山A第八课君子坦荡荡 万
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了疏通文意 原文 注释 译文 214子曰:(1)周:合群。孔子说:“君子 令君子周(1)(2)比:音b,合群而不与人勾结 不比(2,勾结 小人比而不③3)小人:没有不合群。 小人与人勾结而 周。 道德修养的凡 人
－： 原 文 2•14 子曰： “君子周(1) 而不比(2)， 小人比而不 周。” 疏通文意 注 释 译 文 孔子说：“君子 合群而不与人勾结， 小人与人勾结而 不合群。 (1)周：合群。 (2)比：音ｂì， 勾结。 (3)小人：没有 道德修养的凡 人
了疏通文意 原文 注释 译文 410子曰: (1)适:音di,孔子说:“君子 “君子之于意为亲近、厚对于天下的人和事, 天下也,无待 适(1)也,无(2)莫:疏远、亲硫, 没有固定的厚薄 莫(2)也,义冷淡 (3)之与比③3):适宜、 只是按照义去 (4)。” 妥当。 做。 (4)比:亲近 相近、靠近
－： 原 文 4•10 子曰： “君子之于 天下也，无 适(1)也，无 莫(2)也，义 (3)之与比 (4)。” 疏通文意 注 释 译 文 孔子说：“君子 对于天下的人和事， 没有固定的厚薄 亲疏， 只是按照义去 做。” (1)适：音ｄí， 意为亲近、厚 待。 (2)莫：疏远、 冷淡。 (3)义：适宜、 妥当。 (4)比：亲近、 相近、靠近
了疏通文意 原文 注释 译文 41l子曰: (1)怀:思念。孔子说:“君子 “君子怀)(2)土:乡土。思念的是道德,小人 德,小人怀(3)刑:法制惩思念的是乡士; ±(2);君子罚。 怀刑(3),小 君子想的是法制, 人怀惠。” 小人想的是恩惠
－： 原 文 4•11 子曰： “君子怀(1) 德，小人怀 土(2)；君子 怀刑(3)，小 人怀惠。” 疏通文意 注 释 译 文 孔子说：“君子 思念的是道德，小人 思念的是乡土； 君子想的是法制， 小人想的是恩惠。” (1)怀：思念。 (2)土：乡土。 (3)刑：法制惩 罚
了疏通文意 原文 译文 416子曰:“君子喻孔子说:“君子明白大义, 于义,小人喻于利,小人只知道小利。” 评析】“君子喻于义,小人喻于利”是孔 子学说中对后世影响较大的一句话,被人们传说。 这就明确提出了义利问题。 孔子认为,利要服从义,要重义轻利 他的义指服从等级秩序的道德,一味追求 个人利益,就会犯上作乱,破坏等级秩序。所以, 把追求个人利益的人视为小人 经过后代儒家的发展,这种思想就变成义与 利尖锐对立、非此即彼的义利观
－： 原 文 4•16 子曰：“君子喻 于义，小人喻于利.” 疏通文意 译 文 孔子说：“君子明白大义， 小人只知道小利。” 【评析】“君子喻于义，小人喻于利”是孔 子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传说。 这就明确提出了义利问题。 孔子认为，利要服从义，要重义轻利， 他的义指服从等级秩序的道德，一味追求 个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以， 把追求个人利益的人视为小人。 经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与 利尖锐对立、非此即彼的义利观
了疏通文意 原文 注释 译文 736子曰:(1)孙:同逊,孔子说:“奢侈了 “奢则不孙恭顺。不孙,就会越礼, (1),俭则固即为不顺,这节俭了就会寒酸。 (2)。与其不里的意思是 与其越礼,宁可 孙也,宁 越礼” 寒酸。 (2)固:简陋、 鄙陋。这里是 寒酸的意思
－： 原 文 7•36 子曰： “奢则不孙 (1)，俭则固 (2)。与其不 孙也，宁 固。” 疏通文意 注 释 译 文 孔子说：“奢侈了 就会越礼， 节俭了就会寒酸。 与其越礼，宁可 寒酸。 (1)孙：同逊， 恭顺。不孙， 即为不顺，这 里的意思是 “越礼”。 (2)固：简陋、 鄙陋。这里是 寒酸的意思
了疏通文意 原文 注释 译文 737子曰:(1)坦荡荡:心 孔子说:“君子 “君子坦荡胸宽广、开阔、心胸宽「 荡(1),小人容忍 小人经常忧愁.” 长戚戚(2)”(2)长戚戚:经 常忧愁、烦恼 的样子
－： 原 文 7•37 子曰： “君子坦荡 荡(1)，小人 长戚戚(2)。” 疏通文意 注 释 译 文 孔子说：“君子 心胸宽广， 小人经常忧愁.” (1)坦荡荡：心 胸宽广、开阔、 容忍。 (2)长戚戚：经 常忧愁、烦恼 的样子
了疏通文意 原文 注释 译文 930子曰:(1)适道:适, 孔子说:“可以 “可与共学,往。这里是志=起学的人,未必 未可与适道于道,追求道都能学到道; (1);可与适的意思。 能够学到道的人 道,末可与(2)立:坚持道 未必能够坚守道 立(2);可与而不变 能够坚守道的人, 立,未可与(3)权:秤锤 未必能够随机应变” 权(3)。”这里引申为权 衡轻重
－： 原 文 9•30 子曰： “可与共学， 未可与适道 (1)；可与适 道，未可与 立(2)；可与 立，未可与 权(3)。” 疏通文意 注 释 译 文 孔子说：“可以 一起学习的人，未必 都能学到道； 能够学到道的人， 未必能够坚守道； 能够坚守道的人， 未必能够随机应变.” (1)适道：适， 往。这里是志 于道，追求道 的意思。 (2)立：坚持道 而不变。 (3)权：秤锤。 这里引申为权 衡轻重
了疏通文意 原文 译文 1244司马牛问君子。司马牛问怎样做一个君子 子曰:“君子不忧不孔子说:“君子不忧愁, 惧。”曰:“不忧不不恐惧。” 惧,斯谓之君子已 司马牛说:“不忧愁, 乎?”子曰:“内省不恐惧,这样就可以叫做君 不疚,夫何忧何惧?”子了吗?” 孔子说:“自己问心无 愧那还有什么忧愁和恐惧 呢 59
－： 原 文 12•4 司马牛问君子。 子曰：“君子不忧不 惧。”曰：“不忧不 惧，斯谓之君子已 乎？”子曰：“内省 不疚，夫何忧何惧？” 疏通文意 译 文 司马牛问怎样做一个君子。 孔子说：“君子不忧愁， 不恐惧。” 司马牛说：“不忧愁， 不恐惧，这样就可以叫做君 子了吗？” 孔子说：“自己问心无 愧,那还有什么忧愁和恐惧 呢?
了疏通文意 原文 译文 1428子曰:“君子孔子说:“君子之道有三 道者三,我无能焉:个方面,我都未能做到:仁 仁者不忧,知者不惑,德的人不忧愁,聪明的人不 勇者不惧。”子贡曰迷惑,勇敢的人不畏惧。” “夫子自道也。”子贡说:“这正是老师的 自我表述啊!” 评析】 作为君子,孔子认为其必需的品格有许多, 这里他强调指出其中的三个方面:仁、智、勇 在《子罕》篇第九当中,孔子也讲到以上这三个 方面
－： 原 文 14•28 子曰：“君子 道者三，我无能焉： 仁者不忧，知者不惑， 勇者不惧。”子贡曰： “夫子自道也。” 疏通文意 译 文 孔子说：“君子之道有三 个方面，我都未能做到：仁 德的人不忧愁，聪明的人不 迷惑，勇敢的人不畏惧。” 子贡说：“这正是老师的 自我表述啊！” 【评析】 作为君子，孔子认为其必需的品格有许多， 这里他强调指出其中的三个方面：仁、智、勇。 在《子罕》篇第九当中，孔子也讲到以上这三个 方面