上海市闸北区2014届高三上学期期末考试语文试题 考生注意: 1.本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题和答题要求,所有答题必 须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,做在试卷上一律不得分。 2.答题前,务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号, 并将核对后的条形码贴在指定位置上,在答题纸反面清楚地填写姓名。 3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错 4.答题时间150分钟。试题满分150分。 阅读80分 (一)阅读下文,完成1-6题。(17分) ①我一直认为,文明的研究是最合适、也最需要运用比较方法的学术领域。 ②在人类近五六千年的历史中,曾经产生过不少文明,各自由微而著,由盛而 衰,分别有其特殊的贡献。大家知道,英国历史学家汤因比的《历史研究》开列 了21个文明。这一数目未必妥当,考古学家丹尼尔在《最初的文明》等书里,所 举有独立起的古文明就有9个。无论如何,世界上的文明是多元的,人类的历史 所以绚丽多彩,正因为这样 ③然而,承认世界文明的多元性并不是很容易的。站在一种文明的位置上, 每每认为其他文明只是本文明的派生物,如果不是,也是次等的,不足称道的。 实际上,如马克思指出的:“世界历史不是过去一直存在的,作为世界史的历史 是结果。”只有在欧洲工业革命和所谓地理大发现之后,从世界的角度研究和比 较各种文明才成为可能。就中国而言,晚明时开始了中西文明的遭遇、交流和碰 撞,于是形成了一个非常大的潮流和运动。文明比较研究的重要性,就是在这样 的条件下凸显出的 ④不知道有多少中外学者谈论过中国文明的特点,看法虽纷纭不一,但在 点上可说是相当一致的,就是中国文明有独特的持续性。与中国古代文明并时兴 起的古埃及等文明,都未能像中国文明这样绵延久远,迄今不衰。这确实是极值 得探索的大问题,不比“李约瑟难题”逊色。 ⑤谈到绵延久远,即涉及文明的起。最近我常有机会讲,在自然史和人类史 上有五个“起”,都是科学研究的重大课题,即 探讨 文明起的论作,很早就有了。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起》,专门研究 了从野蛮到文明的过渡,是我们都熟悉的。 ⑥1929年9月,郭沫若先生为自己的《中国古代社会研究》作序,说明:“本 书的性质可以说就是恩格斯的《家庭、私有制和国家的起》的续篇。研究的方法 便是以他为向导,而于他所知道了的美洲的印第安人、欧洲的古代希腊、罗马之 外,提供出了他未曾提及一字的中国的古代。”郭沬若先生强调:“只要是一个 人体,他的发展,无论是红黄黑白,大抵相同。由人所组织成的社会也正是一样。 中国人有一句口头禅,说是‘我们的国情不同’。这种民族的偏见差不多各个 民族都有。然而中国人不是神,也不是猴子,中国人所组成的社会不应该有什
上海市闸北区 2014 届高三上学期期末考试语文试题 考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必 须涂（选择题)或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答题前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号， 并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。 3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错 位。 4．答题时间 150 分钟。试题满分 150 分。 一 阅读 80 分 （一）阅读下文，完成 1—6 题。（17 分） ①我一直认为，文明的研究是最合适、也最需要运用比较方法的学术领域。 ②在人类近五六千年的历史中，曾经产生过不少文明，各自由微而著，由盛而 衰，分别有其特殊的贡献。大家知道，英国历史学家汤因比的《历史研究》开列 了21个文明。这一数目未必妥当，考古学家丹尼尔在《最初的文明》等书里，所 举有独立起的古文明就有9个。无论如何，世界上的文明是多元的，人类的历史 所以绚丽多彩，正因为这样。 ③然而，承认世界文明的多元性并不是很容易的。站在一种文明的位置上， 每每认为其他文明只是本文明的派生物，如果不是，也是次等的，不足称道的。 实际上，如马克思指出的：“世界历史不是过去一直存在的，作为世界史的历史 是结果。”只有在欧洲工业革命和所谓地理大发现之后，从世界的角度研究和比 较各种文明才成为可能。就中国而言，晚明时开始了中西文明的遭遇、交流和碰 撞，于是形成了一个非常大的潮流和运动。文明比较研究的重要性，就是在这样．． 的条件下凸显出的。 ④不知道有多少中外学者谈论过中国文明的特点，看法虽纷纭不一，但在一 点上可说是相当一致的，就是中国文明有独特的持续性。与中国古代文明并时兴 起的古埃及等文明，都未能像中国文明这样绵延久远，迄今不衰。这确实是极值 得探索的大问题，不比“李约瑟难题”逊色。 ⑤谈到绵延久远，即涉及文明的起。最近我常有机会讲，在自然史和人类史 上有五个“起”， 都是科学研究的重大课题，即： 。探讨 文明起的论作，很早就有了。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起》，专门研究 了从野蛮到文明的过渡，是我们都熟悉的。 ⑥1929年9月，郭沫若先生为自己的《中国古代社会研究》作序，说明：“本 书的性质可以说就是恩格斯的《家庭、私有制和国家的起》的续篇。研究的方法 便是以他为向导，而于他所知道了的美洲的印第安人、欧洲的古代希腊、罗马之 外，提供出了他未曾提及一字的中国的古代。”郭沫若先生强调：“只要是一个 人体，他的发展，无论是红黄黑白，大抵相同。由人所组织成的社会也正是一样。 中国人有一句口头禅，说是‘我们的国情不同’ 。这种民族的偏见差不多各个 民族都 有。然而中国人不是神，也不是猴子，中国人所组成的社会不应该有什
么不同。我们的要求就是要用人的观点观察中国的社会,但这必要的条件是须要 我们跳出一切成见的圈子。” ⑦1986年,美籍华裔考古学家张光直先生写了一篇论文《连续与破裂:一个 文明起新说的草稿》。他引了上述郭沬若先生的自序,评论说:“这几句话所代 表的观点在当时是有革命性的,它打破了中国学究孤芳自赏的传统,将中国社会 史放在社会科学一般框架中去研究。……但是他只把该说的话说了一半,因为我 们今天新的要求是要用中国社会的观点观察人,而如此做必要的条件也是‘须要 我们跳出一切成见的圈子’。”张光直先生提出:“我相信中国研究能在社会科 学上作重大的一般性的贡献,因为它有传统的二十四史和近年逐渐累积的史前史 这一笔庞大的本钱。世界古今文明固然很多,而其中有如此悠长的历史记录的则 只有中国一家。……这批代表广大地域、悠长时间的一笔史料中,一定会蕴藏着 对人类文化、社会发展程序、发展规律有重大启示作用,甚至有证实价值的宝贵 资料。” ⑧这里应该指出,郭、张两家的论点固然有着区别,但是仍有其根本的共同 点,这就是人类社会与文明的发展有着普遍的规律,而研究中国的文明对于探求 这种普遍规律是重要的。张光直先生的文明起新说,正是由普遍规律着眼的。 ⑨关于中国文明起,还想说几句。经过几十年的发现和研究,至少在中原地 带,考古文化的链环已经连接起,从仰韶、龙山,以至夏、商、周,文明的萌生 形成,直到发扬光大的历程,应该说尽在视野之中了。但是这一历程还有很多环 节有待具体化,有关研究需要深入,理论水平更应当提高。更重要的,是要用新 的方法和手段去研究。 ⑩作为“九五”国家重点科技攻关计划项目的“夏商周断代工程”,开始 策划时便确定是“为深入研究我国古代文明的起和发展打下良好基础”,其硏究 途径则是自然科学与人文社会科学的多学科交叉结合。“十五”的“中国古代文 明起及其早期发展预硏究”,继续了这一研究途径。“预研究”将制订今后探索 中国文明起发展的规划,相信在新世纪中,很快会出现研究探讨中国文明的新局 面 (李学勤《探索中 国文明的起》) 1.第③段加点词“这样”在文中是指 。(2分) 2.把下列语句组织起填入第⑤段空格中,语意连贯的一项是()。(3分) ①生命的起②地球的起③人类的起④文明的起⑤宇宙的起 A.②、④、①、③、⑤ B.③、②、④、①、⑤ C.⑤、②、①、③、④。D.②、①、⑤、③、④。 3.简析第⑥段画线句的含义。(3分) 4.概括第⑦段的主要内容。(2分) 5.下列判断理解正确的一项是()(3分) A.文明各自由微而著,由盛而衰,中华文明也不例外 B.不承认世界文明多元性的原因是认为本文明才重要,其他文明没有价值 C.世界古今文明固然很多,但只有中国有如此悠长的历史记录。 D.郭、张两家观点的区别是由于他们研究的着眼点不同
么不同。我们的要求就是要用人的观点观察中国的社会，但这必要的条件是须要 我们跳出一切成见的圈子。” ⑦1986年，美籍华裔考古学家张光直先生写了一篇论文《连续与破裂：一个 文明起新说的草稿》。他引了上述郭沫若先生的自序，评论说：“这几句话所代 表的观点在当时是有革命性的，它打破了中国学究孤芳自赏的传统，将中国社会 史放在社会科学一般框架中去研究。……但是他只把该说的话说了一半，因为我 们今天新的要求是要用中国社会的观点观察人，而如此做必要的条件也是‘须要 我们跳出一切成见的圈子’。”张光直先生提出：“我相信中国研究能在社会科 学上作重大的一般性的贡献，因为它有传统的二十四史和近年逐渐累积的史前史 这一笔庞大的本钱。世界古今文明固然很多，而其中有如此悠长的历史记录的则 只有中国一家。……这批代表广大地域、悠长时间的一笔史料中，一定会蕴藏着 对人类文化、社会发展程序、发展规律有重大启示作用，甚至有证实价值的宝贵 资料。” ⑧这里应该指出，郭、张两家的论点固然有着区别，但是仍有其根本的共同 点，这就是人类社会与文明的发展有着普遍的规律，而研究中国的文明对于探求 这种普遍规律是重要的。张光直先生的文明起新说，正是由普遍规律着眼的。 ⑨关于中国文明起，还想说几句。经过几十年的发现和研究，至少在中原地 带，考古文化的链环已经连接起，从仰韶、龙山，以至夏、商、周，文明的萌生 形成，直到发扬光大的历程，应该说尽在视野之中了。但是这一历程还有很多环 节有待具体化，有关研究需要深入，理论水平更应当提高。更重要的，是要用新 的方法和手段去研究。 ⑩作为“九五”国家重点科技攻关计划项目的“夏商周断代工程”，开始 策划时便确定是“为深入研究我国古代文明的起和发展打下良好基础”，其研究 途径则是自然科学与人文社会科学的多学科交叉结合。“十五”的“中国古代文 明起及其早期发展预研究”，继续了这一研究途径。“预研究”将制订今后探索 中国文明起发展的规划，相信在新世纪中，很快会出现研究探讨中国文明的新局 面。 （ 李学勤《 探索中 国文明的起》） 1．第③段加点词“这样”在文中是指 。（2 分） 2．把下列语句组织起填入第⑤段空格中，语意连贯的一项是（ ）。（3 分） ①生命的起 ②地球的起 ③人类的起 ④文明的起 ⑤宇宙的起 A．②、④、①、③、⑤。 B．③、②、④、①、⑤。 C．⑤、②、①、③、④。 D．②、①、⑤、③、④。 3．简析第⑥段画线句的含义。（3 分） 4．概括第⑦段的主要内容。（2 分） 5．下列判断理解正确的一项是（ ）（3 分） A. 文明各自由微而著，由盛而衰，中华文明也不例外。 B. 不承认世界文明多元性的原因是认为本文明才重要，其他文明没有价值。 C. 世界古今文明固然很多，但只有中国有如此悠长的历史记录。 D. 郭、张两家观点的区别是由于他们研究的着眼点不同
6.请对第③、第⑥、第⑦段“引文”的目的与作用作简要说明。(4分) (二)阅读下文,完成7-12题。(21分) 温一壶月光下酒林清玄 ①煮雪如果真有其事,别的东西也可以留下,我们可以用一个空瓶把今夜的 桂花香装起,等桂花谢了,秋天过去,再打开瓶盖,细细品尝 ②把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装,等到青春过尽垂垂老矣的时候, 掀开盒盖,扑面一股热流,足以使我们老怀堪慰 ③这其中还有许多意想不到的情趣,譬如将月光装在酒壶里,用文火一起温 喝……此中有真意,乃是酒仙的境界, ④有一次与朋友住在狮头山,每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下 开怀痛饮,常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉,过着神仙一样的生活。最后一天 我们都喝得有点醉了,携着酒壶下山,走到山下时顿觉胸中都是山香云气,酒气 不知道跑到何方,才知道喝酒原有这样的境界。 ⑤有时候抽象的事物也可以让我们感知,有时候实体的事物也能转眼化为无 形,岁月当是明证,我们活的时候真正感觉到自己是存在的,岁月的脚步一走过, 转眼便如云烟无形。但是,这些消逝于无形的往事,却可以拿下酒,酒后便会浮 现出 ⑥喝酒是有晢学的,准备许多下酒菜,喝得杯盘狼藉是.下乘的喝法;几粒花 生米和盘豆腐干,和三五好友天南地北是中乘的喝法;一个人独斟自酌,举杯邀 明月,对影成三人,是上乘的喝法 ⑦关于上乘的喝法,春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮;夏天 的时候,在满树狂花中痛饮啤酒;秋日薄暮,用菊花煮竹叶青,人与海棠俱醉; 冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花,用腊梅温一壶大曲。这种种,就到了无物不可 下酒的境界 ⑧当然,诗词也可以下酒 ⑨俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事,提到苏东坡有一次在玉堂 日,有一幕士善歌,东坡因问曰:“我词何如柳七(即柳永)?”幕士对曰:“柳 郎中词,只合十七八女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸,晓风残月’。学士词,须关 西大汉、铜琵琶、铁棹板,唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。 ⑩这个故事也能引用到饮酒上,喝淡酒的时候,宜读李清照:喝甜酒时,宣 读柳永;喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾,应饮髙梁小口;读放翁,应大口 喝大曲;读李后主,要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好;至于陶渊明、李太 白则浓淡皆宜,狂饮细品皆可 (1)喝纯酒自然有真味,但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在《骏鸾录》 里提到:“番禺人作心字香,用素茉莉未开者,着净器,薄劈沉香,层层相间封 日一易,不待花蔫,花过香成。”我想,应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门 有时不必直掺,斯能有纯酒的真味,也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡 萄酒,酿酒时以秋天桂花围塞,酒成之际,桂香袅袅,直似天品。 (12)我们读唐宋诗词,乃知饮酒不是容易的事,遥想李白当看斗酒诗百篇
6．请对第③、第⑥、第⑦段“引文”的目的与作用作简要说明。（4 分） （二）阅读下文，完成 7—12 题。（21 分） 温一壶月光下酒 林清玄 ①煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的 桂花香装起，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。 ② 把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候， 掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。 ③这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温 喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。 ④有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下 开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天 我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气 不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。 ⑤有时候抽象的事物 ．．．．．也可以让我们感知，有时候实体的事物 ．．．．．也能转眼化为无 形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过， 转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿下酒，酒后便会浮 现出。 ⑥喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是 下乘的喝法；几粒花 生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀 明月，对影成三人，是上乘的喝法。 ⑦关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天 的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉； 冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可 下酒的境界。 ⑧当然，诗词也可以下酒。 ⑨俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂 日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）？”幕士对曰：“柳 郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关 西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。 ⑩这个故事也能引用到饮酒上，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜 读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口 喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太 白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。 (11)喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在《骏鸾录》 里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封， 日一易，不待花蔫，花过香成。”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门， 有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡 萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。 (⒓)我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当看斗酒诗百篇
气势如奔雷,作诗则如长鲸吸百川,可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现 代人饮酒讲格调,不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话:“从天 分低拙之人,好谈格调,而不解风趣,何也?格调是空架子,有腔口易描,风趣 专写性灵,非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒作乐,这是格调,能把去年的月光温 到今年才下酒,这是风趣,也是性灵,其中是有几分天分的。 13)《维摩经》里有一段天女散花的记载,正是菩萨为总经弟子讲经的时候, 天女出现了,在菩萨与弟子之间遍洒鲜花,散布在菩萨身上的花全落在地上,散 布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上,弟子们不好意思,用神力想使它 掉落也不掉落。仙女说:“观诸菩萨花不着者,已断一切分别想故。譬如,人畏 时,非人得其便。如是弟子畏生敌死,色、声、香、味,触得其便也。已离畏者, 切五欲皆无能为也。结习未尽,花着身耳。结习尽者,花不着也。” (14)这也是非关格调,而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空,我 却觉得,喝酒到处几可达佛家境界,试问,若能忍把浮名,换作浅酌低唱,即使 天女散花也不能着身,荣辱皆忘,前尘往事化成一缕轻烟,尽成因果,不正是佛 家所谓苦修深修的境界吗? 7.简析写第①、②段的用意及表达效果。(3分) 8.用文中的实例解释第⑤段中两个加点的词语。(2分) 抽象的事物: 实体的事物: 9.说说第⑩段画线句中“喝”与“读”的关系。(4分) 10.比较第⑦段与第(13)段在表达方法及效果上的不同。(4分.) 11.下列分析、理解不恰当的一项是()。(2分) A.作者认为,喝酒要有些“情趣”,要讲究点“意境”。 B.所谓“无物不可下酒”,是指这世上所有的东西都能成为下酒菜。 C.饮酒有下乘、中乘、上乘的喝法,“举杯邀明月,对影成三人”,是上乘 的喝法。 格调”与“风趣”的区别在于饮酒者境界的高下不同,是有无“性灵 所致 12.“温一壶月光下酒”颇有情趣,联系全文,请从意境(主旨)和写法两个方 面进行赏析。(6分) (三)默写。(6分)【任选6空,超过6空,按前6空评分】 13.(1) ,无以致千里。 (《荀子·劝学》) (2)善始者实繁 (《谏太宗十思书》) (3)质胜文则野,文胜质则史。 然后君子。(《论语·雍 也》) (4) ,无人知是荔枝。 (杜牧《过华清宫》) (5)闻道有先后, (韩愈《师说》) (6)莫愁前路无知己 (高适《别董大》) (7)落红不是无情物, (龚自珍《己亥杂诗》) (8)晓谁染霜林醉, (王实甫《西厢记》)
气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现 代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋 的话：“从天 分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空架子，有腔口易描，风趣 专写性灵，非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温 到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。 (⒔)《维摩经》里有一段天女散花的记载，正是菩萨为总经弟子讲经的时候， 天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散 布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它 掉落也不掉落。仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏 时，非人得其便。如是弟子畏生敌死，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者， 一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。” (⒕)这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我 却觉得，喝酒到处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使 天女散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛 家所谓苦修深修的境界吗？ 7．简析写第①、②段的用意及表达效果。（3 分） 8．用文中的实例解释第⑤段中两个加点的词语。（2 分） 抽象的事物 ．．．．．： 实体的事物 ．．．．．： 9．说说第⑩段画线句中“喝”与“读”的关系。（4 分） 10．比较第⑦段与第(13)段在表达方法及效果上的不同。（4 分） 11．下列分析、理解不恰当的一项是（ ）。（2 分） A．作者认为，喝酒要有些“情趣”，要讲究点“意境”。 B．所谓“无物不可下酒”，是指这世上所有的东西都能成为下酒菜。[来源:学科网 ZX XK] C．饮酒有下乘、中乘、上乘的喝法，“举杯邀明月，对影成三人”，是上乘 的喝法。 D．“格调”与“风趣”的区别在于饮酒者境界的高下不同，是有无“性灵” 所致。 12．“温一壶月光下酒”颇有情趣，联系全文，请从意境（主旨）和写法两个方 面进行赏析。（6 分） （三）默写。（6 分）【任选 6 空，超过 6 空，按前 6 空评分】 13．（1） ，无以致千里。 （《荀子· 劝学》） （2） 善始者实繁， 。 （《谏太宗十思书》） （3） 质胜文则野，文胜质则史。 ，然后君子。（《论语·雍 也》） （4） ，无人知是荔枝。 （杜牧《过华清宫》） （5） 闻道有先后， 。 （韩愈《师说》） （6） 莫愁前路无知己， 。 （高适《别董大》） （7） 落红不是无情物， 。 （龚自珍《己亥杂诗》） （8） 晓谁染霜林醉， 。 （王实甫《西厢记》）
(四)阅读下面的作品,完成第14-16题。(8分) 酬张少府王维 晚年惟好静,万事不关心 自顾无长策,空知返旧林。 松风吹解带,山月照弹琴。君问穷①通②理,渔歌入浦深。 【注】①穷:失意,归隐。②通:得意,出仕。 4.关于这首诗,正确的一项是()。(1分) A.古体诗B.近体诗C.乐府D.新乐府 15.对本诗分析不正确的一项是()。(3分) A.诗题冠以“酬”字,应是张少府先有诗相赠,作者再写诗回赠。 B.第一联感慨自己一入晚年,就只喜欢清静;借此表明生活态度。 C.第二联对“喜欢清静”作解释:“无长策”是其原因。 D.诗中松林、清风、明月、素琴,都是代表隐逸生活的意象,也是消极 厌世的象征。 请从结构和内容方面,赏析结尾两句诗的表达效果。(4分 (五)阅读下文,完成17-21题。(16分) ①范蠡事越王勾践,既苦身戮力,与勾践深谋二十余年,竟灭吴,报会稽 之耻,北渡兵于淮以临齐、晋,号令中国,以尊周室,勾践以霸,而范蠡称上将 军。还反国,范蠡以为大名之下,难以久居,且勾践为人可与同患,难与处安, 为书辞勾践曰:“臣闻主忧臣劳,主辱臣死。昔者君王辱于会稽,所以不死,为 此事也。今既以雪耻,臣请从会稽之诛。”勾践曰:“孤将与子分国而有之。不 然,将加诛于子。”范蠡曰:“君行令,臣行意。”乃装其轻宝珠玉,自与其私 徒属乘舟浮海以行,终不反。于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑 ②范蠡浮海出齐,变姓名,自谓鸱夷子皮,耕于海畔,苦身戮力,父子治 产。居无几何,致产数十万。齐人闻其贤,以为相。范蠡喟然叹曰:“居家则致 千金,居官则至卿相,此布衣之极也。久受尊名,不祥。”乃归相印,尽散其财, 以分与知友乡党而怀其重宝间行以去,止于陶,以为此天下之中,交易有无之路 通,为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜,废居,候时转物,逐 什一之利。居无何,则致赀累巨万。天下称陶朱公。 (节选自《越王勾践世家》) 17.写出下列加点词在句中的意思。(4分) (1)范蠡事越王勾践 (2)北渡兵于淮以临齐、晋 (3)臣请从会稽之诛 (4)于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑 18.选出下列各句中没有通假字的一项。(2分) 还反国,范蠡以为大名之下 B.逐什一之利 C.复约要父子耕畜 D.则致赀累巨万 19.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)君行令,臣行意。 (2)候时转物,逐什一之利 20.第②段画线句的句中应有两处停顿,请用“/”加以标出。(2分) 21.请概括选文中范蠡形象的主要特点(不超过10字)。(4分) (六)阅读下文,完成22-26题。(12分)
（四）阅读下面的作品，完成第 14—16 题。（8 分） 酬张少府 王维 晚年惟好静，万事不关心。 自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。 君问穷①通②理，渔歌入浦深。 【注】①穷：失意，归隐。②通：得意，出仕。 14．关于这首诗，正确的一项是（ ）。（1 分） A．古体诗 B．近体诗 C．乐府 D．新乐府 15．对本诗分析不正确的一项是（ ）。（3 分） A．诗题冠以“酬”字，应是张少府先有诗相赠，作者再写诗回赠。 B．第一联感慨自己一入晚年，就只喜欢清静；借此表明生活态度。 C．第二联对“喜欢清静”作解释：“无长策”是其原因。 D．诗中松林、清风、明月、素琴，都是代表隐逸生活的意象，也是消极、 厌世的象征。 16．请从结构和内容方面，赏析结尾两句诗的表达效果。（4 分） （五）阅读下文，完成 17—21 题。（16 分） ①范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽 之耻，北渡兵于淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将 军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安， 为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为 此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之。不 然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私 徒属乘舟浮海以行，终不反。于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑。 ②范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治 产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致 千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财， 以分与知友乡党而怀其重宝间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路 通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐 什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。 （节选自《越王勾践世家》） 17．写出下列加点词在句中的意思。（4 分） （1）范蠡事．越王勾践 （2）北渡兵于淮以临．齐、晋 （3）臣请从会稽之诛． （4）于是勾践表．会稽山以为范蠡奉邑 18.选出下列各句中没有通假字的一项。（2 分）[来源:学_科_网] A．还反国，范蠡以为大名之下 B.逐什一之利 C．复约要父子耕畜 D.则致赀累巨万 19．用现代汉语翻译下列句子。（4 分） （1）君行令，臣行意。 （2）候时转物，逐什一之利。 20．第②段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2 分） 21．请概括选文中范蠡形象的主要特点(不超过 10 字)。（4 分） （六）阅读下文，完成 22—26 题。（12 分）
画舫斋记 欧阳修 ①予至滑之三月,即其署东偏之室,治为燕私①之居,而名曰画舫斋。斋广 室,其深七室,以户相通,凡入予室者,如入乎舟中。其温室之奥,则穴其上 以为明:其虚室之疏以达,则槛栏其两旁以为坐立之倚。凡偃休于吾斋者,又如 偃休乎舟中。山石蝤翠,佳花美木之植列于两檐之外,又似泛乎中流,而左山右 林之相映,皆可爱者。因以舟名焉。 ②《周易》之象②,至于履险蹈难,必曰涉川。盖舟之为物,所以济难而非 安居之用也。今予治斋于署,以为燕安,而反以舟名之,岂不戾哉?矧予又尝以 罪谪,走江湖间,自汴绝淮,浮于大江,至于巴峡,转而以入于汉沔,计其水行 几万余里。其羁穷不幸,而卒遭风波之恐,往往叫号神明以脱须臾之命者数矣。 当其恐时,顾视前后,凡舟之人非为商贾则必仕宦,因窃自叹,以谓非冒利与不 得已者,孰肯至是哉?赖天之惠,全活其生。今得除去宿负,列官于朝,以是州, 饱廪食而安署居。追思曩时山川所历,舟楫之危,蛟鼋之出没,波涛之汹款,宜 其寝惊而梦愕。而乃忘其险阻,犹以舟名其斋,岂真乐于舟居者邪! ③然予闻古之人,有逃世远去江湖之上,终身而不肯反者,其必有所乐也。苟 非冒利于险,有罪而不得已,使顺风恬波,傲然枕席之上,一日而千里,则舟之 行岂不乐哉!顾予诚有所未暇,而舫者宴嬉之舟也,姑以名予斋,奚曰不宜? ④予友蔡君谟善大书,颇怪伟,将乞大字以题于楹。惧其疑予之所以名斋者, 故具以云。又因以置于壁。壬午十二月十二日书。 (选自《欧阳修集·卷三十九》) 【注】①燕私:休息娱乐。②象:象辞, 22.概述第①段“因以舟名”的理由:① 。(3分) 第②段“追思曩时山川所历,舟楫之危”在文中的作用是:(2分 24.第②段“蛟鼋之出没,波涛之汹欻”一句营造了怎样的意境?(2分) 25.对第②段画线句理解最准确的一项()。(2分) A.大概船这种东西是用渡过危难而不是用安家住人的。 B.船作为工具,是用渡过危难而不是用安家住人的。 C.这是因为船这种东西,是用渡过危难而不是安家住人的。 D.船作为工具,它的作用是渡过危难并非安家住人 26.如何理解“反以舟名之,岂不戾哉?”“姑以(舟)名予斋,奚曰不宜?”? 3分 写作70分 27.根据下面的一段话作文。 一个人如果不怕舍弃,他未必就会失去;但如果一个人总是想着得到,那么, 他其实从一开始就已经失去了 要求(1)题目自拟;(2)全文不少于800字;(3)不要写成诗歌
画舫斋记 欧阳修 ①予至滑之三月，即其署东偏之室，治为燕私①之居，而名曰画舫斋。斋广 一室，其深七室，以户相通，凡入予室者，如入乎舟中。其温室之奥，则穴其上 以为明；其虚室之疏以达，则槛栏其两旁以为坐立之倚。凡偃休于吾斋者，又如 偃休乎舟中。山石崷崒，佳花美木之植列于两檐之外，又似泛乎中流，而左山右 林之相映，皆可爱者。因以舟名焉。 ②《周易》之象②，至于履险蹈难，必曰涉川。盖舟之为物，所以济难而非 安居之用也。今予治斋于署，以为燕安，而反以舟名之，岂不戾哉？矧予又尝以 罪谪，走江湖间，自汴绝淮，浮于大江，至于巴峡，转而以入于汉沔，计其水行 几万余里。其羁穷不幸，而卒遭风波之恐，往往叫号神明以脱须臾之命者数矣。 当其恐时，顾视前后，凡舟之人非为商贾则必仕宦，因窃自叹，以谓非冒利与不 得已者，孰肯至是哉?赖天之惠，全活其生。今得除去宿负，列官于朝，以是州， 饱廪食而安署居。追思曩时山川所历，舟楫之危，蛟鼋之出没，波涛之汹欻，宜 其寝惊而梦愕。而乃忘其险阻，犹以舟名其斋，岂真乐于舟居者邪! ③然予闻古之人，有逃世远去江湖之上，终身而不肯反者，其必有所乐也。苟 非冒利于险，有罪而不得已，使顺风恬波，傲然枕席之上，一日而千里，则舟之 行岂不乐哉！顾予诚有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予斋，奚曰不宜? ④ 予友蔡君谟善大书，颇怪伟，将乞大字以题于楹。惧其疑予之所以名斋者， 故具以云。又因以置于壁。壬午十二月十二日书。 (选自《欧阳修集·卷三十九》) 【注】①燕私：休息娱乐。②象：象辞。 22．概述第①段“因以舟名”的理由：① ；② ；③ 。（3 分） 23．第②段“追思曩时山川所历，舟楫之危”在文中的作用是：（2 分） 24．第②段“蛟鼋之出没，波涛之汹欻”一句营造了怎样的意境？（2 分） 25．对第②段画线句理解最准确的一项（ ）。（2 分） A．大概船这种东西是用渡过危难而不是用安家住人的。 B．船作为工具，是用渡过危难而不是用安家住人的。 C．这是因为船这种东西，是用渡过危难而不是安家住人的。 D．船作为工具，它的作用是渡过危难并非安家住人。 26．如何理解“反以舟名之，岂不戾哉？”“姑以（舟）名予斋，奚曰不宜?”？ （3分） 二 写作 70 分 27．根据下面的一段话作文。 一个人如果不怕舍弃，他未必就会失去；但如果一个人总是想着得到，那么， 他其实从一开始就已经失去了。 要求（1）题目自拟；（2）全文不少于 800 字；（3）不要写成诗歌[ 来源: Z x xk .Co m]
参考答案及评分 一、阅读(80分) (一)(17分) 1.承认世界文明的多元性(2分) 2.C(3分) 3.中国人与他国人没有本质上的区别;既不优于他国人,也不劣于他国人。(3 分) 4.跳出一切成见的圈子,中国研究能在社会科学上作重大的一般性的贡献。(2 分) 5.C(3分) 6.(4分)引文构成了本文内容不可缺少的一部分。(1分)引用马克思的话是为 了证明“承认世界文明的多元性并不是很容易的”;(1分)引用郭沫若的话是为 了说明他“将中国社会史放在社会科学一般框架中去研究”的思路与方法;(1 分)引用张光直的话是为了强调“中国研究能在社会科学上作重大的一般性的贡 献”。(1分) (二)(21分) 7.(3分)把桂花香装在空瓶里,把初恋的温馨装在琉璃盒子里,把美好的易逝 的东西保存下以后品尝。(1分)以此导入正题,为全文定下情感基调。(1分) 开篇不俗,充满诗意,引人入胜。(1分) 8.(2分)抽象的事物:如“初恋的温馨”、桂花的香气等看不见、摸不着 的东西 实体的事物:如花生米、豆腐干、“杯盘狼藉”等具体可感的东西 9.(4分)“诗词也可以下酒”,但喝什么酒宜读什么诗词是有讲究的。(1分)李 清照、柳永属“婉约”,适宜喝淡酒、甜酒;(1分)苏东坡属“豪放”,当然适 宜喝烈酒。(1分)这种搭配,相得益彰,相映成趣。(1分) 10.(4分)第⑦段分别说明了一年四季“上乘的喝法”,用概述的方法;从面上 着眼,选物典型,句式整齐,表现力强。第(13)段讲述了“天女散花”的故事, 突出“性灵”、“境界”;从点上着眼,使用散句,耐人寻味。(得分点:概述 讲述;面上着眼一点上着眼;句式整齐一使用散句:表现力强一耐人寻味。每点 分) 11.(2分)B 12.(6分)本文的题目新颖别致,颇有诗意。(1分)“饮酒”是一种常见的生活 情景,但“温一壶月光下酒”就显得非同寻常了。(1分)作品强调的是一种“上 乘”的喝法,借此表达出一种人生的“活法”与追求一一脱俗、“性灵”、“境界”。 (1分)文中引经据典、诗词歌赋,自然洒脱:(1分)字里行间洋溢着浓浓的诗 情画意:(1分读罢如饮甘醴,满口生香,回味无穷。(1分) (三)默写。(6分)【任选6空,超过6空,按前6空评分】 13.(1)不积跬步(2)克终者盖寡(3)文质彬彬(4)一骑红尘妃子 笑(5)术业有专攻(6)天下何人不识君(7)化作春泥更护花 (8)总是离人泪 (四)(8分)
参考答案及评分 一、阅读（80 分）[来源:Z.xx.k.Co m] （一）（17 分） 1．承认世界文明的多元性（2 分 ） 2． C （3 分） 3． 中国人与他国人没有本质上的区别；既不优于他国人，也不劣于他国人。（3 分） 4．跳出一切成见的圈子，中国研究能在社会科学上作重大的一般性的贡献。（2 分） 5．C（3 分） 6．（4 分）引文构成了本文内容不可缺少的一部分。（1 分）引用马克思的话是为 了证明“承认世界文明的多元性并不是很容易的”；（1 分）引用郭沫若的话是为 了说明他“将中国社会史放在社会科学一般框架中去研究”的思路与方法；（1 分）引用张光直的话是为了强调“中国研究能在社会科学上作重大的一般性的贡 献”。（1 分） （二）（21 分） 7．（3 分）把桂花香装在空瓶里，把初恋的温馨装在琉璃盒子里，把美好的易逝 的东西保存下以后品尝。（1 分）以此导入正题，为全文定下情感基调。（1 分） 开篇不俗，充满诗意，引人入胜。（1 分） 8．（2 分） 抽象的事物 ．．．．．：如“初恋的温馨”、 桂花的香气等看不见、摸不着 的东西。 实体的事物 ．．．．．：如花生米、豆腐干 、“杯盘狼藉”等具体可感的东西。 9．（4 分）“诗词也可以下酒”，但喝什么酒宜读什么诗词是有讲究的。（1 分）李 清照、柳永属“婉约”，适宜喝淡酒、甜酒；（1 分）苏东坡属“豪放”，当然适 宜喝烈酒。（1 分）这种搭配，相得益彰，相映成趣。（1 分） 10．（4 分）第⑦段分别说明了一年四季“上乘的喝法”，用概述的方法；从面上 着眼，选物典型，句式整齐，表现力强。第(13)段讲述了“天女散花”的故事， 突出“性灵”、“境界”；从点上着眼，使用散句，耐人寻味。（得分点：概述-- 讲述；面上着眼--点上着眼；句式整齐--使用散句；表现力强--耐人寻味。每点 1 分） 11．（2 分）B 12．（6 分）本文的题目新颖别致，颇有诗意。(1 分)“饮酒”是一种常见的生活 情景，但“温一壶月光下酒”就显得非同寻常了。（1 分）作品强调的是一种“上 乘”的喝法，借此表达出一种人生的“活法”与追求——脱俗、“性灵”、“境界”。 （1 分）文中引经据典、诗词歌赋，自然洒脱；（1 分）字里行间洋溢着浓浓的诗 情画意；(1 分)读罢如饮甘醴，满口生香，回味无穷。（1 分） （三）默写。（6 分）【任选 6 空，超过 6 空，按前 6 空评分】 13．（1）不积跬步 （2）克终者盖寡 （3）文质彬彬 （4）一骑红尘妃子 笑 （5）术业有专攻 （6）天下何人不识君 （7）化作春泥更护花 （8）总是离人泪 （四）（8 分）
14.A(1分) 15.D(3分) 16.(4分)一问一答的形式呼应了诗题中的“酬”字;(1分)问而不答恰为此 诗的妙处所在。(1分)面对人生的失意与得意、出世与入世的问题,作者虽然 没有做出正面的回答,但却用了曲笔包含了丰富的潜台词,耐人寻味。“渔歌入 浦深”的言外之意是:你也不用做那个小官了,不如和我一起啸歌山林吧!(2 分) (五)(16分) 17.(4分)(1)为……效力(2)逼近(3)(接受)惩罚(4)作标记) 18.C(2分) 19.(4分)(1)君王所依从的是律令,我所依从的是志趣。 (2)等待时机,专卖货物,谋求十分之一的利润。 20.(2分)以分与知友乡党/而怀其重宝/间行以去 21.(4分)急流勇退或功成身退;经营有方或生财有道 (六)(12分) 22.(3分)①(其斋“广一室”、“深七室”,)外形似船;②(“虚室之疏以 达,则槛栏其两旁以为坐立之倚”,)内部构造如船;③9“山石蝤翠,佳花美木 之植列于两檐之外,又似泛乎中流”,)如置身“画”中,有乘船的感觉 23.(2分)用以阐释“以舟命名”的缘由和生活态度 24.(2分)这句话描绘了“涉川”过程中的惊险,营造了令人恐怖、不堪回首 的氛围 25.(2分)C (3分)从船的功用看,“舟”是用“济难”的,而以“舟”为“燕私之居” 命名,确实有乖张之嫌;(1分)从作者的人生经历看,如行舟在宦海风波之上 惊涛骇浪,凶险万分!“以(舟)名予斋”,有警示、纪念的意味。(1分)而对于 “逃世远去江湖之上”者,以行舟为乐事,用舟命名,同样适宜。(1分) 二写作(70分) 27.(70分)评分标准 一类卷(63-70分)基准分67分 能准确把握题意,立意深刻,选材得当,中心突岀,内容充实,感情真挚, 结构严谨,语言流畅,有文采。 类卷(52-62分)基准分57分 符合题意,立意较深刻,选材较得当,中心明确,内容较充实,感情真实, 结构完整,语言通顺 三类卷(39-51分)基准分45分 基本符合题意,立意一般,选材尚得当,中心尚明确,内容尚充实,感情尚 真实,结构基本完整,语言基本通顺,偶有语病。 四类卷(21-38分)基准分29分 偏离题意,立意或选材不当,中心不明确,内容单薄,结构不够完整,语言 欠通顺,语病较多。 五类卷(20分以下)符合以下一项即为五类
14．A（1 分） 15．D (3 分) 16．（4 分）一问一答的形式呼应了诗题中的“酬”字；（1 分）问而不答恰为此 诗的妙处所在。（1 分）面对人生的失意与得意、出世与入世的问题，作者虽然 没有做出正面的回答，但却用了曲笔包含了丰富的潜台词，耐人寻味。“渔歌入 浦深”的言外之意是：你也不用做那个小官了，不如和我一起啸歌山林吧！（2 分） （五）（16 分） 17．（4 分）（1）为……效力（2） 逼近（3） （接受）惩罚（4）作标记) 18.C（2 分） 19．（4 分）（1） 君王所依从的是律令，我所依从的是志趣。 （2）等待时机，专卖货物，谋求十分之一的利润。 20．（2 分）以分与知友乡党∕而怀其重宝∕间行以去 21．（4 分）急流勇退或功成身退；经营有方或生财有道。 （六）（12 分） 22．（3 分）①（其斋“广一室”、“深七室” ，）外形似船；②（“ 虚室之疏以 达，则槛栏其两旁以为坐立之倚”，）内部构造如船；③9“山石崷崒，佳花美木 之植列于两檐之外，又似泛乎中流 ”，）如置身“画”中，有乘船的感觉 。 23．（2 分）用以阐释“以舟命名”的缘由和生活态度。 24．（2 分）这句话描绘了“涉川”过程中的惊险，营造了令人恐怖、不堪回首 的氛围。 25．（2 分）C 26．（3分）从船的功用看，“舟”是用“济难”的，而以“舟”为“燕私之居” 命名，确实有乖张之嫌；（1分）从作者的人生经历看，如行舟在宦海风波之上， 惊涛骇浪，凶险万分！“以（舟）名予斋”，有警示、纪念的意味。（1分）而对于 “逃世远去江湖之上”者，以行舟为乐事，用舟命名，同样适宜。（1分） 二 写作 （70 分） 27．（70 分）评分标准 一类卷（63—70 分）基准分 67 分 能准确把握题意，立意深刻，选材得当，中心突出，内容充实，感情真挚， 结构严谨，语言流畅，有文采。 二类卷（52—62 分）基准分 57 分 符合题意，立意较深刻，选材较得当，中心明确，内容较充实，感情真实， 结构完整，语言通顺。 三类卷（39—51 分）基准分 45 分 基本符合题意，立意一般，选材尚得当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚 真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。 四类卷（21—38 分）基准分 29 分 偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言 欠通顺，语病较多。 五类卷（20 分以下）符合以下一项即为五类：
(1)脱离题意。(2)文理不通。(3)全文不足400字。说明:(1)未写 题目扣2分。(2)错别字1个扣1分,至多扣3分。(3)标点错误多,酌情扣1 2分。(4)文面不整洁,酌情扣1—2分;文面美观整洁,酌情加1-2分
（1）脱离题意。（2）文理不通。（3）全文不足 400 字。 说明：（1）未写 题目扣 2 分。（2）错别字 1 个扣 1 分，至多扣 3 分。（3）标点错误多，酌情扣 1 —2 分。（4）文面不整洁，酌情扣 1—2 分；文面美观整洁，酌情加 1—2 分。 [来源: Z x xk. Com ]