《永别了,武器》课后练习 1.为下面加粗的字注音。 玉蜀黍()踅()回去引擎() 遛遛()狙()击 迫()击炮 2.下列各项对课文及其相关内容理解错误的一项是() A.海明威以硬汉著称,但他却自杀了,所以他并非是硬汉。 B.课文表明了作者反对战争、向往和平的强烈愿望 C.“电报式”的语言让海明威的作品更有特色。 海明威非常善于把各种因素综合起来进行写作 3.常识填空 《永别了,武器》作者 国著名作家,因中篇小说《 》而获得1954年诺贝尔文学奖,他本人也被称为文坛,其成名作是19 26年发表的《 》,其他代表作有《 现代文阅读 阅读下面的文章,回答后面的问题。 论快乐 钱钟书 我们经常概叹说:“欢娱嫌夜短!”因为人在高兴的时候,活得太快,一到 困苦无聊,愈觉得日脚像跛了似的,走得特别慢。德语的沉闷( langewcile) 词,据字面上直译,就是“长时间”的意思。《西游记》里小猴子对孙行者说 “天上一日,下界一年”。这种神话,确切反映了人类的心理。天上比人间舒服 快乐,所以神仙活得快,人间一年在天上只当一日过。以此类推,地狱里比人间 更痛苦,日子一定愈加难过;段成式《西阳杂俎》就说:“鬼言三年,人间三日。” 嫌人生短促的人,真是最“快活”的人;反过来说,真快活的人,不管活到多少 岁死,只能算是短命天折。 “永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。快乐的 决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛
《永别了，武器》课后练习 1．为下面加粗的字注音。 玉蜀黍（ ） 踅（ ）回去 引擎（ ） 遛遛（ ） 狙（ ）击 迫（ ）击炮 2．下列各项对课文及其相关内容理解错误的一项是（ ） A．海明威以硬汉著称，但他却自杀了，所以他并非是硬汉。 B．课文表明了作者反对战争、向往和平的强烈愿望。 C．“电报式”的语言让海明威的作品更有特色。 D．海明威非常善于把各种因素综合起来进行写作。 3．常识填空。 《永别了，武器》作者_______，___国著名作家，因中篇小说《_________ __》而获得 1954 年诺贝尔文学奖，他本人也被称为文坛______，其成名作是 19 26 年发表的《____________》，其他代表作有《____________》《___________ _》。 现代文阅读 阅读下面的文章，回答后面的问题。 论快乐 钱钟书 我们经常概叹说：“欢娱嫌夜短！”因为人在高兴的时候，活得太快，一到 困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。德语的沉闷（lanɡewcile）一 词，据字面上直译，就是“长时间”的意思。《西游记》里小猴子对孙行者说： “天上一日，下界一年”。这种神话，确切反映了人类的心理。天上比人间舒服 快乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。以此类推，地狱里比人间 更痛苦，日子一定愈加难过；段成式《西阳杂俎》就说：“鬼言三年，人间三日。” 嫌人生短促的人，真是最“快活”的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少 岁死，只能算是短命夭折。 “永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快乐的 决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛
盾。在高兴的时候,我们空对瞬息即逝的时间喊着说:“逗留一会儿罢!你太美 了!”那有什么用?你要永久,你该向痛苦里去找。不讲别的,只要一个失眠的 晚上,或者有约不来的下午,或者一课沉闷的听讲——这许多,比一切宗教信仰 更有效力,能使你尝到什么叫“永生”的滋味。人生的刺,就在这里,留恋着不 肯快走的,偏是你所不留恋的东西。 快乐在人生里,好比引诱小孩子吃药的方糖,更像跑狗场里引诱狗赛跑的电 兔子。我们希望它来,希望它留,希望它再来——这三句话概括了整个人类努力 的历史。在我们追求和等候的时候,生命又不知不觉地偷渡过去。也许我们只是 时间消费的筹码,活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品,根本不会享到快 乐。但是我们到死也不明白是上了当,我们还理想死后有个天堂,在那里——谢 上帝,也有这一天!我们终于享受到永远的快乐。你看,快乐的引诱,不仅像电 兔子和方糖,使我们忍受了人生,而且仿佛钓钩上的鱼饵,竟使我们甘心去死。 这样说来,人生虽痛苫,却不悲观。 把快乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于 精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来,吃饱了奶就乖 乖地睡,并不知道什么是快活,虽然他身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和 肉体还没有分化,只是混沌的星云状态。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使 你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你的口味,主要因为 你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。要是你精 神不痛快,像将离别时的筵席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息、泥滋味。 那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气和 阳光都是好东西。快乐时的你,一定心无愧作 发现了快乐由精神来决定,人类文化又进一步。发现这个道理,和发现是非 善恶取决于公理而不取决于暴力,一样重要。公理发现以后,从此世界上没有可 被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据,从此痛苦失掉它们的可怕 肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苫都变成快乐的资料。于是,烧了房 子,有庆贺的人;一箪食,一瓢饮,有不改其乐的人;千灾百毒,有谈笑自若的 人。所以我们说,人生虽不快乐,而仍能乐观。这种快乐,把忍受变为享受,是 精神对于物质的最大胜利。灵魂可以自主——同时也许是自欺。能一贯抱这种态 度的人,当然是大哲学家,但是谁知道他不也是个大傻子?
盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美 了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的 晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲──这许多，比一切宗教信仰 更有效力，能使你尝到什么叫“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不 肯快走的，偏是你所不留恋的东西。 快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电 兔子。我们希望它来，希望它留，希望它再来──这三句话概括了整个人类努力 的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷渡过去。也许我们只是 时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快 乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里──谢 上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电 兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。 这样说来，人生虽痛苦，却不悲观。 把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于 精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖 乖地睡，并不知道什么是快活，虽然他身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和 肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使 你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要因为 你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精 神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。 那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和 阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧作。 发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非 善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可 被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕， 肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房 子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的 人。所以我们说，人生虽不快乐，而仍能乐观。这种快乐，把忍受变为享受，是 精神对于物质的最大胜利。灵魂可以自主──同时也许是自欺。能一贯抱这种态 度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子？
是的,这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。 (节选《写在人生边 上》有删节) 1.“快乐在人生里,好比引诱小孩子吃药的方糖,更像跑狗场里引诱狗赛跑的 电兔”一句,说明了什么道理?这样表述有何好处? ①说明的道理是 ②表述的好处是 2.把“快乐”分肉体的和精神的两种,作者认为这是“最糊涂的分析”,原因 是什么? 原因是 3.请分别说明以下两句话在文中的意思。 ①人生虽痛苦,却不悲观 ②精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。 4.下面对这篇文章的赏析,正确的两项是( A.作者通过对快乐的阐说,写出了自己独特的人生感悟。既表现出积极的 人生态度,也鲜明地指出了通往快乐的途径。 B.《西游记》中一句“天上一日,下界一年”,与第二自然段中“永远快 乐”“荒谬得不能成立”是从同一角度论的同一个道理——欢娱嫌夜短。 C.第五自然段谈到了快乐由精神来决定。苏轼有诗“因病得闲殊不恶,安 心是药更无方”恰当地说明精神作用能使人苦中作乐,从病痛里滤出快活来 文章语言活泼深刻,作品笔法自然严谨,看似信笔所至,实则前后多有 内在联系,如第五自然段中的“人生虽不快乐,而仍能乐观”就与上文第三自然 段中“人生虽痛苦,却不悲观”有一定内在联系。 E.作者对第五自然段结尾处“抱这种态度的人”持否定态度,认为这种人 是“傻子” 参考答案 积累与运用
是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。 （节选《写在人生边 上》有删节） 1．“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的 电兔”一句，说明了什么道理？这样表述有何好处？ ①说明的道理是：______________________________________。 ②表述的好处是：______________________________________。 2．把“快乐”分肉体的和精神的两种，作者认为这是“最糊涂的分析”，原因 是什么？ 原因是______________________________________。 3．请分别说明以下两句话在文中的意思。 ①人生虽痛苦，却不悲观。 ______________________________________。 ②精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。 ______________________________________。 4．下面对这篇文章的赏析，正确的两项是（ ） A．作者通过对快乐的阐说，写出了自己独特的人生感悟。既表现出积极的 人生态度，也鲜明地指出了通往快乐的途径。 B．《西游记》中一句“天上一日，下界一年”，与第二自然段中“永远快 乐”“荒谬得不能成立”是从同一角度论的同一个道理──欢娱嫌夜短。 C．第五自然段谈到了快乐由精神来决定。苏轼有诗“因病得闲殊不恶，安 心是药更无方”恰当地说明精神作用能使人苦中作乐，从病痛里滤出快活来。 D．文章语言活泼深刻，作品笔法自然严谨，看似信笔所至，实则前后多有 内在联系，如第五自然段中的“人生虽不快乐，而仍能乐观”就与上文第三自然 段中“人生虽痛苦，却不悲观”有一定内在联系。 E．作者对第五自然段结尾处“抱这种态度的人”持否定态度，认为这种人 是“傻子”。 参考答案 积累与运用
shu xue qing lu Ju pa1 2.A 3.海明威美老人与海硬汉太阳照样升起乞力马扎罗的雪 丧钟为谁而鸣 现代文阅读 1.①说明了快乐在人生中的作用,几分钟的或者几天的快乐使我们活了 世,忍受了许多痛苦; ②这种表述运用了比喻的修辞方法,形象生动,深入浅出。 2.一切快乐的享受都属于精神的,即便是肉体上的快乐也是缘于心上没有 挂碍,灵魂是轻松的 3.①现实生活中,尽管有很多不如意,甚或是痛苦,但人终究抱有快乐的 希望,故虽痛苦却不悲观。 ②快乐自精神来决定(精神是一切快乐的根据),因而肉体的痛苦由于 内在精神的作用变得并不可怕了,于是,人可以苦中作乐,从病痛里滤出快乐来 4.CD(A项,没有表现自己积极的人生态度,也没有指出通往快乐的途径; B角度不同;E作者对第五自然段结尾处“抱这种态度的人”并非持否定态度)
1．shǔ xué qínɡ liù jū pǎi 2．A 3．海明威 美 老人与海 硬汉 太阳照样升起 乞力马扎罗的雪 丧钟为谁而鸣 现代文阅读 1．①说明了快乐在人生中的作用，几分钟的或者几天的快乐使我们活了一 世，忍受了许多痛苦； ②这种表述运用了比喻的修辞方法，形象生动，深入浅出。 2．一切快乐的享受都属于精神的，即便是肉体上的快乐也是缘于心上没有 挂碍，灵魂是轻松的。 3．①现实生活中，尽管有很多不如意，甚或是痛苦，但人终究抱有快乐的 希望，故虽痛苦却不悲观。 ②快乐自精神来决定（精神是一切快乐的根据），因而肉体的痛苦由于 内在精神的作用变得并不可怕了，于是，人可以苦中作乐，从病痛里滤出快乐来。 4．CD（A 项，没有表现自己积极的人生态度，也没有指出通往快乐的途径； B 角度不同；E 作者对第五自然段结尾处“抱这种态度的人”并非持否定态度）