影篮 -多 一多 外列多
形(政 1先為不可勝(在己)。 守(不足),藏於九地之下; 攻(有餘),動於九天之上 故能自保(守)而全勝(攻 2.以待敵之可勝(在敵)。 3.故曰:「勝可知,而不可為」
(一)善戰者 1.先為不可勝(在己)。 守(不足)，藏於九地之下； 攻(有餘)，動於九天之上； 故能自保(守)而全勝(攻) 2.以待敵之可勝(在敵)。 3.故曰:「勝可知，而不可為」
(二)如何構成「先勝」之形象? 「善用兵者’修道而保法,故能 為勝敗之政。」 1.一般以為是始計篇五事中之道法 2.何守法解 「道法二字所包者廣·乃用兵之本 敵之不可勝我者也,要虛虛說 猶云道理法度之調」 「或曰道是上文攻守先勝之道,法 是下文度量數稱勝之法
(二)如何構成「先勝」之形象? 「善用兵者，修道而保法，故能 為勝敗之政。」 1.一般以為是始計篇五事中之道法。 2.何守法解: 「道法二字所包者廣，乃用兵之本 敵之不可勝我者也，要虛虛說， 猶云道理法度之謂」 「或曰道是上文攻守先勝之道，法 是下文度量數稱勝之法。」
(三)戰爭是一種相對行 「敵」「我(己)」兩面 1.老毛奇( Helmuth von moltke) 「敵方有其獨立意志」 戰爭中任何人能確定的只 有他自己方面的行動,而對方 行動他無從確定 2克勞塞維茲 「戰爭是機會的領域」
(三)戰爭是一種相對行 ─「敵」「我(己)」兩面 1.老毛奇(Helmuth von Moltke) 「敵方有其獨立意志」 戰爭中任何人能確定的只 有他自己方面的行動，而對方 行動他無從確定。 2.克勞塞維茲 「戰爭是機會的領域」
(四)攻守與可勝不可勝之關係 1守一藏於九地之下 不可勝 不足(喻不可測) 自保 2攻一動於九天之上 可勝 有餘(喻不可御) 全勝
(四)攻守與可勝不可勝之關係 1.守─藏於九地之下 ─不可勝 ─不足(喻不可測) ─自保 2.攻─動於九天之上 ─可勝 ─有餘(喻不可御) ─全勝
無形(疇於無形 (一)如何獲全勝於無形? 1見勝一別具慧眼,七任何人 早發現敵方呈現之可乘之機 但如果大家都做得到,也就 沒什麼稀奇,如以下之二種 狀況
(一)如何獲全勝於無形？ 1.見勝─別具慧眼，比任何人 早發現敵方呈現之可乘之機。 但如果大家都做得到，也就 沒什麼稀奇，如以下之二種 狀況
2非善之善者 (1)見勝,不過眾人之所知 (2)戰勝,而天下日善 譬喻 (1)舉秋毫,不為多力 (2)見日月,不為明自 (3)聞雷霆·不為聰耳
2.非善之善者 (1)見勝，不過眾人之所知 (2)戰勝，而天下曰善 譬喻 (1)舉秋毫，不為多力 (2)見日月，不為明目 (3)聞雷霆，不為聰耳
3善戰者 1)勝於易勝(因敵方已敗) (2)其戰勝不忒·所措必勝 勝已敗者 (3)先立於不敗之地 而不失敵之敗者 (4)其勝,無奇勝 無智名 無勇功
3.善戰者 (1)勝於易勝(因敵方已敗)。 (2)其戰勝不忒，所措必勝， 勝已敗者。 (3)先立於不敗之地， 而不失敵之敗者。 (4)其勝，無奇勝 無智名 無勇功
(5)勝兵先勝而後求戰, 敗兵先戰而後求勝 把兵分為兩類 「勝兵」:理論研判應勝,即未 戰已有勝象,但此僅 為形象,仍需追尋 次決戰·非不戰而勝。 「敗兵」:與上者相反
(5)勝兵先勝而後求戰， 敗兵先戰而後求勝。 把兵分為兩類─ 「勝兵」:理論研判應勝，即未 戰已有勝象，但此僅 為形象，仍需追尋一 次決戰，非不戰而勝。 「敗兵」:與上者相反
外彩(年令兵滋 (一)度量數稱勝之法 曰度一地生度 二日量一度生量 三曰數一量生數 四曰稱一數生稱 五曰勝一稱生勝
(一)度量數稱勝之法 一曰度─地生度 二曰量─度生量 三曰數─量生數 四曰稱─數生稱 五曰勝─稱生勝