已98岁的钟敬文先生每天仍在伏案笔耕不辍
已98岁的钟敬文先生每天仍在伏案笔耕不辍
钟老的卧室也有一个书桌
钟老的卧室也有一个书桌
这是钟敬文先生与人民日报文艺部记者徐怀谦的合影。小徐说“将 我可以跟女儿讲,我曾交往过钟敬文这样‘国宝级’的人物,而她 来只能从书本上知道,就像我们只能从书本上了解鲁迅、胡适一样
这是钟敬文先生与人民日报文艺部记者徐怀谦的合影。小徐说“将来 我可以跟女儿讲，我曾交往过钟敬文这样‘国宝级’的人物，而她将 来只能从书本上知道，就像我们只能从书本上了解鲁迅、胡适一样
彐 制作:江宁高级中学孟瑶( mengyao)
制作：江宁高级中学 孟瑶（mengyao)
作者介绍
作 者 介 绍
钟敬文(1903330-2002110 原名钟谭宗。广东汕尾海主 人。他毕生致力于教育事业 力和民间文学、民俗学的研究 和创作工作,贡献卓著。是 我国民俗学家、民间文学大 师、现代散文作家。 钟敬文是我国民俗学和民 间文艺学的创始者和奠基人 之一,在民俗学和民间文艺 学领域辛勤耕耘了80年。 被国内外学者誉为“中国 民俗学之父“,在国际上享 有极高声誉
钟敬文(1903.3.30－2002.1.10)， 原名钟谭宗。广东汕尾海丰 人。他毕生致力于教育事业 和民间文学、民俗学的研究 和创作工作，贡献卓著。是 我国民俗学家、民间文学大 师、现代散文作家。 钟敬文是我国民俗学和民 间文艺学的创始者和奠基人 之一，在民俗学和民间文艺 学领域辛勤耕耘了80年。 被国内外学者誉为“中国 民俗学之父“，在国际上享 有极高声誉
他在民俗和民间文学研究方面独有建树,成为我国提倡用人 类学、民俗学、民族学的观点来研究民间文学的首批学者之 是我国第一次正式打出民俗学大旗的学者之一,是第一次提出中 国文字“三大干流”的概念,较早地把民俗学现象看成一个由物 质文化、社会组织和意识形态组成的整体的学者,是中国现代知 识分子中善于进行理论构架的人。 钟敬文是中国民俗学之父,也是著名的散文家、诗人,他的 散文在20世纪20年代初即在文坛崭露头角,自成一家,在1934 年阿英所编《现代十六家小品》中,钟敬文便与周作人、俞平伯、 朱自清、谢冰心、苏绿漪、叶绍钧、茅盾、落花生、王统照、郭 沫若、郁达夫、徐志摩、鲁迅、陈西滢和林语堂同为现代文学史 上的散文十六家,郁达夫称其作品“清朗绝俗”。在1935年出 版的《中国新文学大系·散文二集》中,将钟敬文的散文作品如 《西湖的雪景》、《花的故事》、《黄叶小谈》等作为五四新文 学第一个十年的重要收获,辑入其中
他在民俗和民间文学研究方面独有建树，成为我国提倡用人 类学、民俗学、民族学的观点来研究民间文学的首批学者之一， 是我国第一次正式打出民俗学大旗的学者之一，是第一次提出中 国文字“三大干流”的概念，较早地把民俗学现象看成一个由物 质文化、社会组织和意识形态组成的整体的学者，是中国现代知 识分子中善于进行理论构架的人。 钟敬文是中国民俗学之父，也是著名的散文家、诗人，他的 散文在20世纪20年代初即在文坛崭露头角，自成一家，在1934 年阿英所编《现代十六家小品》中，钟敬文便与周作人、俞平伯、 朱自清、谢冰心、苏绿漪、叶绍钧、茅盾、落花生、王统照、郭 沫若、郁达夫、徐志摩、鲁迅、陈西滢和林语堂同为现代文学史 上的散文十六家，郁达夫称其作品“清朗绝俗”。在1935年出 版的《中国新文学大系·散文二集》中，将钟敬文的散文作品如 《西湖的雪景》、《花的故事》、《黄叶小谈》等作为五四新文 学第一个十年的重要收获，辑入其中
西湖十景一
西湖十景
西湖十
西湖十景之断桥残雪
西湖十景之雷峰夕照
西湖十景之雷峰夕照