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中国艺术表现里的虚和实 宗白华
宗白华(1897—1986),哲 学家、美学家、诗人。宗 白华是我国现代美学的先 行者和开拓者,被誉为 “融贯中西艺术理论的 代美学大师”。著有《宗 白华全集》及美学论文集 《美学散步》、《艺境》 等。宗白华于1986年12月 20日在北京逝世,享年90 岁
宗白华(1897一1986)，哲 学家、美学家、诗人。宗 白华是我国现代美学的先 行者和开拓者，被誉为 “融贯中西艺术理论的一 代美学大师”。著有《宗 白华全集》及美学论文集 《美学散步》、《艺境》 等。 宗白华于1986年12月 20日在北京逝世，享年90 岁
微学目的 1.了解什么是艺术表现里的虚实。 2积累文中出现的词语或成语,掌握 其用法。 3整体把握全文的主旨,通过文中例 子体会作者所阐述的道理
1.了解什么是艺术表现里的虚实。 2.积累文中出现的词语或成语，掌握 其用法。 3.整体把握全文的主旨，通过文中例 子体会作者所阐述的道理。 教学目的
给加点字注音,不正确的一项是(B) A尘滓()鬃鬣(lie)住宅(zhai) shen B哂笑(x)凤夔(kui)昉明(fang) C箴言(zhen)笪(da)赘疣(you) D摇曳(ye)翚飞(hu)豉翼(qf)
给加点字注音，不正确的一项是（ ） A.尘滓（zǐ） 鬃鬣（liè） 住宅（zhái） B.哂笑（xī） 凤夔（kuí） 昉明（fǎng ） C.箴言（zhēn）笪（dá） 赘疣（yóu） D.摇曳（yè） 翚飞（huī） 跂翼（qí） B shěn
阅读课文1——6段,回答问题 中国艺术里虚和实的关系如何? “全”和“粹”的关系如何?
▪阅读课文１——６段，回答问题： ▪中国艺术里虚和实的关系如何？ ▪“全”和“粹”的关系如何？
不全不粹之不足以为美也。 荀子《劝学》 ”去粗取精—艺术表现里有 了 艺术表现里有了“实” 全和粹、虚和奥的辫证统一 才是艺术的最高成就
不全不粹之不足以为美也。 ——荀子《劝学》 “粹”——去粗取精——艺术表现里有 了“虚” “全”——艺术表现里有了“实” 全和粹、虚和实的辨证统一， 才是艺术的最高成就
浙江杭州人洪思很久以来就在山东桓台人王渔 洋门下,同我是朋友。有一天,洪思与刑部尚书 王渔洋一起议论诗,他痛恨当时流行的诗歌没有 章法,说:“诗好像龙,头、尾,身上的鳞片, 颈上的长毛,一个不具备,就不是龙。”刑部尚 书笑他说:“诗好像神龙,见头不见尾,或者在 云雾中露一个爪子一个鳞片而已,怎么会露出全 体?那是雕塑绘画!”我说:“神龙屈伸变化,固 然没有固定的身体,恍惚望见它的只是它的一鳞 爪,而龙的头尾完整,所以好像都在。假如拘 泥于所看到的,以为龙的全体都在这里,那么雕 塑绘画者反而有话说了!
浙江杭州人洪思很久以来就在山东桓台人王渔 洋门下，同我是朋友。有一天，洪思与刑部尚书 王渔洋一起议论诗，他痛恨当时流行的诗歌没有 章法，说：“诗好像龙，头、尾，身上的鳞片， 颈上的长毛，一个不具备，就不是龙。”刑部尚 书笑他说：“诗好像神龙，见头不见尾，或者在 云雾中露一个爪子一个鳞片而已，怎么会露出全 体?那是雕塑绘画!”我说：“神龙屈伸变化，固 然没有固定的身体，恍惚望见它的只是它的一鳞 一爪，而龙的头尾完整，所以好像都在。假如拘 泥于所看到的，以为龙的全体都在这里，那么雕 塑绘画者反而有话说了!
讨论:洪昇、王渔洋、赵执信讨论诗歌的艺 术性以画龙为例分别提出了怎样的看法? 洪求全不求粹,认为做诗如画龙,要把整条 龙画出来,连一鳞一爪都不能忽略。 王渔洋求粹不求全认为神龙见首不见尾,只要 把最精髓的部分写出来就行了,不必求完整。 赵执信主张既粹又全,以粹概全,认为完整和精 髓两者是不可分的,我们从一鳞一爪中看到完整的龙。 心中有完整的龙才能以一鳞一爪反映龙的全体
讨论：洪昇、王渔洋 、赵执信讨论诗歌的艺 术性以画龙为例分别提出了怎样的看法？ 洪 ，认为做诗如画龙，要把整条 龙画出来，连一鳞一爪都不能忽略。 王渔洋 ，认为神龙见首不见尾，只要 把最精髓的部分写出来就行了，不必求完整。 赵执信主张 ，认为完整和精 髓两者是不可分的，我们从一鳞一爪中看到完整的龙。 心中有完整的龙才能以一鳞一爪反映龙的全体。 求全不求粹 求粹不求全 既粹又全，以粹概全