普通写作学教程（上) 绪论
普通写作学教程（上） 绪 论
课程介绍： ·32课时，2学分，专业基础课、必修课。 考试方式介绍： 平时成绩（写两篇文章）+期末考试（理 论和作文各占一半分值)
• 课程介绍： • 32课时，2学分，专业基础课、必修课。 • 考试方式介绍： • 平时成绩（写两篇文章）+期末考试（理 论和作文各占一半分值）
一、写作的性质 ·1、写作的含义 ·A.目前学界对“写作”概念的基本蕴含至 少有6种不同角度的看法。 所谓“写作”，最简单的理解就是写 文章。 写作就是运用语言文字传递信息、记 录思维成果的书面表达过程，是人类特有 的一种高级精神活动，是一种社会实践活 动
一、写作的性质 • 1、写作的含义 • A.目前学界对“写作”概念的基本蕴含至 少有6种不同角度的看法。 • 所谓“写作”，最简单的理解就是写 文章。 • 写作就是运用语言文字传递信息、记 录思维成果的书面表达过程，是人类特有 的一种高级精神活动，是一种社会实践活 动
一、写作的性质 现代写作学以主体和主体的“写”为 研究中心，横向考察主体、客体、载体和 受体在写作活动中的作用及动态组合过程， 纵向探讨“物-一意-文”的转化生成规律、 写作技法以及各类文体的写作特性
一、写作的性质 • 现代写作学以主体和主体的“写”为 研究中心，横向考察主体、客体、载体和 受体在写作活动中的作用及动态组合过程， 纵向探讨“物-意-文”的转化生成规律、 写作技法以及各类文体的写作特性
一、写作的性质 ·“眼中之竹一一胸中之竹一一手中之竹” ● “江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气， 皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画 意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。 因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹 又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者， 定则也；趣在法外者，此机也。独画云乎 哉！”一清郑板桥
一、写作的性质 • “眼中之竹－－胸中之竹－－手中之竹” • “江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气， 皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画 意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。 因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹 又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者， 定则也；趣在法外者，此机也。独画云乎 哉！”——清 郑板桥
一、写作的性质 ·B.中国古代写作思想源流 在中国古代，人们常把写作活动称为“作 文”、“属文”，而不称“写作”。 《左传·襄公二十四年》即言：“太上有 立德，其次有立功，其次有立言，虽久不 废，此之谓不朽
一、写作的性质 • B. 中国古代写作思想源流 • 在中国古代，人们常把写作活动称为“作 文” 、 “属文”，而不称“写作” 。 • 《左传·襄公二十四年》即言：“太上有 立德，其次有立功，其次有立言，虽久不 废，此之谓不朽
一、写作的性质 ·B.中国古代写作思想源流 《典论·论文》 ● 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。 年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至 之常期，未若文章之无穷。是以古之作者， 寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之锌， 不托飞驰之势，而声名自传于后
一、写作的性质 • B. 中国古代写作思想源流 • 《典论·论文》 • 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。 年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至 之常期，未若文章之无穷。是以古之作者， 寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞， 不托飞驰之势，而声名自传于后
一、写作的性质 ·B.中国古代写作思想源流 《文赋》 其始也，皆收视反听，耽思傍迅，精 骛八极，心游万仞。其致也，情瞳日龙而 弥鲜，物昭日折而互进。倾群言之沥液， 漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而 潜浸。于是沈锌佛悦，若游鱼衔钩而出重 渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云 之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢 朝华于已批，启夕秀于未振。观古今于须 臾，扶四海于一瞬
一、写作的性质 • B.中国古代写作思想源流 • 《文赋》 • 其始也，皆收视反听，耽思傍迅，精 骛八极，心游万仞。其致也，情瞳日龙而 弥鲜，物昭日折而互进。倾群言之沥液， 漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而 潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重 渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云 之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢 朝华于已批，启夕秀于未振。观古今于须 臾，扶四海于一瞬
一、写作的性质 ·B.中国古代写作思想源流 ·刘勰的《文心雕龙》 ·“夫‘文心’者，言为文之用心也
一、写作的性质 • B.中国古代写作思想源流 • 刘勰的《文心雕龙》 • “夫‘文心’者，言为文之用心也
一、写作的性质 ·2、写作的特性 ·第一，写作具有目的性。 白居易指出：“文章合为时而著，歌诗合 为事而作。” ·列夫·托尔斯泰认为：“写作而没有目的， 又不求有益于人，这在我是绝对做不到的。 巴金说：“我写作是为了战斗，为了揭露 为了对国家、对人民有所贡献
一、写作的性质 • 2、写作的特性 • 第一，写作具有目的性。 • 白居易指出：“文章合为时而著，歌诗合 为事而作。” • 列夫 ·托尔斯泰认为：“写作而没有目的， 又不求有益于人，这在我是绝对做不到的。 ” • 巴金说：“我写作是为了战斗，为了揭露， 为了对国家、对人民有所贡献