上海市闸北区2014届高三语文二模试卷 阅读(80分) (一)阅读下文,完成1-6题。(16分) ①哲学是个什么东西?这是哲学家们一直无法给出确切答案的问题。外行人或许 觉得这该是哲学的耻辱,说轻一点,至少是尴尬。但哲学家门也许正享受着这种 处境带来的模糊和自在。一个过分清楚的东西不仅意味着一览无余,还意味着束 缚和限制。这样看来,模糊显然有着模糊的好处,晢学家也因此有着比其他领域 的硏究更大的空间。当然,模糊并不意味着说一些含糊其辞的话,话总是要说清 楚的。说不清楚不是模糊,是糊涂。 ②二十五年的时间给我的关于哲学的经验,可以凝结为递进的三句话。第一句, 哲学是一种生活方式。哲学不是抽象的概念,不是不着边际的言说,不是似乎和 生活世界无关的一些符号或者逻辑,哲学就是生活世界本身。它关注的就是小到 喜怒哀乐、中到功名利禄、大到生死存亡这些人生的问题。当然,由这些问题可 以延伸到关于世界的思考,太极乾坤、道德天地,但它的根仍然是生活世界。所 以不同的哲学直接就可以表现为不同的生活,孔子和孟子的生活显然不同于老子 和庄子的,读者又很容易把这些不同和他们的哲学联系起来。第二句,哲学是 种思,关于生活方式的思。所有人都生活着,但并不是所有人都思考着、反思着。 百姓日用而不知,就是一种无思的生活。哲学家一直在思的,有时他倡导无思, 可无思也是思的结果。这种思不是纯粹的思,无内容的思,而是关于生活之思。 中国哲学在我看来可以描述为生活和思之间的对话。哲学家不只是生活着,告诉 别人一种好的生活,或者更适合的生活,他还必须给出理由。我为什么这样生活, 我为什么推荐给你这样的而不是那样的生活?从这个角度来说,不同的哲学就是 哲学家们给出的不同的生活理由。正是在给出理由的过程中,哲学无一例外地体 现出思辨的特征。第三句,哲学是一种心情,是经历了关于生活之思后所达到的 一种心情。面对哲学却看不到心是谈不上对哲学有感觉的。面对儒家该感受到充 实而温暖的舂天般的心,面对道家该感受到虚静又漬冷的秋天般的心。我一直很 喜欢古代曾经有过的一个关于“哲”字的写法,上面是折,下面是心,哲学家不 该是一个有口无心的人,更重要的,他应该而且必须是一个有心的人,用心来思 考生活并且把生活约化为某种心情。 ③庄子当然是个哲学家,他的思想也当然符合我前面所说的关于哲学的理解。在 我看来,庄子的哲学很显然地就是他给自己的生活提供的理由,就是他所塑造的 一种心情。这个其学无所不窥的天下第一才子为什么会选择学而优不仕的路呢? 整个的《庄子》内七篇就是给出的答案。说到心情,庄子的心情可以说是始于无 奈而终于逍遥,但终于还是没有挣脱无奈。看不到无奈是肤浅的,而看不到逍遥 是庸俗的。只看到无奈的人是沉重的,只看到逍遥的人是没心没肺的。正是在无 奈和逍遥之间,在不得已和自在之间,生活的真相才向我们呈现,庄子哲学才体 现出它的厚重和深刻。 ④庄子是复杂的,他的心灵世界中有着无数丘壑,父子之亲、君臣之义,功名利 禄之网、是非善恶之结,世态炎凉、人情冷暖,该把它们如何地安顿或者打破呢? 庄子又是简单的,所有的丘壑都被抹平,归于虚者心斋,归于无何有之乡,广莫 之野。这种复杂和简单不只是庄子个人的,也是他人和世界的。唯其如此,庄子 哲学才不是个人的,而是中国和世界的。 (选自《无奈与逍遥·序》王博)
上海市闸北区 2014 届高三语文二模试卷 一 阅读 (80 分) （一）阅读下文，完成 1—6 题。（16 分） ①哲学是个什么东西？这是哲学家们一直无法给出确切答案的问题。外行人或许 觉得这该是哲学的耻辱，说轻一点，至少是尴尬。但哲学家门也许正享受着这种 处境带来的模糊和自在。一个过分清楚的东西不仅意味着一览无余，还意味着束 缚和限制。这样看来，模糊显然有着模糊的好处，哲学家也因此有着比其他领域 的研究更大的空间。当然，模糊并不意味着说一些含糊其辞的话，话总是要说清 楚的。说不清楚不是模糊，是糊涂。 ②二十五年的时间给我的关于哲学的经验，可以凝结为递进的三句话。第一句， 哲学是一种生活方式。哲学不是抽象的概念，不是不着边际的言说，不是似乎和 生活世界无关的一些符号或者逻辑，哲学就是生活世界本身。它关注的就是小到 喜怒哀乐、中到功名利禄、大到生死存亡这些人生的问题。当然，由这些问题可 以延伸到关于世界的思考，太极乾坤、道德天地，但它的根仍然是生活世界。所 以不同的哲学直接就可以表现为不同的生活，孔子和孟子的生活显然不同于老子 和庄子的，读者又很容易把这些不同和他们的哲学联系起来。第二句，哲学是一 种思，关于生活方式的思。所有人都生活着，但并不是所有人都思考着、反思着。 百姓日用而不知，就是一种无思的生活。哲学家一直在思的，有时他倡导无思， 可无思也是思的结果。这种思不是纯粹的思，无内容的思，而是关于生活之思。 中国哲学在我看来可以描述为生活和思之间的对话。哲学家不只是生活着，告诉 别人一种好的生活，或者更适合的生活，他还必须给出理由。我为什么这样生活， 我为什么推荐给你这样的而不是那样的生活？从这个角度来说，不同的哲学就是 哲学家们给出的不同的生活理由。正是在给出理由的过程中，哲学无一例外地体 现出思辨的特征。第三句，哲学是一种心情，是经历了关于生活之思后所达到的 一种心情。面对哲学却看不到心是谈不上对哲学有感觉的。面对儒家该感受到充 实而温暖的春天般的心，面对道家该感受到虚静又清冷的秋天般的心。我一直很 喜欢古代曾经有过的一个关于“哲”字的写法，上面是折，下面是心，哲学家不 该是一个有口无心的人，更重要的，他应该而且必须是一个有心的人，用心来思 考生活并且把生活约化为某种心情。 ③庄子当然是个哲学家，他的思想也当然符合我前面所说的关于哲学的理解。在 我看来，庄子的哲学很显然地就是他给自己的生活提供的理由，就是他所塑造的 一种心情。这个其学无所不窥的天下第一才子为什么会选择学而优不仕的路呢？ 整个的《庄子》内七篇就是给出的答案。说到心情，庄子的心情可以说是始于无 奈而终于逍遥，但终于还是没有挣脱无奈。看不到无奈是肤浅的，而看不到逍遥 是庸俗的。只看到无奈的人是沉重的，只看到逍遥的人是没心没肺的。正是在无 奈和逍遥之间，在不得已和自在之间，生活的真相才向我们呈现，庄子哲学才体 现出它的厚重和深刻。 ④庄子是复杂的，他的心灵世界中有着无数丘壑，父子之亲、君臣之义，功名利 禄之网、是非善恶之结，世态炎凉、人情冷暖，该把它们如何地安顿或者打破呢？ 庄子又是简单的，所有的丘壑都被抹平，归于虚者心斋，归于无何有之乡，广莫 之野。这种复杂和简单不只是庄子个人的，也是他人和世界的。唯其如此，庄子 哲学才不是个人的，而是中国和世界的。 （ 选自《无奈与逍遥·序》王博 ）
1.第①段加点词“模糊”在文中的意思 2.下列复句第一层划分恰当的一项是()。(2分)。(2分) 是 ①哲学不是抽象的概念,②不是不着边际的言说,③不是似乎和生活世界无关的 些符号或者逻辑,④哲学就是生活世界本身 A.①②句之间 B.②③句之间 C.③④句之间 3.概括第②段的段意。(不超过10字)(2分) 4.下列判断理解正确的一项是( )。(2分) A.哲学家无法给“哲学”一个确切定义的原因是它的“模糊与自在”。 B.哲学研究的对象就是人的喜怒哀乐、功名利禄、生死存亡。 C.哲学家必须热爱生活,必须思考,必须是“有心人” D.作为哲学家的庄子,他的心情是始于无奈而终于逍遥,但最终还是没有摆脱 无奈。 5.根据第②段画线句的含义,阐释儒家、道家的哲学要义。(4分) 家 家 6.本文是篇“序”,结合其他同类文章,从内容和写法上谈谈此类文体的特征。 4分) (二)阅读下文,完成7—12题。(21分) 泰戈尔(节选) 徐志摩 ①泰戈尔先生快走了,在几天内他就离别北京,在一两个星期内他就告辞中国 他这一去大约是不会再来的了。也许他永远不能再到中国 ②他是六七十岁的老人,他非但身体不强健,他并且是有病的。所以他要到中国 来,不但他的家属,他的亲戚朋友,他的医生,都不愿意他冒险,就是他欧洲的 朋友,比如法国的罗曼罗兰,也都有信去劝阻他。他自己也曾经踌躇了好久,他 心里常常盘算他如来中国,究竟能不能够给我们好处,他想中国人自有他们的诗 人、思想家、教育家,他们有他们的智慧、天才、心智的财富与营养,他们更用 不着外来的补助与戟刺,我只是一个诗人,我没有宗教家的福音,没有哲学家的 理论,更没有科学家实利的效用,或是工程师建设的才能,他们要我去做什么, 我自己又为什么要去,我有什么礼物带去满足他们的盼望。他真的很觉得迟疑, 所以他延迟了他的行期。但是他也对我们说到冬天完了春风吹动的时候(印度的 春风比我们的吹得早),他不由的感觉了一种内迫的冲动,他面对着逐渐滋长的 青草与鲜花,不由的抛弃了,忘却了他应尽的职务,不由的解放了他的歌唱的本 能,和着新来的鸣雀,在柔软的南风中开怀的讴吟。同时他收到我们催请的信, 我们青年盼望他的诚意与热心,唤起了老人的勇气。他立即定夺了他东来的决心
1.第①段加点词“模糊”在文中的意思 是 。（2 分） 2.下列复句第一层划分恰当的一项是( )。（2 分） ①哲学不是抽象的概念，②不是不着边际的言说，③不是似乎和生活世界无关的 一些符号或者逻辑，④哲学就是生活世界本身。 A．① ② 句之间 B. ② ③句之间 C.③ ④ 句之间 3.概括第②段的段意 。（不超过 10 字） （2 分） 4.下列判断理解正确的一项是( )。（2 分） A．哲学家无法给“哲学”一个确切定义的原因是它的“模糊与自在”。 B．哲学研究的对象就是人的喜怒哀乐、功名利禄、生死存亡。 C．哲学家必须热爱生活，必须思考，必须是“有心人”。 D．作为哲学家的庄子，他的心情是始于无奈而终于逍遥，但最终还是没有摆脱 无奈。 5.根据第②段画线句的含义，阐释儒家、道家的哲学要义。（4 分） 儒 家 道 家 6.本文是篇“序”，结合其他同类文章，从内容和写法上谈谈此类文体的特征。 （4 分） （二）阅读下文，完成 7—12 题。（21 分） 泰戈尔 (节选) 徐志摩 ①泰戈尔先生快走了，在几天内他就离别北京，在一两个星期内他就告辞中国。 他这一去大约是不会再来的了。也许他永远不能再到中国。 ②他是六七十岁的老人，他非但身体不强健，他并且是有病的。所以他要到中国 来，不但他的家属，他的亲戚朋友，他的医生，都不愿意他冒险，就是他欧洲的 朋友，比如法国的罗曼罗兰，也都有信去劝阻他。他自己也曾经踌躇了好久，他 心里常常盘算他如来中国，究竟能不能够给我们好处，他想中国人自有他们的诗 人、思想家、教育家，他们有他们的智慧、天才、心智的财富与营养，他们更用 不着外来的补助与戟刺，我只是一个诗人，我没有宗教家的福音，没有哲学家的 理论，更没有科学家实利的效用，或是工程师建设的才能，他们要我去做什么， 我自己又为什么要去，我有什么礼物带去满足他们的盼望。他真的很觉得迟疑， 所以他延迟了他的行期。但是他也对我们说到冬天完了春风吹动的时候（印度的 春风比我们的吹得早），他不由的感觉了一种内迫的冲动，他面对着逐渐滋长的 青草与鲜花，不由的抛弃了，忘却了他应尽的职务，不由的解放了他的歌唱的本 能，和着新来的鸣雀，在柔软的南风中开怀的讴吟。同时他收到我们催请的信， 我们青年盼望他的诚意与热心，唤起了老人的勇气。他立即定夺了他东来的决心
他说趁我暮年的肢体不曾僵透,趁我衰老的心灵还能感受,决不可错过这最后唯 的机会,这博大、从容、礼让的民族,我幼年时便发心朝拜,与其将来在黄昏 寂静的境界中萎衰的惆怅,毋宁利用这夕阳未暝的光芒,了却我晋香人的心愿 ③自从四月十二日在上海登岸以来,可怜老人不曾有过一半天完整的休息,旅行 的劳顿不必说,单就公开的演讲以及较小集会时的谈话,至少也有了三四十次! 他的,我们知道,不是教授们的讲义,不是教士们的讲道,他的心府不是堆积货 品的栈房,他的辞令不是教科书的喇叭。他是灵活的泉水,一颗颗颤动的圆珠丛 他心里兢兢的泛登水面都是生命的精液:他是瀑布的吼声,在白云间,青林中 石罅里,不住的欢响;他是百灵的歌声,他的欢欣、愤慨、响亮的谐音,弥漫在 无际的睛空。但是他是倦了。终夜的狂歌已经耗尽了子规的精力,东方的曙色亦 照出他点点的心血染红了蔷薇枝上的白露 ④他这次来华,不为游历,不为政治,更不为私人的利益,他熬着高年,冒着病 体,抛弃自身的事业,备尝行旅的辛苦,他究竟为的是什么?他为的只是一点看 不见的情感,说远一点,他的使命是在修补中国与印度两民族间中断千余年的桥 梁。说近一点,他只想感召我们青年真挚的同情。因为他是信仰生命的,他是尊 崇青年的,他是歌颂青春与清晨的,他永远指点着前途的光明。悲悯是当初释迦 牟尼证果的动机,悲悯也是泰戈尔先生不辞艰苦的动机。现代的文明只是骇人的 浪费,贪淫与残暴,自私与自大,相猜与相忌,飏风似的倾覆了人道的平衡,产 生了巨大的毁灭。芜秽的心田里只是误解的蔓草,毒害同情的种子,更没有收成 的希冀。在这个荒惨的境地里,难得有少数的丈夫,不怕阻难,不自馁怯,肩上 扛着铲除误解的大锄,口袋里满装着新鲜人道的种子,不问天时是阴是雨是晴, 不问是早晨是黄昏是黑夜,他只是努力的工作,清理一方泥土,施殖一方生命 同时口唱着嘹亮的新歌,鼓舞在黑暗中将次透露的萌芽。泰戈尔先生就是这少数 中的一个。他是来广布同情的,他是来消除成见的。我们亲眼见过他慈祥的阳春 似的表情,亲耳听过他从心灵底里迸裂出的大声,我想只要我们的良心不曾受恶 毒的烟煤熏黑,或是被恶浊的偏见污抹,谁不曾感觉他至诚的力量,魔术似的 为我们生命的前途开辟了一个神奇的境界,燃点了理想的光明?他生平最满意的 成绩就在他永远能得青年的同情,不论在德国,在丹麦,在美国,在日本,青年 永远是他最忠心的朋友。他也曾经遭受种种的误解与攻击,政府的猜疑与报纸的 诬捏与守旧派的讥评,不论如何的谬妄与剧烈,从不曾扰动他优容的大量,他的 希望,他的信仰,他的爱心,他的至诚,完全的托付青年。我的须,我的发是白 的,但我的心却永远是青的,他常常的对我们说,只要青年是我的知己,我理想 的将来就有着落,我乐观的明灯永远不致黯淡 ⑤像他的这样伟大的声音我们也许一辈子再不会听着的了。留神目前的机会,预 防将来的惆怅!他的人格我们只能到历史上去搜寻比拟。他的博大的温柔的灵魂 我敢说永远是人类记忆里的一次灵绩。他的无边的想象是辽阔的同情使我们想起 惠特曼:他的博爱的福音与宣传的热心使我们记起托尔斯泰;他的坚韧的意志与 艺术的天才使我们想起造摩西像的米开朗琪罗;他的诙谐与智慧使我们想象当年 的苏格拉底与老聃!他的人格的和谐与优美使我们想念暮年的歌德;他的慈祥的 纯爱的抚摩,他的为人道不厌的努力,他的磅礴的大声,有时竟使我们唤起救主 的心像;他的光彩,他的音乐,他的雄伟,使我们想念奥林匹斯山顶的大神。他 是不可侵凌的,不可逾越的,他是自然界的一个神秘的现象。他是三春和暖的南 风,惊醒树枝上的新芽,增添处女颊上的红晕。他是普照的阳光。他是一派浩瀚 的大水,来从不可追寻的渊源,在大地的怀抱中终古的流着,不息的流着,我们
他说趁我暮年的肢体不曾僵透，趁我衰老的心灵还能感受，决不可错过这最后唯 一的机会，这博大、从容、礼让的民族，我幼年时便发心朝拜，与其将来在黄昏 寂静的境界中萎衰的惆怅，毋宁利用这夕阳未暝的光芒，了却我晋香人的心愿？ ③自从四月十二日在上海登岸以来，可怜老人不曾有过一半天完整的休息，旅行 的劳顿不必说，单就公开的演讲以及较小集会时的谈话，至少也有了三四十次！ 他的，我们知道，不是教授们的讲义，不是教士们的讲道，他的心府不是堆积货 品的栈房，他的辞令不是教科书的喇叭。他是灵活的泉水，一颗颗颤动的圆珠从 他心里兢兢的泛登水面都是生命的精液；他是瀑布的吼声，在白云间，青林中， 石罅里，不住的欢响；他是百灵的歌声，他的欢欣、愤慨、响亮的谐音，弥漫在 无际的晴空。但是他是倦了。终夜的狂歌已经耗尽了子规的精力，东方的曙色亦 照出他点点的心血染红了蔷薇枝上的白露。 ④他这次来华，不为游历，不为政治，更不为私人的利益，他熬着高年，冒着病 体，抛弃自身的事业，备尝行旅的辛苦，他究竟为的是什么？他为的只是一点看 不见的情感，说远一点，他的使命是在修补中国与印度两民族间中断千余年的桥 梁。说近一点，他只想感召我们青年真挚的同情。因为他是信仰生命的，他是尊 崇青年的，他是歌颂青春与清晨的，他永远指点着前途的光明。悲悯是当初释迦 牟尼证果的动机，悲悯也是泰戈尔先生不辞艰苦的动机。现代的文明只是骇人的 浪费，贪淫与残暴，自私与自大，相猜与相忌，飏风似的倾覆了人道的平衡，产 生了巨大的毁灭。芜秽的心田里只是误解的蔓草，毒害同情的种子，更没有收成 的希冀。在这个荒惨的境地里，难得有少数的丈夫，不怕阻难，不自馁怯，肩上 扛着铲除误解的大锄，口袋里满装着新鲜人道的种子，不问天时是阴是雨是晴， 不问是早晨是黄昏是黑夜，他只是努力的工作，清理一方泥土，施殖一方生命， 同时口唱着嘹亮的新歌，鼓舞在黑暗中将次透露的萌芽。泰戈尔先生就是这少数 中的一个。他是来广布同情的，他是来消除成见的。我们亲眼见过他慈祥的阳春 似的表情，亲耳听过他从心灵底里迸裂出的大声，我想只要我们的良心不曾受恶 毒的烟煤熏黑，或是被恶浊的偏见污抹，谁不曾感觉他至诚的力量，魔术似的， 为我们生命的前途开辟了一个神奇的境界，燃点了理想的光明？他生平最满意的 成绩就在他永远能得青年的同情，不论在德国，在丹麦，在美国，在日本，青年 永远是他最忠心的朋友。他也曾经遭受种种的误解与攻击，政府的猜疑与报纸的 诬捏与守旧派的讥评，不论如何的谬妄与剧烈，从不曾扰动他优容的大量，他的 希望，他的信仰，他的爱心，他的至诚，完全的托付青年。我的须，我的发是白 的，但我的心却永远是青的，他常常的对我们说，只要青年是我的知己，我理想 的将来就有着落，我乐观的明灯永远不致黯淡。 ⑤像他的这样伟大的声音我们也许一辈子再不会听着的了。留神目前的机会，预 防将来的惆怅！他的人格我们只能到历史上去搜寻比拟。他的博大的温柔的灵魂 我敢说永远是人类记忆里的一次灵绩。他的无边的想象是辽阔的同情使我们想起 惠特曼；他的博爱的福音与宣传的热心使我们记起托尔斯泰；他的坚韧的意志与 艺术的天才使我们想起造摩西像的米开朗琪罗；他的诙谐与智慧使我们想象当年 的苏格拉底与老聃！他的人格的和谐与优美使我们想念暮年的歌德；他的慈祥的 纯爱的抚摩，他的为人道不厌的努力，他的磅礴的大声，有时竟使我们唤起救主 的心像；他的光彩，他的音乐，他的雄伟，使我们想念奥林匹斯山顶的大神。他 是不可侵凌的，不可逾越的，他是自然界的一个神秘的现象。他是三春和暖的南 风，惊醒树枝上的新芽，增添处女颊上的红晕。他是普照的阳光。他是一派浩瀚 的大水，来从不可追寻的渊源，在大地的怀抱中终古的流着，不息的流着，我们
只是两岸的居民,凭借这慈恩的天赋,灌溉我们的田稻,苏解我们的消渴,洗净 我们的污垢。他是喜马拉雅积雪的山峰,一般的崇高,一般的纯洁,一般的壮丽, 一般的高傲,只有无限的青天枕藉他银白的头颅 7.请找出第②段中最能表达泰戈尔来中国之前心情的两个关键 (2分) 8.从修辞的角度对第③段画线句进行赏析。(4分) 9.行文中常有这样的表述:“我们知道,不是…,不是…,不是…,不是…。 (第③段)“他这次来华,不为…,不为…,更不为…。”(第④段)请说说这 样表达的效果。(4分) 10.下列对文意理解不正确的一项是( )。(2分) A.第①段反复写泰戈尔就要辞别中国,字里行间表露着无限的依恋难舍和无法 挽回的遗憾。 B.促使泰戈尔来中国的主因有:春天唤醒了诗人的“歌唱的本能”;中国青年 邀请他的“诚意与热心”;了却幼年“发心朝拜”的心愿。 C.作者以为,泰戈尔和释迦摩尼一样怀有“悲悯”的情怀;而这样的人,举世 罕见、古今少有 D.惠特曼、托尔斯泰、米开朗基罗、歌德均为饮誉世界的文学家,提及这些人 是为了衬托泰戈尔伟大的人格与博爱的灵魂 11.从语言的角度,评析本文的特色。(4分) 12.读罢此文,谈谈你对泰戈尔的印象。(5分) (三)默写。(6分)【任选6空,超过6空,按前6空评分】 阴晴众壑 殊 (王维《终南山》) ,误几回、天际识归舟。(柳 永《八声甘州》) (3) ,尽得风 流 (司空图《诗品》) (4) ,泉涓涓而始 流 (陶渊明《归去来兮辞》) (5)如花美 眷 汤 显祖《牡丹亭》) (6)不蔓不 枝 (周 敦颐《爱莲说》) (⑦)富与贵,是人之所欲也, 不处也。(《论语·里 仁》) 8)大道之行 也 《礼记》) (四)阅读唐代诗人刘禹锡的《秋词二首》,完成第14-16题。(8分) 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄
只是两岸的居民，凭借这慈恩的天赋，灌溉我们的田稻，苏解我们的消渴，洗净 我们的污垢。他是喜马拉雅积雪的山峰，一般的崇高，一般的纯洁，一般的壮丽， 一般的高傲，只有无限的青天枕藉他银白的头颅。 7.请找出第②段中最能表达泰戈尔来中国之前心情的两个关键 词： 。（2 分） 8.从修辞的角度对第③段画线句进行赏析。（4 分） 9.行文中常有这样的表述：“我们知道，不是…，不是…，不是…，不是…。” （第③段）“他这次来华，不为…，不为…，更不为…。”（第④段）请说说这 样表达的效果。（4 分） 10.下列对文意理解不正确的一项是( )。（2 分） A．第①段反复写泰戈尔就要辞别中国，字里行间表露着无限的依恋难舍和无法 挽回的遗憾。 B．促使泰戈尔来中国的主因有：春天唤醒了诗人的“歌唱的本能”；中国青年 邀请他的“诚意与热心”；了却幼年“发心朝拜”的心愿。 C．作者以为，泰戈尔和释迦摩尼一样怀有“悲悯”的情怀；而这样的人，举世 罕见、古今少有。 D．惠特曼、托尔斯泰、米开朗基罗、歌德均为饮誉世界的文学家，提及这些人 是为了衬托泰戈尔伟大的人格与博爱的灵魂。 11.从语言的角度，评析本文的特色。（4 分） 12.读罢此文，谈谈你对泰戈尔的印象。（5 分） （三）默写。（6 分）【任选 6 空，超过 6 空，按前 6 空评分】 13．（1） ，阴晴众壑 殊。 （王维《终南山》） （2） ，误几回、天际识归舟。（柳 永《八声甘州》） （3） ，尽得风 流。 （司空图《诗品》） （4） ，泉涓涓而始 流。 （陶渊明《归去来兮辞》） （5）如花美 眷， 。 （汤 显祖《牡丹亭》） （6）不蔓不 枝， 。 （周 敦颐《爱莲说》） （7）富与贵，是人之所欲也， ，不处也。 （《论语·里 仁》） （8）大道之行 也， 。 （《礼记》） （四）阅读唐代诗人刘禹锡的《秋词二首》，完成第 14—16 题。（8 分） 其一 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄
其二 山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂。 14.对两首诗判断正确的一项是 )。(1分) A.都是七言绝句 B.首句都不入韵 C.都是仄起平落 很讲究对仗 15.下列分析不正确的一项是 )。(3分) A.“自古逢秋悲寂寥”一句道尽了千古文人的共同心结,也反映了作者的心声。 B.《秋词二首》一反前人悲秋情绪,是一曲昂扬乐观的秋的赞歌。 C.其一赞秋气,其二咏秋色:两首合一,相得益彰。 D.其一,志向远大,如一鹤冲天;其二,心地高洁,如明山净水 16.古人云:“气以励志,色以冶情”。请结合《秋词二首》对此加以赏析。(4 分 (五)阅读下文,完成17—21题。(16分) ①萧何,沛人也。以文毋害为沛主吏掾。高祖为布衣时,数以吏事护高祖。高祖 为亭长,常佑之 ②初,诸侯相与约,先入关破秦者王其地。沛公既先定秦,项羽后至,欲攻沛公 沛公谢之得解。羽遂屠烧咸阳,与范增谋曰:“巴、蜀道险,秦之迁民皆居蜀。” 乃曰:“蜀汉亦关中地也。”故立沛公为汉王,而三分关中地,亡秦降将以距汉 王。汉王怒,欲谋攻项羽。周勃、灌婴、樊哙皆劝之,何谏之曰:“虽王汉中之 恶,不犹愈于死乎?”汉王曰:“何为乃死也?”何曰:”今众弗如百战百败不 死何为?《周书》曰‘天予不取,反受其咎’。语曰‘天汉’,其称甚美。夫能 诎于一人之下,而信于万乘之上者,汤、武是也。臣愿大王王汉中,养其民以致 贤人,收用巴、蜀,还定三秦,天下可图也。”汉王曰:“善。”乃遂就国,以 何为丞相。何进韩信,汉王以为大将军,说汉王令引兵东定三秦。语在《信传》。 ③汉五年,已杀项羽,即皇帝位,论功行封,群臣争功,岁余不决。上以何功最 盛,先封为郧侯,食邑八千户。功臣皆曰:“臣等身被坚执兵,多者百余战,少 者数十合,攻城略地,大小各有差。今萧何未有汗马之劳,徒持文墨议论,不战, 顾居臣等上,何也?”上曰:“诸君知猎乎?”曰:“知之。”“知猎狗乎?” 曰:“知之。”上曰:“夫猎,追杀兽者狗也,而发纵指示兽处者人也。今诸君 徒能走得兽耳,功狗也;至如萧何,发纵指示,功人也。且诸君独以身从我,多 者三两人;萧何举宗数十人皆随我,功不可忘也!”群臣后皆莫敢言。 (节选自《汉书·萧何传》) 17.写出下列加点词在句中的意思。(4分) (1)沛公谢之得解 (2)天予不取,反受其 咎 (3)天下可图也 (4)徒持文墨议 论 18.选出与其他三项句式不同的一项。(2分) A而信于万乘之上者,汤、武是也 B蜀汉亦关中地也
其二 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。 14．对两首诗判断正确的一项是( )。（1 分） A.都是七言绝句 B.首句都不入韵 C.都是仄起平落 D. 都 很讲究对仗 15．下列分析不正确的一项是( )。（3 分） A．“自古逢秋悲寂寥”一句道尽了千古文人的共同心结，也反映了作者的心声。 B．《秋词二首》一反前人悲秋情绪，是一曲昂扬乐观的秋的赞歌。 C．其一赞秋气，其二咏秋色；两首合一，相得益彰。 D．其一，志向远大，如一鹤冲天；其二，心地高洁，如明山净水。 16．古人云：“气以励志，色以冶情”。请结合《秋词二首》对此加以赏析。（4 分） （五）阅读下文，完成 17—21 题。(16 分) ①萧何，沛人也。以文毋害为沛主吏掾。高祖为布衣时，数以吏事护高祖。高祖 为亭长，常佑之。 ②初，诸侯相与约，先入关破秦者王其地。沛公既先定秦，项羽后至，欲攻沛公， 沛公谢之得解。羽遂屠烧咸阳，与范增谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁民皆居蜀。” 乃曰：“蜀汉亦关中地也。”故立沛公为汉王，而三分关中地，亡秦降将以距汉 王。汉王怒，欲谋攻项羽。周勃、灌婴、樊哙皆劝之，何谏之曰：“虽王汉中之 恶，不犹愈于死乎？”汉王曰：“何为乃死也？”何曰：”今众弗如百战百败不 死何为？《周书》曰‘天予不取，反受其咎’。语曰‘天汉’，其称甚美。夫能 诎于一人之下，而信于万乘之上者，汤、武是也。臣愿大王王汉中，养其民以致 贤人，收用巴、蜀，还定三秦，天下可图也。”汉王曰：“善。”乃遂就国，以 何为丞相。何进韩信，汉王以为大将军，说汉王令引兵东定三秦。语在《信传》。 ③汉五年，已杀项羽，即皇帝位，论功行封，群臣争功，岁余不决。上以何功最 盛，先封为酂侯，食邑八千户。功臣皆曰：“臣等身被坚执兵，多者百余战，少 者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未有汗马之劳，徒持文墨议论，不战， 顾居臣等上，何也？”上曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？” 曰：“知之。”上曰：“夫猎，追杀兽者狗也，而发纵指示兽处者人也。今诸君 徒能走得兽耳，功狗也；至如萧何，发纵指示，功人也。且诸君独以身从我，多 者三两人；萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也！”群臣后皆莫敢言。 （节选自《汉书·萧何传》） 17．写出下列加点词在句中的意思。（4 分） ⑴沛公谢之得解 （ ） ⑵天予不取，反受其 咎 （ ） ⑶天下可图也 （ ） ⑷徒持文墨议 论 （ ） 18．选出与其他三项句式不同的一项。 (2 分) A 而信于万乘之上者，汤、武是也 B 蜀汉亦关中地也
C至如萧何,发纵指示,功人也 D萧何举宗数十人皆随 我,功不可忘也 19.把下列句子译成现代汉语。(4分) ①虽王汉中之恶,不犹愈于死乎? ②今诸君徒能走得兽耳,功狗也。 20.第①段画线句的句中应有两处停顿,请用“/”加以标出。(2分) (何曰:)今众弗如百战百败不死何为? 21.写萧何,②③两段文字,着眼点不同,写法也不同;试作简要分析。(4分) (六)阅读下文,完成22-26题。(13分) 武昌九曲亭记 苏辙 ①子瞻迁于齐安,庐于江上。齐安无名山,而江之南武昌诸山,陂陲蔓延,涧谷 深密,中有浮图精舍,西曰西山,东曰寒溪。依山临壑,隐蔽松枥,萧然绝俗, 车马之迹不至。每风止日出,江水伏息,子瞻杖策载酒,乘渔舟,乱流而南。山 中有二三子,好客而喜游。闻子瞻至,幅巾迎笑,相携徜徉而上。穷山之深,力 极而息,扫叶席草,酌酒相劳。意适忘反,往往留宿于山上。以此居齐安三年, 不知其久也。 ②然将适西山,行于松柏之间,羊肠九曲,而获小平。游者至此必息,倚怪石, 荫茂木,俯视大江,仰瞻陵阜,旁瞩溪谷,风云变化,林麓向背,皆效于左右 有废亭焉,其遗址甚狭,不足以席众客。其旁古木数十,其大皆百围千尺,不可 加以斤斧。子瞻每至其下,辄睥睨终日。一旦大风雷雨,拔去其一,斥其所据 亭得以广。子瞻与客入山视之,笑曰:“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之。亭成 而西山之胜始具。子瞻于是最乐 ③昔余少年,从子瞻游。有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳先之。有不得至, 为之怅然移日。至其翩然独往,逍遥泉石之上,撷林卉,拾涧实,酌水而饮之, 见者以为仙也。盖天下之乐无穷,而以适意为悦。方其得意,万物无以易之。及 其既厌,未有不洒然自笑者也。譬之饮食,杂陈于前,要之一饱,而同委于臭腐 夫孰知得失之所在?惟其无愧于中,无责于外,而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于 是也。 22.苏轼因“迁”来此,却“居齐安三年,不知其久”,为什么?(2分) 23.对③第段画线句的理解正确的一项是( )。(2分) A.及至满足之后,没有人不慨叹自己此前的痴迷可笑。 B.及至厌倦之后,人又总是要慨叹自己此前的痴迷可笑 C.及至满足厌倦之后,没有人不慨叹自己此前的痴迷可笑。 D.及至满足厌倦之后,人又总是要慨叹自己此前的痴迷可笑。 24.简析第①段、第②段景物描写的不同。(4分) 25.第③段展示了苏东坡怎样的形象?(2分) 26.选文综合运用了多种表达方式,请作具体阐述。(3分) 写作(70分) 27.阅读下列文字,按要求作文
C 至如萧何，发纵指示，功人也 D 萧何举宗数十人皆随 我，功不可忘也 19．把下列句子译成现代汉语。(4 分) ①虽王汉中之恶，不犹愈于死乎？ ②今诸君徒能走得兽耳，功狗也。 20．第①段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。(2 分) （何 曰：） 今 众 弗 如 百 战 百 败 不 死 何 为？ 21．写萧何，②③两段文字，着眼点不同,写法也不同；试作简要分析。（4 分） （六）阅读下文，完成 22—26 题。（13 分） 武昌九曲亭记 苏辙 ①子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷 深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗， 车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山 中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力 极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年， 不知其久也。 ②然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石， 荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。 有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可 加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据， 亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成 而西山之胜始具。子瞻于是最乐。 ③昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至， 为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之， 见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及 其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。 夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于 是也。 22.苏轼因“迁”来此，却“居齐安三年，不知其久”，为什么？ (2 分) 23.对③第段画线句的理解正确的一项是( )。(2 分) A.及至满足之后，没有人不慨叹自己此前的痴迷可笑。 B.及至厌倦之后，人又总是要慨叹自己此前的痴迷可笑。 C.及至满足厌倦之后，没有人不慨叹自己此前的痴迷可笑。 D.及至满足厌倦之后，人又总是要慨叹自己此前的痴迷可笑。 24.简析第①段、第②段景物描写的不同。(4 分) 25.第③段展示了苏东坡怎样的形象？(2 分) 26.选文综合运用了多种表达方式，请作具体阐述。(3 分) 二 写作 (70 分) 27．阅读下列文字，按要求作文
他,扰攘行人中的一员,在哭寻母亲的小孩子身边漠然而行;他,前呼后 拥的显贵,在跪求施舍的白发人面前昂然走过。 个声音说:这很正常。另一个声音说:这是“常而不正”! 他,一个普通的工人,为了帮人打官司而常年奔走在外,最后倾家荡产 他,一个地委书记,为了资助灾后余孤而去医院卖血,最后以身殉职。 个声音说:这很正常。另一个声音说:这是“正而不常”! 要求:(1)自拟题目,不少于800字;(2)不要写成诗歌;(3)不得透露个人相 关信息。 参考答案 1.(2分)哲学研究的领域空间很大,(1分)不受束缚、限制。(1分) 2.(2分)C 3.(2分)“关于哲学的经验”或:“关于哲学经验的三句话”、“哲学经验的 三句话” 4.(2分)D 5.(4分)儒家:积极主张“入世”,主张“修、齐、治、平”,高举“仁爱” 大旗,实现人生价值。(2分) 道家:极力提倡“出世”,提倡“清心寡欲”,主张“无为而治”,视“全身养 性”为人生要务。(2分)(意思对即可。) 6.(4分)“序”是写在著作正文之前的文字。(1分)从内容上看,“序”多 用来说明写书的宗旨和过程,或介绍评价本书的内容和特色及与本书相关的人与 事。(1分)从写法上看,其表达方式比较灵活自由,或叙事、或说明、或议论、 或抒情。(1分)大部分序以议为主,基本上属于议论性散文。(1分) 7.(2分)“踌躇”或“迟疑”;“冲动” 8.(4分)喻体“灵活的泉水”、“瀑布的吼声”、“百灵的歌声”,分别表现 了演讲者纯洁的心灵和真挚的情感、演讲所产生的巨大震撼力与和谐悦耳动听 新颖、贴切。(2分)喻体的表述义构成排比,句式整齐,语势磅礴,极富感染 力。(2分) 9.(4分)在作正面肯定回答之前,先用否定的方式排除其他种种可能性,(2 分)这样做,不仅能使肯定的内容更加明确、集中,而且有突出强调的效果。(2 分) 10.(2分)D 11.(4分)要点:①浓墨重彩、华丽典雅②形象生动、富有质感、画面感③ 大量使用辞格④诗化的语言(对一点得1分)
他，扰攘行人中的一员，在哭寻母亲的小孩子身边漠然而行；他，前呼后 拥的显贵，在跪求施舍的白发人面前昂然走过。 一个声音说：这很正常。另一个声音说：这是“常而不正”！ 他，一个普通的工人，为了帮人打官司而常年奔走在外，最后倾家荡产； 他，一个地委书记，为了资助灾后余孤而去医院卖血，最后以身殉职。 一个声音说：这很正常。另一个声音说：这是“正而不常”！ 要求：（1）自拟题目,不少于 800 字；(2)不要写成诗歌；（3）不得透露个人相 关信息。 参考答案 1.（2 分）哲学研究的领域空间很大，（1 分）不受束缚、限制。（1 分） 2.（2 分）C 3.（2 分）“关于哲学的经验”或：“关于哲学经验的三句话”、“哲学经验的 三句话”。 4.（2 分）D 5.（4 分）儒家：积极主张“入世”，主张“修、齐、治、平”，高举“仁爱” 大旗，实现人生价值。（2 分） 道家：极力提倡“出世”，提倡“清心寡欲”，主张“无为而治”，视“全身养 性”为人生要务。（2 分）（意思对即可。） 6.（4 分）“序”是写在著作正文之前的文字。（1 分）从内容上看，“序”多 用来说明写书的宗旨和过程，或介绍评价本书的内容和特色及与本书相关的人与 事。（1 分）从写法上看，其表达方式比较灵活自由，或叙事、或说明、或议论、 或抒情。(1 分)大部分序以议为主，基本上属于议论性散文。（1 分） 7.（2 分）“踌躇”或“迟疑”；“冲动”。 8.（4 分）喻体“灵活的泉水”、“瀑布的吼声”、“百灵的歌声”，分别表现 了演讲者纯洁的心灵和真挚的情感、演讲所产生的巨大震撼力与和谐悦耳动听； 新颖、贴切。（2 分）喻体的表述义构成排比，句式整齐，语势磅礴，极富感染 力。（2 分） 9.（4 分）在作正面肯定回答之前，先用否定的方式排除其他种种可能性，（2 分）这样做，不仅能使肯定的内容更加明确、集中，而且有突出强调的效果。（2 分） 10.（2 分）D 11.（4 分）要点：① 浓墨重彩、华丽典雅 ② 形象生动、富有质感、画面感 ③ 大量使用辞格 ④诗化的语言（对一点得 1 分）
12.(5分)泰戈尔是一位饮誉世界的大诗人。(1分)他是作为中印交流的文化 使者受邀来华的。(1分)“晋香”与沟通是他此行的目的,也是他的夙愿。(1 分)他不顾年迈体弱,不辞旅途劳顿,以“悲悯”的情怀、博大的心胸、诗人的 风范、智慧的言辞,为中国的知识界与广大的青年奉献了一场美仑美奂的文化盛 宴,成就了一次现代历史条件下两大古代文明交流、融合、碰撞的传奇与佳话。 (2分) 13.(6分)①分野中峰变②想佳人妆楼颙望③不著一字④木欣欣以 向荣 ⑤似水流年⑥中通外直⑦不以其道得之⑧天 下为公 14.(1分)A 15.(3分)A 16.(4分)赞秋气以美志向远大,咏秋色以颂情操高洁。(1分)振翅髙举 的白鹤,排云直上秋日晴空,矫健凌厉,奋发有为,一展鸿图大志;(1分)山 明水净的秋景,流露出髙雅闲淡的情韵,泠泠如文质彬彬的君子风度。(1分) 景随人移,色由情化;景色如容妆,见性情,显品德。(1分)(意思对即可) 17.(4分)(1)认错,道歉,谢罪(2)追究过失(3)谋取 (4)凭借 18.(2分)D 19.(4分)(1)虽然讨厌在关中称王,但不比送死好吗? (2)如今各位只能追逐捕得野兽,功劳和猎狗相似。 20.(2分)(何曰:)今众弗如丨百战百败「不死何为? 22.(4分)要点:①着眼点一一第②段,汉王身处逆境,表现萧何谋略;第③ 段,汉王已取天下,突出萧何功绩。(2分)②写法一一第②段正面表现;第③ 段侧面烘托。(2分) 24.(2分)不以个人升迁得失为重;与好友相伴,纵情于山水之间,乐而忘返。 23.(2分)C 25.(4分)第①段是全景、远景:大笔勾勒,展示江南自然、人文景观。(2 分)第②段是局部、近景;具体而微,描绘亭址周边环境。(2分) 25.(2分)苏东坡游山水,得之则喜,失之则忧:(1分)置身于秀山丽水之中, 翩然若仙子。(1分) 26.(3分)选文将叙事、描写、议论等表达方式融为一炉:(1分)叙游乐、建 亭之事,描武昌诸山胜景,抒纵情山水之乐;(1分)景中有事、事中见人,景、 事、人浑然一体,相得益彰,从而凸现了建亭之人一一苏东坡的情怀。(1分) 27.(70分)评分标准 类卷(63-70分)基准分67分 能准确把握题意,立意深刻,选材得当,中心突岀,内容充实,感情真挚,结构 严谨,语言流畅,有文采。 二类卷(52-62分)基准分57分 符合题意,立意较深刻,选材较得当,中心明确,内容较充实,感情真 实,结构完整,语言通顺。 三类卷(39-51分)基准分45分 基本符合题意,立意一般,选材尚得当,中心尚明确,内容尚充实,感 情尚真实,结构基本完整,语言基本通顺,偶有语病。 四类卷(21-38分)基准分29分
12.（5 分）泰戈尔是一位饮誉世界的大诗人。（1 分）他是作为中印交流的文化 使者受邀来华的。（1 分）“晋香”与沟通是他此行的目的，也是他的夙愿。（1 分）他不顾年迈体弱，不辞旅途劳顿，以“悲悯”的情怀、博大的心胸、诗人的 风范、智慧的言辞，为中国的知识界与广大的青年奉献了一场美仑美奂的文化盛 宴，成就了一次现代历史条件下两大古代文明交流、融合、碰撞的传奇与佳话。 （2 分） 13．（6 分） ①分野中峰变 ②想佳人妆楼颙望 ③不著一字 ④木欣欣以 向荣 ⑤似水流年 ⑥中通外直 ⑦不以其道得之 ⑧ 天 下为公 14．（1 分） A 15．（3 分） A 16．（4 分） 赞秋气以美志向远大，咏秋色以颂情操高洁。（1 分）振翅高举 的白鹤，排云直上秋日晴空，矫健凌厉，奋发有为，一展鸿图大志；（1 分）山 明水净的秋景，流露出高雅闲淡的情韵，泠泠如文质彬彬的君子风度。（1 分） 景随人移，色由情化；景色如容妆，见性情，显品德。（1 分）（意思对即可） 17．（4 分）⑴认错，道歉，谢罪 ⑵追究过失 ⑶谋取 ⑷凭借 18．（2 分）D 19．（4 分）⑴虽然讨厌在关中称王，但不比送死好吗？ ⑵如今各位只能追逐捕得野兽，功劳和猎狗相似。 20．（2 分）（何 曰：）今 众 弗 如 ｜百 战 百 败 ｜不 死 何 为？ 22．（4 分）要点：①着眼点——第②段，汉王身处逆境，表现萧何谋略；第③ 段，汉王已取天下，突出萧何功绩。（2 分）②写法——第②段正面表现；第③ 段侧面烘托。（2 分） 24.（2 分）不以个人升迁得失为重；与好友相伴，纵情于山水之间，乐而忘返。 23.（2 分）C 25.（4 分）第①段是全景、远景；大笔勾勒，展示江南自然、人文景观。（2 分）第②段是局部、近景；具体而微，描绘亭址周边环境。（2 分） 25.（2 分）苏东坡游山水，得之则喜，失之则忧；（1 分）置身于秀山丽水之中， 翩然若仙子。（1 分） 26.（3 分）选文将叙事、描写、议论等表达方式融为一炉：（1 分）叙游乐、建 亭之事，描武昌诸山胜景，抒纵情山水之乐；（1 分）景中有事、事中见人，景、 事、人浑然一体，相得益彰，从而凸现了建亭之人——苏东坡的情怀。（1 分） 27．（70 分）评分标准 一类卷（63—70 分）基准分 67 分 能准确把握题意，立意深刻，选材得当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构 严谨，语言流畅，有文采。 二类卷（52—62 分）基准分 57 分 符合题意，立意较深刻，选材较得当，中心明确，内容较充实，感情真 实，结构完整，语言通顺。 三类卷（39—51 分）基准分 45 分 基本符合题意，立意一般，选材尚得当，中心尚明确，内容尚充实，感 情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。 四类卷（21—38 分）基准分 29 分
偏离题意,立意或选材不当,中心不明确,内容单薄,结构不够完整, 语言欠通顺,语病较多。 五类卷(20分以下)符合以下一项即为五类(1)脱离题意。(2)文理不通。 (3)全文不足400字 说明:(1)未写题目扣2分。(2)错别字1个扣1分,至多扣3分。(3)标 点错误多,酌情扣1—2分。(4)文面不整洁,酌情扣1-2分;文面美观整洁, 酌情加1-2分
偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整， 语言欠通顺，语病较多。 五类卷（20 分以下）符合以下一项即为五类（1）脱离题意。（2）文理不通。 （3）全文不足 400 字。 说明：（1）未写题目扣 2 分。（2）错别字 1 个扣 1 分，至多扣 3 分。（3）标 点错误多，酌情扣 1—2 分。（4）文面不整洁，酌情扣 1—2 分；文面美观整洁， 酌情加 1—2 分