1.班昭续《汉书》 扶风①曹世叔妻者,同郡班彪②之女也,名昭,字惠班。博学高才。世叔早卒,有节行法度 兄固著《汉书》,其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。帝数召入宫,令 皇后诸贵人师事焉,号日“大家”。每有贡献异物,辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出,多未能通者 同郡马融伏于阁下,从昭受读。 (选自《后汉书·曹世叔妻传》) [注释]①扶风:古地名,今陕西境内。②班彪:当时著名学者。③东观藏书阁:皇家藏书楼。 [文化常识] 女文史家。班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班固完成了未竟的事业,而且对阐 述《汉书》起到了重要作用,她的诗赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史上不多,另 个是汉末的蔡文姬(蔡琰,见后文),还有一个是宋朝的李清照,她是杰出的女词人,她早年还同丈 夫一起研究金石书画 [思考与练习】 1.解释:①竞 ②辄 2.翻译:①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之②师事焉 2.蔡文姬求情 董祀为屯田都尉①,犯法当②死。文姬③诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂 操谓宾客日:“蔡伯喈女在外,今为诸君见之。”及文姬进,蓬首徒行,叩头请罪,音辞淸辩,旨甚 酸哀,众皆为改容。操日:“诚实相矜,然文状⑤已去,奈何?”文姬曰:“明公⑥厩马万匹,虎士成 林,何惜疾足一骑,而济垂死之命乎!”操感其言,乃追原⑦祀罪 (选自《后汉书·董祀妻传》) [注释】①屯田都尉:职官名称。②当:判决。③文姬:蔡文姬。④使驿:使者。⑤文状:文书。⑥ 明公:对曹操的敬称。⑦原:原谅,此指赦罪。 [文化常识] 蔡文姬。蔡文姬名琰,字文姬,东汉末年的女诗人,其父即蔡邕(字伯喈)。她博学有才辩,通音律 初嫁卫仲道。夫亡后归母家。遇汉末大乱,为董卓部将所虏,归南匈奴左贤王,居匈奴12年,有子 女二人。曹操平定中原后,念蔡邕无后代,便以重金赎归,再嫁董祀。她凭记忆写出了四百多篇古 文。她的《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》最为著名。当代戏剧家曹禺创作有话剧《蔡文姬》。 [思考与练习 1.解释:①诣②徒 ③厩 ④虎士 2.翻译:①旨甚酸哀,众皆为改容:②诚实相矜;③济垂死之命 3.理解:“操感其言”属什么句式? 3.炳烛而学 晋平公①问于师旷日:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷日:“何不炳烛②呼?”平公日:“安 有为人臣而戏其君乎?”师旷日:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学如日出之阳,壮而好学如日中 之光,老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?”平公日:“善哉!” (选自汉·刘向《说苑》) [注释]①晋平公:春秋时晋国国君。②炳烛:点燃蜡烛 [文化常识] 师旷”及其他。师旷是个盲乐师,他名字叫“旷”,但不姓“师”,因为他是当时著名乐师,所 以叫“师旷”。这种以职业为姓的现象在春秋时还有:有个著名的工匠名石,世称“匠石”,有个著 名的制作车轮的师傅名扁,世称“轮扁”。 [思考与练习】 1.解释:①暮②安敢③善 2.翻译:①安有为人臣而戏其君乎? ②炳烛之明孰与昧行乎?
1 1．班昭续《汉书》 扶风①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。 兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。帝数召入宫，令 皇后诸贵人师事焉，号日“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者， 同郡马融伏于阁下，从昭受读。 (选自《后汉书·曹世叔妻传》) [注释]①扶风：古地名，今陕西境内。②班彪：当时著名学者。③东观藏书阁：皇家藏书楼。 [文化常识] 女文史家。班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐 述《汉书》起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史上不多，另一 个是汉末的蔡文姬(蔡琰，见后文)，还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈 夫一起研究金石书画。 [思考与练习】 1．解释：①竞_________②辄_________ 2．翻译：①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之 ②师事焉 2．蔡文姬求情 董祀为屯田都尉①，犯法当②死。文姬③诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。 操谓宾客日：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚 酸哀，众皆为改容。操日：“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何?”文姬曰：“明公⑥厩马万匹，虎士成 林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎!”操感其言，乃追原⑦祀罪。 (选自《后汉书·董祀妻传》) [注释】①屯田都尉：职官名称。②当：判决。③文姬：蔡文姬。④使驿：使者。⑤文状：文书。⑥ 明公：对曹操的敬称。⑦原：原谅，此指赦罪。 [文化常识] 蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博学有才辩，通音律。 初嫁卫仲道。夫亡后归母家。遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴 12 年，有子 女二人。曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。她凭记忆写出了四百多篇古 文。她的《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》最为著名。当代戏剧家曹禺创作有话剧《蔡文姬》。 [思考与练习] 1．解释：①诣_________②徒_________③厩_________④虎士_________ 2．翻译：①旨甚酸哀，众皆为改容； ②诚实相矜；③济垂死之命。 3．理解：“操感其言”属什么句式? 3．炳烛而学 晋平公①问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷日：“何不炳烛②呼?”平公日：“安 有为人臣而戏其君乎?”师旷日：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中 之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?”平公日：“善哉!” (选自汉·刘向《说苑》) [注释] ①晋平公：春秋时晋国国君。②炳烛：点燃蜡烛。 [文化常识] “师旷”及其他。师旷是个盲乐师，他名字叫“旷”，但不姓“师”，因为他是当时著名乐师，所 以叫“师旷”。这种以职业为姓的现象在春秋时还有：有个著名的工匠名石，世称“匠石”，有个著 名的制作车轮的师傅名扁，世称“轮扁”。 [思考与练习】 1．解释：①暮 ②安敢 ③善 2．翻译：①安有为人臣而戏其君乎? ②炳烛之明孰与昧行乎？
3、上文“臣闻之”中的“之”属代词,它指代 4、这则故事告诉我们什么? 4.薛奎识范镇 范镇①字景仁,成都华阳人。薛奎守蜀,一见爱之,绾②于府舍,俾与子弟讲学。镇益自谦退, 每行步趋府门,逾年,人不知其为帅客③也。及还朝,载以俱。有问奎入蜀何所得,曰:“得一伟 人④,当以文学名世 (选自《宋史·范镇传》) [注释]①范镇:宋朝人。②绾(wan):留。③帅客:此指太守的宾客。④伟人:不平常的人 [文言知识] 阳”与“阴”。古代山的南面叫“阳”,山的北面叫“阴”。上文“华阳”,即华阳县,它当在 华山之南;又,“华阴”,当在华山之北。而水的南面称“阴”,水的北面称“阳”,恰与山相反。江 苏省的“江阴”市,当在长江的南面;“淮阳”县当在淮河的北面 [思考与练习 解释:①俾 ②益 ③退 ④趋 ⑤逾 2.翻译:①薛奎守蜀 ②及还朝,载以俱 ③当以文学名世 芮伯献马贾祸 周厉王使芮(rui)伯帅师伐戎①,得良马焉,将以献于王。芮季曰:“不如捐之。王欲无厌,而 多信人之言。今以师归而献马焉,王之左右必以子获为不止一马,而皆求于子。子无以应之,则将 晓②于王,王必信之,是贾祸也。”弗听,卒献之。荣夷公果使求焉,弗得,遂谮诸王,曰:“伯也 隐。”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉:尔知王之渎货而启之:茵伯之罪也 (选自明·刘基《郁离子》 [注释]①戎:北方少数民族部落名称。②晓:争吵。 [文言知识] 伯仲叔季。“伯仲叔季”是古代兄弟之间的排行。老大往往取名为“伯”。上文芮伯,看来是老 大。老二叫“仲”。孔子排行第二,故取名仲尼,后人亦称之为孔老二。老三叫“叔”,老四叫“季”。 上文“芮季”看来是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的,如春季第一个月为“孟春”,第 个月为“仲春”,第三个月为“季春”,夏、秋、冬以此类推 [思考与练习] 解释:①帅 ②捐 ③厌 ④卒 ⑤逐 2.理解:①“将以献于王”中省略了介词宾语 ②“荣夷公果使求焉”中省略了宾语 3.翻译:①子无以应之 ②是贾祸也 ③遂谮诸王 ④尔知王之 渎货而启之,芮伯之罪也 6.及之而后知 之而后知,履之而后艰,乌有不行而能知者乎?披五岳之图以为知山,不如樵夫之一足①;谈 沧溟之广以为知海,不如贾客②之一瞥:疏八珍之谱以为知味,不如庖丁之一啜③。 (选自《魏源集》 [注释]①一足:走一步。②客:此指来往于海上的商人。③一啜(chuo):尝一口 [文言知识] 2
2 3、上文“臣闻之”中的“之”属代词，它指代____________________________________ 4、这则故事告诉我们什么？____________________________________________________ 4． 薛奎识范镇 范镇①字景仁，成都华阳人。薛奎守蜀，一见爱之，绾②于府舍，俾．与子弟讲学。镇益．自谦退．， 每行步趋．府门，逾．年，人不知其为帅客③也。及还朝，载以俱。有问奎入蜀何所得，曰：“得一伟 人④，当以文学名世。” （选自《宋史·范镇传》） [注释] ①范镇：宋朝人。②绾(wǎn)：留。③帅客：此指太守的宾客。④伟人：不平常的人。 [文言知识] “阳”与“阴”。古代山的南面叫“阳”，山的北面叫“阴”。上文“华阳”，即华阳县，它当在 华山之南；又，“华阴”，当在华山之北。而水的南面称“阴”，水的北面称“阳”，恰与山相反。江 苏省的“江阴”市，当在长江的南面；“淮阳”县当在淮河的北面。 [思考与练习] 1．解释：①俾_________②益__________③退__________ ④趋_________⑤逾_________ 2．翻译：①薛奎守蜀________________________________________________________； ②及还朝，载以俱_____________________________________________________________； ③当以文学名世_______________________________________________________________ 5．芮伯献马贾祸 周厉王使芮(ruì)伯帅．师伐戎①，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐．之。王欲无厌．，而 多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子无以应之，则将 晓②于王，王必信之，是贾祸也。”弗听，卒．献之。荣夷公果使求焉，弗得，遂谮诸王，曰：“伯也 隐。”王怒逐．芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎货而启之：芮伯之罪也。 (选自明·刘基《郁离子》) [注释] ①戎：北方少数民族部落名称。②晓：争吵。 [文言知识] 伯仲叔季。“伯仲叔季”是古代兄弟之间的排行。老大往往取名为“伯”。上文芮伯，看来是老 大。老二叫“仲”。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦称之为孔老二。老三叫“叔”，老四叫“季”。 上文“芮季”看来是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一个月为“孟春”，第二 个月为“仲春”，第三个月为“季春”，夏、秋、冬以此类推。 [思考与练习] 1．解释：①帅_________②捐__________③厌__________ ④卒_________⑤逐_________ 2．理解：①“将以献于王”中省略了介词宾语________________________________； ②“荣夷公果使求焉”中省略了宾语_____________________________________________； 3．翻译：①子无以应之________________________________________________；②是贾祸也 _____________________________________________________________； ③遂谮诸王_____________________________________________________________；④尔知王之 渎货而启之，芮伯之罪也_____________________________________________________________ 6．及之而后知 及之而后知，履之而后艰，乌．有不行而能知者乎?披．五岳之图以为知山，不如樵夫之一足①；谈 沧溟之广以为知海，不如贾客②之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜③。 (选自《魏源集》) [注释] ①一足：走一步。②客：此指来往于海上的商人。③一啜(chuò)：尝一口。 [文言知识]
说“及”。“及”是个会意字,本指后面的人伸出手抓住前面的人,因此它有“接触到”、“达到 够得上”的意思。上文“及之而后知”中的“及”,就解为“接触”,句意为接触它之后才能知道(它 的情况)。成语“望尘莫及”,意为看着车后卷起的尘土而追赶不上,比喻比不上别人。科举考试中 的“及第”,从字面上解释是指达到名次,意为及格、录取 [思考与练习 解释:①乌 ②披 2.“五岳”是指 五座高山。 3.翻译:①履之而后艰 ;②疏八珍之谱以为知 味,不如庖丁之一啜 4.理解:本段文字的中心意思是 7.管仲破厚葬 齐国好厚葬,布帛①尽于衣裘②,材木尽于棺椁。齐桓公患之,以告管仲,曰:“布帛尽则无以 为蔽,材木尽则无以为守备,而人厚葬之不休,禁之奈何?”管仲对曰:“夫凡人之有为也,非名之 则利之也。”于是下令曰:“棺椁过度者戮③其尸,罪夫当丧者。”未久,厚葬之风休矣。 (选自《韩非子》 [注释]①布帛:泛指织物。②衣裘:裘,皮衣。此指死人的衣着。③戮:侮辱。 [文化常识] “棺椁”及其他。上文有“材木尽于棺椁”,意为优质的木材都用在做棺椁上了。“棺”即棺材, 装敛死人的器具:“椁”即棺外的套棺,也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的贵族,生前富贵荣 华,极尽奢侈,死后也希望不朽,且能无穷享受,因此十分讲究丧葬。尸体穿绫罗绸缎,甚至金缕 玉衣。棺之外要加椁,棺与椁之间存放金银财宝及生前用具,可惜这些都成了日后盗墓者的目标。 [思考与练习] 1.解释:①无以 ②对 ③为 2.翻译:①齐桓公患之 ②禁之奈何? 名之则利之也 3.比较上文的两个“夫”:①“夫凡人之有为也”中的“夫”,应理解为:②“罪 夫当丧者”中的“夫”,应理解为 4.理解:齐国人为什么好厚葬?请用原文中的句子回答。 董叔攀附权贵 董叔将娶于范氏①,叔向②曰:“范氏富,盍已乎!”曰:“欲为系援③焉。”他日,董祁④诉于 范献子⑤,曰:“不吾敬也。”献子执而纺⑥之槐。叔向过之.曰:“子盍为我请乎?”叔向曰:“求系 得系矣,求援得援矣,欲而得之,又何请平?” (选自《国语·晋语》 [注释]①范氏:晋国正卿范宣子的女儿范祁。②叔向:晋国大夫。③系援:结交攀附。④董祁 范祁嫁给董叔后便称董祁。⑤范献子:范祁的哥哥。⑥纺:吊、悬。 文言知识] 倒置句文言中有好几种倒置旬式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要按“不敬吾”理 解,意为不尊重我。这是一个否定句,有否定词“不”表示(其他否定词如“未”、“莫”、“毋”等 另外它的宾语是代词“吾”(其他代词如“我”、“尔”、“之”等),因为有这两个前提,所以构成动 宾倒置的句式。又如“勿之忘”,即“勿忘之”;“未之有”,即“未有之 [思考与练习 1.解释:①他日 ②执 2.翻译:①范氏富,盍已乎! ②子盍 为我请乎 ③欲而得之
3 说“及”。“及”是个会意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有“接触到”、“达到”、 “够得上”的意思。上文“及之而后知”中的“及”，就解为“接触”，句意为接触它之后才能知道(它 的情况)。成语“望尘莫及”，意为看着车后卷起的尘土而追赶不上，比喻比不上别人。科举考试中 的“及第”，从字面上解释是指达到名次，意为及格、录取。 [思考与练习] 1．解释：①乌_________②披__________ 2．“五岳”是指_______、_______、_______、_______、_______五座高山。 3．翻译：①履之而后艰__________________________________________；②疏八珍之谱以为知 味，不如庖丁之一啜____________________________________________________ 4．理解：本段文字的中心意思是_____________________________________________ 7．管仲破厚葬 齐国好厚葬，布帛①尽于衣裘②，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以．． 为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对．曰：“夫．凡人之有为．也，非名之 则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮③其尸，罪夫．当丧者。”未久，厚葬之风休矣。 (选自《韩非子》) [注释] ①布帛：泛指织物。②衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣着。③戮：侮辱。 [文化常识] “棺椁”及其他。上文有“材木尽于棺椁”，意为优质的木材都用在做棺椁上了。“棺”即棺材， 装敛死人的器具；“椁”即棺外的套棺，也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的贵族，生前富贵荣 华，极尽奢侈，死后也希望不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。尸体穿绫罗绸缎，甚至金缕 玉衣。棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银财宝及生前用具，可惜这些都成了日后盗墓者的目标。 [思考与练习] 1．解释：①无以_________②对__________③为__________ 2．翻译：①齐桓公患之_________________________；②禁之奈何?__________________；③非 名之则利之也_________________________________ 3．比较上文的两个“夫”：①“夫凡人之有为也”中的“夫”，应理解为_____________；②“罪 夫当丧者”中的“夫”，应理解为___________________ 4．理解：齐国人为什么好厚葬?请用原文中的句子回答。____________________________ 8．董叔攀附权贵 董叔将娶于范氏①，叔向②曰：“范氏富，盍已乎!”曰：“欲为系援③焉。”他日．．，董祁④诉于 范献子⑤，曰：“不吾敬也。”献子执．而纺⑥之槐。叔向过之．曰：“子盍为我请乎?”叔向曰：“求系 得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何请乎?” (选自《国语·晋语》) [注释] ①范氏：晋国正卿范宣子的女儿范祁。②叔向：晋国大夫。③系援：结交攀附。④董祁： 范祁嫁给董叔后便称董祁。⑤范献子：范祁的哥哥。⑥纺：吊、悬。 [文言知识] 倒置句 文言中有好几种倒置旬式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要按“不敬吾”理 解，意为不尊重我。这是一个否定句，有否定词“不”表示(其他否定词如“未”、“莫”、“毋”等)， 另外它的宾语是代词“吾”(其他代词如“我”、“尔”、“之”等)，因为有这两个前提，所以构成动 宾倒置的句式。又如“勿之忘”，即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。 [思考与练习] 1．解释：①他日_________②执__________ 2．翻译：①范氏富，盍已乎！________________________________________________；②子盍 为我请乎?_____________________________________________________________；③欲而得之，又
何请乎? 9.王昭君出汉宫 汉元帝宫人①既多,乃令画工图之,欲有呼者,辄披图召之。其中常者,皆行货赂。王明君姿 容甚丽,志不苟求,工遂毀为其状。后匈奴来和②,求美女于汉帝,帝以明君充行。既召,见而惜 之,但名字已去,不欲中改,于是遂行 (选自南朝宋·刘义庆《世说新语》 [注释]①宫人:宫女。②和:和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系 [文化常识] 王昭君出塞。上文说的王明君,即西汉时的王昭君,她名嫱,字昭君。晋朝违避司马昭的名字, 故改王昭君为王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(zi)归(今湖北境内)。史书上说,她早年被选入宫, 竟宁元年(公元前33年),匈奴王单于来汉朝和亲,她自请出嫁。按当时规定,和亲者应是公主,而 王昭君是普通宫女,故上文说“充行”(充当而行)。入胡后称宁胡阏氏( yanzhi)。阏氏是王后的意 思。她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今内蒙古大青山麓尚有昭君墓 [思考与练习] 1.解释:①图 ②但 ③中 2.翻译:欲有呼者,辄披图召之 3.理解:“其中常者,皆行货赂”中“常者”指」 常者”向 货赂。 4.理解:“但名字已去”中的“去”,应理解为 10.商於子驾豕 商於子①家贫,无犊以耕,乃牵一大豕②驾之而东。大豕不肯就轭③,既就复解:终日不能破 畦。宁毋先④生过而尤之日:“子过矣!耕当以牛,以其力之巨能起块也,蹄之坚能陷淖⑤也。豕 纵大,安能耕耶?”商於子怒而弗应。宁毋先生日:“今子以之代耕,不几颠之倒之乎?吾悯而诏子, 子乃反怒而弗答,何也?”商於子日:“子以予颠之倒之,予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田⑥必以 牛,亦犹牧⑦吾民者必以贤。不以牛,虽不得田,其害小:不以贤则天下受祸,其害大。子何不以 尤我者尤牧民者耶?”宁毋先生顾谓弟子日:“是盖有激者⑧也。” (选自明·宋濂《宋学士文集》) [注释]①商於(wu)子:作者虚构的人物。②豕(shi):同“猪”。③轭(e):牛拉东西时驾在 颈上的曲木。④宁毋:作者虚构的人物。⑤淖(nωo):烂泥。⑥服田:驾牲口耕田。⑦牧:统治、管 理。⑧有激者:(心中)有不平之气的人。 文言知识] 说“以”。“以”既可作动词用,也可作介词、连词用。它的解释也相当灵活。上文“子以予颠 之倒之”中的“以”,作动词用,解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为 也解为“认为”。上文“必以贤”中的“以”,解为“任用”,也作动词用。又,上文“无犊以耕”中 的“以”,作连词用:又,“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”,作介词用,解为“把”。 [思考与练习 解释:①犊 ②尤 ③过 ④应 ⑤几 ⑥顾 ⑦盖 2.翻译:①既就复解,终曰不能破一畦者耶? ②吾悯而诏子 :③子何不以尤我者尤牧民者耶? 3.理解:本文的主题思想是 11.魏收改武学文 魏收①年十五,颇已属文。及随父赴边,好习骑射,欲以武艺自达。荥阳②郑伯调③之日:“魏 郎弄戟(j)多少?”收惭,遂折节读书。夏月④,坐板床,随树阴讽诵⑤,积年,板床为之锐减,而
4 何请乎?____________________________________________________________ 9．王昭君出汉宫 汉元帝宫人①既多，乃令画工图．之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿 容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和②，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召，见而惜 之，但．名字已去．，不欲中．改，于是遂行。 (选自南朝宋·刘义庆《世说新语》) [注释] ①宫人：宫女。②和：和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。 [文化常识] 王昭君出塞。上文说的王明君，即西汉时的王昭君，她名嫱，字昭君。晋朝违避司马昭的名字， 故改王昭君为王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z ǐ)归(今湖北境内)。史书上说，她早年被选入宫， 竟宁元年(公元前 33 年)，匈奴王单于来汉朝和亲，她自请出嫁。按当时规定，和亲者应是公主，而 王昭君是普通宫女，故上文说“充行”(充当而行)。入胡后称宁胡阏氏(yānzhī)。阏氏是王后的意 思。她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今内蒙古大青山麓尚有昭君墓。 [思考与练习] 1．解释：①图_________②但__________③中__________ 2．翻译：欲有呼者，辄披图召之____________________________________________； 3．理解：“其中常者，皆行货赂”中“常者”指________________________；“常者”向 _________________货赂。 4．理解：“但名字已去”中的“去”，应理解为________________________________ 10．商於子驾豕 商於子①家贫，无犊．以耕，乃牵一大豕②驾之而东。大豕不肯就轭③，既就复解：终日不能破 一畦。宁毋先④生过而尤之日：“子过．矣!耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖⑤也。豕 纵大，安能耕耶?”商於子怒而弗应．。宁毋先生日：“今子以之代耕，不几．颠之倒之乎?吾悯而诏子， 子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田⑥必以 牛，亦犹牧⑦吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以 尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者⑧也。” (选自明·宋濂《宋学士文集》) [注释] ①商於(wù)子：作者虚构的人物。②豕(s h ǐ)：同“猪”。③轭(è)：牛拉东西时驾在 颈上的曲木。④宁毋：作者虚构的人物。⑤淖(nào)：烂泥。⑥服田：驾牲口耕田。⑦牧：统治、管 理。⑧有激者：(心中)有不平之气的人。 [文言知识] 说“以”。“以”既可作动词用，也可作介词、连词用。它的解释也相当灵活。上文“子以予颠 之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”， 也解为“认为”。上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。又，上文“无犊以耕”中 的“以”，作连词用；又，“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。 [思考与练习] 1．解释：①犊_________②尤__________③过__________ ④应_________⑤几_________⑥顾_________⑦盖_________ 2．翻译：①既就复解，终曰不能破一畦者耶?________________________________； ②吾悯而诏子_____________________________________________；③子何不以尤我者尤牧民者耶？ _______________________________________________________________ 3．理解：本文的主题思想是____________________________________________________ 1 1．魏收改武学文 魏收①年十五，颇已属文。及．随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳②郑伯调③之日：“魏 郎弄戟(jǐ)多少?”收惭，遂折节读书。夏月④，坐板床，随树阴讽诵⑤，积年，板床为之锐减，而
精力不辍。以文华显。 (选自《北齐书·魏收传》 [注释]①魏收:北齐人。②荥(xing)阳:古地名,在今河南境内。③调:嘲笑。(④夏月:夏 季。⑤讽诵:背诵 [文化常识] “戟”及其他。上文郑伯嘲笑魏收说:“魏郎弄戟多少?”其中“戟”泛指所有兵器。“戟”本是 青铜制成的兵器,它将矛与戈结合在一起,既有“矛”直刺的功能,又有“戈”横劈的作用。杜牧 在《赤壁》诗中写道:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”其中说到的“戟”就是这种兵器。除 矛、戈、戟外,古代进攻的武器还有刀、斧、箭、炮等 [思考与练习 1.解释:①及 ②辍 2.翻译:①颇已属文 ②欲以武艺自达 ③积 收3,“遂折节读书”有以下理解,哪一项是正确的? 板床为之锐减 ④以文华显 ①就改变志向努力读书:②因此跟随 别人读书;③于是埋头读书;④就斩断兵器致力读书。 12.申屠敦之鼎 洛阳布衣申屠敦①有汉鼎②一,得于长安深川之下。云螭斜错③,其文烂如④也。西邻鲁生见 而悦焉,呼金工象而铸之。淬⑤以奇药,穴地藏之者三年。土与药交蚀,铜质已化,与敦所有者略 类。一旦,持献权贵人,贵人宝之,飨宾而玩之。敦偶在坐,心知为鲁生物也,乃曰:“敦亦有鼎 其形酷肖是,第不知孰为真耳。”权贵人请观之,良久曰:“非真也。”众宾次第咸曰:“是诚非真也。” 敦不平,辨数⑥不已。众共折辱⑦之,敦噤不敢言,归而叹曰:“吾今然后知势之足以变易是非也。” 龙门子闻而笑日:“敦何见之晚哉?士之于文亦然。” (选自明·宋濂《宋学士文集》 [注释]①申屠敦:复姓申屠。这是作者虚构的人物。②鼎:古代的炊具,三足两耳。后演变为 工艺品。⑧云螭(chi)斜错:云与螭(兽名,外形像龙而无角)互相掩映交错。④其文烂如:它的花纹 斑斓。⑤淬(cui):金属烧热后浸在水中或油中。⑥辨数:多次争辩。辨,通“辯。⑦折辱:挖苦。 [文言知识] 说“诚”。“诚”可指“诚实”、“诚心”。如“心诚则灵”,又如“无诚意则去”。上文“是诚非真 也”中的“诚”,解为“确实”、“的确”,作副词用,句意为这的确不是真品。又,“吾诚章某之子”, 意为我确实是姓章的儿子。它又解为“如果”,如“诚能如此,则王业可兴矣”,意为如果能这样, 那么大王的功业可兴盛了。 [思考与练习] 1、解释:①布衣 ②焉 ③象 ④穴 ⑤略类 ⑦孰⑧次第 ⑨已 ⑩噤 2.翻译:①贵人宝之,飨宾而玩之 ②其形酷肖是 ③吾今然后知势足以变易是非也 ④士之 于文亦然 3.本文主题思想是 13.强弱之辩 夫强不自强,因弱以奉①强;弱不自弱,因强以御②弱。故弱为强者所伏,强为弱者所宗,上 下相制,自然之理也。然则所谓强者,岂壮勇之谓耶?所谓弱者,岂怯懦之谓耶?盖在乎有德,不在 乎有力。夫金者,天下之至刚也;水者,天下之至柔也。金虽刚矣,折之而不可以续;水虽柔矣 斩之而不可以断:则水柔能成刚,金刚不辍③其弱也。 (选自唐.罗隐《两同书》)
5 精力不辍．。以文华显。 (选自《北齐书·魏收传》 [注释] ①魏收：北齐人。②荥(xíng)阳：古地名，在今河南境内。③调：嘲笑。(④夏月：夏 季。⑤讽诵：背诵。 [文化常识] “戟”及其他。上文郑伯嘲笑魏收说：“魏郎弄戟多少?”其中“戟”泛指所有兵器。“戟”本是 青铜制成的兵器，它将矛与戈结合在一起，既有“矛”直刺的功能，又有“戈”横劈的作用。杜牧 在《赤壁》诗中写道：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”其中说到的“戟”就是这种兵器。除 矛、戈、戟外，古代进攻的武器还有刀、斧、箭、炮等。 [思考与练习] 1．解释：①及__________②辍_________ 2．翻译：①颇已属文_______________________；②欲以武艺自达___________________；③积 年，板床为之锐减________________________；④以文华显______________________ 3．“遂折节读书”有以下理解，哪一项是正确的?_______①就改变志向努力读书；②因此跟随 别人读书；③于是埋头读书；④就斩断兵器致力读书。 12．申屠敦之鼎 洛阳布衣．．申屠敦①有汉鼎②一，得于长安深川之下。云螭斜错③，其文烂如④也。西邻鲁生见 而悦焉．，呼金工象．而铸之。淬⑤以奇药，穴．地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略． 类．。一旦，持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰：“敦亦有鼎， 其形酷肖是，第．不知孰．为真耳。”权贵人请观之，良久曰：“非真也。”众宾次第．．咸曰：“是诚非真也。” 敦不平，辨数⑥不已．。众共折辱⑦之，敦噤．不敢言，归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。” 龙门子闻而笑日：“敦何见之晚哉?士之于文亦然。” (选自明·宋濂《宋学士文集》) [注释]①申屠敦：复姓申屠。这是作者虚构的人物。②鼎：古代的炊具，三足两耳。后演变为 工艺品。⑧云螭(chī)斜错：云与螭(兽名，外形像龙而无角)互相掩映交错。④其文烂如：它的花纹 斑斓。⑤淬(cuì)：金属烧热后浸在水中或油中。⑥辨数：多次争辩。辨，通“辩”。⑦折辱：挖苦。 [文言知识] 说“诚”。“诚”可指“诚实”、“诚心”。如“心诚则灵”，又如“无诚意则去”。上文“是诚非真 也”中的“诚”，解为“确实”、“的确”，作副词用，句意为这的确不是真品。又，“吾诚章某之子”， 意为我确实是姓章的儿子。它又解为“如果”，如“诚能如此，则王业可兴矣”，意为如果能这样， 那么大王的功业可兴盛了。 [思考与练习] 1、解释：①布衣_________②焉_________③象________④穴________⑤略类________⑥第 ________⑦孰_______⑧次第________⑨已________⑩噤________ 2 ． 翻 译 ： ① 贵 人 宝 之 ， 飨 宾 而 玩 之 __________________________ ； ② 其 形 酷 肖 是 __________________；③吾今然后知势足以变易是非也______________________________；④士之 于文亦然____________________________________ 3．本文主题思想是__________________________________________________ 13．强弱之辩 夫．强不自强，因弱以奉①强；弱不自弱，因强以御②弱。故弱为强者所伏，强为弱者所宗．，上 下相制，自然之理也。然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?所谓弱者，岂怯懦之谓耶?盖在乎有德，不在 乎有力。夫金．者，天下之至．刚也；水者，天下之至柔也。金虽刚矣，折之而不可以续；水虽柔矣， 斩之而不可以断；则水柔能成刚，金刚不辍③其弱也。 (选自唐．罗隐《两同书》)
[注释]①奉:尊重。此指陪衬。②御:支配,此指显出。③辍(chu∂):停。此指消除。 [文言知识] “然则”及其他。“然则”在文言中是个固定词组,相当于“既然(这样),那么……”,上文“然 则所谓强者,岂壮勇之谓耶?”意为既然这样,那么所谓强者,难道说的只是健壮勇敢的人吗?又 虽然”,相当于“虽(这么说),然而……”,如“虽然,其事有本有原”,意为虽这么说,然而那事 情还有本源。又,“于是”,相当于“在这个时候”,如“于是暴雨,人皆避之”,意为在这时候突然 下雨,人们都躲雨了 [思考与练习 1.解释:①夫 ②宗 ③金 ④至 2.翻译:岂怯懦之谓耶? 3.本文的基本观点是 14.诸葛亮传略 亮少有逸群之才,英霸之气。身长八尺①,容貌甚伟,时人异焉。遭汉末扰乱②,随叔父玄避 难荆州。躬耕于野,不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量,乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰 出,遂厚相结纳。及魏武帝③南征,荆州刘琮④举州委质⑤而备失势,众寡而无立锥之地。亮时年 二十七,乃建奇策,身使孙杈,求援吴会⑥。杈既宿服仰备,又睹亮奇雅,甚敬重之,即遣兵三万 人以助备。备得用与武帝交战大破其军,乘胜克捷,江南⑦悉平。后备又西取益州。章州既足,以 亮为军师。将军备称帝号,拜亮为丞相 (选自晋·陈寿《进(诸葛亮集)表》 [注释]①八尺:汉时1尺约合今7寸。②扰乱:动乱。③魏武帝:曹丕称帝后追赠父亲曹操为 魏武帝。④刘琮:刘表之子。⑤举州委质:意为把整个荆州送给曹操而自己投降曹操。⑥吴会:吴 国。⑦江南:指长江以南广大地区。 [文化常识] “九州”之说。我国古代历来有“九州”之说,意为中华大地由九州组成。但说法不一。《尚书。 禹贡》上指冀(今山西一带)、兖(今河北一带)、青(今山东一带)、徐(今徐州一带)、扬(今长江下游 地区)、荆(今湖北、湖南一带)、豫(今河南一带)、粱(今四川一带)、雍(今陕西、甘肃一带)。而《吕 氏春秋》上有幽州而无梁州:《尔雅》上有幽州、营州而 无青州、梁州。上文所说的荆州与益州(今四川一带)是古代两大行政区划。 [思考与练习 1.解释:①少 ②逸 ③殊量 ④纳 ⑤既 拜 2.翻译:①时人异焉 ;②众寡而无立锥之地 ③权 既宿服仰备 3.理解:“与武帝交战”其中“交战”是指 之战。 15.千轴不如一书 柳开①少好任气②,大言凌物。应举③时,以文章投主司④于帘⑤前,凡千轴⑥,载以独轮车。 引试⑦日,衣襕⑧自拥车入,欲以此骇众取名。时张景⑨能文有名,唯袖一书帘前献之。主司大称 赏,擢景优等。时人为之语曰:“柳开千轴,不如张景一书。 (选自宋·沈括《梦溪笔谈》 [注释]①柳开:北宋人。②任气:任性气盛。③应举:参加科举考试。④主司:主考官。⑤帘: 指主考官办公的地方。⑥轴:古人将文章写在横幅上,然后裱成卷轴。⑦引试:面试。⑧襕(1dn) 古代读书人穿的圆领大袖外套。⑨张景:柳开的学生。 [文言知识] 说“物”。宇宙中客观存在的都称“物”。山、水、书、衣、车等人们视为“物”。那么“人”是 否是“物”呢?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”,即指人,意为说大话傲视
6 [注释]①奉：尊重。此指陪衬。②御：支配，此指显出。③辍(chuò)：停。此指消除。 [文言知识] “然则”及其他。“然则”在文言中是个固定词组，相当于“既然(这样)，那么……”，上文“然 则所谓强者，岂壮勇之谓耶?”意为既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗?又， “虽然”，相当于“虽(这么说)，然而……”，如“虽然，其事有本有原”，意为虽这么说，然而那事 情还有本源。又，“于是”，相当于“在这个时候”，如“于是暴雨，人皆避之”，意为在这时候突然 下雨，人们都躲雨了。 [思考与练习] 1．解释：①夫________②宗________③金________④至________ 2．翻译：岂怯懦之谓耶?_____________________________________________________ 3．本文的基本观点是________________________________________________________ 14．诸葛亮传略 亮少．有逸．群之才，英霸之气。身长八尺①，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱②，随叔父玄避 难荆州。躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量．．，乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰 出，遂厚相结纳．。及魏武帝③南征，荆州刘琮④举州委质⑤而备失势，众寡而无立锥之地。亮时年 二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会⑥。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万 人以助备。备得用与武帝交战大破其军，乘胜克捷，江南⑦悉平。后备又西取益州。章州既．足，以 亮为军师。将军备称帝号，拜．亮为丞相。 (选自晋·陈寿《进(诸葛亮集)表》) [注释]①八尺：汉时 1 尺约合今 7 寸。②扰乱：动乱。③魏武帝：曹丕称帝后追赠父亲曹操为 魏武帝。④刘琮：刘表之子。⑤举州委质：意为把整个荆州送给曹操而自己投降曹操。⑥吴会：吴 国。⑦江南：指长江以南广大地区。 [文化常识] “九州”之说。我国古代历来有“九州”之说，意为中华大地由九州组成。但说法不一。《尚书。 禹贡》上指冀(今山西一带)、兖(今河北一带)、青(今山东一带)、徐(今徐州一带)、扬(今长江下游 地区)、荆(今湖北、湖南一带)、豫(今河南一带)、粱(今四川一带)、雍(今陕西、甘肃一带)。而《吕 氏春秋》上有幽州而无梁州；《尔雅》上有幽州、营州而 无青州、梁州。上文所说的荆州与益州(今四川一带)是古代两大行政区划。 [思考与练习] 1． 解释：①少________②逸________③殊量________④纳________⑤既_________⑥ 拜________ 2．翻译：①时人异焉___________________；②众寡而无立锥之地___________________：③权 既宿服仰备_____________________________ 3．理解：“与武帝交战”其中“交战”是指__________之战。 15．千轴不如一书 柳开①少．好任气②，大言凌物。应举③时，以文章投主司④于帘⑤前，凡千轴⑥，载以独轮车。 引试⑦日，衣襕⑧自拥车入，欲以此骇众取名。时张景⑨能文有名，唯袖一书帘前献之。主司大称 赏，擢．景优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。” (选自宋·沈括《梦溪笔谈》) [注释]①柳开：北宋人。②任气：任性气盛。③应举：参加科举考试。④主司：主考官。⑤帘： 指主考官办公的地方。⑥轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。⑦引试：面试。⑧襕(1án)： 古代读书人穿的圆领大袖外套。⑨张景：柳开的学生。 [文言知识] 说“物”。宇宙中客观存在的都称“物”。山、水、书、衣、车等人们视为“物”。那么“人”是 否是“物”呢?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”，即指人，意为说大话傲视
他人。“物议”、“物论”即为他人所议论批评,“物故”为人死。成语“待人接物”,其中“接物”也 是“待人”的意思。小说、戏剧中的“人物”,并非“人”与“物件”,而是“人”,因为“人”与“物” 同义,它是个双音同义词 [思考与练习 解释:①少②凡 2.翻译:唯袖一书帘前献 2.理解:“千轴”’为什么不如“一书”,这中间存在一个什么问题 16.答苏迈书① 辱书勤恳千万②,观所自道③丛学就仕,而知病之所在。窃窥公学问之意甚美,顾既在官,则 难得师友,又少读书之光阴,然人生竟何时得自在,饱闲散耶?“三人行,必有我师”,此居一州 县求师之法。读书光阴,亦取诸鞍乘之间耳 (选自宋·黄庭坚《山谷全集》 [注释]①答苏迈书:这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈的回信摘录。苏迈是苏轼的长子。②辱 书勤恳千万:意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。③自道:自己所说 文言知识] 说“顾”。“顾”解释为“看”、“回头看”、“拜访”等是比较容易理解的。但它另外两个义项要 特别注意:一、指“只是”、“但”。上文“顾既在官,则难得师友”,意为只是自身已在官府,便难 以得到老师和朋友。又,《廉颇蔺相如列传》:“顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人 在也。”又,《促织》:“顾念蓄劣物终无所用,不如拼博一笑。” 上述两例中的“顾”,也解释为“只是”。二、指“反而”、“却”。《为学》:“人之立志,顾不如蜀鄙 之僧哉!” [思考与练习] 1.解释:①病 ②窃 ③学问 2.理解:“从学就仕”是分别指 3.理解:“取诸鞍乘之间耳”中的“鞍”与“乘”分别指」 与 4.翻译:人生竟何时得自在,饱闲散耶? 5名言“三人行,必有我师”出自《 》是 所说 17.蒲松龄之妻 五十余犹不忘进取①。孺人②止之日:“君勿须复尔!倘命应通显,今已台阁③矣。山林目有乐 地,何必以肉鼓吹④为快哉!”松龄善其言。顾儿孙入闱⑤,褊心⑧不能无望,往往情见乎词,而孺 人漠置之。或媚以先兆,亦若罔闻。松龄笑日:“穆如者⑦不欲作夫人⑧耶?”答曰:“我无他长,但 知止足。今三子一孙,能继书香,衣食不至冻饿,天赐不为不厚。自顾有何功德,而尚存觖望⑨耶?” (选自清.蒲松龄《述刘氏行实》) [注释]①进取:此指通过科举考试获取功名。蒲松龄多次参加科举考试均不第。②孺(ru)人: 妻子。③台阁:宰相。④以肉鼓吹:犹言一呼百诺。⑤入闱:参加科举考试。⑥褊(bian)心:私心。 ⑦穆如者:端庄的人。此指妻子。⑧夫人:此指贵夫人。⑨觖(jue)望:不满意 文言知识] 说“显”。‘显”是个多义词。一、指“明显”、“显著”。成语有“显而易见”。二、指“高贵 上文“倘命应通显”,意为如果命运中应该通达显贵。所谓“显宦,’即是显贵的高官。三、指“显 出”、“表现”。如“大显身手”。四、旧时对先人的美称。如“显考”(已死去的父亲)、“显妣”(已 死去的母亲)。 [思考与练习] 1.解释:①快 ②罔 2.翻译:①君勿须复尔 ②松龄善其言乎词 ③往往情见
7 他人。“物议”、“物论”即为他人所议论批评，“物故”为人死。成语“待人接物”，其中“接物”也 是“待人”的意思。小说、戏剧中的“人物”，并非“人”与“物件”，而是“人”，因为“人”与“物” 同义，它是个双音同义词。 [思考与练习] 1．解释：①少________②凡________③擢________ 2．翻译：唯袖一书帘前献之____________________________________________________ 2． 理解：“千轴’’为什么不如“一书”，这中间存在一个什么问题?_____________________ 16．答苏迈书① 辱书勤恳千万②，观所自道③从学就仕，而知病．之所在。窃．窥公学问．．之意甚美，顾既在官，则 难得师友，又少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶?“三人行，必有我师”，此居一州一 县求师之法。读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。 (选自宋·黄庭坚《山谷全集》) [注释]①答苏迈书：这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈的回信摘录。苏迈是苏轼的长子。②辱 书勤恳千万：意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。③自道：自己所说。 [文言知识] 说“顾”。“顾”解释为“看”、“回头看”、“拜访”等是比较容易理解的。但它另外两个义项要 特别注意：一、指“只是”、“但”。上文“顾既在官，则难得师友”，意为只是自身已在官府，便难 以得到老师和朋友。又，《廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人 在也。”又，《促织》：“顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑。” 上述两例中的“顾”，也解释为“只是”。二、指“反而”、“却”。《为学》：“人之立志，顾不如蜀鄙 之僧哉!” [思考与练习] 1．解释：①病________②窃________③学问________ 2．理解：“从学就仕”是分别指__________与__________ 3．理解：“取诸鞍乘之间耳”中的“鞍”与“乘”分别指__________与__________ 4．翻译：人生竟何时得自在，饱闲散耶?__________________________________________ 5 名言“三人行，必有我师”出自《__________》是________所说。 17．蒲松龄之妻 五十余犹不忘进取①。孺人②止之日：“君勿须复尔!倘命应通显，今已台阁③矣。山林目有乐 地，何必以肉鼓吹④为快哉!”松龄善其言。顾．儿孙入闱⑤，褊心⑥不能无望，往往情见乎词，而孺 人漠置之。或媚以先兆，亦若罔．闻。松龄笑日：“穆如者⑦不欲作夫人⑧耶?”答曰：“我无他长，但． 知止足。今三子一孙，能继书香，衣食不至冻饿，天赐不为不厚。自顾．有何功德，而尚存觖望⑨耶?” (选自清．蒲松龄《述刘氏行实》) [注释]①进取：此指通过科举考试获取功名。蒲松龄多次参加科举考试均不第。②孺(rú)人： 妻子。③台阁：宰相。④以肉鼓吹：犹言一呼百诺。⑤入闱：参加科举考试。⑥褊(biǎn)心：私心。 ⑦穆如者：端庄的人。此指妻子。⑧夫人：此指贵夫人。⑨觖(jué)望：不满意。 [文言知识] 说“显”。‘‘显”是个多义词。一、指“明显”、“显著”。成语有“显而易见”。二、指“高贵”。 上文“倘命应通显”，意为如果命运中应该通达显贵。所谓“显宦，’即是显贵的高官。三、指“显 出”、“表现”。如“大显身手”。四、旧时对先人的美称。如“显考”(已死去的父亲)、“显妣”(已 死去的母亲)。 [思考与练习] 1．解释：①快________②罔________③但________ 2．翻译：①君勿须复尔_______________________________________；②松龄善其言乎词 _____________________________________；③往往情见____________________________；
④或媚以先兆 3.比较上文的两个“顾”:①“颐儿孙入闱”中的“顾”,解释为 ②“自顾有 何功德”中的“顾”,解释为 杭世俊喜博 先生①一岁必两归钱塘②。归后无事,或携钱数百与里中少年博望仙桥下。时钱文敏视学③浙 中。一日盛暑,张盖往访先生。踏过桥下,文敏从舆④中望见先生短葛衣,持蕉扇,与诸少年博正 酣。文敏即出舆揖日:“前辈在此乎?”时先生以扇自障,业知不可避,即回面话曰:“汝已见我耶?” 文敏曰:“正诣宅谒前辈耳。”曰:“吾屋舍甚隘,不足容丛者。”文敏固欲前,先生固却之。始寻道 反。文敏去,诸少年共博者始从桥下出,惊问日:“汝何人?学使⑤见敬若此?”曰:“此我衙门中后 辈耳。”遂不告姓名去 (选自清·洪亮吉《洪北江诗文集》 [注释]①先生:指清人杭世俊,他官至翰林院检讨(即翰林院里掌管编修国史的人)。②钱塘: 今浙江杭州市。③视学:职官名称。此指以视学身份视察学校。④舆(yu):轿子。⑤学使:即“视 学 [文言知识] 说“固”。“固”是个多义词,常见的义项有:一、指“坚固”。如成语“固若金汤 持”。上文“文敏固欲前,先生固却之”,其中两个“固”均指“坚持”、“坚决”。三、指“本来” “诚然”。如《六国论》:“至于颠覆,理固宜然。”四、指“岂”、“乃”,表反诘。如“仁者固如此乎? 意为有仁慈心肠的人难道会这样吗? [思考与练习] 1.解释:①或 ②博 ③酣 ④揖 ⑤业 ⑥却 ⑦反 2.翻译:①张盖往访先生 ;②正诣宅谒前辈耳 ③吾屋舍甚隘,不足容从者 3.选择:上文“学使见敬若此”中的“见”有以下解释,哪一项是正确 ①指 代“你”;②看见;③被;④同“现”。 19.答李几仲书① 天难生于才②,而才者须学问琢磨,以就晩成之器,其不能者,则不得归怨于天也。世实须才 而才者未必用,君子未尝以世不用而废学问;其自废惰欤,则不得归怨于世也。凡为足下③道者, 皆在中朝④时闻天下长者之言,足下以为然,当继此有进于左右 (选自宋·黄庭坚《山谷全集》 [注释]①这是北宋文学家黄庭坚给一位年轻人的信(摘录)。②天难生于才:天才是很难出现的。 ③足下:您,对对方的敬称。④中朝:朝廷中。 [文言知识] 说“就”。“就”在文言中多作动词用。上文“以就晚成之器”中的“就”,解释为“成”或“成 为”。“就学”、“就业”、“就职”中的“就”,均作动词用,意为“走进学校”“踏上工作岗位”、“走 上职务岗位”等。成语“就地取材”,意为靠近当地获得原材料。“事不就”,即事不成 [思考与练习 1.解释:①长者 ②然 2.理解:“学问琢磨”是指 3.理解:“晚成之器”即成语 4.翻译:其自废惰欤 5.选择:“当继此有进于左右”有以下理解,哪一项是正确的? ①当继续 给你写信;②要继承别人的精神才能前进:③当接到这信后要跟周围人商量:④要继续努力才能超 过周围的人
8 ④或媚以先兆________________________________ 3．比较上文的两个“顾”：①“颐儿孙入闱”中的“顾”，解释为______________；②“自顾有 何功德”中的“顾”，解释为____________________ 18．杭世俊喜博 先生①一岁必两归钱塘②。归后无事，或．携钱数百与里中少年博．望仙桥下。时钱文敏视学③浙 中。一日盛暑，张盖往访先生。踏过桥下，文敏从舆④中望见先生短葛衣，持蕉扇，与诸少年博正 酣．。文敏即出舆揖．日：“前辈在此乎?”时先生以扇自障，业．知不可避，即回面话曰：“汝已见我耶?” 文敏曰：“正诣宅谒前辈耳。”曰：“吾屋舍甚隘，不足容从者。”文敏固欲前，先生固却．之。始寻道 反．。文敏去，诸少年共博者始从桥下出，惊问日：“汝何人?学使⑤见敬若此?”曰：“此我衙门中后 辈耳。”遂不告姓名去。 (选自清·洪亮吉《洪北江诗文集》) [注释]①先生：指清人杭世俊，他官至翰林院检讨(即翰林院里掌管编修国史的人)。②钱塘： 今浙江杭州市。③视学：职官名称。此指以视学身份视察学校。④舆(yú)：轿子。⑤学使：即“视 学”。 [文言知识] 说“固”。“固”是个多义词，常见的义项有：一、指“坚固”。如成语“固若金汤”。二、指“坚 持”。上文“文敏固欲前，先生固却之”，其中两个“固”均指“坚持”、“坚决”。三、指“本来”、 “诚然”。如《六国论》：“至于颠覆，理固宜然。”四、指“岂”、“乃”，表反诘。如“仁者固如此乎?” 意为有仁慈心肠的人难道会这样吗? [思考与练习] 1． 解释：①或________②博________③酣________④揖________⑤业________ ⑥却________⑦反________ 2．翻译：①张盖往访先生______________________________________；②正诣宅谒前辈耳 __________________；③吾屋舍甚隘，不足容从者________________________________； 3．选择：上文“学使见敬若此”中的“见”有以下解释，哪一项是正确的? _________ ①指 代“你”；②看见；③被；④同“现”。 19．答李几仲书① 天难生于才②，而才者须学问琢磨，以就晚成之器，其不能者，则不得归怨于天也。世实须才， 而才者未必用，君子未尝以世不用而废学问；其自废惰欤，则不得归怨于世也。凡为足下③道者， 皆在中朝④时闻天下长者．．之言，足下以为然．，当继此有进于左右。 (选自宋·黄庭坚《山谷全集》) [注释]①这是北宋文学家黄庭坚给一位年轻人的信(摘录)。②天难生于才：天才是很难出现的。 ③足下：您，对对方的敬称。④中朝：朝廷中。 [文言知识] 说“就”。“就”在文言中多作动词用。上文“以就晚成之器”中的“就”，解释为“成”或“成 为”。“就学”、“就业”、“就职”中的“就”，均作动词用，意为“走进学校”、“踏上工作岗位”、“走 上职务岗位”等。成语“就地取材”，意为靠近当地获得原材料。“事不就”，即事不成。 [思考与练习] 1．解释：①长者_________②然________ 2．理解：“学问琢磨”是指___________________________________________________ 3．理解：“晚成之器”即成语_________________________________________________ 4．翻译：其自废惰欤_________________________________________________________ 5．选择：“当继此有进于左右”有以下理解，哪一项是正确的?___________________①当继续 给你写信；②要继承别人的精神才能前进；③当接到这信后要跟周围人商量；④要继续努力才能超 过周围的人
20.黄庭坚论书法 幼安①弟喜作草②,携笔东西家,动辄龙蛇满壁,草圣之声欲满江西③,来求法于老夫④。老 夫之书,本无法也,但观世间无万缘⑤,如蚊蚋⑥聚散,未尝一事横于胸中,故不择笔墨,遇纸则 书,纸尽则已,亦不较工拙与人品藻讥弹⑦,譬如木人⑧舞中节拍,人叹其工,舞罢则又萧然矣。 幼安然吾言乎? (选自宋·黄庭坚《余家弟幼安作草后》 [注释]①幼安:北宋著名文人黄庭坚的内弟,今江西人。②草:草书。⑨草圣之声欲满江西 想让草圣的名声满江西。草圣是古人对草书大家的敬称。④老夫:作者黄庭坚自称。⑤无万缘:意 为没有一定的缘分。⑥蚋(rul):一种吸血的小虫。⑦品藻讥弹:评论好坏。⑧木人:木偶人。 文言知识] 说“工”。“工”指“工作”、“工匠”、“工艺”,古今同义。而它在文言中又指“好”、“精妙”“擅长”, 这一点要特别注意。上文“亦不较工拙”与“人叹其工”中两个“工”,均指“好”、“精妙”或“巧 妙”。成语“同工异曲”或“异曲同工”,是指曲调虽不同,但同样美妙,比喻所做的虽然不同,成绩 却一样好。“工书"、“工画",即擅长书法及擅长绘画 [思考与练习 1.解释:①法②已③拙④中 2.翻译:①未尝一事横于胸中 ②幼安然吾言乎? 理解:“动辄龙蛇满壁”中的“龙蛇″,是形容 21.李泰伯改字 范文正公①守桐庐②,始于钓台建严先生祠堂,自为记③,其歌词④曰:“云山苍苍,江水泱泱, 先生之德,山高水长。”既成,以示李泰伯。泰伯读之三,叹味不已,起而言曰:“公之文一出,必 将名世。某妄意易一字,以成盛美。"公瞿然⑤,握手⑥扣之。答曰:“云山江水之语,于义甚大, 于词甚溥⑦,而‘德’字承之,似局促,拟换作‘风’字如何?”公凝⑧坐颔首,殆欲下拜。 (选自宋·洪迈《容斋随笔》) [注释]①范文正公:即范仲淹。他谥“文正”,故世称范文正公。②桐庐:古地名,今浙江桐庐 市。③记:传记。④歌词:指记文后的赞词。⑤瞿然:惊讶的样子。⑥握手:拱手。⑦溥φpu):大 ⑧凝:注意力集中 [文化常识] 严子陵。上文说的“严先生”,即东汉时的严光,他字子陵,今浙江余姚人。严子陵与刘秀早年 是同学。刘秀击败王莽军队称帝后,邀请他到京城洛阳任谏议大夫(皇帝的顾问),可去后不久,发 觉朝中多猜忌,于是隐居浙江桐庐附近的富春江边,常钓鱼赏景。今建有严子陵钓鱼台,并有严子 陵传碑文。 [思考与练习 1.解释:①守②泱泱③已④易⑤盛⑥扣⑦颔首 2.翻译:①既成,以示李泰伯」 ②必将名世 ③殆欲下拜 3.上文“秦伯读之三”中的“三”,是指 4.理解:以“风"字换“德"字,它好在哪里?请说出一二点, 22.龚遂为渤海太守 汉宣帝即位,久之,渤海左右郡岁饥,盗贼并起,二千石①不能禽制。上选能治者,丞相、御
9 20．黄庭坚论书法 幼安①弟喜作草②，携笔东西家，动辄龙蛇满壁，草圣之声欲满江西③，来求法．于老夫④。老 夫之书，本无法也，但观世间无万缘⑤，如蚊蚋⑥聚散，未尝一事横于胸中，故不择笔墨，遇纸则 书，纸尽则已．，亦不较工拙．与人品藻讥弹⑦，譬如木人⑧舞中．节拍，人叹其工，舞罢则又萧然矣。 幼安然吾言乎? (选自宋·黄庭坚《余家弟幼安作草后》) [注释] ①幼安：北宋著名文人黄庭坚的内弟，今江西人。②草：草书。⑨草圣之声欲满江西： 想让草圣的名声满江西。草圣是古人对草书大家的敬称。④老夫：作者黄庭坚自称。⑤无万缘：意 为没有一定的缘分。⑥蚋(rul)：一种吸血的小虫。⑦品藻讥弹：评论好坏。⑧木人：木偶人。 [文言知识] 说“工”。“工”指“工作”、“工匠”、“工艺”，古今同义。而它在文言中又指“好”、“精妙”、“擅长”， 这一点要特别注意。上文“亦不较工拙”与“人叹其工”中两个“工”，均指“好”、“精妙”或“巧 妙”。成语“同工异曲"或“异曲同工”，是指曲调虽不同，但同样美妙，比喻所做的虽然不同，成绩 却一样好。“工书"、“工画"，即擅长书法及擅长绘画。 [思考与练习] 1．解释：①法 ②已 ③拙 ④中 2．翻译：①未尝一事横于胸中 ②幼安然吾言乎? 3．理解：“动辄龙蛇满壁”中的“龙蛇"，是形容____ _ 21．李泰伯改字 范文正公①守．桐庐②，始于钓台建严先生祠堂，自为记③，其歌词④曰：“云山苍苍，江水泱泱．．， 先生之德，山高水长。”既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已．，起而言曰：“公之文一出，必 将名世。某妄意易．一字，以成盛．美。"公瞿然⑤，握手⑥扣．之。答曰：“云山江水之语，于义甚大， 于词甚溥⑦，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何?”公凝⑧坐颔首．．，殆欲下拜。 (选自宋·洪迈《容斋随笔》) [注释]①范文正公：即范仲淹。他谥“文正”，故世称范文正公。②桐庐：古地名，今浙江桐庐 市。③记：传记。④歌词：指记文后的赞词。⑤瞿然：惊讶的样子。⑥握手：拱手。⑦溥(pǔ)：大。 ⑧凝：注意力集中。 [文化常识] 严子陵。上文说的“严先生”，即东汉时的严光，他字子陵，今浙江余姚人。严子陵与刘秀早年 是同学。刘秀击败王莽军队称帝后，邀请他到京城洛阳任谏议大夫(皇帝的顾问)，可去后不久，发 觉朝中多猜忌，于是隐居浙江桐庐附近的富春江边，常钓鱼赏景。今建有严子陵钓鱼台，并有严子 陵传碑文。 [思考与练习] 1．解释：①守 ②泱泱 ③已 ④易 ⑤盛 ⑥扣 ⑦颔首 2．翻译：①既成，以示李泰伯 ②必将名世 ③殆欲下拜 3．上文“秦伯读之三”中的“三”，是指 4．理解：以“风"字换“德"字，它好在哪里?请说出一二点。 22．龚遂为渤海太守 汉宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并．起，二千石①不能禽．制。上选能治者，丞相、御
史举遂可用,上以为渤海太守。时遂年七十余,召见,形貌短小,宣帝望见,不副所闻,心内轻焉。 谓遂曰:“渤海废乱,朕甚忧之。君欲何以息其盗贼,以称朕意?遂对曰:“海濒②遐远,不沾圣化 ③,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池④ 中耳。今欲使臣胜之耶?将安之也?上闻遂对,甚说,答曰:“选用贤良,固欲安之也。”遂至渤海界, 郡闻新太守至,发兵以迎,遂皆遣还。移书敕属县:“悉罢逐捕盗贼吏,诸持锄钩⑤田器者,皆为良 民,吏无得问,持兵者乃为盗贼。”遂单车独行至府,郡中翕然⑥,盗贼亦皆罢。遂乃开仓廪假贫民, 选用良吏。遂见齐⑦俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭 约,劝务农桑。民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:“何为带牛佩犊!”春夏不得不趋田亩, 秋冬课收敛,吏民皆富实,狱讼止息。 (选自《汉书·龚遂传》) [注释]①二千石:年俸禄为二千石的官吏。此指郡太守。②海濒:海边。③圣化:皇帝的教化 ④潢池:即池塘。此比喻濒海的渤海郡。⑤钩:镰刀。⑥翕(xi)然:一下子平静下来。⑦齐:渤海 郡古为齐地 [文言知识] “饥″、“劝"及其他。“饥″本指灾荒,上文“渤海左右郡岁饥”,“岁饥”即荒年。又,《嗟来之 食》:“齐大饥,黔敖为食于路”,“大饥”即大规模灾荒。但“饥″后来也指“饥饿”,上文“其民困 于饥寒而吏不恤”,其中“饥寒″即指饥饿与寒冷。再说“劝”。上文“劝务农桑”中的“劝",解为 鼓励"、“勉励",句意为勉励(百姓)从事农业生产。“劝学”即勉励(他人)学习。但后代也有将“劝 作为“劝阻”用的。文言中的这种词义现象要特别注意,一不小心就会搞错。再如“恨”,它既可指 “怨恨”,又可解为“遗憾”。《前出师表》:“先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也 汉桓帝、汉灵帝是“先帝”(刘备)的祖上,纵然他们昏庸,刘备也不可能“怨恨”他们,因此“痛 恨”要解释为“痛心与遗憾”。 [思考与练习 1.解释:①并②禽③举④副⑤恤⑥说⑦遣还⑧罢⑨得⑩躬 ⑩犊⑩课 2.翻译:①君欲何以息其盗贼,以称朕意? ②臣胜之耶?将安之也? ③移书敕属县 ④遂乃开仓廪假贫民 3.理解:“好末技″中的“末技”是指 23里社祈晴文① 民之穷亦甚矣!树艺②畜牧之所得,将以厚其家,而吏实夺之。既夺于吏,不敢怨怒,而庶几偿 前之失者,望今岁之有秋③也,而神复罚之。嘉谷垂熟,被乎原隰④,淫雨暴风,旬月唯作,尽扑 而捋⑥之。今虽已无可奈何,然遗粒委穗不当风水冲者,犹有百十之可冀,神曷不亟诉于帝而遏之? 吏贪肆而昏冥⑧,视民之穷而不恤。民以其不足罪,固⑨莫之罪也。神聪明而仁悯,何乃效吏之为 而不思拯且活之?民虽蠢愚,不能媚顺于神,然春秋报谢⑩以答神贶α者,苟岁之半,未尝敢怠;使 其靡所得食,则神亦有不利焉。夫胡为而察之?民之命悬于神,非若吏之暂而居,忽而代者之不相属 也。隐而不言,民则有罪:知而不恤,其可与否,神尚决⑩之! (选自明·方孝孺《逊志斋集》) [注释]①这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。里社,古时村镇祭祀土地神的地方。②树艺:种 植。⑧秋:好收成。④原隰(xi):广平而低湿的土地。⑥旬月:一月。⑥捋(l谷):本指手指弄顺某 物,此指暴风雨打掉了谷穗。⑦委:剩下的。⑧昏冥:昏庸。⑨固:同“故”。⑩春秋报谢:指春季、 秋季村民祭祀土地神。⑧贶( k uan g):赐。⑥尚:希望
10 史举．遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副．所闻，心内轻焉。 谓遂曰：“渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？"遂对曰：“海濒②遐远，不沾圣化 ③，其民困于饥寒而吏不恤．，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池④ 中耳。今欲使臣胜之耶?将安之也?"上闻遂对，甚说．，答曰：“选用贤良，固欲安之也。”遂至渤海界， 郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还．．。移书敕属县：“悉罢．逐捕盗贼吏，诸持锄钩⑤田器者，皆为良 民，吏无得．问，持兵者乃为盗贼。”遂单车独行至府，郡中翕然⑥，盗贼亦皆罢。遂乃开仓廪假贫民， 选用良吏。遂见齐⑦俗奢侈，好末技，不田作，乃躬．率以俭 约，劝务农桑。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊．，曰：“何为带牛佩犊!"春夏不得不趋田亩， 秋冬课．收敛，吏民皆富实，狱讼止息。 (选自《汉书·龚遂传》) [注释]①二千石：年俸禄为二千石的官吏。此指郡太守。②海濒：海边。③圣化：皇帝的教化。 ④潢池：即池塘。此比喻濒海的渤海郡。⑤钩：镰刀。⑥翕(xī)然：一下子平静下来。⑦齐：渤海 郡古为齐地。 [文言知识] “饥"、“劝"及其他。“饥"本指灾荒，上文“渤海左右郡岁饥”，“岁饥”即荒年。又，《嗟来之 食》：“齐大饥，黔敖为食于路”，“大饥”即大规模灾荒。但“饥"后来也指“饥饿”，上文“其民困 于饥寒而吏不恤”，其中“饥寒"即指饥饿与寒冷。再说“劝”。上文“劝务农桑”中的“劝"，解为 “鼓励"、“勉励"，句意为勉励(百姓)从事农业生产。“劝学”即勉励(他人)学习。但后代也有将“劝” 作为“劝阻”用的。文言中的这种词义现象要特别注意，一不小心就会搞错。再如“恨”，它既可指 “怨恨”，又可解为“遗憾"。《前出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。” 汉桓帝、汉灵帝是“先帝”(刘备)的祖上，纵然他们昏庸，刘备也不可能“怨恨”他们，因此“痛 恨”要解释为“痛心与遗憾”。 [思考与练习] 1．解释：①并 ②禽 ③举 ④副 ⑤恤 ⑥说 ⑦遣还 ⑧罢 ⑨得 ⑩躬 ⑩犊 ⑩课 2．翻译：①君欲何以息其盗贼，以称朕意？ ②臣胜之耶?将安之也? ③移书敕属县 ④遂乃开仓廪假贫民 3．理解：“好末技"中的“末技”是指 23 里社祈晴文① 民之穷亦甚矣!树艺②畜牧之所得，将以厚其家，而吏实夺之。既夺于．吏，不敢怨怒，而庶几．．偿 前之失者，望今岁之有秋③也，而神复罚之。嘉谷垂．熟，被乎原隰④，淫．雨暴风，旬月唯作，尽扑 而捋⑥之。今虽已无可奈何，然遗粒委穗不当风水冲者，犹有百十之可冀．，神曷不亟诉于帝而遏之? 吏贪肆而昏冥⑧，视民之穷而不恤。民以其不足罪，固⑨莫之罪也。神聪明而仁悯，何乃效吏之为 而不思拯且活之?民虽蠢愚，不能媚顺于神，然春秋报谢⑩以答神贶⑾者，苟．岁之半，未尝敢怠；使 其靡．所得食，则神亦有不利焉。夫胡为而察之?民之命悬于神，非若吏之暂而居，忽而代者之不相属 也。隐而不言，民则有罪；知而不恤．，其可与否，神尚决⑿之! (选自明·方孝孺《逊志斋集》) [注释]①这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。里社，古时村镇祭祀土地神的地方。②树艺：种 植。⑧秋：好收成。④原隰(xí)：广平而低湿的土地。⑥旬月：一月。⑥捋(lǚ)：本指手指弄顺某 物，此指暴风雨打掉了谷穗。⑦委：剩下的。⑧昏冥：昏庸。⑨固：同“故”。⑩春秋报谢：指春季、 秋季村民祭祀土地神。⑧贶(k uàn g)：赐。⑥尚：希望