21世纪高职高专规划教材 公共基础系列 人文素质教程 陈艳都春生主编 (修订本)
第二讲： 中国文化史
第二讲： 中国文化史
目的要求：通过教学使学生了解中国文化发展的历史 进程、对世界文化的影响以及与西方文化 的异同。增强民族文化的自豪感，更加热 爱中华民族文化。 重点难点：了解中国文化发展的历史进程；中国文 化与西方文化异同。 教学要点：中国文化发展史是一个漫长历史，教师讲 授时要做到点面结合，既服从大局，又要 细微入手来讲授
目的要求:通过教学使学生了解中国文化发展的历史 进程、对世界文化的影响以及与西方文化 的异同。增强民族文化的自豪感，更加热 爱中华民族文化。 重点难点:了解中国文化发展的历史进程；中国文 化与西方文化异同。 教学要点:中国文化发展史是一个漫长历史，教师讲 授时要做到点面结合，既服从大局，又要 细微入手来讲授
一、文化的概念 西方：主要指实物形态的精神成果的总和，如文学、艺术、科学、理 论等成果，这一餐念的提出，主要是从社会文化相对独立于社会经济、政治而存在，精神文化区别于物质文明的角度来考忠 的。 中国： 古代：“文化”是指“文治教化”，即以诗书礼乐、 道德伦序教化天下之民，由此引申为封建王朝所施的文治教化的总 和一孔子（“道”) 现在：文化指人类为了满足自己的欲求和需要 而创造出来的物质财富与精神财富的总和.（物质 文化+制度文化+精神文化) 经济基础和上层建筑都属于文化。 《大英百科全书》《苏联大百科全书》梁启超在《中国历史研究法》
一 、文化的概念 西方：主要指实物形态的精神成果的总和，如文学、艺术、科学、理 论等成果.这一概念的提出，主要是从社会文化相对独立于社会经济、政治而存在，精神文化区别于物质文明的角度来考虑 的。 中国： 古代 :“文化”是指“文治教化” ，即以诗书礼乐、 道德伦序教化天下之民，由此引申为封建王朝所施的文治教化的总 和——孔子（“道”） 现在 :文化指人类为了满足自己的欲求和需要 而创造出来的物质财富与精神财富的总和.（物质 文化+制度文化+精神文化） 经济基础和上层建筑都属于文化。 《大英百科全书》 《苏联大百科全书》 梁启超在《中国历史研究法》
二、中国文化特征 前是：生产方式：小农经济 社会组织：专制政体 1、伦理性特征“孝、忠” (岳飞、文天祥、祖狄、苏武) 2、相互包容佛教“中国化”（东汉传入，魏晋盛行，唐代发展，宋代理学吸收精 ) 灿烂民间艺术（年画、剪纸，皮影，风筝，泥人，刺绣，染织，陶瓷，园艺） 3、体系完备 体现：制度文化、风俗文化、文学、哲学、史学，教育 4、独特价值取向 体现：人与自然关系，个人与集体关系， 义和利的关系，理欲的关系P208 5、务实 古代中国农业一宗法社会制度决定
二、中国文化特征 前堤：生产方式：小农经济 社会组织：专制政体 1、伦理性特征“孝、忠” （岳飞、文天祥、祖狄、苏武） 2、相互包容 佛教“中国化”（东汉传入，魏晋盛行，唐代发展，宋代理学吸收精 华） 灿烂民间艺术（年画、剪纸，皮影，风筝，泥人，刺绣，染织，陶瓷，园艺） 3、体系完备 体现：制度文化、风俗文化、文学、哲学、史学，教育 4、独特价值取向 体现：人与自然关系，个人与集体关系， 义和利的关系，理欲的关系Ｐ２０８ 5、务 实 古代中国农业—宗法社会制度决定
三：中国文化的基本精神自、黄和中 源自：民族的心理素质 表现：基本人生态度，情感方式， p2s思维模式，致思途径，价值观念 人-自然：强调人与自然和谐 人-社会：强调人际关系和谐 人-自身：强调内心世界和谐 《荀子*王制》“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物
三：中国文化的基本精神刚键自强、贵和尚中 源自： 民族的心理素质 表现： 基本人生态度，情感方式， p208思维模式，致思途径，价值观念 人-自然：强调人与自然和谐 人-社会：强调人际关系和谐 人-自身：强调内心世界和谐 《荀子*王制》“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。
三：中国文化的基本精神具体概括3点 (一)、中国文化“人文”精神：天人合一与以人 为本 “人文”精神的产生和中国历史是同步的。中国 文化“人文”精神的特征：尊重人的价值。（尊重生 命的价值、尊重头脑的价值（科学）、尊重灵魄（宗 教)的价值。) 1.人的和谐统一：重视自然的和谐、重视人与自然 的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐。 2.以人为本：以民为本、重人伦远鬼神。 民为重、社稷次之、君为轻。（孟子） 3、肯定个体与心性向善、完美人格的培养： 德性修养，道德自觉和人格的完美
（一）、中国文化“人文”精神:天人合一与以人 为本 “人文”精神的产生和中国历史是同步的。中国 文化“人文”精神的特征：尊重人的价值。（尊重生 命的价值、尊重头脑的价值（科学）、尊重灵魄（宗 教）的价值。） 1.人的和谐统一：重视自然的和谐、重视人与自然 的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐。 2.以人为本:以民为本、重人伦远鬼神。 民为重、社稷次之、君为轻。（孟子） 3、肯定个体与心性向善、完美人格的培养： 德性修养，道德自觉和人格的完美。 三：中国文化的基本精神具体概括3点
(二)、中国文化自强不息“斗争”精神：与天 斗、与地斗、与人斗。 1、与自然斗争。中国文化的创造有其物 质基础-农耕生产方式。 (中国神话传说例子：盘古开天地、女娲补天、后羿射日、精 卫填海、愚公移山、鲧禹治水、夸父逐日等。) 2不畏强暴、坚持真理与正义。孟子、屈原、 司马迁。岳飞、文天祥。历代明君帝王（李世民）的励精图 治进取精神 3推陈出新的改革精神。历朝历代的变法（商鞅 变法、王安石变法、张居正变法)到我们现在的改革精神 (白猫黑猫，能抓老鼠的就是好猫)
（二）、中国文化自强不息“斗争”精神：与天 斗、 与地斗、与人斗。 1、与自然斗争。中国文化的创造有其物 质基础--农耕生产方式。 （中国神话传说例子：盘古开天地、女娲补天、后羿射日、精 卫填海、愚公移山、鲧禹治水、夸父逐日等。） 2不畏强暴、坚持真理与正义。孟子、屈原、 司马迁。岳飞、文天祥。历代明君帝王（李世民）的励精图 治进取精神 3推陈出新的改革精神。历朝历代的变法（商鞅 变法、王安石变法、张居正变法）到我们现在的改革精神 （白猫黑猫，能抓老鼠的就是好猫）
(三)、龙马精神 中国文化奋发精神象征 龙以多元兼容、综合创新、开拓奋进、造福众 生、与天和谐的精神底蕴，成为中华民族的图腾和 象征。 龙与中华民族、中国文化同步诞生。 龙在中国文化中，是美好和威力的象征，代表兴盛和 发达，吉祥和幸运。龙成为中国文化奋发精神的象征。而 其中的“开拓奋进”及“造福众生”，就很适合马，尤其 是骏马、千里马。可以这样说，龙的精神汲取、蕴含着马 的精神，马的精神是龙的精神的一部分。 龙马精神就是以强健的姿态开拓奋进，从而 造福众生的精神
（三）、龙马精神——中国文化奋发精神象征 龙以多元兼容、综合创新、开拓奋进、造福众 生、与天和谐的精神底蕴，成为中华民族的图腾和 象征。 龙与中华民族、中国文化同步诞生。 龙在中国文化中，是美好和威力的象征，代表兴盛和 发达，吉祥和幸运。龙成为中国文化奋发精神的象征。而 其中的“开拓奋进”及“造福众生” ，就很适合马，尤其 是骏马、千里马。可以这样说，龙的精神汲取、蕴含着马 的精神，马的精神是龙的精神的一部分。 龙马精神就是以强健的姿态开拓奋进，从而 造福众生的精神
四、中国文化发展的历史进程 (一)中华民族的形成和发展 1、起源：在170万年前，远古人类（云南元谋人） 新石器时代：标志：农业、畜牧业的产生，陶器、 磨制石器与纺织术的出现。 2、各民族相互融合：（A黄帝、炎帝、蚩尤； 龙图腾的形成；B“中国”名称出现；C中国现有56 个民族，对中国文化影响较大的有汉族、满族、蒙古 族、回族、藏族、维吾尔族、苗族。)
四、中国文化发展的历史进程 (一)中华民族的形成和发展 1、起源：在170万年前，远古人类(云南元谋人) 新石器时代：标志：农业、畜牧业的产生，陶器、 磨制石器与纺织术的出现。 2、各民族相互融合：（ A黄帝、炎帝、蚩尤 ； 龙图腾的形成 ；B“中国”名称出现 ；C中国现有56 个民族，对中国文化影响较大的有汉族、满族、蒙古 族、回族、藏族、维吾尔族、苗族。 ）