24大道之行也 给下列加点字注音 贤与能( 修睦( 矜寡孤独()男有分()编纂() 找出句子中的通假字并解释其意义。 (1)选贤与能( (2)矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。( 三、解释句子中的斜体字词 (1)大道之行,天下为么()()( )(②)选贤与能,讲信〃睦( (3)故人不独亲其亲()()(4)矜、寡、孤、独、废疾者()))() (5)男有分,女有归()() (6)货恶其弃于地也( (7)力恶不出于身也() (8)速而不兴()( (9)盗窃乱贼而不作()()() (10)故外户而不闭()( (11)是谓大() 四、解释词类活用的主语 (1)选贤与能,讲信修睦( )(2)故人不独亲其亲( (3)货恶其弃于地也( (4)恶不出于身也( (5)盗窃乱敷而不作( 五、译句: (1)天下为公,选贤与能,讲信修睦。 (2)故人不独亲其亲,不独子其子 (3)使老有所终,壮有所用,幼有所长。 (4)男有分,女有归 (5)货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己 (6)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作 (7)故外户而不闭,是谓大同
24 大道之行也 一、给下列加点字注音： 选贤与．能（ ） 修睦．（ ） 矜．寡孤独（ ） 男有分．（ ） 编纂．（ ） 二、找出句子中的通假字并解释其意义。 ⑴选贤与能（ ） ⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。（ ） 三、解释句子中的斜体字词。 (1)大道之行，天下为公（ ）（ ）（ ） (2)选贤与能，讲信修睦（ ）（ ） (3)故人不独亲其亲（ ）（ ） (4)矜、寡、孤、独、废疾者（ ）（ ）（ ）（ ） (5)男有分，女有归（ ）（ ） (6)货恶其弃于地也( ) (7)力恶不出于身也( ) (8)谋 闭而不兴（ ）( )( )（ ） (9)盗窃乱 贼而不作（ ）( )( ) (10)故外户而不闭（ ）( ) (11)是谓大同（ ）（ ） 四、解释词类活用的主语 （1）选贤与能，讲信修睦（ ）（ ） （2）故人不独亲其亲（ ） （3）货恶其弃于地也( ) （4）力恶不出于身也( ) （5）盗窃乱贼而不作（ ） 五、译句： （1）天下为公, 选贤与能, 讲信修睦。 （2）故人不独亲其亲，不独子其子。 （3）使老有所终, 壮有所用, 幼有所长。 （4）男有分, 女有归。 （5）货恶其弃于地也, 不必藏于己。力恶其不出于身也, 不必为己。 （6）是故谋闭而不兴, 盗窃乱贼而不作。 （7）故外户而不闭, 是谓大同
六、文学常识与默写 (1)《大道之行也》选自 这是的经典著作之一。是西汉 对秦汉以前各种礼 仪论著加以辑录、编纂而成的 (2)大道的内涵(本质特征)是 (3)从原文中写出一个大同社会的具体表现的例子 (4)《大道之行也》是一篇名文,有三个成语出自其中,它们分别是 七、整体感知 (1)说说你对“大道”和“大同”的理解 (2)大道有哪些特征?大同社会有哪些特征? (3)本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的? (4)“大同社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方? (5)为实现“大同”社会,从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求,请结合历史知识举几个名 人的事例。 八、读下列语段,回答问题: 大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所 终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养,男有分,女有归。货恶有 弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作, 故外户而不闭,是谓大同。 1.释词: (1)选贤与能,讲信修睦 (2)不独子其子( (3)矜、寡、孤、独( (4)盗窃乱贼而不作( 2.文中“大道”大同”分别指什么? 大道: 大 3.把文章划为三个层次,概括层意 4.概括大同社会的特征,?文中哪些句子说明了这个问题? 5.你认为“大同”社会会实现吗?我们现在生活的社会是大同社会吗?
六、文学常识与默写 （1）《大道之行也》选自 ，这是 的经典著作之一。是西汉 对秦汉以前各种礼 仪论著加以辑录、编纂而成的。 （2）大道的内涵（本质特征）是 、 、 。 （3）从原文中写出一个大同社会的具体表现的例子：____________________________________________。 （4）《大道之行也》是一篇名文，有三个成语出自其中，它们分别是 _、________、 。 七、整体感知 （1）说说你对“大道”和 “大同”的理解。 （2）大道有哪些特征？大同社会有哪些特征？ （3）本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？ （4）“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ （5）为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名 人的事例。 八、读下列语段，回答问题： 大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所 终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有 弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。 1．释词： ⑴选贤与能，讲信修睦．（ ） ⑵不独子．其子（ ） ⑶矜、寡．、孤、独（ ） ⑷盗窃乱贼．而不作（ ） 2．文中“大道”“大同”分别指什么？ 大道： 大同： 3．把文章划为三个层次，概括层意。 4．概括大同社会的特征，？文中哪些句子说明了这个问题？ 5．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？
《大道这行也》练习题参考答案 Ju m 通“举”,选拔:通“鳏”,老而无妻的人 、(1)古代政治上的最高理想:实施、执行;共有(2)通“举”,选拔(3)所以:只、仅(4)通“鳏” 老而无妻的人;老而无夫的人:幼而无父的人;老而无子的人(5)职分、职业:女子出嫁,指女子有归 宿(6)憎恨(7)自己(8)阴险:阻塞:奸邪事情的兴起:产生、发生(9叛乱、造反:兴趣、发生 (10)从外面关闭的门,指院大门:用门闩插门,即关门(11)和(团结)、平(安宁):大同,指没 有阶级、没有剥削压迫而自由幸福的社会 四、(1)形作名,品德高尚的人:能干的人(2)形作名,以……为亲,把……当作亲人(看待)(3) 名作状,对于钱财(4)名作状,贡献力量、竭尽全力(5)名作动,害人 五、(1)天下是大家共同拥有的,选拔有道德有能力的人出来(做官,为人民服务),(提倡全社会)讲 究信用并培养和谐(的社会风气)。(2)因此人们不只奉养自己的亲人(专指父母),也不只扶育自己的 子女。(3)使老人能够安度晚年,青壮年对社会有贡献,少年儿童能够茁壮成长。(4)使男子有(稳当) 的职业,使女子有(幸福的)归宿。(5)对于钱财,人们憎恶那些把它们丢弃在地上的行为,也没有必要 私藏在自己的身上:对于(做事)出力,人们也憎恨那种在虚假的行为,也没有必要为自己(而劳动) (6)因此,奸邪的事情就不会发生,偷盗、叛乱、害人的事情就不会兴起。(7)因而,人们(在晚上) 不会关门而睡,这就叫做大同社会 六、(1)《礼记》、儒家、戴圣(2)天下为公、选贤与能、讲信修睦(3)略(4)天下为公鳏寡孤 独夜不闭户 七、(1)“大道”是指政治上最高理想。“大同”即大同社会,就是没有阶级压迫、没有剥削、人人平等 的社会。(2)大道的特征是天下为公、选贤与能、讲信修睦:大同社会的特征是人人平等,人民安居乐业, 无自私之心,以劳动为荣。(3)第一方面,人人都受到社会的关爱:第二方面,人人都能安居乐业:第三 方面,货尽其用,人尽其力。(4)略(5)略 十、1.(1)和睦、和谐(2)把.当作子女(3)幼而无父的人(4害人2.“大道”指古代政治上的最高理想 大同指理想社会。3.略4.政治民主、生活幸福、财产公有和以劳动为荣以下句子说明了大同社 会的特征:人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者, 皆有所养,男有分,女有归。货恶有弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而 不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭5.会实现的。当今社会不是大同社会,因为当今的人还有很重的 自私之心,有相当一部分官员还不能全心全意为人民服务,人与人之间的信认感不强,整个社会有着巨大 的贫富悬殊,很不和谐
《大道这行也》练习题参考答案 一、jǔ mù guān fèn zuàn 二、通“举”，选拔；通“鳏”，老而无妻的人 三、⑴古代政治上的最高理想；实施、执行；共有 ⑵通“举”，选拔 ⑶所以；只、仅 （4）通“鳏”， 老而无妻的人；老而无夫的人；幼而无父的人；老而无子的人 （5）职分、职业；女子出嫁，指女子有归 宿 （6）憎恨 （7）自己 （8）阴险；阻塞；奸邪事情的兴起；产生、发生（9 叛乱、造反；兴趣、发生 （10）从外面关闭的门，指院大门 ；用门闩插门，即关门 （11）和（团结）、平（安宁）；大同，指没 有阶级、没有剥削压迫而自由幸福的社会 四、（1）形作名，品德高尚的人；能干的人 （2）形作名，以……为亲，把……当作亲人（看待） （3） 名作状，对于钱财 （4）名作状，贡献力量、竭尽全力 （5）名作动，害人 五、（1）天下是大家共同拥有的，选拔有道德有能力的人出来（做官，为人民服务），（提倡全社会）讲 究信用并培养和谐（的社会风气）。（2）因此人们不只奉养自己的亲人（专指父母），也不只扶育自己的 子女。（3）使老人能够安度晚年，青壮年对社会有贡献，少年儿童能够茁壮成长。（4）使男子有（稳当） 的职业，使女子有（幸福的）归宿。（5）对于钱财，人们憎恶那些把它们丢弃在地上的行为，也没有必要 私藏在自己的身上；对于（做事）出力，人们也憎恨那种在虚假的行为，也没有必要为自己（而劳动）。 （6）因此，奸邪的事情就不会发生，偷盗、叛乱、害人的事情就不会兴起。（7）因而，人们（在晚上） 不会关门而睡，这就叫做大同社会。 六、（1）《礼记》、儒家、戴圣 （2）天下为公、选贤与能、讲信修睦 （3）略 （4）天下为公 鳏寡孤 独 夜不闭户 七、（1）“大道”是指政治上最高理想。“大同”即大同社会，就是没有阶级压迫、没有剥削、人人平等 的社会。（2）大道的特征是天下为公、选贤与能、讲信修睦；大同社会的特征是人人平等，人民安居乐业， 无自私之心，以劳动为荣。（3）第一方面，人人都受到社会的关爱；第二方面，人人都能安居乐业；第三 方面，货尽其用，人尽其力。（4）略 （5）略 十、1．⑴和睦、和谐 ⑵把……当作子女 ⑶幼而无父的人 ⑷害人 2．“大道”指古代政治上的最高理想； “大同”指理想社会。 3．略 4．政治民主、生活幸福、财产公有和以劳动为荣 以下句子说明了大同社 会的特征：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者， 皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而 不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭 5．会实现的。当今社会不是大同社会，因为当今的人还有很重的 自私之心，有相当一部分官员还不能全心全意为人民服务，人与人之间的信认感不强，整个社会有着巨大 的贫富悬殊，很不和谐