从“工具性教育”到“生命化教育”:让教育为生命而存在 资料来源:《人民教育》2006年第9期作者:冯建军时间:2008-08-07 教育是人类特有的社会活动。教育的这种特有性源于人的生命的独特性 人最初作为自然生命体而存在,他要发展成为社会生命体的人,就必须在自 然生命体的基础上,获得文化、智慧、道德和人格等精神方面的发展。这些发 展,不是生理遗传所能实现的,它只能通过“社会遗传”。教育是实现“社会遗 传”的有效途径。教育促进了人的精神成长和社会性的发展,使人由自然的、 潜在的社会人转变为现实的社会人 所以,无论是未特定化的自然生命,还是超自然的精神生命、社会生命, 其发展都离不开教育。这就决定了:教育是生命发展的需要,“成全”生命是教 育的根本使命。 但“工具性教育”偏离了生命的原点,陷入了功利之中。这种教育,被重视 的只是教育的工具价值,被提高的只是教育的工具性作用,被看好的只是教育 所带来的经济效益及个人的社会地位。除此之外,教育便没有了立足之地,没 有了任何发言权,没有了存在的依据。这使得教育发展生命的内在价值消失了, 工具取代了生命,成为教育的基点。教育培养的“人”,已经不是基于生命自由 而完整发展的充满个性的人,而是功利主义的“必需品”和“衍生物”。此时, 教育遵循的法则不是“生命的诗意存在”,而是政治化的要求和市场化的“产销 对路”。受教育不是为了享受生命,追求生命质量的提高,而是为了“考试、分 数、大学、工作”。“应试教育”盛行固然原因很多,但根本原因可能就是这种 功利主义。 因此,我们呼唤:走出现代教育的“异化”,回归教育的本真,把“生命
从“工具性教育”到“生命化教育”：让教育为生命而存在 资料来源：《人民教育》2006 年第 9 期 作者： 冯建军 时间： 2008-08-07 教育是人类特有的社会活动。教育的这种特有性源于人的生命的独特性。 人最初作为自然生命体而存在，他要发展成为社会生命体的人，就必须在自 然生命体的基础上，获得文化、智慧、道德和人格等精神方面的发展。这些发 展，不是生理遗传所能实现的，它只能通过“社会遗传”。教育是实现“社会遗 传”的有效途径。教育促进了人的精神成长和社会性的发展，使人由自然的、 潜在的社会人转变为现实的社会人。 所以，无论是未特定化的自然生命，还是超自然的精神生命、社会生命， 其发展都离不开教育。这就决定了：教育是生命发展的需要，“成全”生命是教 育的根本使命。 但“工具性教育”偏离了生命的原点，陷入了功利之中。这种教育，被重视 的只是教育的工具价值，被提高的只是教育的工具性作用，被看好的只是教育 所带来的经济效益及个人的社会地位。除此之外，教育便没有了立足之地，没 有了任何发言权，没有了存在的依据。这使得教育发展生命的内在价值消失了， 工具取代了生命，成为教育的基点。教育培养的“人”，已经不是基于生命自由 而完整发展的充满个性的人，而是功利主义的“必需品”和“衍生物”。此时， 教育遵循的法则不是“生命的诗意存在”，而是政治化的要求和市场化的“产销 对路”。受教育不是为了享受生命，追求生命质量的提高，而是为了“考试、分 数、大学、工作”。“应试教育”盛行固然原因很多，但根本原因可能就是这种 功利主义。 因此，我们呼唤：走出现代教育的“异化”，回归教育的本真，把“生命
还给教育,使教育基于生命,生命融入教育,最终使教育成为生命的诗意“栖 息地”。这就是一切为了生命的生命化教育。生命化教育要做到 第一,培育完整的生命。人的生命是完整的,不仅包括动物性的自然生命, 也包括人特有的价值生命、社会生命;不仅包括知识、技能、智慧等认知因素, 而且包括情感、意志、态度、价值观等情意因素。生命是肉体与精神、知情意 的统一体。然而,现实的“应试教育”,充其量是一种仅抓知识和技能的唯智教 育,它把人的情感排除在外,导致了教育的畸形与扭曲。日本教育家井深大认 为,唯智的教育“忘记了方向”,是“丢掉了另一半的教育”,它培养的只能是 有理性而无人性的“单面人”、一个知识渊博的“怪物”。而生命化教育要做到 “授受知识、启迪智慧、润泽心灵”的统一。在掌握知识、发展智力和培养能 力的同时,必须使人的情感得以升华,心性得以陶冶,人格得以完善。这样, 生命才会得到完整的发展。 第二,凸显生命的灵动。灵动的生命是自主的、自由的、创造的,因而也是 快乐的。这一切源于生命的主体性和超越性。当前教育的最大弊病之一就在于 忽视学生主体性的培养,忽视学生自主意识的培养。学校教育强调的是统一和 服从、规范和秩序,忽视的是多样和创造、灵活和变化。教师成为儿童生活的 主宰者,学校教育在相当程度上抑制了学生多方面的生动活泼的发展。学生的 头脑失去了自我思考的功能,成为别人思想的“跑马场”,而自由是生命的根本 要求,马克思曾将其视为人生命的类本质。没有自由,生命无异于一具缺少心 肝的躯体。可见,忽视学生主体性,不给学生以自由的教育是多么的可怕!为此, 我们需要给学生“松绑”,“解放”学生,把自主、自由还给他们,使他们真正 成为自己思维的主人、自己发展的主人、自己学习的主人、自己活动的主人
还给教育，使教育基于生命，生命融入教育，最终使教育成为生命的诗意“栖 息地”。这就是一切为了生命的生命化教育。生命化教育要做到： 第一，培育完整的生命。人的生命是完整的，不仅包括动物性的自然生命， 也包括人特有的价值生命、社会生命；不仅包括知识、技能、智慧等认知因素， 而且包括情感、意志、态度、价值观等情意因素。生命是肉体与精神、知情意 的统一体。然而，现实的“应试教育”，充其量是一种仅抓知识和技能的唯智教 育，它把人的情感排除在外，导致了教育的畸形与扭曲。日本教育家井深大认 为，唯智的教育“忘记了方向”，是“丢掉了另一半的教育”，它培养的只能是 有理性而无人性的“单面人”、一个知识渊博的“怪物”。而生命化教育要做到 “授受知识、启迪智慧、润泽心灵”的统一。在掌握知识、发展智力和培养能 力的同时，必须使人的情感得以升华，心性得以陶冶，人格得以完善。这样， 生命才会得到完整的发展。 第二，凸显生命的灵动。灵动的生命是自主的、自由的、创造的，因而也是 快乐的。这一切源于生命的主体性和超越性。当前教育的最大弊病之一就在于 忽视学生主体性的培养，忽视学生自主意识的培养。学校教育强调的是统一和 服从、规范和秩序，忽视的是多样和创造、灵活和变化。教师成为儿童生活的 主宰者，学校教育在相当程度上抑制了学生多方面的生动活泼的发展。学生的 头脑失去了自我思考的功能，成为别人思想的“跑马场”，而自由是生命的根本 要求，马克思曾将其视为人生命的类本质。没有自由，生命无异于一具缺少心 肝的躯体。可见，忽视学生主体性，不给学生以自由的教育是多么的可怕!为此， 我们需要给学生“松绑”，“解放”学生，把自主、自由还给他们，使他们真正 成为自己思维的主人、自己发展的主人、自己学习的主人、自己活动的主人
自己生活的主人,并让他们在自由、自主中享受到生命的快乐。 第三,张扬生命的个性。生命不是空泛的抽象物,它是具体的、现实的、鲜 活的,因此,生命是独特的,是充满个性的。一个人的生命历程是黯然失色还 是光彩夺目,关键在于其个性能否得到自由地张扬,自我能否得到充分地展示。 生命化教育把人的个性还给教育,使教育为个体的生命而存在,成为个性化的 教育。只有这样,才能“长善救失”,真正使教育成为灿烂生命的舞台。 让教育与生命同行,就是要让教育以生命发展为核心,创造生命成长的家园、 乐园。为此,我们必须把这样的理念贯彻到学校的一切教育教学活动中,包括 课堂教学、道德教育、班级管理、校园生活等各个方面
自己生活的主人，并让他们在自由、自主中享受到生命的快乐。 第三，张扬生命的个性。生命不是空泛的抽象物，它是具体的、现实的、鲜 活的，因此，生命是独特的，是充满个性的。一个人的生命历程是黯然失色还 是光彩夺目，关键在于其个性能否得到自由地张扬，自我能否得到充分地展示。 生命化教育把人的个性还给教育，使教育为个体的生命而存在，成为个性化的 教育。只有这样，才能“长善救失”，真正使教育成为灿烂生命的舞台。 让教育与生命同行，就是要让教育以生命发展为核心，创造生命成长的家园、 乐园。为此，我们必须把这样的理念贯彻到学校的一切教育教学活动中，包括 课堂教学、道德教育、班级管理、校园生活等各个方面