《论语》导读 孔子春 秋 君子之道 晋江一中王宽购 2009.03.03
《论语》导读 孔 子 【 春 秋 】 晋江一中 王宽购 2009.03.03
論 面傲人的銅鏡 部育人的经将 次心灵的粉涂! 君
本节课主要内容 1、《论语》中关于君子的论述内 容的理解; 2、讨论君子的价值体现和现实意 义,如何做一名君子
本节课主要内容 1、《论语》中关于君子的论述内 容的理解； 2、讨论君子的价值体现和现实意 义，如何做一名君子
1、君子务本,本立而道生。孝弟也者,其 为仁之本与? 2、子贡问君子。子曰:“先行其言而后从 之。” 3、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之 在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及 其老也,血气及衰,戒之在得。 君4、子路问君子。子曰:“修己以敬。曰 子“如斯而已乎?”日:“修己以安人,”日 “如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己 以安百姓,尧、舜其犹病诸!” 5、子曰:“君子不器
君 子 1、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其 为仁之本与？ 2、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从 之。” 3、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之 在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及 其老也，血气及衰，戒之在得。 4、子路问君子。子曰：“修己以敬。 ”曰： “如斯而已乎?”曰：“修己以安人。 ”曰： “如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己 以安百姓，尧、舜其犹病诸!” 5、子曰：“君子不器。
1、君子务本,本立而道生。孝弟也者, 其为仁之/与? 务本:务,专该是少孝悌:李敬本,只 心致力于。的道父母,尊敬敬父母、 本,想本,就是做兄长 ◆子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬 马,皆能有养,不敬,何以别乎?”请思 考,论语告诉我们要怎样才算做到孝悌? ◆孟子说:“人人亲其亲,长其长,而天 下平。”“尧舜之道,孝弟而已矣。 ◆孝弟是为仁的根本
1、君子务本，本立而道生。孝弟也者， 其为仁之本与？ 译文：君子应该是以做人之道为本，只 有本立了人间的道德才产生。孝敬父母、 尊敬兄长 ，就是做人的根本吧！ 务本：务，专 心、致力于。 本，根本。 孝悌：孝敬 父母，尊敬 兄长 子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬 马，皆能有养，不敬，何以别乎?”请思 考，论语告诉我们要怎样才算做到孝悌？ 孟子说：“人人亲其亲，长其长，而天 下平。” “尧舜之道，孝弟而已矣。” 孝弟是为仁的根本
Q其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣 ◆父母在,不远游,游必有方 ◆色难!有事弟子服其劳;有酒食,先 生馔( zhuan)。曾(zeng)是以为孝乎 ◆生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之 亲以礼。 悌父在,观其志;父没,观其行;三年 论无改于父之道,可谓孝矣。 述 看子敬而无失,与人恭而有礼,四海 之内,皆兄弟也
其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣 父母在，不远游，游必有方 色难！有事弟子服其劳；有酒食，先 生馔(zhuàn )。曾(zēng)是以为孝乎？ 生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之 以礼。 父在，观其志；父没，观其行；三年 无改于父之道，可谓孝矣。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海 之内，皆兄弟也。 孝 悌 论 述
2、子贡问君子。子曰:“先行其言而后从 之。” 行:实践 ◆译文:子页问天千声出山 子说:先去实从:根据所做之事 真的做到了以后归纳后再说出来 ◆孔子告诉我们言与行之间的关系如何侧 重? ◆君子注重力行,不尚空言。“言行一致” 君子欲讷(ne)于言而敏于行 x君子耻其言之过其行 人而无信,不知其可也
2、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从 之。” 译文：子贡向夫子请教什么是君子。夫 子说：“先去实践自己想要说的话,等到 真的做到了以后才把它说出来。” 从：根据所做之事， 归纳后再说出来 行：实践 孔子告诉我们言与行之间的关系如何侧 重? 君子注重力行，不尚空言。“言行一致” 君子欲讷（nè）于言而敏于行 君子耻其言之过其行 人而无信，不知其可也
3、君子有三戒:少之时,血气未定,戒 之在色:也,血气 戒之在斗 及其戒:戒慎警惕 得。 ◆译文孔子说:“君子种事情应引 色:色欲血气:血液及气启下戈熟, 淫乐人恃以生者,此指熟了 精神气性 年, 皿气已经 得:贪得 孔子是根据什么原因提出这三戒的? 血气未定,血气方刚,血气及衰
3、君子有三戒：少之时，血气未定，戒 之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗； 及其老也，血气及衰，戒之在得。 译文：孔子说：“君子有三种事情应引 以为戒：年少的时候，血气还不成熟， 要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了， 血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年， 血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。” 戒：戒慎警惕 血气：血液及气息， 人恃以生者，此指 精神气性 色：色欲、 淫乐 得：贪得 孔子是根据什么原因提出这三戒的？ 血气未定，血气方刚，血气及衰
子曰:“克己复礼为仁,一日克己 复礼,天下归仁焉。” ◆居处恭,执事敬,与人忠。 ◆曾子曰:“吾日三省吾身为人 谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? 克传不习乎?” 复王师心语:权力金钱、美色并不是一 礼个人成功的标志,而是成长过程中应该 经受的考验。说的就是:人活着要克己, 要自省。君子有所为,有所不为
子曰：“克己复礼为仁，一日克己 复礼，天下归仁焉。” 居处恭，执事敬，与人忠。 曾子曰：“吾日三省吾身——为人 谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 克 传不习乎？” 己 复 礼 王师心语：权力、金钱、美色并不是一 个人成功的标志，而是成长过程中应该 经受的考验。说的就是：人活着要克己， 要自省。君子有所为，有所不为
O_如事而已乎目的以了以用 如:像。斯:这样。而 ”曰 修己以 舜其扰病渚(表 方式 已:罢了。乎:吗 什么叫君子。,“修养自 其犹病诸:恐怕还做不到。其,语气助词,大约 恐怕之意。犹,尚、还之意。病诸,病之乎,等 于“以之为病啊”。病,忧虑,动词。 自己使所有百姓都安乐,尧舜还怕难于做到 呢 ◆孔子还说:“己欲立而立人,己欲达而 达人”,他告诉我们君子要如何修身处 事?
4、子路问君子。子曰：“修己以敬。 ”曰： “如斯而已乎?”曰：“修己以安人。 ”曰： “如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修 己以安百姓，尧、舜其犹病诸!” 以：用， 表方式 以：来， 表目的 孔子还说：“己欲立而立人，己欲达而 达人”，他告诉我们君子要如何修身处 事？ 译文：子路问什么叫君子。孔子说：“修养自 己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样 就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的 人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔 子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养 自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到 呢？” 其犹病诸：恐怕还做不到。其，语气助词，大约、 恐怕之意。犹，尚、还之意。病诸，病之乎，等 于“以之为病啊”。病，忧虑，动词。 如：像。斯：这样。而 已：罢了。乎：吗