谏太泉十思疏 (唐)魏征 了解相关文体知识、作者及背 景、通读课文 整体了解全文,疏通第1段字 词、文意并分析
1 谏太宗十思疏 （唐）魏征 ❖了解相关文体知识、作者及背 景、通读课文 ❖整体了解全文，疏通第1段字 词、文意并分析9
课文体裁: 疏通事理,分条陈 統 述。作为一种文体,属 古文体的奏议类,专指 臣下向国君陈述意见的 奏疏
2 课文体裁： 疏通事理，分条陈 述。作为一种文体，属 古文体的奏议类，专指 臣下向国君陈述意见的 疏 奏疏
斃列 字玄成。唐朝著名奥学家 油家、文学 隋末参加李密 义军,掌管文檄。太宗时任议大夫、检 校侍中。领导周、隋各史的修撰工作, 书成,升任左光禄大夫,封郑国公。魏 征敢于犯颜直谏,被称为“4 所 言多被太宗采纳。有诗文流传于世
3 ❖ 字玄成。唐朝著名_______、 ________、_______ 。隋末参加李密 义军,掌管文檄。太宗时任_______、检 校侍中。领导周、隋各史的修撰工作， 书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏 征敢于犯颜直谏，被称为“_______”所 言多被太宗采纳。有诗文流传于世。 魏征 政治家 史学家 文学家。 诤臣 谏议大夫
唐太宗评魏征: 唐太宗 矣征同兴古可 铁马冰河 !没以替为以 人 赵扬著 知|镜正 以 朕得以上衣闹 失人可冠防 为以镜 镜魏见以
4 唐太宗评魏征： 人 以 铜 为 镜 ， 可 以 正 衣 冠 ； 以 古 为 镜 ， 可 以 见 兴 替 ； 以 人 为 镜 ， 可 以 知 得 失 。 魏 征 没 ， 朕 亡 一 镜 矣 ！
青背景 唐朝初年,唐太宗常以隋朝的暴政 为戒,不敢过分使用民力,能够节私欲 明赏罚,广开言路,积极纳谏。到了贞 观中期,生产有了较大发展,人民生活 逐渐富裕,加以对外战争年年胜利,边 防巩固,国威远扬,于是在一片文治武
5 唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政 为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲 明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞 观中期，生产有了较大发展，人民生活 逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边 防巩固，国威远扬，于是在一片文治武 背景
功的武欢呼声中,唐太宗渐渐骄奢,渐 渐忘本,开始对百姓作威作福起来。尽 管“百姓颇有怨嗟之言”,可是这声音 早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。 正直的魏征对此深感担忧,贞观十一年 (637)从三月到七月,五个月内他 连给唐太宗上了四疏,劝太宗“鉴彼之 所亡,念我之所以保”,励精政道,巩 固统治
6 功的武欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐 渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽 管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音 早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。 正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年 （637）从三月到七月，五个月内他一 连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之 所亡，念我之所以保”，励精政道，巩 固统治
听读、自读并读准字音 求木之长( zhang)者 必浚(jn)其泉源 虑壅(yong)蔽,则思虚心以纳下 惧谗邪(ⅹi∈),则思正身以黜(ch0)恶
7 听读、自读并读准字音 求木之长（ zhǎng ）者 必浚（ jùn ）其泉源 虑壅（ yōng ）蔽，则思虚心以纳下 惧谗邪（ xié ），则思正身以黜（chù ）恶
整体思路: 人君当思:居安思危,戒奢以俭提出问题 为什么思?载舟覆舟,所宜深慎分析问题 思些什么:诚能“十思”,垂拱解决问题 而治
8 思 人君当思：居安思危，戒奢以俭 提出问题 为什么思？ 思些什么： 分析问题 解决问题 载舟覆舟，所宜深慎 诚能“十思”，垂拱 而治 整体思路：
第一段 臣闻越木之长者,必固其根;欲 流之远者,必浚其泉原;思国之安者 必积其德义。源不深而望流之遜,根不 固而求木之长,德不厚而思国之安,臣 虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人 君当神器之重,居域中之大,不念[屋 安思危,戒奢以俭],斯亦伐根以求木 茂,塞源而欲流长也
9 第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲 流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。源不深而望流之远，根不 固而求木之长，德不厚而思国之安，臣 虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人 君当神器之重，居域中之大，不念[居 安思危，戒奢以俭]，斯亦伐根以求木 茂，塞源而欲流长也
翻译:我听说:想要树木生长,一定要稳固 它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的 源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义 源泉不深却希望泉水流得远,根系不稳固却 要树木生长,道德不厚实却想要国家安定, 我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能 的,何况(您这样)明智的人呢!国君掌握 着国家的重要职权,据有天地间重大的地位, 不考虑在安逸的环境中想着危难,戒奢侈 行节俭,这也(如同)是砍断树根来求得树 木茂盛,堵住源泉而想要泉水流远啊。 10
10 翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固 它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的 源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。 源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却 要树木生长，道德不厚实却想要国家安定， 我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能 的，何况（您这样）明智的人呢！国君掌握 着国家的重要职权，据有天地间重大的地位， 不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈， 行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树 木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊