时评教学设计二则 《勤思多练—写好议论文的关键》教学设计 【教学目标】 知识与能力:培养学生思考分析新闻的能力,锻炼学生的表达能力 过程与方法:提供课题,提供范本,让学生总结方法,运用方法分析新闻, 教师主要起点拨指导的作用 三、情感态度与价值观:国事家事天下事事事关心,赋予学生青年应有责任感与 使命感,另外,培养学生独立、理性、客观看待问题的态度 【教学重点】丰富评论新闻的角度,形成较有深度的看法。 【教学难点】如何从多个角度评论新闻,并准确、简练、生动表达个人看法。 【教学课时】1课时 【教学过程】 、导入:神秀与慧能的比试。 神秀:“身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 慧能:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 可见,提髙思想境界是写好作文的关键,要提髙思想境界,勤思多练是好办法。 二、教师示范:总结多角度评论新闻的一些方法。 教师展示 今日议题:高考真的那么重要吗? 昨日高考放榜,几家欢乐几家愁。一个叫钟山的湖南经视主持人对高考发出“拷 问”,红遍网络 我不知道一个考试能有多么重要,能让家长们觉得冲马桶的水响都是一种罪 过,为除蛙声甚至不惜荼毒一池青蛙的性命;我不知道一个考试能有多么重要, 能让家长自发把路过的车辆拦截,把骑自行车的市民强行拽下,甚至不惜和路人 多次冲突:我不知道一个考试能有多么重要,能让父母强颜欢笑,隐瞒亲人去世 的死讯,甚至不惜让孩子错过与妈妈爸爸最后的诀别;我不知道一个考试有多么 重要,能够让母亲不顾个人的尊严甚至不惜给监考老师跪下只为央求让自己迟到 两分钟的孩子进场考试 场考试有那么重要吗 (6月26日《新快报》) 全社会呵护着的“残忍 全社会都在呵护着这最后的“残忍” 学生历经12年的九蒸九焙之后,终 于到了榨汁的环节了。应试教育能出什么“汁”?就是:文凭高于学问,知识大 于德行,文化重于健康。这是全社会之病,将是迁延百年之病。对这个病,毛泽 东的许些话,堪称药言 “旧教学制度摧残人才,摧残青年,我很不赞成。现在学校课程太多,对学生压 于培养青年们在德、智、体诸方面生动活泼地主动地发展。”。这三项都不利 力太大。讲授又不甚得法。考试方法以学生为敌人,搞突然袭击 现在可说比旧教学制度还旧 不是这样,还能怎样? 对无爹可拼的子女来说,要改变自己的命运,没有通往罗马的条条道路,只有高 考这一华山独道;对潜规则经常上浮为显规则的中国社会,高考的规则还算相对 公平和严谨。这就是目前中国社会的情境。在这样的情境中,高考真的那么重要
时评教学设计二则 《勤思多练——写好议论文的关键》教学设计 【教学目标】 一、知识与能力：培养学生思考分析新闻的能力，锻炼学生的表达能力。 二、过程与方法：提供课题，提供范本，让学生总结方法，运用方法分析新闻， 教师主要起点拨指导的作用。 三、情感态度与价值观：国事家事天下事事事关心，赋予学生青年应有责任感与 使命感，另外，培养学生独立、理性、客观看待问题的态度。 【教学重点】丰富评论新闻的角度，形成较有深度的看法。 【教学难点】如何从多个角度评论新闻，并准确、简练、生动表达个人看法。 【教学课时】1 课时 【教学过程】 一、导入：神秀与慧能的比试。 神秀：“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 可见，提高思想境界是写好作文的关键，要提高思想境界，勤思多练是好办法。 二、教师示范：总结多角度评论新闻的一些方法。 教师展示： 今日议题：高考真的那么重要吗？ 昨日高考放榜，几家欢乐几家愁。一个叫钟山的湖南经视主持人对高考发出“拷 问”，红遍网络——— “我不知道一个考试能有多么重要，能让家长们觉得冲马桶的水响都是一种罪 过，为除蛙声甚至不惜荼毒一池青蛙的性命；我不知道一个考试能有多么重要， 能让家长自发把路过的车辆拦截，把骑自行车的市民强行拽下，甚至不惜和路人 多次冲突；我不知道一个考试能有多么重要，能让父母强颜欢笑，隐瞒亲人去世 的死讯，甚至不惜让孩子错过与妈妈爸爸最后的诀别；我不知道一个考试有多么 重要，能够让母亲不顾个人的尊严甚至不惜给监考老师跪下只为央求让自己迟到 两分钟的孩子进场考试！ 一场考试有那么重要吗？” （6 月 26 日《新快报》） 全社会呵护着的“残忍” 全社会都在呵护着这最后的“残忍”———学生历经 12 年的九蒸九焙之后，终 于到了榨汁的环节了。应试教育能出什么“汁”？就是：文凭高于学问，知识大 于德行，文化重于健康。这是全社会之病，将是迁延百年之病。对这个病，毛泽 东的许些话，堪称药言： “旧教学制度摧残人才，摧残青年，我很不赞成。现在学校课程太多，对学生压 力太大。讲授又不甚得法。考试方法以学生为敌人，搞突然袭击。这三项都不利 于培养青年们在德、智、体诸方面生动活泼地主动地发展。” 现在可说比旧教学制度还旧。 不是这样，还能怎样？ 对无爹可拼的子女来说，要改变自己的命运，没有通往罗马的条条道路，只有高 考这一华山独道；对潜规则经常上浮为显规则的中国社会，高考的规则还算相对 公平和严谨。这就是目前中国社会的情境。在这样的情境中，高考真的那么重要
吗?一场考试有那么重要吗?当然重要!尽管考上了大学不一定能改变命运,但 对多数人而言,没有考上可能一定改变不了 那些不能为子女提供特权照顾的父母,他们深知自己没有权力只有苦力。他们为 子女高考做出了令一些人感到不可思议的事,然而不是这样,还能怎样? 被家长扭曲的高考 这篇“拷问”与其说是在质疑高考的重要性,不如说是在质疑家长对待这场考试 的态度。正是家长的癫狂扭曲了一场正常的考试,扭曲了社会风气。 大跃进年代有首民歌《我来了》,“喝令高山让路,河水改道,我来了”,表达 的是征服改造大自然的雄心。如今依稀同样的气概,却已是面对同类的戾气:请 你改道,为我让路。为了自己的目标,可以不惜代价不择手段;为了自己的“重 要”,便可罔顾他人的重要;一切为了高考,演绎为一切为了自我,于是,所有 的亲情友情,包括公共利益,统统为浮云,统统须改道让路 参考观点:评论新闻的态度有,或赞或弹:分析新闻的角度有,或从制度层面 或从国情层面,或从义利层面。 、学生分析:总结多角度评论新闻的更多方法 教师展示 今日议题:周敦颐后人化家训为文明手册 北宋理学家周敦颐的后人如今居住在广州太和镇南村。1日,其后人将有着800 多年历史的家训,用现代文“翻译”成《村民文明手册》,派发南村的乡亲。 周氏家训最初由谁所撰写,至今无人知晓,但家训的精神仍在村中代代相传。这 次向全村村民派发的手册,由6名族中长老负责翻译,历时半年,而他们全是周 敦颐的后人。《村民文明手册》以周氏家训“和、诚、勤”为核心,教导村民如 何为人处世,互爱互助,和谐共处。据称,南村民风纯朴,鲜有打架斗殴等治安 问题。 手册里甚至不乏如“不把爱当做买卖”等神似流行歌曲的潮句。 (8月1日《羊城晚报》) 关键在笃行 所谓“濂溪世泽,姬水家声”,周氏后人历来重家训,延教泽,可以说是中国道 德传承的一个范例。 但家训不是道符,没有一符在握、百毒不侵之效。在中国历史上,家有家训,族 有族训,党有党训,往往都知之非艰,行之为艰。现在重庆渣滓洞仍然书有“中 国国民党党训”十二条,条条在理,字字珠玑,但现在只成一种讽刺。所以,儒 家教人,在“明辨之”以后,即强调“笃行之”。 家训不足为训 周敦颐的家训在一定范围内也许起到一定的作用,但如果以为这是无所不能的文 明教条,那就容易带来误导。中国从来不缺各种训导,但作用始终有限。一个文 明社会,不能靠一个家训来促成和改变,而要靠机制:教育机制、行政机制等等, 通过这种机制营造文明环境。 只有在文明环境中,才能形成一个文明的社会。 智慧如何传授 《颜氏家训》、《朱子家训》、《曾国藩家训》……古代大量出现的家训、诫子 书等,从志向的确立、语言行为,到待人接物等,都对自己的后辈作了详细规定, 像一个个迁腐的经师在向学生灌输儒家的教条;又像是一个个极圆滑的世故老
吗？一场考试有那么重要吗？当然重要！尽管考上了大学不一定能改变命运，但 对多数人而言，没有考上可能一定改变不了。 那些不能为子女提供特权照顾的父母，他们深知自己没有权力只有苦力。他们为 子女高考做出了令一些人感到不可思议的事，然而不是这样，还能怎样？ 被家长扭曲的高考 这篇“拷问”与其说是在质疑高考的重要性，不如说是在质疑家长对待这场考试 的态度。正是家长的癫狂扭曲了一场正常的考试，扭曲了社会风气。 大跃进年代有首民歌《我来了》，“喝令高山让路，河水改道，我来了”，表达 的是征服改造大自然的雄心。如今依稀同样的气概，却已是面对同类的戾气：请 你改道，为我让路。为了自己的目标，可以不惜代价不择手段；为了自己的“重 要”，便可罔顾他人的重要；一切为了高考，演绎为一切为了自我，于是，所有 的亲情友情，包括公共利益，统统为浮云，统统须改道让路。 参考观点：评论新闻的态度有，或赞或弹；分析新闻的角度有，或从制度层面， 或从国情层面，或从义利层面。 二、学生分析：总结多角度评论新闻的更多方法。 教师展示： 今日议题：周敦颐后人化家训为文明手册 北宋理学家周敦颐的后人如今居住在广州太和镇南村。1 日，其后人将有着 800 多年历史的家训，用现代文“翻译”成《村民文明手册》，派发南村的乡亲。 周氏家训最初由谁所撰写，至今无人知晓，但家训的精神仍在村中代代相传。这 次向全村村民派发的手册，由 6 名族中长老负责翻译，历时半年，而他们全是周 敦颐的后人。《村民文明手册》以周氏家训“和、诚、勤”为核心，教导村民如 何为人处世，互爱互助，和谐共处。据称，南村民风纯朴，鲜有打架斗殴等治安 问题。 手册里甚至不乏如“不把爱当做买卖”等神似流行歌曲的潮句。 （8 月 1 日《羊城晚报》） 关键在笃行 所谓“濂溪世泽，姬水家声”，周氏后人历来重家训，延教泽，可以说是中国道 德传承的一个范例。 但家训不是道符，没有一符在握、百毒不侵之效。在中国历史上，家有家训，族 有族训，党有党训，往往都知之非艰，行之为艰。现在重庆渣滓洞仍然书有“中 国国民党党训”十二条，条条在理，字字珠玑，但现在只成一种讽刺。所以，儒 家教人，在“明辨之”以后，即强调“笃行之”。 家训不足为训 周敦颐的家训在一定范围内也许起到一定的作用，但如果以为这是无所不能的文 明教条，那就容易带来误导。中国从来不缺各种训导，但作用始终有限。一个文 明社会，不能靠一个家训来促成和改变，而要靠机制：教育机制、行政机制等等， 通过这种机制营造文明环境。 只有在文明环境中，才能形成一个文明的社会。 智慧如何传授 《颜氏家训》、《朱子家训》、《曾国藩家训》……古代大量出现的家训、诫子 书等，从志向的确立、语言行为，到待人接物等，都对自己的后辈作了详细规定， 像一个个迂腐的经师在向学生灌输儒家的教条；又像是一个个极圆滑的世故老
人,向后代传授着庸俗的生存秘诀。但无论如何,古人对于子孙的长远关怀,更 多的是形而上的智慧传授,而不是形而下的财富遗留。 可惜这些“智慧”,后代竟已很难领会,已经“看不懂”了。翻译之后免费派发 不难,难的是能不能遵奉其优良的家教并世代相传? 参考观点:分析新闻的角度还有,知行层面,方法层面:如果实在没有思路,可 以尝试从道理论证、事实论证中获得启发。 三、学生实践:运用方法来多角度评论新闻。 教师播放视频《新闻调查:大学生小老板》(节选) 学生发表见解 参考观点: 赞:教育制度僵化:大学生毕业即失业;实践是最好的学习方式。 弹:教育不能急功近利;实践无法完全取代学习 附视频实录:略,请老师们登陆广州市中学语文教研网下载 普思、深思铸华章 一一时评多向立意思维方法指导教学设计 教学目标: 1.知识目标 (1)明确时评立意的概念。 (2)学习时评立意常见的思维方法 2.能力目标 (1)提高学生对阅读材料的比较、归纳能力 (2)通过学习时评立意的思维方法,锻炼学生在时评写作中对生活现象的分析 能力和评价能力,增强时评写作的思辨性。 3.情感目标 培养学生关注社会的意识,引导学生认识自身与社会的关系,培养社会责任感和 人文关怀的精神, 教学对象:高二学生 教学课时:一课时(45分钟) 教学过程 导入 以笑话导入,体味不同的思维角度所带来的不同效果。 位教徒在祈祷时犯了烟瘾,就问神父:“祈祷时可以抽烟吗?”神父很生气地 瞪了他一眼说:“绝对不可以!”另一位教徒在祈祷时也犯了烟瘾,他问神父: 抽烟时可以祈祷吗?”神父听了非常欣慰,赞赏地说:“完全可以。” 明确时评立意的概念,初步认知时评立意常见思维方法 1.何谓立意 立意一一作者对所评论的对象(包括人物、事件、现象及问题)提出自己的看法, 表达自己的意见,确定评论的主要思想。它是评论的灵魂。也可称“立论”。 古人云“意在笔先”,意胜则笔胜,要写出好的时评,首先立意要高 2.以“新‘24’孝行动标准”的新闻事件评论为素材,初步认知时评立意常见思 维方法 (1)播放有关“新‘24孝’行动标准”的视频,让学生发表对此标准颁布的看
人，向后代传授着庸俗的生存秘诀。但无论如何，古人对于子孙的长远关怀，更 多的是形而上的智慧传授，而不是形而下的财富遗留。 可惜这些“智慧”，后代竟已很难领会，已经“看不懂”了。翻译之后免费派发 不难，难的是能不能遵奉其优良的家教并世代相传？ 参考观点：分析新闻的角度还有，知行层面，方法层面；如果实在没有思路，可 以尝试从道理论证、事实论证中获得启发。 三、学生实践：运用方法来多角度评论新闻。 教师播放视频《新闻调查：大学生小老板》（节选） 学生发表见解 参考观点： 赞：教育制度僵化；大学生毕业即失业；实践是最好的学习方式。 弹：教育不能急功近利；实践无法完全取代学习。 附视频实录：略，请老师们登陆广州市中学语文教研网下载 善思、深思铸华章 ——时评多向立意思维方法指导教学设计 教学目标： 1.知识目标 （1）明确时评立意的概念。 （2）学习时评立意常见的思维方法。 2.能力目标 （1）提高学生对阅读材料的比较、归纳能力。 （2）通过学习时评立意的思维方法，锻炼学生在时评写作中对生活现象的分析 能力和评价能力，增强时评写作的思辨性。 3.情感目标 培养学生关注社会的意识，引导学生认识自身与社会的关系，培养社会责任感和 人文关怀的精神。 教学对象：高二学生 教学课时：一课时（45 分钟） 教学过程： 一、导入。 以笑话导入，体味不同的思维角度所带来的不同效果。 一位教徒在祈祷时犯了烟瘾，就问神父：“祈祷时可以抽烟吗？”神父很生气地 瞪了他一眼说：“绝对不可以！”另一位教徒在祈祷时也犯了烟瘾，他问神父： “抽烟时可以祈祷吗？”神父听了非常欣慰，赞赏地说：“完全可以。” 二、明确时评立意的概念，初步认知时评立意常见思维方法。 1.何谓立意 立意——作者对所评论的对象（包括人物、事件、现象及问题）提出自己的看法， 表达自己的意见，确定评论的主要思想。它是评论的灵魂。也可称“立论”。 古人云“意在笔先”，意胜则笔胜，要写出好的时评，首先立意要高。 2.以“新‘24’孝行动标准”的新闻事件评论为素材，初步认知时评立意常见思 维方法。 （1）播放有关“新‘24 孝’行动标准”的视频，让学生发表对此标准颁布的看 法
(2)以学案形式展示关于此标准的各种评论立意摘要,学生选出自己最欣赏的 则评论立意并陈述欣赏理由 (3)教师在学生陈述理由的基础上,阐释、总结各种评论立意所体现的思维方 法 关于新“24孝”行动标准的时评立意摘要: 评论一:时代在变,人们的观念与生活方式也在悄然地发生着变化,但亲情不变 对父母行孝的方式在变,但孝心不变。如今很多人受制于时间、工作条件等,对 父母的孝心表达可能做得还很不够,新版“24孝”给了人们一些提醒。(《南 方日报》曾颖) 小结:仅在表层指出新“24孝”行动标准的价值—提醒人们及时行孝。) 评论二:与传统“二十四孝”不同,新版标准文辞简明,每条都是操作性强、贴 近生活的居家小事,如带爱人回家、给父母零花钱、为父母做饭等;且不局限于 满足老年人的物质生活,更注重对其精神和情感的关怀。(《解放日报》) (小结:关注到新“24孝”行动标准的价值取向实质,比评论一稍深刻。) 评论三:与传统的“24孝”相比,新版“24孝”简洁易懂,朗朗上口;不仅包 括“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等与现代生活紧密结合的行 动准则,还包括“支持单身父母再婚”、“仔细聆听父母的往事”等观念突破和 对老年人的心理关怀,对于弘扬孝道、构建新式家庭道德关系确有裨益。 但这份用心良苦的新“24孝”标准,仍然难逃两层追问:一者,这样的“孝道” 果真是全国老人心向往之的天年图景? 二者,要实现这些孝道新标准,最重要的是要给儿女留下“看风景”的时间和心 情 老吾老以及人之老。我们常反思新时期社会道德的重整与建构,其实,眼下诸 多社会道德症结,何尝不是因为家庭道德层面“氧气稀薄”所致?当公民不能尽 心尽孝,体恤老人、关爱弱者的传统心理就会日渐麻木,而别人的父母一一不过 就是马路上跌倒的老太太或迷路在都市的老大爷,于己何干?新“24孝”标准 有了,心想还得事能成,给子女们一份尽孝的心情与能力,这是社会鼓励子女尽 孝的当务之急。(《中国青年报》) (小结:肯定“新24孝”的价值,但同时推出标准存在一厢情愿的主观性及实 行标准的现实困难,并提出解决困难的办法和呼吁 评论四:新“24孝”行动标准把孝行细微琐碎化了。“标准”的缺点,在于没 往精神层面上靠,微小的事情不能过于放大,定了这样的标准,会引导人们只选 择一些可能做得到的小事来尽孝。而且将如何尽孝固定下来的做法比较危险,定 了这24条,客观上可能会排除其他孝行的存在。(《新民晚报》顾晓鸣) (小结:未雨绸缪地指出“新24孝”标准存在的隐忧,有一定的前瞻性。) 评论五:无论旧二十四孝故事,还是新二十四孝标准,都不是要用强制力去践行 的法律条文,所能罗列的内容也并非要求每个人都要逐条做到。事实上每一条做 到难度很大,譬如,一个工作在外的人就很难经常带爱人子女回家。其深层价值 在于行为导向,旨在为年轻一代提供指引。父母的需求不尽相同,每个人的行孝 方式也各异。我们不必拘泥于那一条那一款,最重要的是,我们要有孝心,真正 尊重、理解和关爱父母,懂得父母的真实需求,然后付诸日常行动,并做到持续 长久。(《奉化日报》)
（2）以学案形式展示关于此标准的各种评论立意摘要，学生选出自己最欣赏的 一则评论立意并陈述欣赏理由。 （3）教师在学生陈述理由的基础上，阐释、总结各种评论立意所体现的思维方 法。 关于新“24 孝”行动标准的时评立意摘要： 评论一：时代在变，人们的观念与生活方式也在悄然地发生着变化，但亲情不变； 对父母行孝的方式在变，但孝心不变。如今很多人受制于时间、工作条件等，对 父母的孝心表达可能做得还很不够，新版“24 孝”给了人们一些提醒。（《南 方日报》曾颖） （小结：仅在表层指出新“24 孝”行动标准的价值——提醒人们及时行孝。） 评论二：与传统“二十四孝”不同，新版标准文辞简明，每条都是操作性强、贴 近生活的居家小事，如带爱人回家、给父母零花钱、为父母做饭等；且不局限于 满足老年人的物质生活，更注重对其精神和情感的关怀。（《解放日报》） （小结：关注到新“24 孝”行动标准的价值取向实质，比评论一稍深刻。） 评论三：与传统的“24 孝”相比，新版“24 孝”简洁易懂，朗朗上口；不仅包 括“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等与现代生活紧密结合的行 动准则，还包括“支持单身父母再婚”、“仔细聆听父母的往事”等观念突破和 对老年人的心理关怀，对于弘扬孝道、构建新式家庭道德关系确有裨益。 但这份用心良苦的新“24 孝”标准，仍然难逃两层追问：一者，这样的“孝道” 果真是全国老人心向往之的天年图景？ 二者，要实现这些孝道新标准，最重要的是要给儿女留下“看风景”的时间和心 情。 …… 老吾老以及人之老。我们常反思新时期社会道德的重整与建构，其实，眼下诸 多社会道德症结，何尝不是因为家庭道德层面“氧气稀薄”所致？当公民不能尽 心尽孝，体恤老人、关爱弱者的传统心理就会日渐麻木，而别人的父母——不过 就是马路上跌倒的老太太或迷路在都市的老大爷，于己何干？新“24 孝”标准 有了，心想还得事能成，给子女们一份尽孝的心情与能力，这是社会鼓励子女尽 孝的当务之急。（《中国青年报》） （小结：肯定“新 24 孝”的价值，但同时指出标准存在一厢情愿的主观性及实 行标准的现实困难，并提出解决困难的办法和呼吁。） 评论四：新“24 孝”行动标准把孝行细微琐碎化了。“标准”的缺点，在于没 往精神层面上靠，微小的事情不能过于放大，定了这样的标准，会引导人们只选 择一些可能做得到的小事来尽孝。而且将如何尽孝固定下来的做法比较危险，定 了这 24 条，客观上可能会排除其他孝行的存在。（《新民晚报》顾晓鸣） （小结：未雨绸缪地指出“新 24 孝”标准存在的隐忧，有一定的前瞻性。） 评论五：无论旧二十四孝故事，还是新二十四孝标准，都不是要用强制力去践行 的法律条文，所能罗列的内容也并非要求每个人都要逐条做到。事实上每一条做 到难度很大，譬如，一个工作在外的人就很难经常带爱人子女回家。其深层价值 在于行为导向，旨在为年轻一代提供指引。父母的需求不尽相同，每个人的行孝 方式也各异。我们不必拘泥于那一条那一款，最重要的是，我们要有孝心，真正 尊重、理解和关爱父母，懂得父母的真实需求，然后付诸日常行动，并做到持续 长久。（《奉化日报》）
小结:前面的评论主要集中在两方面,肯定标准的价值或反思标准的不足 而这则评论却另辟蹊径,提出标准只是行为导向,不必过于较真,“父母需求 不同,行孝的方式应各异,不必拘泥于条框,重要的是儿女有孝心和真心并持 久付诸日常行动”的观点,显得客观而更具包容性。) 教师总结:针对同一新闻事件,采用不同的思维方法就会呈现不同的立意角度和 不同的思想深度度。上述评论立意摘要主要体现了三种思维方法。 方法一:寻根推果 阐释:寻根一—1.挖掘事件的价值、意义、影响。(如评论二) 2.思考事件产生的主客观原因或根源 推果一一预测事件发展的趋势和可能产生的结果,提出隐忧与建议。(如评论四) 方法二:辨证分析 阐释:一分为二地看问题,以全面、联系的眼光评价事件。(如评论三) 方法三:逆向思考 阐释:转换思维角度,改变习以为常的思维方式,从容易被人们忽视或掩盖的事 物侧面,或从事物的对立面去思考问题,以求得出一些新的启示。(如评论五) 三、展示运用上述思维方法的其他三则时评立意摘要,强化认知 1.展示三则时评立意摘要。 新闻事件一概述:新大学生入学在即,在北京中关村某地电子卖场,一名女孩看 上了“苹果三件套”,面对超过2万的花费,母亲则表示吃不消,这名女孩就扔 下一句:“不给我买,就让我在大学丢脸去吧。”说完扬长而去,气得母亲掩面 而哭 评论:为了“苹果三件套”把母亲气哭,公众舆论的矛头会一下子指向孩子,责 怪孩子“脑残”,这孩子固然不懂事,可是被气哭的母亲就没有责任吗?其实, “人之初,性本善”,孩子的坏毛病大多是后天养成的,父母惯出来的,而不是 天生的。 新闻事件二概述:近日,一项调查显示,62.9%的受访者认为当下爱吹牛的风气 在年轻人中很严重。年轻人都爱在哪些方面吹牛?调查中,受访者首选“人脉关 系”,其次是“经济收入”,再次是“消费情况” 评论:在笔者看来,个别年轻人品行有问题只是表象,由此折射出的“公平焦渴” 和“精神矮化”才是真问题。……在某种意义上说,吹牛源于自卑感,根据“吹 什么就缺什么”的社会伦理法则,在“拼爹”风气盛行不衰的语境下,基于“背 景缺失”而产生的“背景吹牛”,完全可以解读为对于社会公平正义的无形焦渴 和期待。 新闻事件三概述:7月2日中午,16岁的湛江女孩李舒舒到佛山顺德乐从镇探望 朋友时,受托帮忙照看1岁女童雯雯,看到一辆货车驶向横过马路的雯雯,她冲 上前将雯雯推开,但最终两人均遭碾轧。事发后,两人被送往佛山市第一人民医 院急救。李舒舒的右腿被车轮碾轧,造成粉碎性骨折,雯雯的双腿也遭碾轧,可 能面临双腿截肢。 两天后,广东省政协副主席、省妇联主席温兰子专程到医院看望李舒舒,并送去 3万元慰问金。随后,当地有关部门为李舒舒申报了见义勇为称号。8月1日 佛山市顺德区交警出具事故认定书,认为雯雯在车辆临近时突然横穿马路是实施 了有妨碍交通安全的行为,应在此次事故中负一定责任
（小结：前面的评论，主要集中在两方面，肯定标准的价值或反思标准的不足。 而这则评论却另辟蹊径，提出标准只是行为导向，不必过于较真，“父母需求 不同，行孝的方式应各异，不必拘泥于条框，重要的是儿女有孝心和真心并持 久付诸日常行动”的观点，显得客观而更具包容性。） 教师总结：针对同一新闻事件，采用不同的思维方法就会呈现不同的立意角度和 不同的思想深度度。上述评论立意摘要主要体现了三种思维方法。 方法一：寻根推果 阐释：寻根——1.挖掘事件的价值、意义、影响。（如评论二） 2.思考事件产生的主客观原因或根源。 推果——预测事件发展的趋势和可能产生的结果，提出隐忧与建议。（如评论四） 方法二：辩证分析 阐释：一分为二地看问题，以全面、联系的眼光评价事件。（如评论三） 方法三：逆向思考 阐释：转换思维角度，改变习以为常的思维方式，从容易被人们忽视或掩盖的事 物侧面，或从事物的对立面去思考问题，以求得出一些新的启示。（如评论五） 三、展示运用上述思维方法的其他三则时评立意摘要，强化认知。 1.展示三则时评立意摘要。 新闻事件一概述：新大学生入学在即，在北京中关村某地电子卖场，一名女孩看 上了“苹果三件套”，面对超过 2 万的花费，母亲则表示吃不消，这名女孩就扔 下一句：“不给我买，就让我在大学丢脸去吧。”说完扬长而去，气得母亲掩面 而哭。 评论：为了“苹果三件套”把母亲气哭，公众舆论的矛头会一下子指向孩子，责 怪孩子“脑残”，这孩子固然不懂事，可是被气哭的母亲就没有责任吗？其实， “人之初，性本善”，孩子的坏毛病大多是后天养成的，父母惯出来的，而不是 天生的。 新闻事件二概述：近日，一项调查显示，62.9%的受访者认为当下爱吹牛的风气 在年轻人中很严重。年轻人都爱在哪些方面吹牛？调查中，受访者首选“人脉关 系”，其次是“经济收入”，再次是“消费情况”。 评论：在笔者看来，个别年轻人品行有问题只是表象，由此折射出的“公平焦渴” 和“精神矮化”才是真问题。……在某种意义上说，吹牛源于自卑感，根据“吹 什么就缺什么”的社会伦理法则，在“拼爹”风气盛行不衰的语境下，基于“背 景缺失”而产生的“背景吹牛”，完全可以解读为对于社会公平正义的无形焦渴 和期待。 新闻事件三概述：7 月 2 日中午，16 岁的湛江女孩李舒舒到佛山顺德乐从镇探望 朋友时，受托帮忙照看 1 岁女童雯雯，看到一辆货车驶向横过马路的雯雯，她冲 上前将雯雯推开，但最终两人均遭碾轧。事发后，两人被送往佛山市第一人民医 院急救。李舒舒的右腿被车轮碾轧，造成粉碎性骨折，雯雯的双腿也遭碾轧，可 能面临双腿截肢。 两天后，广东省政协副主席、省妇联主席温兰子专程到医院看望李舒舒，并送去 3 万元慰问金。随后，当地有关部门为李舒舒申报了见义勇为称号。8 月 1 日， 佛山市顺德区交警出具事故认定书，认为雯雯在车辆临近时突然横穿马路是实施 了有妨碍交通安全的行为，应在此次事故中负一定责任
评论:每一名见义勇为者,都要为自己受伤负一定责任。这种说法并不是不讲人 情味,假如每一名市民都不计后果地进行见义勇为,可能会从另一方面鼓励莽撞 行为,导致更大的损失。 事实上,除了道路交通安全法外,还有很多法律法规,可以对见义勇为者进行奖 励。李舒舒冲出马路救人的行为虽然违反了交通法,要承担责任,但她的行为又 满足见义勇为的条件,也应得到奖励 2.学生小组讨论,根据自己对前面所阐释的思维方法的理解,判断这三则时评立 意所运用的思维方法。 小结:事件一评论一一逆向思考;事件二评论一一寻根推果:事件三评论一一寻 根推果+辩证分析 方法再现 寻根推果,拨开云雾见青天 辩证分析,摈弃偏狭观全局 逆向思考,独辟蹊径求异彩 四.观看报道上海轨交警方公布乞讨排行榜的视频和阅读此则新闻的概述,运用 所学的思维方法对这则新闻发表自己的看法。字数200字以内。 1.观看视频并阅读相关新闻概述。 关于上海轨交警方公布乞讨排行榜的新闻概述: 上海市轨交警方加大打击扰乱车厢秩序的行乞行为。上海市轨交徐家汇站治安派 出所从8月初开始试点微信举报轨交行乞,承诺收到微信5分钟内,民警会赶到 相应车厢。除此之外,该派出所官方微博“轨交警花”最近还发布了一个乞讨排 行榜。据统计,自2008年以来,在进轨交综合执法工作站次数的排行榜上,22 岁的何某以309次位居第一。他来自辽宁,暂住在铁路上海站附近,文盲,脚有 残疾。88岁、来自安徽风阳的陈老太以303次暂列第二。据警方透露,她下午 与老乡打麻将,嬴钱就不出来,输了就出来讨点赌资。排名第三的是甘肃定西人 包某,1987年出生的他与老婆张某一个吹笛一个卖唱,共同乞讨,但两人都是 开音响假唱。 2.根据视频和新闻概述,学生运用所学的思维方法对这则新闻发表自己的看法 字数200字以内。写后小组讨论交流,推荐自觉有见地的立意,并简要说明该立 意如何体现所学的思维方法 3.教师点评学生发言,展示媒体相关优秀时论。 五.结束语
评论：每一名见义勇为者，都要为自己受伤负一定责任。这种说法并不是不讲人 情味，假如每一名市民都不计后果地进行见义勇为，可能会从另一方面鼓励莽撞 行为，导致更大的损失。 事实上，除了道路交通安全法外，还有很多法律法规，可以对见义勇为者进行奖 励。李舒舒冲出马路救人的行为虽然违反了交通法，要承担责任，但她的行为又 满足见义勇为的条件，也应得到奖励。 2.学生小组讨论，根据自己对前面所阐释的思维方法的理解，判断这三则时评立 意所运用的思维方法。 小结：事件一评论——逆向思考；事件二评论——寻根推果；事件三评论——寻 根推果+辩证分析 方法再现： 寻根推果，拨开云雾见青天 辩证分析，摈弃偏狭观全局 逆向思考，独辟蹊径求异彩 四．观看报道上海轨交警方公布乞讨排行榜的视频和阅读此则新闻的概述，运用 所学的思维方法对这则新闻发表自己的看法。字数 200 字以内。 1.观看视频并阅读相关新闻概述。 关于上海轨交警方公布乞讨排行榜的新闻概述： 上海市轨交警方加大打击扰乱车厢秩序的行乞行为。上海市轨交徐家汇站治安派 出所从 8 月初开始试点微信举报轨交行乞，承诺收到微信 5 分钟内，民警会赶到 相应车厢。除此之外，该派出所官方微博“轨交警花”最近还发布了一个乞讨排 行榜。据统计，自 2008 年以来，在进轨交综合执法工作站次数的排行榜上，22 岁的何某以 309 次位居第一。他来自辽宁，暂住在铁路上海站附近，文盲，脚有 残疾。88 岁、来自安徽凤阳的陈老太以 303 次暂列第二。据警方透露，她下午 与老乡打麻将，赢钱就不出来，输了就出来讨点赌资。排名第三的是甘肃定西人 包某，1987 年出生的他与老婆张某一个吹笛一个卖唱，共同乞讨，但两人都是 开音响假唱。 2.根据视频和新闻概述，学生运用所学的思维方法对这则新闻发表自己的看法， 字数 200 字以内。写后小组讨论交流，推荐自觉有见地的立意，并简要说明该立 意如何体现所学的思维方法。 3.教师点评学生发言，展示媒体相关优秀时论。 五.结束语