从李白诗歌的色彩看盛唐的审美趣尚 关于李白诗歌中的色彩,不是一个新鲜的话题。日本学者花房英树早在二十世纪五十年 代初即编成《李白歌诗索引》,对李白诗中的色彩字作过极其详尽的统计和分析。但是将李 白诗歌的色彩与盛唐审美趣尚联系起来,进而考察这一现象背后所蕴含的深层美学意义,却 尚未全面深入地展开。 关于李白诗歌中的色彩,不是一个新鲜的话题。日本学者花房英树早在二十世纪五十年 代初即编成《李白歌诗索引》,对李白诗中的色彩字作过极其详尽的统计和分析。但是将李 白诗歌的色彩与盛唐审美趣尚联系起来,进而考察这一现象背后所蕴含的深层美学意义,却 尚未全面深入地展开
从李白诗歌的色彩 看盛唐的审美趣尚 关于李白诗歌中的色彩，不是一个新鲜的话题。日本学者花房英树早在二十世纪五十年 代初即编成《李白歌诗索引》，对李白诗中的色彩字作过极其详尽的统计和分析。但是将李 白诗歌的色彩与盛唐审美趣尚联系起来，进而考察这一现象背后所蕴含的深层美学意义，却 尚未全面深入地展开。 关于李白诗歌中的色彩，不是一个新鲜的话题。日本学者花房英树早在二十世纪五十年 代初即编成《李白歌诗索引》，对李白诗中的色彩字作过极其详尽的统计和分析。但是将李 白诗歌的色彩与盛唐审美趣尚联系起来，进而考察这一现象背后所蕴含的深层美学意义，却 尚未全面深入地展开
南宋梁楷《李白行吟图》资料图片 据花房英树统计,李白诗歌中所运用的色彩字约有二十四种,依出现频率的高低可次第 排列为:白、金、青、黄、绿、紫、碧、苍、素、丹、红、沧、赤、朱、翠、渌、银、皓、 玄、皎、赫、练、铜、淄。笔者将相近的色彩合并计算,则其主要色彩字出现的次数是:白 553次;绿406次:青360次;金333次:黄183次;红150次:紫128次。细致分析这 些色彩字的运用,可以看出,李白诗歌的色彩形成了下列特点: 李白描绘色彩,基本上按客观存在而再现,色调以事物的固有色为主,体现出诗人 清水出芙蓉,天然去雕饰”"的自然美追求。比如,《题宛溪馆》:“何谢新安水,千寻见底清 白沙留月色,绿竹助秋声。”《题东溪公幽居》:“宅近青山同谢朓,门垂碧柳似陶潜。”《白
南宋梁楷《李白行吟图》 资料图片 据花房英树统计，李白诗歌中所运用的色彩字约有二十四种，依出现频率的高低可次第 排列为：白、金、青、黄、绿、紫、碧、苍、素、丹、红、沧、赤、朱、翠、渌、银、皓、 玄、皎、赫、练、铜、淄。笔者将相近的色彩合并计算，则其主要色彩字出现的次数是：白 553 次；绿 406 次；青 360 次；金 333 次；黄 183 次；红 150 次；紫 128 次。细致分析这 些色彩字的运用，可以看出，李白诗歌的色彩形成了下列特点： ——李白描绘色彩，基本上按客观存在而再现，色调以事物的固有色为主，体现出诗人 “清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美追求。比如，《题宛溪馆》：“何谢新安水，千寻见底清。 白沙留月色，绿竹助秋声。”《题东溪公幽居》：“宅近青山同谢朓，门垂碧柳似陶潜。”《白
田马上闻莺》:“黄鹂啄紫椹,五月鸣桑枝。”而由青黄色生成的绿色,作为大自然的固有色, 更为诗人写景时所偏赏。李白诗中绿、青、黄三色出现的高频率,正是这一审美情趣的体现。 ——李白搭配色彩,往往运用色度对比,如碧山青天、青山碧水、绿竹青萝、玉阶白露、 秋月白壁、明月镜湖等。极为引人注目的是,他将“青”苍”碧”“绿”与“明月"映照,光色谐和, 加强了明度和纯度,整体色调明丽素雅,构成淸逸的意境美。如“青山映辇道,碧树摇烟空 (《效古》)。“高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。”(《拟古十二首》 其二)“凊清都绿玉树,灼烁瑶台春。”(《拟古十二首》其四)“芙蓉娇绿波,桃李夸白日。” (《感兴八首其四》)“黄云结暮色,白水扬寒流。”(《江上秋怀》)“何如牵白犊,饮水对 清流。”(《田园言怀》)“阴生古苔绿,色染秋烟碧。”(《南轩松》) ——色彩字的大量运用,展示了李白诗歌激情洋溢的生动境界。而白色、绿色的普遍组 合,与诗人心仪明月、崇尚皎洁、热爱自由、理想不灭的人生追求相契合。白色象征着纯洁、 朴素、明快、神圣,绿色则是大自然最宁静的色彩,它使人联想起草地、树林,蕴含着生命 自由、和平、希望 李白是唐代色彩字使用最多的诗人。以他为中心,考察其他盛唐诗人,如杜甫、王维、 孟浩然、高适、岑参、王昌龄、储光羲等等,他们诗歌中的色彩均鲜明地反映出与李白色彩 运用的一致性,如色彩的组合,多用黄、翠、白、青:青与白的映照多于红黑的对比等。这 一点,遑论追求“清淡”的山水田园诗人了。杜甫以“黄鹂″翠柳”“白鹭~青天"所描绘的“千秋”"万 里”“时空”,令千古之下的读者感同身受,而慷慨悲歌、醉卧沙场的边塞诗人,仍不出此追求 大笑向文士”的高适,诗中不多写景,不善于用色彩字,但用到的便是“白日~黄云”:“绿竹”清 “白马″青草。“好奇"的岑参,其《南溪别业》是“结宇依青嶂,开轩对翠畴"。朋友的公 府是“白鸟下公府,青山当县门”(《题永乐韦少府厅壁》)。他远赴西域,客馆所见,映入 眼帘的是“边城细草出,客馆梨花飞”(《河西春暮忆秦中》)。《发临洮将赴北庭留别》 ˉ路遥望:“白草通疏勒,青山过武威。”住轮台,感叹风物:“三月无青草,千家尽白榆 (《轮台即事》)当他身临“胡天”,惊叹“八月”飞雪时,千里冰封的大漠即幻化为“千树万树 梨花开”的春日胜境。 马克思曾经讲过:“色感乃是一般美感的最普遍的形式。”(《政治经济学批判》)盛唐 诗歌,声调高朗,气魄宏大,李白更是激情澎湃,气冲霄汉,以此估量,则其诗歌色彩,理 当鲜艳夺目,光怪陆离,热闹非凡。但当我们围绕李白考察盛唐诗人诗歌的色彩,再将其与 中唐“物象由我裁”笔补造化天无功”的韩孟诗派加以对比时,我们会看到,明秀清逸、自然 和谐的追求,才是盛唐审美趣尚的底蕴所在。盛唐诗人正是在充满自由、宁静、安逸之感的 绿”色天地里,表现着他们对自然、生命的最为充分的向往和体悟。也正是在皎洁、纯净、 光明的银色世界中,他们坦荡地抒写自我,以自己“在玉壶”的“一片冰心”,透视人间,感天 动地
田马上闻莺》：“黄鹂啄紫椹，五月鸣桑枝。”而由青黄色生成的绿色，作为大自然的固有色， 更为诗人写景时所偏赏。李白诗中绿、青、黄三色出现的高频率，正是这一审美情趣的体现。 ——李白搭配色彩，往往运用色度对比，如碧山青天、青山碧水、绿竹青萝、玉阶白露、 秋月白壁、明月镜湖等。极为引人注目的是，他将“青”“苍”“碧”“绿”与“明月”映照，光色谐和， 加强了明度和纯度，整体色调明丽素雅，构成清逸的意境美。如“青山映辇道，碧树摇烟空” （《效古》）。“高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。”（《拟古十二首》 其二）“清都绿玉树，灼烁瑶台春。”（《拟古十二首》其四）“芙蓉娇绿波，桃李夸白日。” （《感兴八首其四》）“黄云结暮色，白水扬寒流。”（《江上秋怀》）“何如牵白犊，饮水对 清流。”（《田园言怀》）“阴生古苔绿，色染秋烟碧。”（《南轩松》） ——色彩字的大量运用，展示了李白诗歌激情洋溢的生动境界。而白色、绿色的普遍组 合，与诗人心仪明月、崇尚皎洁、热爱自由、理想不灭的人生追求相契合。白色象征着纯洁、 朴素、明快、神圣，绿色则是大自然最宁静的色彩，它使人联想起草地、树林，蕴含着生命、 自由、和平、希望。 李白是唐代色彩字使用最多的诗人。以他为中心，考察其他盛唐诗人，如杜甫、王维、 孟浩然、高适、岑参、王昌龄、储光羲等等，他们诗歌中的色彩均鲜明地反映出与李白色彩 运用的一致性，如色彩的组合，多用黄、翠、白、青；青与白的映照多于红黑的对比等。这 一点，遑论追求“清淡”的山水田园诗人了。杜甫以“黄鹂”“翠柳”“白鹭”“青天”所描绘的“千秋”“万 里”“时空”，令千古之下的读者感同身受，而慷慨悲歌、醉卧沙场的边塞诗人，仍不出此追求。 “大笑向文士”的高适，诗中不多写景，不善于用色彩字，但用到的便是“白日”“黄云”；“绿竹”“清 川”；“白马”“青草”。“好奇”的岑参，其《南溪别业》是“结宇依青嶂，开轩对翠畴”。朋友的公 府是“白鸟下公府，青山当县门”（《题永乐韦少府厅壁》）。他远赴西域，客馆所见，映入 眼帘的是“边城细草出，客馆梨花飞”（《河西春暮忆秦中》）。《发临洮将赴北庭留别》， 一路遥望：“白草通疏勒，青山过武威。”住轮台，感叹风物：“三月无青草，千家尽白榆。” （《轮台即事》）当他身临“胡天”，惊叹“八月”飞雪时，千里冰封的大漠即幻化为“千树万树 梨花开”的春日胜境。 马克思曾经讲过：“色感乃是一般美感的最普遍的形式。”（《政治经济学批判》）盛唐 诗歌，声调高朗，气魄宏大，李白更是激情澎湃，气冲霄汉，以此估量，则其诗歌色彩，理 当鲜艳夺目，光怪陆离，热闹非凡。但当我们围绕李白考察盛唐诗人诗歌的色彩，再将其与 中唐“物象由我裁”“笔补造化天无功”的韩孟诗派加以对比时，我们会看到，明秀清逸、自然 和谐的追求，才是盛唐审美趣尚的底蕴所在。盛唐诗人正是在充满自由、宁静、安逸之感的 “绿”色天地里，表现着他们对自然、生命的最为充分的向往和体悟。也正是在皎洁、纯净、 光明的银色世界中，他们坦荡地抒写自我，以自己“在玉壶”的“一片冰心”，透视人间，感天 动地
