七年级上语文导学案使用时间:2018年10月日编制人: 12.《论语》十二章(教师版) 预习案 【课标要求】阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。 【单元要求】在阅读中把握基本内容,了解浅易的文言文大意。 【教学目标】积累归纳文言词汇,理解每一章的意思。 (AB)1.为下列带点字注音。 愠(yun)三省(xing)罔(wang)殆(dai)箪(dan)肱(gong)笃(d) (AB)2.熟读课文,背诵全文 、解一解,译一译 (AB)解释加点的词,并翻译句子 1.子(古代对男子的尊称,这里指孔子。)曰:“学而时(按时)习(温习或实习、 演习)之,不亦(也)说(同“悦”,愉快)乎?有朋(志同道合的人)自远方来,不 亦乐乎?人不知(了解)而(连词,表转折关系,但是、却)不愠(生气,恼怒),不 亦君子(指有才德的人)乎?” 译:孔子说:“学习了,然后按时温习,不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来, 不也很快乐吗?人家不了解我,我却并不因此恼怒,不也是君子吗? 2.曾子曰:“吾(人称代词,我)日(名词作状语,每天)三(泛指多次或实指下 文所说的三个方面。)省(自我检查、反省)吾身:为(替)人谋(谋划)而不忠(竭 尽自己的心力)乎?与朋友交而不信(诚信)乎?传(动词用作名词,指老师传授的知 识。)不习乎?” 译:曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心尽力昵?跟朋友交 是不是真诚呢?老师传授的知识是否复习过了昵?” 3.子曰:“吾十有(同“又”)五而志于学,三十而立(立身,指能有所成就。),四 十而不惑(迷惑、疑惑),五十而知天命(命令),六十而耳顺(能听得进不同意见。), 七十而从(顺从)心所欲,不逾(越过)矩(法度)。” 译:孔子说:“我十五岁时,有志于做学问;三十岁时有所成就,说话办事都有把握: 四十岁,心里不再感到迷惑;五十岁知道天命是仕么:六十岁能吸取各种见解而加以容 纳;七十岁我就可以随心所欲,但也不会越出规矩。 4.子曰:“温故(形容词用作名词,旧的知识)而知新(形容词用作名词,新的体会 或发现),可以(两个词。可,可以。以,凭借。)为师矣。” 译:孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现,就可以做老师了。 子曰:“学而不思则(就)罔(迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。),思而不学则 殆(疑惑)。” 译:子曰:“只是读书却不认真思考,就会迷惑;只窄想却不读书,就会疑惑 6.子曰:“贤哉回也,一箪(古代盛饭用的圆形竹器。)食,一瓢饮,在陋巷,人不 堪(能忍受)其(代词,那)忧,回也不改其(代词,他的,自己的)乐。贤哉回也。” 译:孔子说:“颜回的品质多么高尚啊! 别人都不能忍受那种困莤,颜回却不改变他自有 1管饭,二瓢水在在简的楼子里 7.子曰:“知(懂得)之(代词,它)者(代词,…的人)不如好(喜爱,爱好) 之者,好之者不如乐(形容词的意动用法,以…为快乐。)之者
七年级上语文导学案 使用时间：2018 年 10 月 日 编制人： 审核人： - 1 - 12.《论语》十二章（教师版） 预习案 【课标要求】阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。 【单元要求】在阅读中把握基本内容，了解浅易的文言文大意。 【教学目标】积累归纳文言词汇， 理解每一章的意思。 一、读一读 （AB）1．为下列带点字注音。 愠．（ yùn ） 三省．（ xǐng ） 罔．（ wǎng） 殆．（dài） 箪．（ dān）肱．（ gōng）笃．（dǔ） (AB)2．熟读课文,背诵全文。 二、解一解，译一译 （AB）解释加点的词，并翻译句子。 1.子．（古代对男子的尊称，这里指孔子。）曰：“学而时．（按时）习．（温习或实习、 演习）之，不亦．（也）说．（同“悦”，愉快）乎？有朋．（志同道合的人）自远方来，不 亦乐乎？人不知（了解）而．（连词，表转折关系，但是、却）不愠．（生气，恼怒），不 亦君子．．（指有才德的人）乎？” 译：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来， 不也很快乐吗？人家不了解我，我却并不因此恼怒，不也是君子吗？ 2.曾子曰：“吾．（人称代词，我）日．（名词作状语，每天）三．（泛指多次或实指下 文所说的三个方面。）省．（自我检查、反省）吾身：为．（替）人谋．（谋划）而不忠．（竭 尽自己的心力）乎？与朋友交而不信．（诚信）乎？传．（动词用作名词，指老师传授的知 识。）不习乎？” 译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往 是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 3.子曰：“吾十有．（同“又”）五而志于学，三十而立．（立身，指能有所成就。），四 十而不惑．（迷惑、疑惑），五十而知天命．（命令），六十而耳顺．．（能听得进不同意见。）， 七十而从．（顺从）心所欲，不逾．（越过）矩．（法度）。” 译：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握； 四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容 纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 4.子曰：“温故．（形容词用作名词，旧的知识）而知新．（形容词用作名词，新的体会 或发现），可以．．（两个词。可，可以。以，凭借。）为师矣。” 译：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。 ” 5.子曰：“学而不思则．（就）罔．（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。），思而不学则 殆．（疑惑）。” 译：子曰：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 6.子曰：“贤哉回也，一箪．（古代盛饭用的圆形竹器。）食，一瓢饮，在陋巷，人不 堪．（能忍受）其．（代词，那）忧，回也不改其．（代词，他的，自己的）乐。贤哉回也。” 译：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里， 别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 7.子曰：“知．（懂得）之．（代词，它）者．（代词，······的人）不如好．（喜爱，爱好） 之者，好之者不如乐．（形容词的意动用法，以······为快乐。）之者
七年級上语文导学案 使用时间:2018年10月日编制人: 审核人 译:孔子说:“懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如把研究这种学问 作为乐的人 8.子曰:“饭(名词用作动词,吃)疏食(粗粮)饮水,曲肱(胳膊)而枕之,乐亦 在其中矣。不义(即“宜”,指合宜的道德、行为或道理,是行为的尺度。)而富且贵, 于(介词,对,对于)我如浮云。” 译:孔子说:“吃粗粮,喝冷 胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的 手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 9.子曰:“三(泛指多个)人行,必有我师焉(兼词,于此,意思是在其中。)。择其 善者(好的方面,优点)而从之,其不善者而改之。” 译:孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点 而学习,如果也有他们的缺点就加以改正 10.子在川上(河边)曰:“逝(往,离去)者如斯(代词,这)夫(语气词,用于 句末,表示感叹。)!不舍(停)昼夜。” 译:孔孑在河边感叹道:“时光像流水一样消逝,日夜不停。” 11.子曰:“三军(指军队)可夺(改变)帅也,匹夫(平民百姓)不可夺志也。” 译:孔子说:“一个军队,可以改变其主帅;一个人的志向却是不能改变的。” 12.子夏曰:“博(广泛)学而笃(坚定)志,切(恳切)问而近思,仁(仁德)在 其中矣 译:子夏说:“广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地发问,思考当前的事,仁就 在其中了。 【助学微素材】 1.实词与虚词。 实词:实词有实在意义,能够单独充当句子成分,一般能单独回答问题。实词包括名词、动词 形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中,实词是大量的,掌握较多的文言实词,是提高阅读 文言文能力的关键。学习文言实词,应特别注意它在语法上的三个主要特点:一是一词多义,二是 词义的古今变化,三是词性的活用。 虚词:虚词是没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。汉语虚词包括副词、介词、 连词、助词、叹词、象声词。 2.《论语》简介 《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。全 书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现 了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一,与《大 学》《中庸》《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称四书五经 12.《论语》十二章 探究案 【教学目标】1.了解孔子及其弟子在学习方法和学习态度上的观点,联系自身实际,端正学习态 度,改进学习方法。2.体会孔子及其弟子的修身之道,了解孔子和儒家思想,感受孔子的人格魅力 与开阔的胸襟,提高处世能力。 【合作探究】1.本文中哪些是讲学习方法的?哪些是讲学习态度的?用自己的话说说这些方法与态 度是什么 1)学习方法 (1)“学而时习之”:强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习,不断实践。 (2)“有朋自远方来,不亦乐乎”:学习需要多与志同道合的人交流心得,探索为人 的道理
七年级上语文导学案 使用时间：2018 年 10 月 日 编制人： 审核人： - 2 - 译：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问 作为乐的人。” 8.子曰：“饭．（名词用作动词，吃）疏食．．（粗粮）饮水，曲肱．（胳膊）而枕之，乐亦 在其中矣。不义．（即“宜”，指合宜的道德、行为或道理，是行为的尺度。）而富且贵， 于．（介词，对，对于）我如浮云。” 译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的 手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 9.子曰：“三．（泛指多个）人行，必有我师焉．（兼词，于此，意思是在其中。）。择其 善者．．（好的方面，优点） 而从之，其不善者而改之。” 译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点 而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 10.子在川上．．（河边）曰:“逝．（往，离去）者如斯．（代词，这）夫．（语气词，用于 句末，表示感叹。）！不舍．（停）昼夜。” 译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 11.子曰：“三军．．（指军队）可夺．（改变）帅也，匹夫．．（平民百姓）不可夺志也。” 译：孔子说：“一个军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 12.子夏曰：“博．（广泛）学而笃．（坚定）志，切．（恳切）问而近思，仁．（仁德）在 其中矣。” 译：子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就 在其中了。” 【助学微素材】 1.实词与虚词。 实词:实词有实在意义，能够单独充当句子成分,一般能单独回答问题。实词包括名词、动词、 形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读 文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义，二是 词义的古今变化，三是词性的活用。 虚词:虚词是没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。汉语虚词包括副词、介词、 连词、助词、叹词、象声词。 2.《论语》简介 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全 书共 20 篇 492 章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现 了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大 学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。 12.《论语》十二章 探究案 【教学目标】1.了解孔子及其弟子在学习方法和学习态度上的观点，联系自身实际，端正学习态 度，改进学习方法。2.体会孔子及其弟子的修身之道，了解孔子和儒家思想，感受孔子的人格魅力 与开阔的胸襟，提高处世能力。 【合作 探究】1.本文中哪些是讲学习方法的？哪些是讲学习态度的？用自己的话说说这些方法与态 度是什么。 1)学习方法： （1）“学而时习之”：强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，不断实践。 （2）“有朋自远方来，不亦乐乎”：学习需要多与志同道合的人交流心得，探索为人 的道理
七年級上语文导学案 使用时间:2018年10月日编制人 审核人 3)“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”强调随 时都该反省自己,提高自我修养。自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途 径 (4)“温故而知新,可以为师矣”:学习需要将知识融会贯通,能在温习旧知识中有 所发现,强调学习关键要独立思考,要“知新”。 (5)“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”:要培养对学习的兴趣,兴趣对于学 习非常重要。“知之”只是一般了解,“好之”则会有更大的热情投入,“乐之”才能 全身心地置身其中,才能有真知灼见,才能有所成就 (6)“三人行,必有我师焉”:要善于向他人学习。 (⑦)“择其善者而从之,其不善者而改之”:要善于发现他人的优点和缺点,正面学 习他人的优点,反面借鉴他人的缺点,反省自己。 (8)子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”要珍惜时间。(这一章表达了孔子对 时间流逝、生命短暂的叹息。) 2)《论语》十二章关于学习态度的 (1)“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”:要乐于温习与交流。 (2)“学而不思则罔,思而不学则殆”:阐述“学”与“思”的辩证关系,要把“学” 与“思”结合起来。一味读书而不思考,就不能深刻理解,甚至会陷入迷茫。而如 果一味空想而不去实实在在地学习,则终究会疑惑而一无所得, (3)“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”:要以学习为乐。 (4)“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”要虚心学习,不 耻下问,要有端正的学习态度 2.本文中哪些是讲个人修养的?谈谈你的理解。 (1)“人不知而不愠,不亦君子乎?”修身与别人的知不知没有关系。别人不了解, 并不影响一个有修养的人的心境。君子修身,无关名利。 (2)子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而 耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”孔子自述其一生进德修业的发展过程。个人修养, 要循序渐进,进德修业。“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑”指十五岁到四 十岁是学习领会的阶段;“五十而知天命,六十而耳顺”指五十、六十岁是安心立命的 阶段,不受环境的左右;“七十而从心所欲,不逾矩”指七十岁是主观意识和做人的规 则融合为一的阶段。 (3)子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 贤哉回也。”孔子赞扬颜回安贫乐道。这一章讲个人修养,修身要经受困苦、贫穷的考 验 (4)子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮 云。”这一章讲个人修养,讲富贵与仁义之间如何抉择。孔子认为“富贵”和“义”发 生矛盾时,宁愿贫贱而坚守“义”。孔子并不排斥富贵,而是认为追求富贵不能以损害 仁义为代价。“不义而富且贵,于我如浮云。”孔子告诚弟子不可不择手段地追求富贵, 也含有自警的意味。 (5)“三人行,必有我师焉。”做人要虚心。 (6)“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”即使是一个普通人,也要有坚定的志向。 一个人的志向能否被改变,取决于他自己。所以越是危急的时候,越要捍卫自己的人格, 坚守气节。 (7)子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”这一章讲个人修养,强 调提升个人修养的方法。要做到“仁”,就要广泛学习、坚定志向、恳切地提出问题, 多联系现实思考自我 【拓展】(见课件 3
七年级上语文导学案 使用时间：2018 年 10 月 日 编制人： 审核人： - 3 - （3）“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 强调随 时都该反省自己，提高自我修养。自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途 径。 （4）“温故而知新，可以为师矣”：学习需要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有 所发现，强调学习关键要独立思考，要“知新”。 （5）“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”：要培养对学习的兴趣，兴趣对于学 习非常重要。“知之”只是一般了解，“好之”则会有更大的热情投入，“乐之”才能 全身心地置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。 （6）“三人行，必有我师焉”：要善于向他人学习。 （7）“择其善者而从之，其不善者而改之”：要善于发现他人的优点和缺点，正面学 习他人的优点，反面借鉴他人的缺点，反省自己。 （8）子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 要珍惜时间。（这一章表达了孔子对 时间流逝、生命短暂的叹息。） 2)《论语》十二章关于学习态度的： （1）“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”：要乐于温习与交流。 （2）“学而不思则罔，思而不学则殆”：阐述“学”与“思”的辩证关系，要把“学” 与“思”结合起来。一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫。而如 果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。 （3）“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”：要以学习为乐。 （4）“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”要虚心学习，不 耻下问，要有端正的学习态度。 2. 本文中哪些是讲个人修养的？谈谈你的理解。 (1)“人不知而不愠，不亦君子乎？”修身与别人的知不知没有关系。别人不了解， 并不影响一个有修养的人的心境。君子修身，无关名利。 （2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而 耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子自述其一生进德修业的发展过程。个人修养， 要循序渐进，进德修业。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑”指十五岁到四 十岁是学习领会的阶段；“五十而知天命，六十而耳顺”指五十、六十岁是安心立命的 阶段，不受环境的左右；“七十而从心所欲，不逾矩”指七十岁是主观意识和做人的规 则融合为一的阶段。 （3）子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉回也。”孔子赞扬颜回安贫乐道。这一章讲个人修养，修身要经受困苦、贫穷的考 验。 （4）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮 云。”这一章讲个人修养，讲富贵与仁义之间如何抉择。孔子认为“富贵”和“义”发 生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。孔子并不排斥富贵，而是认为追求富贵不能以损害 仁义为代价。“不义而富且贵，于我如浮云。”孔子告诫弟子不可不择手段地追求富贵， 也含有自警的意味。 （5）“三人行，必有我师焉。”做人要虚心。 （6）“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”即使是一个普通人，也要有坚定的志向。 一个人的志向能否被改变，取决于他自己。所以越是危急的时候，越要捍卫自己的人格， 坚守气节。 （7）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这一章讲个人修养，强 调提升个人修养的方法。要做到“仁”，就要广泛学习、坚定志向、恳切地提出问题， 多联系现实思考自我。 【拓展】（见课件）
七年级上语文导学案使用时间:2018年10月日编制人: 审核人 1.对于《论语》,你还知道哪些名言警句?摘抄几句并写写心得与同学分享。 2.学习《论语》的现实意义。 【教学反思】 【课后反馈】一、解释加点的词语 ①子( )曰:“学而时()习()之,不亦()说( 乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知( )而不愠 ),不亦君子 )乎? ②曾子曰:“吾( )日 )三省()吾身:为()人谋()而不忠 乎?与朋友交而不信( )乎?传( )不习乎? ③子曰:“吾十有 )五而志于学,三十而立 ),四十而不惑 ),五十 而知天命( ),六十而耳顺( ),七十而从( )心所欲,不逾( 矩( ④子曰:“温故( )而知新 ),可以( 为师矣。” ⑤子曰:“学而不思则罔(),思而不学则殆( ⑥子曰:“贤哉,回也!一箪( )食,一瓢饮,在陋巷,人不堪( )其忧, 回也不改其乐。贤哉,回也!” ⑦子曰:“知()之( )者( )不如好( )之者,好之者不 如乐( )之者。” ⑧子曰:“饭( )疏食( )饮水,曲肱( )而枕之,乐亦在其中矣。不义( 而富且贵,于( )我如浮云。” ⑨子曰: )人行,必有我师焉( )。择其善者( )而从之,其不 善者而改之。 ⑩子在川上 逝( )者如斯( )夫( ),不舍()昼夜。” 0D子曰:“三军( )可夺( )帅也,匹夫( )不可夺志也。” ①D子夏曰:“博()学而笃( )志,切 )问而近思,仁( )在其中矣。” 二、翻译句子 1人不知而不愠,不亦君子乎? 2吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 3.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲 不逾矩。 4温故而知新,可以为师矣。 5学而不思则罔,思而不学则殆。 6.人不堪其忧,回也不改其乐 7.知之者不如好之者,好之者不如乐之者 8饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 9不义而富且贵,于我如浮云 10择其善者而从之,其不善者而改之 11逝者如斯夫,不舍昼夜。 12.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 13.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣
七年级上语文导学案 使用时间：2018 年 10 月 日 编制人： 审核人： - 4 - 1.对于《论语》，你还知道哪些名言警句？摘抄几句并写写心得与同学分享。 2.学习《论语》的现实意义。 【教学反思】 【课后反馈】一、解释加点的词语 ①子．（ ）曰：“学而时．（ ）习．（ ）之，不亦．（ ）说．（ ） 乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知．（ ）而不愠．（ ），不亦君子．．（ ）乎？ ②曾子曰：“吾．（ ）日．（ ）三省．（ ）吾身：为．（ ）人谋．（ ）而不忠． （ ）乎？与朋友交而不信．（ ）乎？传．（ ）不习乎？ ③子曰：“吾十有．（ ）五而志于学，三十而立．（ ），四十而不惑．（ ），五十 而知天命．（ ），六十而耳顺．．（ ），七十而从．（ ）心所欲，不逾．（ ） 矩．（ ）。” ④子曰:“温故．（ ）而知新．（ ）,可以．（ ）为师矣。” ⑤子曰:“学而不思则罔．（ ）,思而不学则殆．（ ）。” ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪．（ ）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪．（ ）其忧， 回也不改其乐。贤哉，回也！” ⑦子曰：“知．（ ）之．（ ）者．（ ）不如好．（ ）之者，好之者不 如乐．（ ）之者。” ⑧子曰：“饭．（ ）疏食．．（ ）饮水，曲肱．（ ）而枕之，乐亦在其中矣。不义．（ ） 而富且贵，于．（ ）我如浮云。” ⑨子曰： “三．（ ）人行，必有我师焉．（ ）。择其善者．．（ ）而从之，其不 善者而改之。 ⑩子在川上．．（ ）曰：“逝．（ ）者如斯．（ ）夫．（ ），不舍．（ ）昼夜。” ⑾子曰：“三军．．（ ）可夺．（ ）帅也，匹夫．．（ ）不可夺志也。” ⑿子夏曰：“博．（ ）学而笃．（ ）志，切．（ ）问而近思，仁．（ ）在其中矣。” 二、翻译句子 1.人不知而不愠,不亦君子乎？ 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。 4.温故而知新，可以为师矣。 5.学而不思则罔，思而不学则殆。 6.人不堪其忧，回也不改其乐。 7.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 8.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 9.不义而富且贵，于我如浮云。 10.择其善者而从之，其不善者而改之。 11.逝者如斯夫，不舍昼夜。 12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 13.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣