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在《礼记·中庸》中提到:“喜怒哀乐之未 发谓之中,发而皆中节谓之和。”结合课文 内容和课后的【相关链接】(中庸之道的内 涵),你认为什么是“中庸”? “中庸”还可以用其他什么词语来表示? (中和中行和恰到好处不偏不倚不瘟不火 不即不离. “中庸之道”和“折中主义”有什么不一样? 结合日常生活实际,谈谈你对“中庸之道” 的看法
• 在《礼记·中庸》中提到：“ 喜怒哀乐之未 发谓之中，发而皆中节谓之和。” 结合课文 内容和课后的【相关链接】（中庸之道的内 涵），你认为什么是“中庸”？ • “中庸”还可以用其他什么词语来表示？ （中和 中行 和 恰到好处 不偏不倚 不瘟不火 不即不离……） • “中庸之道”和“折中主义”有什么不一样？ • 结合日常生活实际，谈谈你对“中庸之道” 的看法
自读1-6则 ·1、子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久 矣。 2、子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过, 商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过 犹不及。” 3、子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也, 义之与比。” 4、子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者 进取,狷者有所不为也。 5、有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为 美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节 之,亦不可行也。” 6、子曰:“君子和而不同,小人同而不和
自读1-6则 • 1、子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久 矣。” • 2、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过， 商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过 犹不及。” • 3、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也， 义之与比。” • 4、子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者 进取，狷者有所不为也。” • 5、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为 美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节 之，亦不可行也。” • 6、子曰：“君子和而不同，小人同而不和
思考下列问题 1、孔子认为道德品质的极点是什么? 2、有子认为“中庸”的前提是什么? 3、孔子认为子张和子夏谁更优秀? 4、在下列人物中,孔子愿意和哪些人物交往? 曹操刘备张飞弥衡杨修冯道 5、“和”和“同”在本质上有什么不同? 6、翻译“无适也,无莫也,义之与比
思考下列问题 • 1、孔子认为道德品质的极点是什么？ • 2、有子认为“中庸”的前提是什么？ • 3、孔子认为子张和子夏谁更优秀？ • 4、在下列人物中，孔子愿意和哪些人物交往？ 曹操 刘备 张飞 弥衡 杨修 冯道 • 5、“和”和“同”在本质上有什么不同？ • 6、翻译“无适也，无莫也，义之与比
阅读思考 子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰 未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子 曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其 不善者恶之。” 1、“乡人皆好之”的人是怎样的人? 2、“乡人之善者好之”的人是怎样的人? 3、“乡人皆恶之”和乡人“不善者恶之”的 人有什么不同? 4、请列举几个“乡人之善者好之”和乡人 “不善者恶之”的人
阅读思考 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰： “未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子 曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其 不善者恶之。” 1、“乡人皆好之”的人是怎样的人？ 2、“乡人之善者好之”的人是怎样的人？ 3、“乡人皆恶之”和乡人“不善者恶之”的 人有什么不同？ 4、请列举几个“乡人之善者好之”和乡人 “不善者恶之”的人
阅读思考 子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰: “有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上 者,恶勇而无礼者,恶果敢而室者。”曰 “赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶 不孙以为勇者,恶讦以为直者。” 1、孔子认为君子讨厌怎样的人? 2、子贡讨厌怎样的人? 3、子贡的好恶观和君子的好恶观有什么共同 之处? 4、你讨厌怎样的人?为什么讨厌他(她)?
阅读思考 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰： “有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上 者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰： “赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶 不孙以为勇者，恶讦以为直者。” 1、孔子认为君子讨厌怎样的人？ 2、子贡讨厌怎样的人？ 3、子贡的好恶观和君子的好恶观有什么共同 之处？ 4、你讨厌怎样的人？为什么讨厌他（她）？
完成课后的文言文练习 ·《国语·鲁语下》:仲尼在陈,有隼集于陈侯之庭而死, 楉矢贯之,石磐,其长尺有咫。陈惠公使人以隼如仲尼之 馆问之。仲尼曰:“隼之来也远矣。此肃慎氏之矢也。昔 武王克商,通道于九夷百蛮,使各以其方贿来贡,使无忘 职业。于是肃慎氏贡楉矢石砻,其长尺有咫。先王欲昭其 令德之致远也,以示后人,使永监焉。故铭其括曰:‘肃 慎氏之贡矢。’以分大姬配虞胡公,而封诸陈。古者分同 姓以珍玉,展亲也;分异姓远方之职贡,使无忘服也。故 分陈以肃慎氏之贡。君若使有司求诸故府,其可得也。” 使求,得之金椟,如之。 孔子游说到了陈国,住在一个叫贞子的人的家里。这时有一只隼墜死在陈国宫庭 中,隼的身上贯着一只很长的箭,陈愍公派人求教于孔子,孔子博学,他辨认说: 这只隼来的很远,因为这只箭是肃慎人的。当年武王克商,申令九夷百蛮纳贡,肃 慎贡了这样的箭。这种箭楛木为身,石奢为镞。先王为了昭示肃慎进贡的美德,将 这些箭分给了大姬,并将大姬许配给了陈国的虞胡公。这只箭现应在陈国的府库中 使者回去禀报,陈愍公派人到府库寻找,果然找到了这样的箭
完成课后的文言文练习 • 《国语·鲁语下》：仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死， 楉矢贯之，石砮，其长尺有咫。陈惠公使人以隼如仲尼之 馆问之。仲尼曰：“隼之来也远矣。此肃慎氏之矢也。昔 武王克商，通道于九夷百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘 职业。于是肃慎氏贡楉矢石砮，其长尺有咫。先王欲昭其 令德之致远也，以示后人，使永监焉。故铭其括曰：‘肃 慎氏之贡矢。’以分大姬配虞胡公，而封诸陈。古者分同 姓以珍玉，展亲也；分异姓远方之职贡，使无忘服也。故 分陈以肃慎氏之贡。君若使有司求诸故府，其可得也。” 使求，得之金椟，如之。 孔子游说到了陈国，住在一个叫贞子的人的家里。这时有一只隼墜死在陈国宫庭 中，隼的身上贯着一只很长的箭，陈愍公派人求教于孔子，孔子博学，他辨认说： 这只隼来的很远，因为这只箭是肃慎人的。当年武王克商，申令九夷百蛮纳贡，肃 慎贡了这样的箭。这种箭楛木为身，石砮为镞。先王为了昭示肃慎进贡的美德，将 这些箭分给了大姬，并将大姬许配给了陈国的虞胡公。这只箭现应在陈国的府库中。 使者回去禀报，陈愍公派人到府库寻找，果然找到了这样的箭