课内文言文对比部分: 《论语》颜回 孔子说:“我整天给颜回讲学,他从来不提反对意见和疑问,像个蠢人。等他退下之后, 我考察他私下的言论,发现他对我所讲授的内容有所发挥,可见颜回其实并不蠢。” 孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍 受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊 文天祥传(部分) 文天祥押到潮阳,见到张弘范(降将)张弘范的手下让文天祥下跪。文天祥不跪!张弘 范就像招待客人一样对待文天祥!张弘范押文天祥到崖山,张弘范让文天祥写信招降张世杰 文天祥说:“我不能保护父母,难道还能教别人背叛父母吗?那样行吗?”张弘范不听 再强迫文天祥写信。文天祥就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。张弘范读到诗最后“人生自 古谁无死,留取丹心照汗青”两句时,不禁也受到感动,不再强逼文天祥了。 顾炎武《与友人书》 人的学业如果不是天天进取那就是在天天退步。如果没有学伴,见解就会片面浅显, 难以学成。在一个环境里呆久了,会不知不觉染上某些习气。如果不幸处于穷乡僻壤,没有 坐马车的费用,仍要广泛的猎取学问并详细考究,看到古人的观点,以便知道学问的正确与 否,这样一来,差不多得到学问的十分之六七。如果又不出门去,又不去读书,则是象一个 面墙的人一样,对学问一无所知,即使是有子羔、原宪那样的贤能,对国家还是没有用处的。 孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢 了。”连孔子这样的对圣人,仍须努力地学习,今人难道不该以此勉励自己吗? [注解]①孤陋]片面、浅陋。资]盘缠。③「审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶几差不多。⑥囝羔、原 宪孔子的弟子。⑦[邑地方,⑧丘]孔子。⑨鞠勉勤勉,努力。 卞和泣玉 楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石,捧着进献给厉王。厉王叫玉工鉴定,玉工 说:“是石头。”厉王认为和氏是欺骗,因而刖了他的左脚。等到厉王死,武王即位,和氏又 捧着他的未加工的玉石献给武王。武王叫玉工鉴定,又说:“是石头。”武王又认为和氏是欺 骗,而刖了他的右脚。武王死,文王即位,和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭,三天三夜, 眼泪流干就继续流着血。文王听到后,派人问他哭的原因。说:“天下被刖脚的人多啦,你 为什么哭得这样悲痛?”和氏说:“我不是悲痛脚被刖,我悲痛的是那宝玉被说成是石头, 真诚的人被说成骗子,这就是我悲痛的原因。”文王就使玉工加工这块石,从中得到了宝玉, 就把它命名为“和氏之璧。” 范仲淹苦学 范仲淹两岁丧父,母亲贫穷无助改嫁常山朱姓男子(我觉得应该这样翻译),范仲淹长大点 后知道了自己的身世感动的痛苦流涕辞别母亲,到南都(不知道哪里)学习,昼夜刻苦学习,五 年不曾脱衣好好睡觉,如果晩上困了,就用水洗脸往往粥都喝不饱,天黑了才开始吃饭,终于通 晓六经等,志向远大常常自言自语说:大丈夫当先天下之忧而忧后天下之乐而乐 游虎丘小记 我于初十便到了郡中,当晚就游览了虎丘。月色很美,游人也还不多,在风亭月榭之间, 偶尔有一两队歌女吹笙点缀,并不扫兴。但还是不如山林空寂之时,一人前往要和我意
课内文言文对比部分： 《论语》颜回 孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后， 我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍 受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 文天祥传（部分） 文天祥押到潮阳，见到张弘范（降将）张弘范的手下让文天祥下跪。文天祥不跪!张弘 范就像招待客人一样对待文天祥！张弘范押文天祥到崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰， 文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？那样行吗？”张弘范不听，一 再强迫文天祥写信。文天祥就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。张弘范读到诗最后“人生自 古谁无死，留取丹心照汗青”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。 顾炎武《与友人书》 人的学业,如果不是天天进取,那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显， 难以学成。在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。如果不幸处于穷乡僻壤，没有 坐马车的费用，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的观点，以便知道学问的正确与 否，这样一来，差不多得到学问的十分之六七。如果又不岀门去，又不去读书，则是象一个 面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。 孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢 了。” 连孔子这样的对圣人，仍须努力地学习，今人难道不该以此勉励自己吗？ [注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原 宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。 卞和泣玉 楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王。厉王叫玉工鉴定，玉工 说：“是石头。”厉王认为和氏是欺骗，因而刖了他的左脚。等到厉王死，武王即位，和氏又 捧着他的未加工的玉石献给武王。武王叫玉工鉴定，又说：“是石头。”武王又认为和氏是欺 骗，而刖了他的右脚。武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜， 眼泪流干就继续流着血。文王听到后，派人问他哭的原因。说：“天下被刖脚的人多啦，你 为什么哭得这样悲痛？”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头， 真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因。”文王就使玉工加工这块石，从中得到了宝玉， 就把它命名为“和氏之璧。” 范仲淹苦学 范仲淹两岁丧父,母亲贫穷无助,改嫁常山朱姓男子(我觉得应该这样翻译),范仲淹长大点 后,知道了自己的身世,感动的痛苦流涕,辞别母亲,到南都(不知道哪里)学习,昼夜刻苦学习,五 年不曾脱衣好好睡觉,如果晚上困了,就用水洗脸.往往粥都喝不饱,天黑了才开始吃饭,终于通 晓六经等,志向远大,常常自言自语说:大丈夫当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. 游虎丘小记 我于初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色很美，游人也还不多，在风亭月榭之间， 偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不扫兴。但还是不如山林空寂之时，一人前往要和我意
我曾经和弱生在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上,天色昏暗,无人往来,只有佛塔的风铃 之声与佛灯在静夜之中若隐若现 还有就是今年春天,和无际舍侄一起拜访仲和到此。半夜之时,月亮出来了,不见人影 我们盘膝坐于石台之上,既不饮酒,也不交谈,只静静地对坐着,便觉得悠然之心与周围之 清景同在了 我一生中造访虎丘,也就这两次见到了虎丘的本色。 梅花草堂集 兰花的香气,是清雅而悠远的,似有似无,忽远忽近,时断时续,飘渺萦回,不是逼近 可以闻嗅品赏的;兰花,是有色彩的,但她的色彩素淡清纯、含蓄温润,决不是姹紫嫣红、 艳丽眩目的,使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受,却又难以用语言来表达:兰花的 形态意趣,即使是善于绘画的人,也只能凭自己的体味来描绘,不能完全表现。兰花恐怕就 是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类,不可以亵玩,但又是“不可以一日无此君”的。兰花 的情韵,实在是难以穷尽的 景公衣狐白裘不知天寒 景公在位时,连下三天雪还不放晴。景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣,坐在正堂前的 台阶上。晏子进宫谒见,站了一会儿,景公说:“奇怪啊!下了三天雪可是天气不冷。”晏子 回答说:“天气不冷吗?”景公笑了。晏子说:“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人 的饥饿,自己穿暖却知道别人的寒冷,自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道别人了。” 景公说:“说得好!我听从您的教诲了。”便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。命令:在 路上见到的,不必问他们是哪乡的:在里巷见到的,不必问他们是哪家的:巡视全国统计数 字,不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食,病困的人发给两年的粮食。孔子 听到后说:“晏子能阐明他的愿望,景公能实行他认识到的德政。” 齐东野语 淮北蜂很毒,尾巴上的刺可以杀人:江南的螃蟹很威猛,它的螯可以敌挡老虎。然而采 蜂蜜的人不认为采蜂蜜时必须与蜜蜂争斗,而捕捉螃蟹的人没听说过伤手指。蜜蜂的蜂窝 般筑在地上或树木石头上,人发现了它的所在,就在夜晚拿着烈焰燃烧的火炬靠近它,蜜蜂 倾巢而出飞向火焰,全部死亡。然后(人们)连蜂房带蜂蛹一起挖取下来。螃蟹呆在蒲草或 芦苇之间,在水边上放一盏灯,螃蟹争相爬行,全都是俯身捡拾即可。只知道趋炎附 而不能安于居住的地方,原来它们的死应当 课外文言文部分 燕昭王招贤 燕昭王收拾了残破的燕国后登上王位(破燕:残破的燕国),他降低自己的身份,拿出 丰厚礼物来招揽人才(卑:低下,形容词用作使动。币:礼品。),希望将来凭借他们的力量 报仇(以:连词,连接两个动词性成分,后项是前项的目的)。因而去见郭隗先生说(故: 因而。往:去):“齐国趁着我国混乱,乘人不备而进攻。我非常了解燕国势单力薄,不够用 来报仇。然而若能得到贤士一道治理国家(与:介词,同,后省略宾语。共国:一道治理国 家。共:共同[领有、治理),以洗刷先王的耻辱(雪:洗刷),是我的愿望。敢问先生凭借 国之力报仇该怎么办(奈何:如何,怎么办)?”郭隗先生回答说:“现在大王果真想要招 揽贤士,先从我开始吧;我尚且被尊奉(见事:被尊奉。见:助动词,表示被动),何况胜
我曾经和弱生在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人往来，只有佛塔的风铃 之声与佛灯在静夜之中若隐若现。 还有就是今年春天，和无际舍侄一起拜访仲和到此。半夜之时，月亮出来了，不见人影， 我们盘膝坐于石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之心与周围之 清景同在了。 我一生中造访虎丘，也就这两次见到了虎丘的本色。 梅花草堂集 兰花的香气，是清雅而悠远的，似有似无，忽远忽近，时断时续，飘渺萦回，不是逼近 可以闻嗅品赏的；兰花，是有色彩的，但她的色彩素淡清纯、含蓄温润，决不是姹紫嫣红、 艳丽眩目的，使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受，却又难以用语言来表达；兰花的 形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体味来描绘，不能完全表现。兰花恐怕就 是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亵玩，但又是“不可以一日无此君”的。兰花 的情韵，实在是难以穷尽的。 景公衣狐白裘不知天寒 景公在位时，连下三天雪还不放晴。景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的 台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不冷。”晏子 回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人 的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道别人了。” 景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。命令：在 路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数 字，不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子 听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。” 齐东野语 淮北蜂很毒，尾巴上的刺可以杀人；江南的螃蟹很威猛，它的螯可以敌挡老虎。然而采 蜂蜜的人不认为采蜂蜜时必须与蜜蜂争斗，而捕捉螃蟹的人没听说过伤手指。蜜蜂的蜂窝一 般筑在地上或树木石头上，人发现了它的所在，就在夜晚拿着烈焰燃烧的火炬靠近它，蜜蜂 倾巢而出飞向火焰，全部死亡。然后（人们）连蜂房带蜂蛹一起挖取下来。螃蟹呆在蒲草或 芦苇之间，在水边上放一盏灯，螃蟹争相爬行，全都是俯身捡拾即可。 只知道趋炎附势， 而不能安于居住的地方，原来它们的死应当 课外文言文部分： 燕昭王招贤 燕昭王收拾了残破的燕国后登上王位（破燕：残破的燕国），他降低自己的身份，拿出 丰厚礼物来招揽人才（卑：低下，形容词用作使动。币：礼品。），希望将来凭借他们的力量 报仇（以：连词，连接两个动词性成分，后项是前项的目的）。因而去见郭隗先生说（故： 因而。往：去）：“齐国趁着我国混乱，乘人不备而进攻。我非常了解燕国势单力薄，不够用 来报仇。然而若能得到贤士一道治理国家（与：介词，同，后省略宾语。共国：一道治理国 家。共：共同[领有、治理），以洗刷先王的耻辱（雪：洗刷），是我的愿望。敢问先生凭借 一国之力报仇该怎么办（奈何：如何，怎么办）?”郭隗先生回答说：“现在大王果真想要招 揽贤士，先从我开始吧；我尚且被尊奉（见事：被尊奉。见：助动词，表示被动），何况胜
过我的人呢(贤:超过,胜过)?他们难道会嫌路远而不来燕国吗(岂……哉:表示反问 远千里:以千里路为远,即认为路远。远:形容词用作意动)?”于是昭王为郭隗专门建造 房屋(宫:房屋,住宅),并让郭隗作为自己的老师(师:名词用作动词,作为老师)。乐毅 (战国名将,率燕军先后攻占齐国七十多城)从魏国赶来,邹衍从齐国赶来,剧辛(赵人, 后为燕将)从赵国赶来,人才争相奔向燕国(凑:奔向,聚集)。燕昭王悼念死者(吊:悼 念[死者),慰问活着的人,与百姓同甘共苦。燕昭王二十八年,燕国殷实富足,士兵们生活 安乐舒适,不怕打仗。于是就用乐毅为上将军,与秦、楚、三晋(赵魏韩,三国的国君原是 晋国大夫,后瓜分了晋国)联合策划攻打齐国。齐军败,齐闵王外逃(至莒,不久被杀) 燕军独自追赶败退的齐军(北:打了败仗往回跑,这里指打败仗的军队),深入到(齐都) 临淄,掠尽齐国的财宝,烧毁齐国的宫殿和宗庙 举而三役济 祥符年间,宫中失火丁晋公奉命修缮被烧毁的宫室,但是取土很远是个困难,丁晋公就命 令工匠在大街上挖土没过几日,大街就成了深沟丁晋公命令工匠将汴河河水引进沟中,再用 很多竹排和船将修缮宫室要用的材料顺着沟中的水运进宫中宫殿修完后,再将被烧毁的器材 和多岀来建筑材料填进挖出来的深沟里,重新将街道填出来了这一举做了三件事,节省下来 的钱超过了亿万 不日:短期毕:事情完成实:填充决:疏通水道 祥符:即大中祥符,宋真宗的年号。禁:古时皇帝住的地方为禁中 丁晋公:名丁渭,北宋大臣。却:再实:填充济:成功 患:嫌,忧虑斥弃:废弃诸道:指各地街衢:大路。干道 堑:沟,深沟决:疏通水道斥弃:抛弃的 约取而实得 叶奕绳曾说自己勉强记忆的方法:我天资迟钝,每次读书,遇到喜爱的章节就记录下来, 记录完毕后朗诵数次,并将它贴在墙壁上,这样每天都会有十来段,最少也六七段。合上书 后,可以在观墙壁上所摘录的文章,每天看三五次已成为习惯,努力达到精读熟记,一个字 也不漏。如果墙壁被贴满,就取下第一天所粘上的那篇文字,将它收进竹箱中。再将新摘录 的文字,贴在此处。这样随着收旧文立即补新文,每天如此。一年内,竟然大约有了三千段。 多年以后,盛这些摘抄的竹箱都渐渐被填满。每次见这些杂乱的摘抄,只会得到这些文章的 一点点印象而已。时间常了,便一无所获。读书一意贪多,不如学得精要些来得实在且有收 获。 善善恶恶而亡 齐桓公外出见到一地的丘墟变问这是原是谁家?回答说是郭氏的丘墟,又问郭氏为什么 会变成丘墟?回答说:那是因为他对好人友好,对坏人憎恶,齐桓公说:对好人友好,对坏 人憎恶,应该是存在下去的原因,(现在)却变成了丘墟,这是为什么呢?回答说:对好人 不去任用,而又不远离坏人,那些好人知道他看重自己却不任用自己,就会怨恨他。那些坏 人因为他知道他们秉性不好而不喜欢他们,就会仇恨他,你让好人怨恨你让坏人仇恨你,又 怎么能不灭亡呢? 曾子之妻之市 曾子的妻子上街去,他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法,对儿子说: 你回去吧,我从街上回来了杀猪给你吃。"曾子的妻子刚从街上回来,曾子便准备把猪抓来
过我的人呢（贤：超过，胜过）？他们难道会嫌路远而不来燕国吗（岂……哉：表示反问。 远千里：以千里路为远，即认为路远。远：形容词用作意动）？”于是昭王为郭隗专门建造 房屋（宫：房屋，住宅），并让郭隗作为自己的老师（师：名词用作动词，作为老师）。乐毅 （战国名将，率燕军先后攻占齐国七十多城）从魏国赶来，邹衍从齐国赶来，剧辛（赵人， 后为燕将）从赵国赶来，人才争相奔向燕国（凑：奔向，聚集）。燕昭王悼念死者（吊：悼 念[死者），慰问活着的人，与百姓同甘共苦。燕昭王二十八年，燕国殷实富足，士兵们生活 安乐舒适，不怕打仗。于是就用乐毅为上将军，与秦、楚、三晋（赵魏韩，三国的国君原是 晋国大夫，后瓜分了晋国）联合策划攻打齐国。齐军败，齐闵王外逃（至莒，不久被杀）。 燕军独自追赶败退的齐军（北：打了败仗往回跑，这里指打败仗的军队），深入到（齐都） 临淄，掠尽齐国的财宝，烧毁齐国的宫殿和宗庙。 一举而三役济 祥符年间,宫中失火.丁晋公奉命修缮被烧毁的宫室,但是取土很远是个困难,丁晋公就命 令工匠在大街上挖土.没过几日,大街就成了深沟.丁晋公命令工匠将汴河河水引进沟中,再用 很多竹排和船将修缮宫室要用的材料顺着沟中的水运进宫中.宫殿修完后,再将被烧毁的器材 和多出来建筑材料填进挖出来的深沟里,重新将街道填出来了.这一举做了三件事,节省下来 的钱超过了亿万。 不日：短期 毕：事情完成 实：填充 决：疏通水道 祥符：即大中祥符，宋真宗的年号。 禁：古时皇帝住的地方为禁中。 丁晋公：名丁渭，北宋大臣。 却：再 实：填充 济：成功 患：嫌，忧虑 斥弃：废弃 诸道：指各地 街衢：大路。干道 堑：沟，深沟 决：疏通水道 斥弃：抛弃的 约取而实得 叶奕绳曾说自己勉强记忆的方法：我天资迟钝，每次读书，遇到喜爱的章节就记录下来， 记录完毕后朗诵数次，并将它贴在墙壁上，这样每天都会有十来段，最少也六七段。合上书 后，可以在观墙壁上所摘录的文章，每天看三五次已成为习惯，努力达到精读熟记，一个字 也不漏。如果墙壁被贴满，就取下第一天所粘上的那篇文字，将它收进竹箱中。再将新摘录 的文字，贴在此处。这样随着收旧文立即补新文，每天如此。一年内，竟然大约有了三千段。 多年以后，盛这些摘抄的竹箱都渐渐被填满。每次见这些杂乱的摘抄，只会得到这些文章的 一点点印象而已。时间常了，便一无所获。读书一意贪多，不如学得精要些来得实在且有收 获。 善善恶恶而亡 齐桓公外出见到一地的丘墟变问这是原是谁家？回答说是郭氏的丘墟，又问郭氏为什么 会变成丘墟？回答说：那是因为他对好人友好，对坏人憎恶，齐桓公说：对好人友好，对坏 人憎恶，应该是存在下去的原因，（现在）却变成了丘墟，这是为什么呢？回答说：对好人 不去任用，而又不远离坏人，那些好人知道他看重自己却不任用自己，就会怨恨他。那些坏 人因为他知道他们秉性不好而不喜欢他们，就会仇恨他，你让好人怨恨你让坏人仇恨你，又 怎么能不灭亡呢？ 曾子之妻之市 曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：" 你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。"曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来
杀了,他的妻子劝阻他说:"我只是哄小孩才说要杀猪的,不过是玩笑罢了。"曾子说:"小 孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事,什麽知识都需要从父母那里学来,需要父母的教导 现在你如果哄骗他,这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩,小孩就不会相信他的母亲, 这不是教育孩子成为正人君子的办法。”说完,曾子便杀了猪给孩子吃。 心不在马 赵襄主向王子期学习驾车的技术,没有多久便与王子期竞赛,换了三次马而三次都落后 襄主说:“你教我驾车,并没有把技术全教给我。”王子期回答说:“技术已经全教完了, 是您使用有过错。凡驾驭马车,关键在于要马安于驾车,人心要集中于调马,然后才可以加 快速度,使之到达远方。现在您落后时想的是要追上我,领先时又恐怕被我追上。驾车赛跑 这件事,不是领先就是落后。而您不论领先还是落后,心思都在我的身上,您还凭什么去 调理马呢?这就是您落后的原因。” 翁登泰山 从前有两个老翁,住在同一个城市里,关系和特别好甲老翁的妻子早去世了,只有他自己 而已.一天,他带着酒去乙翁的家两个人一起喝酒,十分快乐!乙翁说以前我曾去巴蜀远处交 游,但没有登过泰山,心中很悔恨你能不能和我一起去呢?甲翁说"那山很陡峭,我也没有登过, 总想着他然而老了,恐怕力气不够"乙翁说:你说的不对吧,以前的愚公,旧九十岁的时候还可 以移山,今日我门才六十来岁,哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第2天,两个老人都取乐,走过钱 塘,渡过长江,走着从鸸到泰阴晚上住下休息凌晨上山,乙翁要扶他甲翁说:"我的力气还可以 不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临,已经走过了半坐大山 眉、眼、口、鼻四者 眉毛,眼睛,嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天,嘴对鼻子说:"你有什么本领,可以在我上 面?鼻子回答:"我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说:"你有什么本 领,可以在我上面?"眼睛说,"我能观察善恶美丑,遥望东方和西方我的功劳不小所以位置在 你上面"鼻子又说,"如果这样,那么眉毛有什么本领也在我上面呢?眉毛说,"我不能和各位相 互争辩比较如果我在眼睛鼻子下面,不知道你的脸放到哪里?” 邹孟轲母 邹孟轲的母亲,被称为孟母,孟子小的时候非常调皮,有一次,他们住在墓地旁边。孟 子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到 了,就皱起眉头:「不行!我不能让我的孩子住在这里了!」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集 旁边去住。到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、 会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价,表演得像极了!孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头: 「这个地方也不适合我的孩子居住!」于是,他们又搬家了。这一次,他们搬到了学校附近 孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候,孟子的妈妈很满意地点着头说:「这 才是我儿子应该住的地方呀!」于是就定居在那里了,等孟子长大成人后,学成六艺获得大儒 的名望君子以为这都是孟母逐步教化的结果 为学 四川的边境有两个和尚,其中一个贫穷,一个富有。穷和尚告诉富和尚:“我要去南海, 怎么样?”“富和尚说:“你凭着什么去呀?”穷和尚说:“我有一个盛水的瓶子和一个盛饭 的钵就足够了。”富和尚说:“我几年来一直想雇船沿着长江往下游走,还没去成呢。你凭着
杀了，他的妻子劝阻他说："我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。" 曾子说："小 孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。 现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲， 这不是教育孩子成为正人君子的办法。" 说完，曾子便杀了猪给孩子吃。 心不在马 赵襄主向王子期学习驾车的技术，没有多久便与王子期竞赛，换了三次马而三次都落后 了。 襄主说：“你教我驾车，并没有把技术全教给我。” 王子期回答说：“技术已经全教完了， 是您使用有过错。凡驾驭马车，关键在于要马安于驾车，人心要集中于调马，然后才可以加 快速度，使之到达远方。现在您落后时想的是要追上我，领先时又恐怕被我追上。驾车赛跑 这件事，不是领先就是落后。 而您不论领先还是落后，心思都在我的身上，您还凭什么去 调理马呢？这就是您落后的原因。” 二翁登泰山 从前有两个老翁,住在同一个城市里,关系和特别好,甲老翁的妻子早去世了,只有他自己 而已.一天,他带着酒去乙翁的家,两个人一起喝酒,十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交 游,但没有登过泰山,心中很悔恨,你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭,我也没有登过, 总想着他,然而老了,恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧,以前的愚公,旧九十岁的时候还可 以移山,今日我门才六十来岁,哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第 2 天,两个老人都取乐,走过钱 塘,渡过长江,走着从鸸到泰阴.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁说:"我的力气还可以, 不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临,已经走过了半坐大山. 眉、眼、口、鼻四者 眉毛,眼睛,嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天,嘴对鼻子说:"你有什么本领,可以在我上 面?"鼻子回答:"我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说:"你有什么本 领,可以在我上面?"眼睛说,:"我能观察善恶美丑,遥望东方和西方,我的功劳不小,所以位置在 你上面."鼻子又说,"如果这样,那么眉毛有什么本领,也在我上面呢?"眉毛说,"我不能和各位相 互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面,不知道你的脸放到哪里?" 邹孟轲母 邹孟轲的母亲，被称为孟母，孟子小的时候非常调皮，有一次，他们住在墓地旁边。孟 子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到 了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集 旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、 一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头： 「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。 孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这 才是我儿子应该住的地方呀！」于是就定居在那里了，等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒 的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果. 为学 四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚：“我要去南海， 怎么样？”“富和尚说：“你凭着什么去呀？”穷和尚说：“我有一个盛水的瓶子和一个盛饭 的钵就足够了。”富和尚说：“我几年来一直想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。你凭着
什么去呀?”到了第二年,穷和尚从南海回来把事情告诉了富和尚,富和尚露出了惭愧的 神色 西边的蜀地距离南海不知道有几千里远啊。有钱的和尚不能到,没有钱的和尚却可以到 达。人们要树立志向,难道还不如蜀地边境的和尚吗?所以聪明和才能,既可以依靠,又不 可以依靠;自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,就会失败。昏昧和平庸,可以限制人又 不可以限制人;不被自己的昏昧和平庸限制,而不知疲倦、努力学习的人,会靠自己的努力 获得成功 芳容至孝 姓周的孝子名叫芳容,是华亭人。他的父亲(周)文荣在楚国游历求官时客死他乡在归 州的官吏住处。芳容十四岁时,祖父祖母相继去世,临终时抚摸着芳容说:“怎能让你成为 寻找亲人(骨骸)的孝子,让我在九泉之下可以闭眼。”芳容哭泣着立下志愿,从此开始有 背(父亲)遗骨回来安葬的念头。芳容认为自己的年纪快成人了,可以跋山涉水克服困难艰 险了,于是自告奋勇说:“天下怎能有没有父亲的人!”于是在家族的宗庙里烧香说:“这次 出去没有找到父亲的遗骨,就发誓再也不回来。”自从出了都城,芳容每天无论天气如何都 会赶路。时冷时热,时饥时饱。到旅店投宿时,头晕目眩,浑身热得像火一样。第二天就病 得起不来床了。旅店主人看到芳容患病的样子,害怕不敢让他留宿,想要把他搬运安放到附 近的庙中。芳容于是说:“我的病虽然严重,但我神志清醒,用药治疗,就可以痊愈。何况 我有重要的事没有完成,(请您)为我叫来里正,(我要)把原因告诉他。”不久里正来了, 听到他的讲述后被感动,请来医生(为他治疗)。直到六月初才能走路。(芳容)穿着麻鞋短 衣,每天走三四十里路。优势遇到风雨突来,经常冒雨赶夜路到天亮。有事赤脚走在山间小 路上,脚跟裂开,血止不住地流。(芳容)终于到达归州,依靠长年打杂的人指点,找到父 亲的遗骨。芳容背着(父亲的)遗骨上船(回家),半个多月终于到达里门,把父亲按葬在 祖墓旁,回复去世的祖父母的遗命 生而眇者不识日 (一个)一出生就双目失明的人不认识太阳,向有眼睛的人问太阳是什么样子。有的人 告他说:“太阳的样子像铜盘。”敲铜盘就听到了它的声音。有一天(他)听到了钟声,把发 出声音的钟当作太阳。有的人告诉他说:“太阳的光像蜡烛。”用手摸蜡烛就晓得了它的形状。 有一天,(他)揣摩一支形状像蜡烛的乐器龠,把它当作太阳。 荀巨伯探病 荀巨伯从远方来探视生病的朋友,恰逢胡贼围攻这座城池。朋友对巨伯说:“我现在快 死了,你可以赶快离开。”巨伯回答道:“我远道来看你,你让我离开,败坏‘义’而求活命 哪里是我巨伯的行为!”贼兵已经闯进,对荀巨伯说:“大军一到,全城之人皆逃避一空,你 是什么样的男子,竟敢独自留下来?”荀巨伯说:“朋友有重病,不忍心丢下他,宁愿用我 的身躯替代朋友的姓名。贼兵相互告诉说:“我们这些没有道义的人,却闯入了有道义的国 土!”便率军撤回。全城人的生命财产到得到了保全 顾亭林好学 顾炎武(字亭林)先生从小到老都手都没放下过书(形容极爱看书,学习勤奋) 出门就带一两匹瘦弱的马随身有时候到了边塞亭障(障、城、亭、燧,都是古代驻军防戍 的军事建筑,就找老兵到路边的小酒店一起畅饮询问当地的风土人情和地理如果和自己知
什么去呀？”到了第二年，穷和尚从南海回来,把事情告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的 神色。 西边的蜀地距离南海不知道有几千里远啊。有钱的和尚不能到，没有钱的和尚却可以到 达。人们要树立志向，难道还不如蜀地边境的和尚吗？所以聪明和才能，既可以依靠，又不 可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，就会失败。昏昧和平庸，可以限制人又 不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力 获得成功 芳容至孝 姓周的孝子名叫芳容，是华亭人。他的父亲（周）文荣在楚国游历求官时客死他乡在归 州的官吏住处。芳容十四岁时，祖父祖母相继去世，临终时抚摸着芳容说：“怎能让你成为 寻找亲人（骨骸）的孝子，让我在九泉之下可以闭眼。”芳容哭泣着立下志愿，从此开始有 背（父亲）遗骨回来安葬的念头。芳容认为自己的年纪快成人了，可以跋山涉水克服困难艰 险了，于是自告奋勇说：“天下怎能有没有父亲的人！”于是在家族的宗庙里烧香说：“这次 出去没有找到父亲的遗骨，就发誓再也不回来。”自从出了都城，芳容每天无论天气如何都 会赶路。时冷时热，时饥时饱。到旅店投宿时，头晕目眩，浑身热得像火一样。第二天就病 得起不来床了。旅店主人看到芳容患病的样子，害怕不敢让他留宿，想要把他搬运安放到附 近的庙中。芳容于是说：“我的病虽然严重，但我神志清醒，用药治疗，就可以痊愈。何况 我有重要的事没有完成，（请您）为我叫来里正，（我要）把原因告诉他。”不久里正来了， 听到他的讲述后被感动，请来医生（为他治疗）。直到六月初才能走路。（芳容）穿着麻鞋短 衣，每天走三四十里路。优势遇到风雨突来，经常冒雨赶夜路到天亮。有事赤脚走在山间小 路上，脚跟裂开，血止不住地流。（芳容）终于到达归州，依靠长年打杂的人指点，找到父 亲的遗骨。芳容背着（父亲的）遗骨上船（回家），半个多月终于到达里门，把父亲按葬在 祖墓旁，回复去世的祖父母的遗命 生而眇者不识日 （一个）一出生就双目失明的人不认识太阳，向有眼睛的人问太阳是什么样子。有的人 告他说：“太阳的样子像铜盘。”敲铜盘就听到了它的声音。有一天（他）听到了钟声，把发 出声音的钟当作太阳。有的人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。”用手摸蜡烛就晓得了它的形状。 有一天，（他）揣摩一支形状像蜡烛的乐器龠，把它当作太阳。 荀巨伯探病 荀巨伯从远方来探视生病的朋友，恰逢胡贼围攻这座城池。朋友对巨伯说：“我现在快 死了，你可以赶快离开。”巨伯回答道：“我远道来看你，你让我离开，败坏‘义’而求活命， 哪里是我巨伯的行为！”贼兵已经闯进，对荀巨伯说：“大军一到，全城之人皆逃避一空，你 是什么样的男子，竟敢独自留下来？”荀巨伯说：“朋友有重病，不忍心丢下他，宁愿用我 的身躯替代朋友的姓名。贼兵相互告诉说：“我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国 土！”便率军撤回。全城人的生命财产到得到了保全。 顾亭林好学 顾炎武(字亭林)先生从小到老都手都没放下过书(形容极爱看书,学习勤奋) 出门就带一两匹瘦弱的马随身.有时候到了边塞亭障(障、城、亭、燧,都是古代驻军防戍 的军事建筑),就找老兵到路边的小酒店一起畅饮.询问当地的风土人情和地理.如果和自己知
道的不同就写在纸上详细的记下来,一定到没有任何疑惑的程度为止坐在马上空闲的时候 就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文(对经典的解释叫"注"或"疏")即使 遇到亲朋好友也不认识(默颂经典太投入,没有注意到其他事),有的时候因此(太专心的辄据鞍 默)掉到山谷中,也不后悔认真仔细到这个程度,他的学问博大精深,没有能与他相比的 赵人患鼠 赵国有个人(他家)老鼠成灾,(他)到中山国求猫,中山国的人给了他(猫)。猫善于 捕捉老鼠和鸡。一个多月,老鼠没了鸡全没了。他的儿子觉得猫是祸患,告诉他的父亲说 “为什么不去掉猫?”他的父亲说:“这不是你所懂的。我所担心的是老鼠,不是没有鸡 有了老鼠,(它)就偷窃我的粮食,毁坏我的衣服,洞穿我的墙壁,破坏我的器具,我将会 挨饿受冻。不担心没有鸡啊!没有鸡的话,不吃鸡就完了,离挨饿受冻还远(着呢)。如此 怎么能驱除猫啊!
道的不同就写在纸上详细的记下来,一定到没有任何疑惑的程度为止.坐在马上空闲的时候, 就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.(对经典的解释叫"注"或"疏". )即使 遇到亲朋好友也不认识(默颂经典太投入,没有注意到其他事),有的时候因此(太专心的辄据鞍 默)掉到山谷中,也不后悔.认真仔细到这个程度,他的学问博大精深,没有能与他相比的. 赵人患鼠 赵国有个人（他家）老鼠成灾，（他）到中山国求猫，中山国的人给了他（猫）。猫善于 捕捉老鼠和鸡。一个多月，老鼠没了鸡全没了。他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说： “为什么不去掉猫？”他的父亲说：“这不是你所懂的。我所担心的是老鼠，不是没有鸡。 有了老鼠，（它）就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会 挨饿受冻。不担心没有鸡啊！没有鸡的话，不吃鸡就完了，离挨饿受冻还远（着呢）。如此 怎么能驱除猫啊！