关于“金钱”话题的写作素材 [作文题]“金钱”,一个古老而又不断随时代变化着的话题。有多少人喜欢它,又 有多少人憎恶它:我们的生活因它而不再贫困,我们的天空因它而不再纯洁:金钱给了我们 对幸福生活的憧憬,也让一些人滋生了不应有的狡诈与凶残:有人说现在的一切都是为了“金 钱”,也有人说还有比金钱更重要的东西亲爱的朋友,在你身边一定也有很多关于“金钱” 的故事吧,你一定会有对“金钱”的独特见解吧 请以“金钱”为话题,自选角度,自定文体,自拟题目,写一篇不少于600字的文章。要 求:①所写内容必须在话题范围之内。②可以记叙经历,抒发感情,发表见解。 【写作导引】面对金钱,自古以来褒贬不一,人生的悲欢离合、喜怒 哀乐尽显其中。要想写好这一话题的文章,我们必须首先正确认识金钱 的身份、性情和作用 初次见到这个话题,你心中是否会产生和其他人一样的疑惑:“难 道关于金钱的内容也能人文?回答自然是肯定的。金钱,现实地存在于 你我的生活之中,现实地勾连起人和物、人和人之间的关系,难道不应 是我们的文字所直面的对象吗?“那么该写什么?该怎么写呢?任何一枚 硬币都有两面,如同我们面对金钱所作的思索,一面促生思辨,一面衍 生情感 促生思辨。金钱,绝不是冷冰冰的货币,更是带着思考的印记。在 你沿着“钱的过去、现在和未来”的轨迹进行探寻吋,你能否从它由贝币 一金属币一纸币一卡币不断演变的形态中发现人类的聪明智慧?从陶朱 公散金济民等故事里窥见历史的真相?从“阿堵物”、“孔方兄”的称呼里读 出人品性之高下?尤其在今天面对金钱众说纷纭的现状下,你想过应当 怎样让钱取之有道、用之有方吗?你认为在我们的教育里增设理财课程
关于“金钱”话题的写作素材 ［作文题］“金钱”，一个古老而又不断随时代变化着的话题。有多少人喜欢它，又 有多少人憎恶它；我们的生活因它而不再贫困，我们的天空因它而不再纯洁；金钱给了我们 对幸福生活的憧憬，也让一些人滋生了不应有的狡诈与凶残；有人说现在的一切都是为了“金 钱”，也有人说还有比金钱更重要的东西……亲爱的朋友，在你身边一定也有很多关于“金钱” 的故事吧，你一定会有对“金钱”的独特见解吧…… 请以“金钱”为话题，自选角度，自定文体，自拟题目，写一篇不少于 600 字的文章。要 求：①所写内容必须在话题范围之内。②可以记叙经历，抒发感情，发表见解。 【写作导引】面对金钱，自古以来褒贬不一，人生的悲欢离合、喜怒 哀乐尽显其中。要想写好这一话题的文章，我们必须首先正确认识金钱 的身份、性情和作用。 初次见到这个话题，你心中是否会产生和其他人一样的疑惑：“难 道关于金钱的内容也能人文?”回答自然是肯定的。金钱，现实地存在于 你我的生活之中，现实地勾连起人和物、人和人之间的关系，难道不应 是我们的文字所直面的对象吗? “那么该写什么?该怎么写呢?”任何一枚 硬币都有两面，如同我们面对金钱所作的思索，一面促生思辨，一面衍 生情感。 促生思辨。金钱，绝不是冷冰冰的货币，更是带着思考的印记。在 你沿着“钱的过去、现在和未来”的轨迹进行探寻吋，你能否从它由贝币 －金属币－纸币－卡币不断演变的形态中发现人类的聪明智慧?从陶朱 公散金济民等故事里窥见历史的真相?从“阿堵物”、“孔方兄”的称呼里读 出人品性之高下?尤其在今天面对金钱众说纷纭的现状下，你想过应当 怎样让钱取之有道、用之有方吗?你认为在我们的教育里增设理财课程
的建议是否可行?比尔盖茨的金钱观对你的启发何在? 总之,面对金钱,我们的写作不仅要陈述材料、描述事实,更需要 在此基础上呈现自己的观点和思考。你可以通过前后对比突出强调,可 以通过有顺序地描述变化展现差异,也可以分点结合典型事例进行探 讨,或者根据自己的经历体验说服他人,从而让你的文字充满思辨的灵 性 衍生情感。金钱,绝不是冷冰冰的货币,更是带着温度的记忆。当 你在CD架前为父母的艰辛而放弃一次奢侈时,你在金钱里读懂了成长; 当你排除众议给一位乞讨者以施舍时,你在金钱里明白了怜悯;当你望 着顽童手中的硬币而怀想童年的游戏、玩具时,你在金钱里看到了远走 的回忆;当你凝视远方亲人寄来的硬币收集卡时,你在金钱里体味了遥 想和思念当一枚硬币笔直地落人捐款箱,它诠释了奉献:当一枚硬 币被裁判高高抛起,它预示着一场伟大对决的开始;当一枚硬币叮叮咚 咚地落地,它可能是对一个人命运的裁决 当我们将金钱与自己的生活、记忆对接,它们便唤醒了无数的故事。 此时的金钱就是一枚有魔力的硬币,它敲开了情感的大门,让温暖的文 字从我们的笔尖自然流泻 相关的语文素材 1、在历史上,贵金属金银由于具有体积小、价值大、易于分割、 不易磨损、便于保存和携带等特点,逐渐固定地充当了货币,故当时的 货币被称为金钱。后来,由于纸币制作成本低,更易于保管、携带和运
的建议是否可行?比尔·盖茨的金钱观对你的启发何在? 总之，面对金钱，我们的写作不仅要陈述材料、描述事实，更需要 在此基础上呈现自己的观点和思考。你可以通过前后对比突出强调，可 以通过有顺序地描述变化展现差异，也可以分点结合典型事例进行探 讨，或者根据自己的经历体验说服他人，从而让你的文字充满思辨的灵 性。 衍生情感。金钱，绝不是冷冰冰的货币，更是带着温度的记忆。当 你在 CD 架前为父母的艰辛而放弃一次奢侈时，你在金钱里读懂了成长； 当你排除众议给一位乞讨者以施舍时，你在金钱里明白了怜悯；当你望 着顽童手中的硬币而怀想童年的游戏、玩具时，你在金钱里看到了远走 的回忆；当你凝视远方亲人寄来的硬币收集卡时，你在金钱里体味了遥 想和思念……当一枚硬币笔直地落人捐款箱，它诠释了奉献；当一枚硬 币被裁判高高抛起，它预示着一场伟大对决的开始；当一枚硬币叮叮咚 咚地落地，它可能是对一个人命运的裁决…… 当我们将金钱与自己的生活、记忆对接，它们便唤醒了无数的故事。 此时的金钱就是一枚有魔力的硬币，它敲开了情感的大门，让温暖的文 字从我们的笔尖自然流泻。 相关的语文素材 1、在历史上，贵金属金银由于具有体积小、价值大、易于分割、 不易磨损、便于保存和携带等特点，逐渐固定地充当了货币，故当时的 货币被称为金钱。后来，由于纸币制作成本低，更易于保管、携带和运
输,可避免金属货币在流通中的磨损,纸币逐渐取代了金属货币,但我 们仍保留“金钱”的称谓 2、一个人的成就,不是以金钱衡量,而是一生中,你善待过多少 人,有多少人怀念你。生意人的账簿,记录收入与支出,两数相减,便 是盈利。人生的账簿,记录爱与被爱,两数相加,就是成就。 3、宗教学中金钱:社会是残酷的,如果没有权力、地位、财富就 永远不能出人头地,永远被人欺负。因为世界没有公平只有强弱。有的 人一出生就有豪车豪宅,而且是庞大家业的继承人;有的人一出生只是 穷乡僻壤受寒冷受饿的孩子。自己的人生只有改变“权力、地位、财富” 其中一项,才可以获得社会上的优势的生存机会。 4、名人关于金钱的看法 把钱用在对自己对别人都有益的事情上,不要错花一分钱 (美)本杰 明.富兰克林 贫穷本身不可怕,可怕的是自认为命定贫穷,或必须老死与贫穷 的心态。一一(美)本杰明.富兰克林 财宝如火,你认为它是有用的仆人,但转瞬之间它就摇身变为可 怕的主人。 (英)卡莱尔
输，可避免金属货币在流通中的磨损，纸币逐渐取代了金属货币，但我 们仍保留“金钱”的称谓。 2、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少 人，有多少人怀念你。生意人的账簿，记录收入与支出，两数相减，便 是盈利。人生的账簿，记录爱与被爱，两数相加，就是成就。 3、宗教学中金钱：社会是残酷的，如果没有权力、地位、财富就 永远不能出人头地，永远被人欺负。因为世界没有公平只有强弱。有的 人一出生就有豪车豪宅，而且是庞大家业的继承人；有的人一出生只是 穷乡僻壤受寒冷受饿的孩子。自己的人生只有改变“权力、地位、财富” 其中一项，才可以获得社会上的优势的生存机会。 4、名人关于金钱的看法 把钱用在对自己对别人都有益的事情上，不要错花一分钱。—— （美）本杰 明.富兰克林 贫穷本身不可怕，可怕的是自认为命定贫穷，或必须老死与贫穷 的心态。——（美）本杰明.富兰克林 财宝如火，你认为它是有用的仆人，但转瞬之间它就摇身变为可 怕的主人。——（英）卡莱尔
大量金钱总是要使权威瘫痪的——(德)歌德 一无所有的人是有福的,因为他们将获得一切!——(法)罗曼 罗兰 如果你把金钱当成上帝,它便会像魔鬼一样折磨你 (英) 菲尔丁 黄金的枷锁是最重的。一一(法)巴尔扎克 自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。一一鲁迅 金钱是善仆,也是恶主。一—(英)培根 金钱和享受的贪求不是幸福。(《伊索寓言》) 如果你把金钱当成上帝,它便会像魔鬼一样折磨你。(菲尔丁) 居安思危,戒奢以俭。(魏征) 钱不是万能的,但没钱是万万不能的。(俗语) 5、辩论:金钱与人性的关系 甲方:《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说 明人之为恶并非本性使然,而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。钱 本来是促进社会经济发展的一种工具,但在现实中,却被人们当做了顶 礼膜拜的上帝。因为钱,人们迷失于这光怪陆离的物欲世界;因为钱, 人们丧失了内在良知却还浑然不觉;还是因为钱,人生价值和人性尊严
大量金钱总是要使权威瘫痪的——（德）歌德 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！——（法）罗曼. 罗兰 如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。——（英） 菲尔丁 黄金的枷锁是最重的。——（法）巴尔扎克 自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅 金钱是善仆，也是恶主。——（英）培根 金钱和享受的贪求不是幸福。（《伊索寓言》） 如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。（菲尔丁） 居安思危，戒奢以俭。（魏 征） 钱不是万能的，但没钱是万万不能的。（俗 语） 5、辩论：金钱与人性的关系 甲方：《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说 明人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。钱 本来是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当做了顶 礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱， 人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严
都被当做了牺牲品供奉到了拜金主义的祭坛之上。走私、贩毒、战争, 有组织犯罪如何都是因为金钱而生。 乙方:钱,其实只是人类文明发展的产物,它是一个不经主动性 的交易媒介。钱有时就不是万恶之源,是因为有法律的制约。同样是钱, 为什么君子求财却是取之有道,小人求财却是偏偏喜欢偷盗呢?如果钱 是万恶之源,为什么有人会用万恶之源来行善呢? 甲方:人对钱的崇拜异化了人与钱之间的关系。在政治领域, 因为对金钱的崇拜导致人们对权利的追逐。一旦获得权利,又以权利为 工具来攫取金钱,从而形成对方同学深恶痛绝的权钱交易。在经济领域, 由于金钱的巨大魔力,导致了人们违背自己的天理良知去制造假冒伪 劣,牺牲自己的恻隐之心来打击竞争对手。甚至在面对冰冷的绞刑架时, 依然能够表现出飞蛾扑火般的莽撞与冲动。在日常生活领域,同样因为 钱,一些人可以杀人放火,抢劫绑架,拐卖人口,贩卖毒品,这些活动, 哪一样没有深深地打上金钱的烙印呢?当我们的一切为金钱所控制的 时候,我们将何去何从? 乙方:我们还可以看到,有人为了钱去做恶事,有人为了钱也 去做善事。今天我为了钱,用劳动的双手奉公守法地赚钱,同时为人们 服务,还帮助国家成长,何乐而不为呢?何况人类几千年的文明史, 都在对于金钱的追求之中,充满着血腥、暴力、仇恨与背叛的同时,也 在推动社会经济向前发展
都被当做了牺牲品供奉到了拜金主义的祭坛之上。走私、贩毒、战争， 有组织犯罪如何都是因为金钱而生。 乙方：钱，其实只是人类文明发展的产物，它是一个不经主动性 的交易媒介。钱有时就不是万恶之源，是因为有法律的制约。同样是钱， 为什么君子求财却是取之有道，小人求财却是偏偏喜欢偷盗呢？如果钱 是万恶之源，为什么有人会用万恶之源来行善呢？ 甲方：人对钱的崇拜异化了人与钱之间的关系。在政治领域， 因为对金钱的崇拜导致人们对权利的追逐。一旦获得权利，又以权利为 工具来攫取金钱，从而形成对方同学深恶痛绝的权钱交易。在经济领域， 由于金钱的巨大魔力，导致了人们违背自己的天理良知去制造假冒伪 劣，牺牲自己的恻隐之心来打击竞争对手。甚至在面对冰冷的绞刑架时， 依然能够表现出飞蛾扑火般的莽撞与冲动。在日常生活领域，同样因为 钱，一些人可以杀人放火，抢劫绑架，拐卖人口，贩卖毒品，这些活动， 哪一样没有深深地打上金钱的烙印呢？当我们的一切为金钱所控制的 时候，我们将何去何从？ 乙方：我们还可以看到，有人为了钱去做恶事，有人为了钱也 去做善事。今天我为了钱，用劳动的双手奉公守法地赚钱，同时为人们 服务，还帮助国家成长，何乐而不为呢？ 何况人类几千年的文明史， 都在对于金钱的追求之中，充满着血腥、暴力、仇恨与背叛的同时，也 在推动社会经济向前发展
面对金钱,只要我们发扬自身的理性和良知,在历史的天平上, 摆好自己应该有的位置,这个万恶之源,同样可以开放出美丽的善之花。 生活中,总有一种力量能让我们迷失本性,那是金钱无所不能的魔力 然而同时也有一种力量,让我们返回本心,那是我们心中永恒不灭的人 性之光 6、贫富差距带来的思考(任意) 金钱给社会带来的变化是巨大的。从表面上看,高楼越来越多,房 价越来越贵,贫富差距越来越大。从实质上看,它对人们精神世界所产 生的影响则更加深远。 据说,有一个大学毕业生到一家著名公司找工作,顺利通过笔试后 他在面试时却和那家大公司失之交臂。此结果本没有什么奇怪,但原因 却出人意料,原来竟是一个“穷”字惹的祸。面试即将结束的时候,大 学生对主考官诉说起他家的困窘,坦白地对主考官说,自己是多么希望 得到这份工作,希望主考官能因为家庭的贫寒而对他特别关照。主考官 当即对他意味深长地说:“贫穷不是资本!好好想想你的‘穷’根在哪 儿吧 根在哪?在精神和思维领域。这个学生只看到自己被金钱、贫穷打 败的一面,却没有看到比他富有的人更富有奋斗精神和力量的一面。正 因为他只看到眼前的贫穷,所以他叫“贫”连天。如果他能向考官说明 自己因为贫穷而努力学习、发愤打工的事例的话,那么他兴许会真正打 动主考官而被破格录用。 他错在把眼前的贫穷当作叫卖的资本,错在用富有的尺子来“量
面对金钱，只要我们发扬自身的理性和良知，在历史的天平上， 摆好自己应该有的位置，这个万恶之源，同样可以开放出美丽的善之花。 生活中，总有一种力量能让我们迷失本性，那是金钱无所不能的魔力。 然而同时也有一种力量，让我们返回本心，那是我们心中永恒不灭的人 性之光。 6、贫富差距带来的思考 （任意） 金钱给社会带来的变化是巨大的。从表面上看，高楼越来越多，房 价越来越贵，贫富差距越来越大。从实质上看，它对人们精神世界所产 生的影响则更加深远。 据说，有一个大学毕业生到一家著名公司找工作，顺利通过笔试后 他在面试时却和那家大公司失之交臂。此结果本没有什么奇怪，但原因 却出人意料，原来竟是一个“穷”字惹的祸。面试即将结束的时候，大 学生对主考官诉说起他家的困窘，坦白地对主考官说，自己是多么希望 得到这份工作，希望主考官能因为家庭的贫寒而对他特别关照。主考官 当即对他意味深长地说：“贫穷不是资本！好好想想你的‘穷’根在哪 儿吧。” 根在哪？在精神和思维领域。这个学生只看到自己被金钱、贫穷打 败的一面，却没有看到比他富有的人更富有奋斗精神和力量的一面。正 因为他只看到眼前的贫穷，所以他叫“贫”连天。如果他能向考官说明 自己因为贫穷而努力学习、发愤打工的事例的话，那么他兴许会真正打 动主考官而被破格录用。 他错在把眼前的贫穷当作叫卖的资本，错在用富有的尺子来“量
自己的身高。 贫穷不是资本!”这不由得让我想起了洪战辉,最让人感动的正 是他在颁奖典礼上说的那句名言:“贫穷不是我们博得别人同情的资 本,奋斗才是最重要的!”的确,洪战辉是一位奋斗着的穷人。他的家 里一贫如洗,父亲有精神病,母亲曾离家出走,还有一个捡来的妹妹。 他从小就是家里的顶梁柱,小小的他就过早地承担了家庭的重任。卖电 话卡,推销东西……他就这样顽强地奋斗着。他用奋斗书写着人生, 步步地改变着自己的命运。 可见,卖“穷”和斗“穷”是两种人生观的分水岭。只有用奋斗的 尺子去量人生的高度,身价才会升高:反之,如果把贫穷看作耻辱的话, 那么你的人格就变得渺小了。物质的贫穷并不可怕,可怕的是精神的萎 缩 7、意外的财富竟带来厄运 泰国《世界日报》发表社评,指出不久前有个花边新闻,据美国 广播公司报道,一个名字叫惠塔克的普通人,在2002年圣诞节中了3 亿1500万美元的乐透奖,没想到从此却走上了悲剧的道路 社论指出,在中奖后4年间,他送出5000万美元礼物,结果落得 400件官司缠身,连他心爱的孙女也染毒死于非命,他渐渐与人疏远, 没有朋友……这些情形都是他当年欢天喜地得奖时所没有料到的。他中 奖后并没有花天酒地,而是发愿做善事。他建了两座教堂,给饿肚的人 食物,给没有衣服的孩子衣穿,并成立了一个基金会,向有需要的人提
自己的身高。 “贫穷不是资本！”这不由得让我想起了洪战辉，最让人感动的正 是他在颁奖典礼上说的那句名言：“贫穷不是我们博得别人同情的资 本，奋斗才是最重要的！”的确，洪战辉是一位奋斗着的穷人。他的家 里一贫如洗，父亲有精神病，母亲曾离家出走，还有一个捡来的妹妹。 他从小就是家里的顶梁柱，小小的他就过早地承担了家庭的重任。卖电 话卡，推销东西……他就这样顽强地奋斗着。他用奋斗书写着人生，一 步步地改变着自己的命运。 可见，卖“穷”和斗“穷”是两种人生观的分水岭。只有用奋斗的 尺子去量人生的高度，身价才会升高；反之，如果把贫穷看作耻辱的话， 那么你的人格就变得渺小了。物质的贫穷并不可怕，可怕的是精神的萎 缩。 7、意外的财富竟带来厄运 泰国《世界日报》发表社评，指出不久前有个花边新闻，据美国 广播公司报道，一个名字叫惠塔克的普通人，在 2002 年圣诞节中了 3 亿 1500 万美元的乐透奖，没想到从此却走上了悲剧的道路。 社论指出，在中奖后 4 年间，他送出 5000 万美元礼物，结果落得 400 件官司缠身，连他心爱的孙女也染毒死于非命，他渐渐与人疏远， 没有朋友……这些情形都是他当年欢天喜地得奖时所没有料到的。他中 奖后并没有花天酒地，而是发愿做善事。他建了两座教堂，给饿肚的人 食物，给没有衣服的孩子衣穿，并成立了一个基金会，向有需要的人提
供物质帮助。结果有人要娱乐设备、要地毡、要房子、要汽车,各种奇 怪的东西都要。他送出5000万美元的房子、汽车和现金。他不论在什 么地方出现,去跳舞或看球赛,至少都有150人围着他要钱,这使他深 感人性之贪得无厌 而最令他锥心之痛的是他最爱的孙女因吸毒失踪,死得不明不白 此事也是与“钱”有关。由于有钱,他尽量满足孙女的物质欲。只有15 岁的孙女,他慷慨地给她买了4部新车,每周还给她2000美元零用钱 些坏朋友包括毒贩便看上了她,她禁不起引诱,沾上毒品,多次进出 戒毒所,最后失踪。两个星期后,发现其尸体包在塑胶袋内,死因不明 社论表示,这件事确与“钱”有关,如果他不中乐透奖,就不会无 限制地向孙女提供汽车和零用钱,以致引来一群坏朋友,惹来杀身之祸。 所以惠塔克痛心地说:如果他早知中乐透奖的结局会如此,他会把那张 乐透奖券撕掉 8、做个善于理财的人 (1)有一次,一对兄弟到洛克菲勒办公室领工资。洛克菲勒对他 们说:“赚了钱应该储蓄起来,现款如果到了你们手中,一定会很快花 光,不如把它换成公司的股票,作为你们的投资如何?”哥哥约翰听了, 觉得很有道理,当场便答应了。但是弟弟哈佛不愿意。结果没多久哈佛 就把钱花光了,而约翰因为公司股票涨价,赚了不少钱,成为一个大富 翁 (2)一次,李嘉诚上车掏手绢擦脸时,带出一枚1元的硬币掉在
供物质帮助。结果有人要娱乐设备、要地毡、要房子、要汽车，各种奇 怪的东西都要。他送出 5000 万美元的房子、汽车和现金。他不论在什 么地方出现，去跳舞或看球赛，至少都有 150 人围着他要钱，这使他深 感人性之贪得无厌。 而最令他锥心之痛的是他最爱的孙女因吸毒失踪，死得不明不白。 此事也是与“钱”有关。由于有钱，他尽量满足孙女的物质欲。只有 15 岁的孙女，他慷慨地给她买了 4 部新车，每周还给她 2000 美元零用钱。 一些坏朋友包括毒贩便看上了她，她禁不起引诱，沾上毒品，多次进出 戒毒所，最后失踪。两个星期后，发现其尸体包在塑胶袋内，死因不明。 社论表示，这件事确与“钱”有关，如果他不中乐透奖，就不会无 限制地向孙女提供汽车和零用钱，以致引来一群坏朋友，惹来杀身之祸。 所以惠塔克痛心地说：如果他早知中乐透奖的结局会如此，他会把那张 乐透奖券撕掉。 8、做个善于理财的人 （1）有一次，一对兄弟到洛克菲勒办公室领工资。洛克菲勒对他 们说：“赚了钱应该储蓄起来，现款如果到了你们手中，一定会很快花 光，不如把它换成公司的股票，作为你们的投资如何？”哥哥约翰听了， 觉得很有道理，当场便答应了。但是弟弟哈佛不愿意。结果没多久哈佛 就把钱花光了，而约翰因为公司股票涨价，赚了不少钱，成为一个大富 翁。 （2）一次，李嘉诚上车掏手绢擦脸时，带出一枚 1 元的硬币掉在
地上。当时下着雨,李嘉诚坚决要下车捡起硬币,后来侍者帮忙捡起来, 结果李嘉诚却给了侍者100元小费。周围的人都非常奇怪。他说,那 枚1元的硬币如果不捡起来,可能就会被水冲走,造成浪费,而这100 元却不会被浪费。那1块钱的价值比这100元还要大。 9、树立正确的金钱观 中国古代,常把“义”和“利”、“农”和“商”对立起来看, 好像一谈到利益,就没有了或者少有了“义”的成分。古人把农比作 “本”,把商比作“末”,意思是农业像树的根部,商业像树的顶部· 树梢,认为只有农业才能立国、益民,而搞商业则是不务正业。还常常 把“权”与“名”“利”联系起来看,认为一旦有权就必然牟利 出了名就一定重利。所以我们从古代典籍、文学作品中所了解到的人和 事,在涉及情理、利益、权利和名誉等方面的时候,常常都是非此即彼, 褒贬鲜明。 今天,我们在改革开放的大潮中看到了金钱的力量,也更进 步地认识了金钱对于精神世界的负面影响。所以与金钱相关的各种新的 谚语、俗语不断产生。如“金钱不是万能的,没有钱却是万万不能 的”“财富是衡量一个人成功的标志”“与什么都可以过不去,但绝对 不要与钱过不去”等。于是,不少人把“不为五斗米折腰”的陶渊明仅 看作是古人道德修养的个例,在经济活动中并不去死板地仿效,认为如 果那样,加入世贸的谈判就只会破裂或者搁浅。 当然,新时代又涌现出许多令人称道的新风尚。如爱心行动、希望
地上。当时下着雨，李嘉诚坚决要下车捡起硬币，后来侍者帮忙捡起来， 结果李嘉诚却给了侍者 100 元小费。周围的人都非常奇怪。他说，那一 枚 1 元的硬币如果不捡起来，可能就会被水冲走，造成浪费，而这 100 元却不会被浪费。那 1 块钱的价值比这 100 元还要大。 9、树立正确的金钱观 中国古代，常把“义”和“利”、“农”和“商”对立起来看， 好像一谈到利益，就没有了或者少有了“义”的成分。古人把农比作 “本”，把商比作“末”，意思是农业像树的根部，商业像树的顶部—— 树梢，认为只有农业才能立国、益民，而搞商业则是不务正业。还常常 把“权”与“名”“利”联系起来看，认为一旦有权就必然牟利，一旦 出了名就一定重利。所以我们从古代典籍、文学作品中所了解到的人和 事，在涉及情理、利益、权利和名誉等方面的时候，常常都是非此即彼， 褒贬鲜明。 今天，我们在改革开放的大潮中看到了金钱的力量，也更进一 步地认识了金钱对于精神世界的负面影响。所以与金钱相关的各种新的 谚语、俗语不断产生。如“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能 的”“财富是衡量一个人成功的标志”“与什么都可以过不去，但绝对 不要与钱过不去”等。于是，不少人把“不为五斗米折腰”的陶渊明仅 看作是古人道德修养的个例，在经济活动中并不去死板地仿效，认为如 果那样，加入世贸的谈判就只会破裂或者搁浅。 当然，新时代又涌现出许多令人称道的新风尚。如爱心行动、希望
工程、西部援助等等。这又使我们看到了“为富”也不一定就“不仁”, 更不是有了钱就变坏。可见,我们只要正确认识金钱的“品性”,让它 为我们所用,就会逐步走向幸福;金钱不会污染社会,只会造福社会 金钱是物质的东西,它不是人类所唯一需求的,只有精神的东西才是人 类永远追求的最高境界 10、议论文《也说金钱》作者:郑俊青 小时候,那金光闪闪的小硬币在我眼里就特有魅力,因为它就等于是 一支新铅笔,一个笔记本,或者一枝甜甜的雪糕。我呢?也常因从妈妈 那儿得到一个小小的硬币而乐得一蹦三尺高 渐渐地长大了,我依然很爱钱——特爱。爱闻新钞票的油墨味,爱 听储蓄罐里的小硬币被摇动撞击时发出的清脆的声响一一那简直是 种享受。更乐意的是拿它到小书亭买到可爱的作文选或者故事书。 长大了,逐渐认识到了有关金钱的是是非非。 在物欲横流的世界里,金钱的魅力远比我的想象大得多。“有钱能 使鬼推磨”、“有钱能使磨推鬼”、“钱不是万能的,但没有钱是万万 不能的”,仅这些时尚格言就足以见证金钱的诱惑力。在许多人眼里, 钱,就是荣华富贵的代名词:它可以是豪宅、轿车,可以是显贵、特权、 可以是鲜花、美女…金钱能满足人的物质欲望,金钱也让人无法自拔: 往往拥有越多,越是痴迷,终致惜财不惜命,君不见,新时代的葛朗台 随处可见。 于是,许多人为获得金钱而不择手段,铤而走险,甚而图财害命…… 从伪劣假冒的有毒食品到贪赃枉法的显赫高官,因金钱而引发的一幕幕
工程、西部援助等等。这又使我们看到了“为富”也不一定就“不仁”， 更不是有了钱就变坏。可见，我们只要正确认识金钱的“品性”，让它 为我们所用，就会逐步走向幸福；金钱不会污染社会，只会造福社会； 金钱是物质的东西，它不是人类所唯一需求的，只有精神的东西才是人 类永远追求的最高境界。 10、议论文《也说金钱》作者：郑俊青 小时候，那金光闪闪的小硬币在我眼里就特有魅力，因为它就等于是 一支新铅笔，一个笔记本，或者一枝甜甜的雪糕。我呢？也常因从妈妈 那儿得到一个小小的硬币而乐得一蹦三尺高。 渐渐地长大了，我依然很爱钱——特爱。爱闻新钞票的油墨味，爱 听储蓄罐里的小硬币被摇动撞击时发出的清脆的声响——那简直是一 种享受。更乐意的是拿它到小书亭买到可爱的作文选或者故事书。 长大了，逐渐认识到了有关金钱的是是非非。 在物欲横流的世界里，金钱的魅力远比我的想象大得多。“有钱能 使鬼推磨”、“有钱能使磨推鬼”、“钱不是万能的,但没有钱是万万 不能的”，仅这些时尚格言就足以见证金钱的诱惑力。在许多人眼里， 钱，就是荣华富贵的代名词：它可以是豪宅、轿车，可以是显贵、特权、 可以是鲜花、美女……金钱能满足人的物质欲望，金钱也让人无法自拔： 往往拥有越多，越是痴迷，终致惜财不惜命，君不见，新时代的葛朗台 随处可见。 于是，许多人为获得金钱而不择手段，铤而走险，甚而图财害命…… 从伪劣假冒的有毒食品到贪赃枉法的显赫高官，因金钱而引发的一幕幕