孔孟论学 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立, 四十而不惑,五十而知天命,/六十而耳顺,七 而丛心所欲,不逾矩。” (《论语·为攻》) 【译文】 孔子说:“我十五岁有志于学习,三十岁 而立,四十岁(掌握了各种知识)不受迷惑, 五十岁时懂得自然的规律、法则,六十岁听到 别人说的话,用不着怎么想,就能领会,七十 岁随心所欲,而(任何念头)又不超过规矩 法度
1 孔孟论学 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，/ 四十而不惑，五十而知天命，/六十而耳顺，七 十而从心所欲，不逾矩。” （《论语·为政》） 【译文】 孔子说：“我十五岁有志于学习，三十岁 而立，四十岁（掌握了各种知识）不受迷惑， 五十岁时懂得自然的规律、法则，六十岁听到 别人说的话，用不着怎么想，就能领会，七十 岁随心所欲，而（任何念头）又不超过规矩、 法度
子曰:“学而不思思面不学则殆。” (《论语·为攻》) 【译文】 孔子说:“(只是)学习却不思考,就会 迷惑不解;(只是)空想却不学习,就会(不 得其义,无所收获),(对学习)感到危险而 没有信心。” 子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”/子 曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。” (《论语·公冾》 译文】
2 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ” （《论语·为政》） 【译文】 孔子说：“（只是）学习却不思考，就会 迷惑不解；（只是）空想却不学习，就会（不 得其义，无所收获），（对学习）感到危险而 没有信心。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”/子 曰：“敏而好学，不耻。下问，是以谓之文也。” （《论语·公冶长》） 【译文】
子贡问道:“孔文子凭什么称他(谥号) 为‘文’?”孔子说:“(他)聪明好学,不 以向学问或地位比自己低的人请教为耻,所以 称他(谥号)为‘文’。” 子曰:“譬如为山,未成一美,止,吾出 也!/譬如平地,虽覆篑,进,吾也!” (《论语·子羋》) 【译文】 孔子说:“好比堆积土山,只差一筐土而 没有堆成,如果停止了,我也就停止了;好比 填平洼地,即使只倾倒下一筐土,如果继续干, 我也就前进了
3 子贡问道：“孔文子凭什么称他（谥号） 为‘文’？”孔子说：“（他）聪明好学，不 以向学问或地位比自己低的人请教为耻，所以 称他（谥号）为‘文’ 。” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止 也！/譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！” （《论语·子罕》） 【译文】 孔子说：“好比堆积土山，只差一筐土而 没有堆成，如果停止了，我也就停止了；好比 填平洼地，即使只倾倒下一筐土，如果继续干， 我也就前进了
孟子日:“无國乎王之不智也。虽有天下 易生之物也,/一日暴之,十日寒之,床有能生 者也。/吾见亦图罕矣,吾退而寒之者至矣,/吾 如有荫焉何哉。(《孟子·告子上》
4 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下 易生之物也，/一日暴之，十日寒之，未有能生 者也。/吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，/吾 如有萌焉何哉。（《孟子·告子上》）
【译文】 孟子说:“王的不聪明,不值得奇怪。即 使有(一种)天下(最)容易生长的植物,(如 果)晒它一天,冻它十天,(也)没有能够生 长的了。我和王相见的次数太少了,我退居在 家把王冷淡到了极点(而那些谄谀小人就乘机 来到王的身边),我怎么帮助他(指王)使他 的善良之心萌发呢?
5 【译文】 孟子说：“王的不聪明，不值得奇怪。即 使有（一种）天下（最）容易生长的植物，（如 果）晒它一天，冻它十天，（也）没有能够生 长的了。我和王相见的次数太少了，我退居在 家把王冷淡到了极点（而那些谄谀小人就乘机 来到王的身边），我怎么帮助他（指王）使他 的善良之心萌发呢？
今夫图之为数,小数也,不专心致志,则 不得也。弈秋,通国之善弈者也,使弈秋诲 人弈,)其人专心致志,懂弈秋之为听。 (《孟子·告予上》)
6 今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则 不得也。/弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二 人弈，/其一人专心致志，惟弈秋之为听。 （《孟子·告子上》）
【译文】 (譬如)现在下围棋作为技术,仅是小技 术;(如果)不一心一意,也就不能学到。弈 秋,是全国最善于下棋的人。假如让他教两个 人下棋:其中一个人一心一意,只听弈秋的话;
7 【译文】 （譬如）现在下围棋作为技术，仅是小技 术；（如果）不一心一意，也就不能学到。弈 秋，是全国最善于下棋的人。假如让他教两个 人下棋：其中一个人一心一意，只听弈秋的话；
人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援 弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。/为是其 智若与?曰:非然也。” (《孟子·告予上》)
8 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，/思援 弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。/为是其 智若与？曰：非然也。” （《孟子·告子上》）
译文】 另一个人虽然也在听弈秋的话,却一心认 为有天鹅将要飞来,想着拿起弓箭去射它,虽 然他是与那个人一起学习,(成绩肯定)不如 那个人了。这是因为他的聪明才智不如那个人 吗?回答是:不是这样的。 孟子日:“尽信《书》,则不如无《书》 /吾《武成》,取二三策而已矣。仨人无敌于 天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流 也?” (《盖子·尽心下》) 【译文】
9 【译文】 另一个人虽然也在听弈秋的话，却一心认 为有天鹅将要飞来，想着拿起弓箭去射它，虽 然他是与那个人一起学习，（成绩肯定）不如 那个人了。这是因为他的聪明才智不如那个人 吗？回答是：不是这样的。” 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。 /吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于 天下。/以至仁伐至不仁，而何其血之流杵 也？” （《孟子·尽心下》） 【译文】
孟子说:“完全相信《尚书》,还不如没 有《尚书》。我对于(其中的)《武成》篇, (不过)采用它两三片(竹简)罢了。仁道的 人在天下没有敌手,凭极仁道的(周武王), 来讨伐极不仁道的殷纣王,怎么会血流漂杵 呢?
10 孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没 有《尚书》。我对于（其中的）《武成》篇， （不过）采用它两三片（竹简）罢了。仁道的 人在天下没有敌手，凭极仁道的（周武王）， 来讨伐极不仁道的殷纣王，怎么会血流漂杵 呢？