在最黑暗的年代，“善”的火把仍旧在倔 强的燃烧，好似乌云遮不住阳光，青山挡不住流水，寒风盖不过梅香。“善”如一株胡杨树岿然屹立于人类的灵魂，活 着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。 因为有善，人类的精神才不至于在艰难困苦中慢慢干涸。作为一种人生的境界，善让我们去爱，去怜，去珍惜， 去体恤。于是人类多了几个拔乱救世的圣人，多了几个奋不顾身的勇士，多了几个眼睛里常常噙满泪水的诗人，多了 几个忧国忧民的沉思者，多了几个感慨系之于一情一物的雅士，多了几个乌鸟私情的孝子。王羲之说得好：“夫人世相 与，或取诸怀抱，晤言于一室之内；或因寄所托放痕形骸于外。”人的生活态度可以顺其本心，但对人生最高境界的定 义却只能是善。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”酒可以醉，钱可以散，但唯独善不能丢。莲花出淤泥而不染损其 昭质，唯其心中高洁，人之所以经大风大浪而依然前行，唯其有善心作为磁针。 人都不免于灰飞烟灭，好似点亮的蜡烛，燃一刻便少一寸，怎样在有限的一生做更多有意义的事情？文天祥说：“人 生自古谁无死，留取丹心照汗青。”屈原道：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”王勃叹：“北海虽赊扶摇可接，东隅 已逝，桑榆非晚。”对美好，对善的执着追求，让我们能够在短短一生中用生命划一道绚烂如彩虹的弧线，从时空的这 一头跃到另一头。对酒当歌人生几何，短暂吗？不，善已把我们定格在永远。俯仰之际弹指一挥间，急促吗？不，善 已让我们能够在精神世界自在徜佯。 善始，我们本诞生于美好；善终，我们一生达到了人生的大境界。 [简评] 运用各种句式和各种语气，整散结合，长短相间，灵活多变；综合运用排比、比喻、对偶、设问、引用、顶针、 层递等修辞方法，生动活泼，表现力强；谈古论今，旁征博引，有文化底蕴。文采似鲜花争艳，情感若朝阳喷薄，气 势如大河奔流，让人于酣畅淋漓之中接受心灵的洗礼，在审美愉悦之中思考人生的意义。有的语句须要推敲，如“善心 如萌芽破土的种子，从灵魂最深处将真性情唤醒复苏”。 [练习] 1.阅读下面的材料，按照要求作文。 “网”是我们常见的事物。蜘蛛织网，捕捉飞虫。我们人也学会了织网：渔网、捕鸟的网。如今的网更多了：水网、 电网、公路网、通讯网、互联网、法网、情网、关系网……数不胜数。人们编织网、利用网，却也时时被“网”。 请以“网”为话题，写一篇文章，文体自选，字数不少于 800 字。 2.生活中有着各种各样的桥：通道上，石桥、板桥、人行天桥；公园里，廊桥、花桥、九曲桥；以至连结人际关系， 缔结美好情缘的“心桥”“鹊桥”……这一道道风景，或许演绎着感人肺腑的故事，或许倾诉着令人难忘的情思，或许寓含 着耐人寻味的哲理……面对它们，你会想到什么呢？ 请以“桥”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。 [注意]①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于 800 字。 3.阅读下面的材料，按照要求作文。 美国作家克里斯托弗·莫雷在散文《门的开头说：“开门和关门是人的一生中意味颇为深长的动作。在门内隐藏着多 少奥秘啊！” 我们每天要进进出出许多道门，人的一生也会进进出出各种各样的“门”。我们有时入不了“门”，有时又出不了“门”； 有时摸不着“门”，有时打不开“门”；有时希望关着“门”，有时又渴望敞着“门”……“门”给我们带来多少喜悦、多少烦恼、 多少启迪、多少警策。 请以“门”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。 [注意]①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于 800 字。 作文素材·友谊 [名人名言] 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。（鲁迅） 无论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。（普希金） 友谊是一种和谐的平等。（毕达哥拉斯）
选择朋友要慢,改换朋友要更慢。(班加·福兰克林) 你我是朋友,各拿一个苹果彼此交换,交换后仍然是各有一个苹果:倘若你有一种思想,我也有一种思想,而朋 友间相互交流思想,那么我们每个人就有两种思想了。(萧伯纳) [警句解读] 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。语出《论语·季氏》。意为: 有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。同正直的人交友,同诚信的人交友,同见闻广博的人交友,就会受益;同阿 谀奉承的人交友,同表里不一的人交友,同夸夸其谈的人交友,就会有害。 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。语出《庄子·山水》。意为:君子之间的友谊清淡得像水一样,小人之间的友 谊甘美得像甜酒一样。 「事实论据] 荀巨伯仿友汉朝人荀巨伯去探望一个生病的朋友时,恰逢胡人攻城,朋友对巨伯说:“我病得快要死了,你走吧!” 巨伯答道:“我从大老远来看你,一见贼来就离你而去,苛且偷生,这决不是我做的事!”胡人攻下城后,逮住了巨伯, 问他为何不逃走,巨伯说:“朋友有病,不忍心抛弃。我愿意代朋友去死。”胡人听后也非常感动,于是放他而去。 恩格斯助友思格斯是马克思的终身朋友。为了马克思在革命理论上的研究,他不惜牺牲自己的兴趣和荣誉去经 商,以便在经济上帮助马克思:他甚至还起草过一份遗嘱,决定把自己的全部财产遗赠马克思。马克思逝世后,恩格 斯又决定把遗产平均分给马克思的孩子和仆人,被他们称为“第二个父亲” 人物描写精彩片断 小小女孩(人性的闪光与泯灭) 蒙蒙细雨。公园内,一个穿着洁白小天鹅裙的女孩挣脱爸爸的手向前跑去。她停在一摊污水前,从水里捡出两角 钱 污水湿了她的小手,污水脏了她的白裙 阿姨,阿姨,您的钱!”她叫着,几步跑到一位妇女身旁,仰起秀丽的小脸,甜甜地笑着。 那妇女看了看那被污水浸湿了的两角票子,皱皱眉头说:“不是我的!”扭头走开 女孩愣在那儿,心中犯疑:明明看见钱是从那阿姨钱包里掉下来的嘛!小女孩抬起头又望了望那位妇女,可巧那 位妇女回身瞥了她一眼 爸爸赶上来,打落女孩手中的钱,钱又飘进那摊污水 小小女孩茫然站着,睁大了眼睛…(李庆周) 拣信员的手(敬业者的动作描写) 左手里是一大沓大大小小的信件,大拇指轻轻一捻,信件便像纸牌一般均匀分开,像一打开的折扇,又似孔雀开 屏。她不慌不忙,右手夹起一封信,一边向前送一边瞟了一眼,便甩进了一个小木格里。她面前的墙上,尽是这样的 木格,上方标着我国各省份的名称。一封封信件,像一群可爱的鸽子飞入各个木格里,没有一只坠落,那些鸽子都飞 进了自己的“窝”。(倪明明) 上海女性的风采(从发型看个性) 上海的女孩极具风姿,尤其是她们的发型 扎马尾的不论姿容如何,走过时总落下一身质朴。 顶着发髻的多少有些成熟感,圆圆或扁扁的发团子仿佛注满了遗世的智慧 童花头是不变的流行,沿袭着日本少女的乖巧与端庄,又融进了现代女性的独立与果敢。 麻花小辫子反映的是怀旧复古的心态,配上校园女生不大安分的步伐,生动极了 修剪整齐的短发把人陪衬得清新自然。 看腻了短发而想留长发却还半长不短的大有人在,往往精心吹烫梳理了个属于自己的发型,傲然行走在路上 保留高高刘海的大约是些遵守规矩的人,芸芸众生里仍有她们的一处风景 黄色日渐减少,红色与绿色开始荡漾发端。多一点色彩就好像多了一张脸,真真假假,奇奇怪怪,让人横看竖看 就是捉摸不透 中分的长发流畅如歌,低首时深埋的妩媚,令人心动;甩头间泛出的率真令人心驰,所到之处免不了引出几声赞 女性的风姿是从发端开始的,连接着心灵和情怀的每一根发丝都蕴涵着生命的活力,我们的城市因此变得多彩而 灿烂。(黄仵) 写作素材动物 [热点主题诠释] 关注生态大自然;关注动物世界的生存状况,关爱动物,保护动物,善待生命:探索动物世界的无穷奥秘,寻找
选择朋友要慢，改换朋友要更慢。（班加·福兰克林） 你我是朋友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果；倘若你有一种思想，我也有一种思想，而朋 友间相互交流思想，那么我们每个人就有两种思想了。（萧伯纳） [警句解读] 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。语出《论语·季氏》。意为： 有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，就会受益；同阿 谀奉承的人交友，同表里不一的人交友，同夸夸其谈的人交友，就会有害。 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。语出《庄子·山水》。意为：君子之间的友谊清淡得像水一样，小人之间的友 谊甘美得像甜酒一样。 [事实论据] 荀巨伯仿友 汉朝人荀巨伯去探望一个生病的朋友时，恰逢胡人攻城，朋友对巨伯说：“我病得快要死了，你走吧！” 巨伯答道：“我从大老远来看你，一见贼来就离你而去，苛且偷生，这决不是我做的事！”胡人攻下城后，逮住了巨伯， 问他为何不逃走，巨伯说：“朋友有病，不忍心抛弃。我愿意代朋友去死。”胡人听后也非常感动，于是放他而去。 恩格斯助友 思格斯是马克思的终身朋友。为了马克思在革命理论上的研究，他不惜牺牲自己的兴趣和荣誉去经 商，以便在经济上帮助马克思；他甚至还起草过一份遗嘱，决定把自己的全部财产遗赠马克思。马克思逝世后，恩格 斯又决定把遗产平均分给马克思的孩子和仆人，被他们称为“第二个父亲”。 人物描写精彩片断 小小女孩（人性的闪光与泯灭） 蒙蒙细雨。公园内，一个穿着洁白小天鹅裙的女孩挣脱爸爸的手向前跑去。她停在一摊污水前，从水里捡出两角 钱。 污水湿了她的小手，污水脏了她的白裙。 “阿姨，阿姨，您的钱！”她叫着，几步跑到一位妇女身旁，仰起秀丽的小脸，甜甜地笑着。 那妇女看了看那被污水浸湿了的两角票子，皱皱眉头说：“不是我的！”扭头走开。 女孩愣在那儿，心中犯疑：明明看见钱是从那阿姨钱包里掉下来的嘛！小女孩抬起头又望了望那位妇女，可巧那 位妇女回身瞥了她一眼。 爸爸赶上来，打落女孩手中的钱，钱又飘进那摊污水。 小小女孩茫然站着，睁大了眼睛……（李庆周） 拣信员的手（敬业者的动作描写） 左手里是一大沓大大小小的信件，大拇指轻轻一捻，信件便像纸牌一般均匀分开，像一打开的折扇，又似孔雀开 屏。她不慌不忙，右手夹起一封信，一边向前送一边瞟了一眼，便甩进了一个小木格里。她面前的墙上，尽是这样的 木格，上方标着我国各省份的名称。一封封信件，像一群可爱的鸽子飞入各个木格里，没有一只坠落，那些鸽子都飞 进了自己的“窝”。（倪明明） 上海女性的风采（从发型看个性） 上海的女孩极具风姿，尤其是她们的发型。 扎马尾的不论姿容如何，走过时总落下一身质朴。 顶着发髻的多少有些成熟感，圆圆或扁扁的发团子仿佛注满了遗世的智慧。 童花头是不变的流行，沿袭着日本少女的乖巧与端庄，又融进了现代女性的独立与果敢。 麻花小辫子反映的是怀旧复古的心态，配上校园女生不大安分的步伐，生动极了。 修剪整齐的短发把人陪衬得清新自然。 看腻了短发而想留长发却还半长不短的大有人在，往往精心吹烫梳理了个属于自己的发型，傲然行走在路上。 保留高高刘海的大约是些遵守规矩的人，芸芸众生里仍有她们的一处风景。 黄色日渐减少，红色与绿色开始荡漾发端。多一点色彩就好像多了一张脸，真真假假，奇奇怪怪，让人横看竖看 就是捉摸不透。 中分的长发流畅如歌，低首时深埋的妩媚，令人心动；甩头间泛出的率真令人心驰，所到之处免不了引出几声赞 叹。 女性的风姿是从发端开始的，连接着心灵和情怀的每一根发丝都蕴涵着生命的活力，我们的城市因此变得多彩而 灿烂。（黄 ） 写作素材·动物 ［热点主题诠释］ 关注生态大自然；关注动物世界的生存状况，关爱动物，保护动物，善待生命；探索动物世界的无穷奥秘，寻找
生命的轨迹,是当今世界关注的热点,也是近年中考阅读命题选材的热点之一。它具体体现了语文课程标准关于教学 选材的理念,即“体现时代特点和现代意识,关注人类,关注自然,理解和尊重多样文化,有助于学生树立正确的世界 观、人生观、价值观”。“工具性与人文性的统一”,是语文课程的基本特点,语文学习的外延和生活的外延相等,关注 社会热点,有助于培养学生广阔的阅读兴趣,开阔眼界,发展思维,在社会生活中学习语文,在语文实践中提高语文 能力,涵养人文精神,形成良好的语文素养。 链接阅读一] 动物的忧伤 [链接阅读二] 老鼠的梦 [精彩时文阅读一] 鸟儿的启示 [写作拓展延伸] 生机勃勃、异彩纷呈的动物世界,是由各具特点的动物构成的。动物没有思想,动物世界却折射出人类生活的轨 迹。仔细观察你熟悉的一种动物,抓住它的特点,写一个发生在它身上的对你有启迪意义的小故事。 要求:题目自拟,文体不限,不少于600字。 [精彩时文阅读二] 动物的“直觉 ①发生在2004年12月26日的印度洋海啸导致了超过20万人丧生,可为什么当地的野生动物却幸免于难 呢?对此,科学家并不感到惊奇。他们早就发现,任何种类的动物总是能先于人类发现危险的迫近,并提早逃之yaoy ②斯里兰卡东南部有一个面积超过1000平方公里的大型野生动物园,海啸发生时,海水已经没过了离海岸3公 里远的土地,造成两百多人死亡。而生活在这里的两百来头大象、豹子、水牛、野猪、鹿、猴子等却无一丧生 ③在泰国受灾最严重的旅游度假热点拷叻,大象还救了几个日本游客和驯象人的命。驯象的小伙子通丹描述了那 天的情景:‘海啸发生那天很早的时候,这群象就开始不停地叫唤,而且不听指挥,总是朝大海的方向张望。后来它们 挣脱了绳索,开始向高处跑去。我们也纷纷跟着它们往山上跑。跑到半山腰的时候,我回头看了一眼,正看到第一个 大浪席卷海滩,把那些毫无防备的人都卷进了大海。我当时惊呆了 ④动物具有比人类更早地感知危险的能力,并非在这次海啸中才被证实。 ⑤在日本,人们是通过观察自家鱼缸里金鱼的活动来预测地震和火山喷发的。1991年火山爆发,地震发生前的 几个小时,金鱼在鱼缸里不停地转圈,这就是信号在日本这个地震频发的国家,人们都懂得这种信息。1999年12 月26目的暴风雨袭击欧洲的时候,几乎没有动物因此死亡。法国里昂近郊建成于1974年的波格尔狩猎公园曾遇到 次严重的水灾,不可思yi()的是,所有动物都提前找到了避难所,无一伤亡。 ⑥若是细究动物在灾害发生前的表现,很多科学家都会感到困惑。大多数关于地震之前动物行为特征的研究都是 无果而终,至今没有令人信服的成果。 ⑦不过,海啸发生前,泰国拷叻度假区大象的行为还是可以解释的。研究证实,位于大象鼻子和头颅中间的鼻窦 能发出一种20分贝的声音,在没有障碍物的情况下,这种声音能传出80公里远,即使有障碍物阻挡,也能传出10 公里远。当有危险迫近的时候,惊慌失措的大象会发出尖叫,并把两耳张开,鼻子竖起,有时还会逃跑。整日和大象 生活在一起的驯象人对它们的这一习性很了解,会据此判断可能是有暴风雨、汽车、猛兽或者是猎象的人要来了,而 这时危险离它们还有好几公里之遥:大象的足底呈拱形,周围有角质物,与地面直接接触时对振动十分敏感,可以轻 易判断出危险来自何方 ⑧无论是在海上、空中还是陆地,动物都能够捕捉到一些信息:陆地或海洋的声波、化学变化、电磁场的改变等 等,但也不是所有动物都能及时地收到信号。对动物有此类观察的科学家们认为,动物并不存在“第六感”,它们所具 有的其实和人类一样,就是对自然界的洞察力,只不过它们的洞察力要比我们发达得多。然而,动物被封闭驯养或家 养以后,这种能力会逐渐退化 ⑨这个研究结果也使人们发出了新的疑问:人类对自然的洞察力是否也会逐渐丧失呢?有些科学家这样认为:人 类高度社会化的生存环境,使得人的感觉器官因自小没有接受足够的训练而没有得到完全开发。某个人在某些方面的 不足,自然会由社会分工不同的其他人或是用其他方式来mi()补。然而迫于残酷的生存jing()争,野生动 物却不得不在日常生活中“全天候”地“全面”地发展和完善感觉器官的功能。 ⑩在自然灾害到来之前,人们如果能根据动物的某些反应及时采取措施,就可能免于一死。那么,为什么人类不 调动自己感知自然的能力,并且注意观察身边的动物呢?人们亲口传述的各种故事,都为研究动物优于我们的感知能 力提供了充分的理由。但是,在行为科学领域的研究手段还不发达的情况下,这些研究尚难有所突破
生命的轨迹，是当今世界关注的热点，也是近年中考阅读命题选材的热点之一。它具体体现了语文课程标准关于教学 选材的理念，即“体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然，理解和尊重多样文化，有助于学生树立正确的世界 观、人生观、价值观”。“工具性与人文性的统一”，是语文课程的基本特点，语文学习的外延和生活的外延相等，关注 社会热点，有助于培养学生广阔的阅读兴趣，开阔眼界，发展思维，在社会生活中学习语文，在语文实践中提高语文 能力，涵养人文精神，形成良好的语文素养。 ［链接阅读一］ 动物的忧伤 ［链接阅读二］ 老鼠的梦 ［精彩时文阅读一］ 鸟儿的启示 ［写作拓展延伸］ 生机勃勃、异彩纷呈的动物世界，是由各具特点的动物构成的。动物没有思想，动物世界却折射出人类生活的轨 迹。仔细观察你熟悉的一种动物，抓住它的特点，写一个发生在它身上的对你有启迪意义的小故事。 要求：题目自拟，文体不限，不少于 600 字。 ［精彩时文阅读二］ 动物的“直觉” ①发生在 2004 年 12 月 26 日 的印度洋海啸导致了超过 20 万人丧生，可为什么当地的野生动物却幸免于难 呢？对此，科学家并不感到惊奇。他们早就发现，任何种类的动物总是能先于人类发现危险的迫近，并提早逃之 y ā oy ā o （ ）。 ②斯里兰卡东南部有一个面积超过 1000 平方公里的大型野生动物园，海啸发生时，海水已经没过了离海岸 3 公 里远的土地，造成两百多人死亡。而生活在这里的两百来头大象、豹子、水牛、野猪、鹿、猴子等却无一丧生。 ③在泰国受灾最严重的旅游度假热点拷叻，大象还救了几个日本游客和驯象人的命。驯象的小伙子通丹描述了那 天的情景：“海啸发生那天很早的时候，这群象就开始不停地叫唤，而且不听指挥，总是朝大海的方向张望。后来它们 挣脱了绳索，开始向高处跑去。我们也纷纷跟着它们往山上跑。跑到半山腰的时候，我回头看了一眼，正看到第一个 大浪席卷海滩，把那些毫无防备的人都卷进了大海。我当时惊呆了。” ④动物具有比人类更早地感知危险的能力，并非在这次海啸中才被证实。 ⑤在日本，人们是通过观察自家鱼缸里金鱼的活动来预测地震和火山喷发的。 1991 年火山爆发，地震发生前的 几个小时，金鱼在鱼缸里不停地转圈，这就是信号……在日本这个地震频发的国家，人们都懂得这种信息。 1999 年 12 月 26 目的暴风雨袭击欧洲的时候，几乎没有动物因此死亡。法国里昂近郊建成于 1974 年的波格尔狩猎公园曾遇到 一次严重的水灾，不可思 y ì （ ）的是，所有动物都提前找到了避难所，无一伤亡。 ⑥若是细究动物在灾害发生前的表现，很多科学家都会感到困惑。 大多数关于地震之前动物行为特征的研究都是 无果而终，至今没有令人信服的成果。 ⑦不过，海啸发生前，泰国拷叻度假区大象的行为还是可以解释的。研究证实，位于大象鼻子和头颅中间的鼻窦 能发出一种 20 分贝的声音，在没有障碍物的情况下，这种声音能传出 80 公里远，即使有障碍物阻挡，也能传出 10 公里远。当有危险迫近的时候，惊慌失措的大象会发出尖叫，并把两耳张开，鼻子竖起，有时还会逃跑。整日和大象 生活在一起的驯象人对它们的这一习性很了解，会据此判断可能是有暴风雨、汽车、猛兽或者是猎象的人要来了，而 这时危险离它们还有好几公里之遥；大象的足底呈拱形，周围有角质物，与地面直接接触时对振动十分敏感，可以轻 易判断出危险来自何方。 ⑧无论是在海上、空中还是陆地，动物都能够捕捉到一些信息：陆地或海洋的声波、化学变化、电磁场的改变等 等，但也不是所有动物都能及时地收到信号。对动物有此类观察的科学家们认为，动物并不存在“第六感”，它们所具 有的其实和人类一样，就是对自然界的洞察力，只不过它们的洞察力要比我们发达得多。然而，动物被封闭驯养或家 养以后，这种能力会逐渐退化。 ⑨这个研究结果也使人们发出了新的疑问：人类对自然的洞察力是否也会逐渐丧失呢？有些科学家这样认为：人 类高度社会化的生存环境，使得人的感觉器官因自小没有接受足够的训练而没有得到完全开发。某个人在某些方面的 不足，自然会由社会分工不同的其他人或是用其他方式来 m í （ ）补。然而迫于残酷的生存 j ì ng （ ）争，野生动 物却不得不在日常生活中“全天候”地“全面”地发展和完善感觉器官的功能。 ⑩在自然灾害到来之前，人们如果能根据动物的某些反应及时采取措施，就可能免于一死。那么，为什么人类不 调动自己感知自然的能力，并且注意观察身边的动物呢？人们亲口传述的各种故事，都为研究动物优于我们的感知能 力提供了充分的理由。但是，在行为科学领域的研究手段还不发达的情况下，这些研究尚难有所突破