深圳市河山科技开发有限公司整理制作 三 法 中华兵法大典 法
《孙子兵法》 计篇 孙子目:兵者,国之大事,死生之地,存亡 之道,不可不察也。 故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道, 二日天,三日地,四曰将,五日法。道者, 令民与上同意也,故可以与之死,可以与之 生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。 地者,高下、远近、险易、广狭、死生也 将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、 官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之 者胜,不知者不胜。故校之以计,而索其情, 日:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令 孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明? 吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留
《孙子兵法》 计 篇 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡 之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道， 二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者， 令民与上同意也，故可以与之死，可以与之 生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。 地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。 将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、 官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之 者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情， 曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令 孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？ 吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留
之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以 听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制 权也。 兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之 不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之, 乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之, 卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其天备, 出其不意。此兵家之胜,不可先传也。 夫未战而庙算胜者,得算多也:未战而庙算 不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而 况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。 作战篇 孙子日:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘 带甲十万,千里馈粮,则内外之费,宾客之 用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后 十万之师举矣
之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以 听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制 权也。 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之 不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之， 乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之， 卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备， 出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算 不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而 况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 作战篇 孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘， 带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之 用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后 十万之师举矣
其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈 久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货, 则诸候乘其弊而起。虽有智者,不能善其后 矣。故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而 国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者 则不能尽知用兵之利也。 善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国 因粮于敌,故军食可足也。 国之贫于师者运输,运输则百姓贫。近于师 者贵卖,贵卖则财竭,财竭则急于丘役。力 屈财殚,中原内虛于家。百姓之费,十去其 七;公家之费,破车罢马,甲胄矢弩,戟盾 蔽橹,丘牛大车,十去其六。 故智将务食于敌。食敌一钟,当吾二十钟 萁秆一石,当吾二十石。 故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。故车 战,得车十乘已上,赏其先得者,而更其旌 旗,车杂而乘之,卒善而养之.是谓胜敌而 盖强。 故兵贵胜,不贵久 故知兵之将,民之司命,国家安危之主也
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈， 久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货， 则诸候乘其弊而起，虽有智者，不能善其后 矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而 国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者， 则不能尽知用兵之利也。 善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国， 因粮于敌，故军食可足也。 国之贫于师者运输，运输则百姓贫。近于师 者贵卖，贵卖则财竭，财竭则急于丘役。力 屈财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其 七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟盾 蔽橹，丘牛大车，十去其六。 故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟； 萁秆一石，当吾二十石。 故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车 战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌 旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而 益强。 故兵贵胜，不贵久。 故知兵之将，民之司命，国家安危之主也
谋攻篇 孙子日:凡用兵之法,全国为上,破国次之; 全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之; 全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。 是故百战百胜,非善之善者也:不战而屈人 之兵,善之善者也。 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻 城。攻城之法为不得己。修橹贛辊,具器槭 三月而后成:距闓,又三月而后已。将不胜 其忿,而蚁附之,杀士三分之一,而城不技 者,此攻之灾也。故善用兵者,屈人之兵而 非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非 久也,必以全争于天下故兵不顿,而利可 全,此谋攻之法也。 故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则战 之,敌则能分之,少则能守之.不若则能避 之。故小敌之坚,大敌之擒也
谋攻篇 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之； 全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之； 全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。 是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人 之兵，善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻 城。攻城之法为不得已。修橹轒辒，具器械， 三月而后成；距闉，又三月而后已。将不胜 其忿，而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔 者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而 非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非 久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可 全，此谋攻之法也。 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战 之，敌则能分之，少则能守之，不若则能避 之。故小敌之坚，大敌之擒也
夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则 回必弱 故君之所以患于军者三:不知军之不可以进 而谓之进。不知军之不可以退而谓之退。是 为縻军;不知三军之事,而同三军之政者, 则军士疑矣;不知三军之权而同三军之任, 则军士惑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至 矣,是谓乱军引胜。 故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,知 众寡之用者胜。上下同欲者胜,以虞待不虞 者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之 道也。故日:知彼知己,百战不殆;不知彼 而知己,一胜一负:不知彼。不知己,每战 必殆。 形篇 孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则 国必弱。 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进 而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是 为縻军；不知三军之事，而同三军之政者， 则军士疑矣；不知三军之权而同三军之任， 则军士惑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至 矣，是谓乱军引胜。 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，知 众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞 者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之 道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼 而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战 必殆。 形 篇 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌
之可胜。不可胜在已,可胜在敌。故善战者, 能为不可胜,不能使敌必可胜。故曰:胜可 知,而不可为 不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足 攻则有余。善守者,藏于九地之下;善攻者, 动于九天之上,故能自保而全胜也。 见胜不过众人之所知,非善之善者也:战胜 而天下日善,非善之善者也。 故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷 霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者 也。故善战者之胜也,无奇胜,无智名,无 勇功。故其战胜不忒,不忒者,其所措必胜, 胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而 不失敌之 败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而 后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜 败之政 兵法:一日度,二日量,三日数,四日称, 五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称, 称生胜
之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者， 能为不可胜，不能使敌必可胜。故曰：胜可 知，而不可为。 不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足， 攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者， 动于九天之上，故能自保而全胜也。 见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜 而天下曰善，非善之善者也。 故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷 霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者 也。故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无 勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜， 胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而 不失敌之 败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而 后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜 败之政。 兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称， 五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称， 称生胜
故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。胜者 之战民也,若决积水于千仞之谿者,形也, 势篇 孙子日:凡治众如治寡,分数是也;斗众如 斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而 无败者,奇正是也:兵之所加,如以破投卯 者,虚实是也。 凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,元 穸如天地,不竭如江河。终而复始,日月是 也。死而复生,四时是也。声不过五,五声 之变,不可胜听也。色不过五,五色之变, 不可胜观也。味不过五,五味之变,不可胜 尝也。战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷 也。奇正相生,如循环之无端,孰能穸之? 激水之疾。至于漂石者,势也:鸷鸟之疾
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者 之战民也，若决积水于千仞之谿者，形也。 势 篇 孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如 斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而 无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵 者，虚实是也。 凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无 穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是 也。死而复生，四时是也。声不过五，五声 之变，不可胜听也。色不过五，五色之变， 不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜 尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷 也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？ 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾
至于毁折者,节也。是故善战者,其势险 其节短。势如弩,节如发机。 纷纷纭纭,斗乱而不可乱也:浑浑沌沌,形 圆而不可败也。 乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数 也;勇怯,势也;强弱,形也。 故善动敌者,形之。敌必从之:予之。敌必 取之;以利动之,以卒待之。 故善战者,求之于势,不责于人,故能择人 而任势。任势者,其战人也,如转木石。木 石之性,安则静,亮则动,方则止,圆则行。 故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势 也 虛实篇 孙子日:凡先处战地而待敌者佚,后处战地 而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人
至于毁折者，节也。是故善战者，其势险， 其节短。势如弩，节如发机。 纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形 圆而不可败也。 乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数 也；勇怯，势也；强弱，形也。 故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必 取之；以利动之，以卒待之。 故善战者，求之于势，不责于人，故能择人 而任势。任势者，其战人也，如转木石。木 石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。 故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势 也。 虚实篇 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地 而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人
能使敌人自至者,利之也:能使敌人不得至 者,害之也。故敌佚能劳之,饱能饥之,安 能动之。出其所必趋,趋其所不意。 行里而不劳者,行于无人之地也。攻而必 取者,攻其所不守也:守而必固者,守其所 不攻也。 故善攻者,敌不知其所守:善守者,敌不知 其所攻。 微乎微乎,至于元形,神乎神乎,至于无声, 故能为敌之司命。 进而不可御者,冲其虛也;退而不可追者, 速而不可及也。故我欲战,敌虽高垒深沟, 不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战, 画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。 故形人而我无形,则我专而敌分:我专为 敌分为十,是以十攻其一,则我众而敌寡 能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣。吾 所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多, 敌所备者多,则吾所与战者,寡矣。 故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至 者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安 能动之。出其所必趋，趋其所不意。 行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必 取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所 不攻也。 故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知 其所攻。 微乎微乎，至于无形，神乎神乎，至于无声， 故能为敌之司命。 进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者， 速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟， 不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战， 画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。 故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一， 敌分为十，是以十攻其一，则我众而敌寡； 能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾 所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多， 敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。 故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡
