山东省北镇中学2009届高三第二次学业水平测试试题 B.这篇文章其中分析了形式,辨证地回答了在大开放、大交往、大融合的世界里,我们迫切需要 种全心的观念来协调各种关系。 语文 C.交通台日前播报说,有的人在小轿车内开着空调过夜,由此发生室息死亡事件每年都有发生 应该引起司机朋友们的高度重视 第I卷(选择题,共36分) D.大学毕业后去农村应聘村官的人当中,多数人希望能在建设新农村这一大环境中找到施展才 华、创立事业、实现理想的有效途径 分,每小题3 二、(9分,邻题3分)读下面的文字,完成6-8题 1.下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是() 古琴的文化内涵 A.渲(xuan)染宜(xuan)泄 暴(p)十寒 蜚(fei)短流长 古琴,蕴含着丰富而深刻的文化内涵,千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器 B.给(gi) 危如累(1di)卵 妩(w)媚多姿物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清 淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣,“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在, C.挑剔(t1) 粗犷(kung 俟(si)机 为虎作伥( chang 陶渊明“但识琴中趣,何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听” 不谙(an)水性 风流傥(t所讲述的正是这个道理。 ) 琴的韵味是虚静高雅的,要达到这样的意境,则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在 2.下列词语中没有错别字的一组是( 心境合而为一,才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面,伯牙的经历可 祖毁诘诮 挖墙角 水蒸汽 如: 称为后世的典范。传说,伯牙曾跟随成连学琴,虽用功勤奋,但终难达到神情专一的境界。于是成连 带领伯牙来到蓬莱仙境,自己划桨而去。伯牙左等右盼,始终不见成连先生回来。此时,四周一片寂 静,只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石,发出崖崩谷裂的涛声;天空群鸟悲鸣,久久回荡 罪,闻者足戒 3.下列各句中加点的词语,使用不恰当的一项是 见此情景,伯牙不禁触动心弦,于是拿出古琴,弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这 种天人交融的意境,来转移他的性情。后来,伯牙果真成为天下鼓琴高手。 A.在三鹿奶粉事件中,一些不法原奶经营者通过添加三聚氰胺提高食品中的蛋白质测试含量的 琴者,禁也。作为“圣人之器”的琴,演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六 失信行为,诱发了整个奶粉行业诚信机制的轰然倒塌 回,贾宝玉得知林黛玉会弹琴时,便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到:“若要抚琴,必择静 B.对于刘翔退赛的原因,有些人妄加揣测,大事渲染:其实,我们更应该以一颗平常心事看待室高斋,或在层楼的上头,在林石的里面,或是山巅上,或是水涯上。再遇着那天地清和的时候,风 这件事情,对刘翔多一些理解和宽容 清月朗,焚香静坐,心不外想。”又说:“若必要抚琴,先须衣冠整齐,或鹤氅,或深衣,要如古人的 C.牡丹居社区餐厅明天将开始营业,消息传出。社区居民口耳相传。以前他们到最近的餐厅都像表,那才能称圣人之器,然后盥了手,焚上香。”林黛玉的确不愧是一介才情女子,她深谙琴道, 才识过人 要步行半个多小时,现在出门走几步就能吃 D.在3月14日发生的拉萨暴力事件中,“藏独”分子打砸抢烧,滥杀无辜,罪不容诛,正义的 儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中,古琴应当说是儒道两家在音乐中 体现的集大成者。懦家主张入世晢学,重视人生的现实问题,强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提 力量决不会允许他们適遥法外 倡的音乐讲究中正平和,不追求声音华美富丽的外在效果 禁也。禁止于邪,以正人心。”古 下列各句中标点符号使用正确的一项是 琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责仼。唐代薛易简在《琴诀》中讲:“琴为之乐,可以观风 A.“统筹城乡发展、统筹区堿发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展教,可以摄心魄,可以辨喜怒,可以悦情思,可以静神虑,可以壮胆勇,可以绝尘俗,可以格鬼神 和对外开放的要求。”国务院发展中心主任王梦奎说:“这五个统筹是实现科学发展的根本要求。”此琴之善者也 B.大多数专业工作者——律师、会计和其他咨询服务的专家一—都异口同声地承认:“他们和委 道家崇尚自然,强调无为和逍遥,反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大 托人对相互之间的关系都很敏感,容易闹别扭 音希声”、“至乐无乐”的境界。从某种程度上看,道家是反对音乐的,究其实质,他们主要是反对艺 C疗效型化妆品除了有一般的化妆品效果外,还有作用于皮肤、保持皮肤健康、和防止细菌感染术形而下的层面,强调艺术形而上的境界部分。庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁 的效能,深受消费者青睐。 三类,认为只有“天籁”才是音乐的最高层面,其根本也是提倡自然天成,反对人工雕琢的音乐。这 D.年味淡了,是经济社会发展的必然,还是其中另有原因?我们是漠然置之,还是积极主动地做深深影响了以后的琴人思想,如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴 些什么? 既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时,总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗写道:“大音自 5.下列各句中,没有语病的一句是() 成曲,但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合 A中国皮影戏的艺术魅力曾经倾倒和征服了无数热爱它的人民,它的传播对中国近代电影艺术也6.下列关于“古琴”的表述,错误的一项是() 有着不可忽视的启示作用 A古琴,蕴含着丰富而深刻的文化内涵,“和雅”、“清淡”是琴乐追求的审美情趣,“味外之旨
山东省北镇中学 2009 届高三第二次学业水平测试试题 语 文 第 I 卷（选择题，共 36 分） 一、（15 分，每小题 3 分） 1．下列词语中加点的字，读音全都正确 ．．．．的一组是（ ） A．渲．（xuàn）染 宣．（xuān）泄 一暴．（pù）十寒 蜚．（fēi）短流长 B. 给．（gěi）养 危如累．（lěi）卵 分娩．（miǎn） 妩．（wǔ）媚多姿 C．挑剔．（tī） 粗犷．（kuàng） 俟．（sì）机 为虎作伥．（chāng） D. 奇葩．（pā） 不谙．（ān）水性 城垣．（huán） 风流倜傥．（tǎ ng） 2．下列词语中没有．．错别字的一组是（ ） A．偏袒 明信片 金榜提名 文武之道，一张一弛 B．低毁 挖墙角 拈轻怕重 不见棺材，不落泪 C．反诘 水蒸汽 洗耳恭听 多行不义，必自毖 D．讥诮 水龙头 诲人不倦 言者无罪，闻者足戒 3．下列各句中加点的词语，使用不恰当 ．．．的一项是 （ ） A．在三鹿奶粉事件中，一些不法原奶经营者通过添加三聚氰胺提高食品中的蛋白质测试含量的 失信行为，诱发．．了整个奶粉行业诚信机制的轰然倒塌。 B．对于刘翔退赛的原因，有些人妄加揣测，大事．．渲染；其实，我们更应该以一颗平常心事看待 这件事情，对刘翔多一些理解和宽容。 C．牡丹居社区餐厅明天将开始营业，消息传出。社区居民口耳相传 ．．．．。以前他们到最近的餐厅都 要步行半个多小时，现在出门走几步就能吃上饭了。 D．在 3 月 14 日发生的拉萨暴力事件中，“藏独”分子打砸抢烧，滥杀无辜，罪不容诛 ．．．．，正义的 力量决不会允许他们逍遥法外 4．下列各句中标点符号使用正确的 ．．．一项是 A.“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展 和对外开放的要求。”国务院发展中心主任王梦奎说：“这五个统筹是实现科学发展的根本要求。” B.大多数专业工作者——律师、会计和其他咨询服务的专家——都异口同声地承认：“他们和委 托人对相互之间的关系都很敏感，容易闹别扭”。 C.疗效型化妆品除了有一般的化妆品效果外，还有作用于皮肤、保持皮肤健康、和防止细菌感染 的效能，深受消费者青睐。 D.年味淡了，是经济社会发展的必然，还是其中另有原因？我们是漠然置之，还是积极主动地做 些什么？ 5．下列各句中，没有．．语病的一句是（ ） A.中国皮影戏的艺术魅力曾经倾倒和征服了无数热爱它的人民，它的传播对中国近代电影艺术也 有着不可忽视的启示作用。 B.这篇文章其中分析了形式，辨证地回答了在大开放、大交往、大融合的世界里，我们迫切需要 一种全心的观念来协调各种关系。 C.交通台日前播报说，有的人在小轿车内开着空调过夜，由此发生窒息死亡事件每年都有发生， 应该引起司机朋友们的高度重视。 D.大学毕业后去农村应聘村官的人当中，多数人希望能在建设新农村这一大环境中找到施展才 华、创立事业、实现理想的有效途径。 二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 6——8 题。 古琴的文化内涵 古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器 物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清 淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。 陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听” 所讲述的正是这个道理。 古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在 心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可 称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连 带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂 静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。 见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这 种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。 琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六 回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静 室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风 清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的 像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”林黛玉的确不愧是一介才情女子，她深谙琴道， 才识过人。 儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道两家在音乐中 体现的集大成者。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提 倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古 琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风 教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神， 此琴之善者也。” 道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大 音希声”、“至乐无乐”的境界。从某种程度上看，道家是反对音乐的，究其实质，他们主要是反对艺 术形而下的层面，强调艺术形而上的境界部分。庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁” 三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这 深深影响了以后的琴人思想，如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴， 既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗写道：“大音自 成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。 6.下列关于“古琴”的表述,错误的 ．．．一项是（ ） A.古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，“和雅”、“清淡”是琴乐追求的审美情趣，“味外之旨
韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在 政温迪罕谕丞相安童曰:“上所以赐张雄飞者,旌其廉也,毋为小人所诈。”塔即古阿散请检核前省 B.古琴的韵味是虛静高雅的,弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一,才能达到钱谷,复用阿合马之党,竞矫诏追夺之。塔即古阿散等俄以罪诛 琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界 帝虑校核失当,命近臣伯颜阅之。中书左丞耶律老哥劝雄飞诣伯颜自辨,雄飞曰:“上以老臣廉 C伯牙面对蓬莱仙境,心弦被触动,于是拿出古琴 来。他明白成连先生要他体会的正是故赐臣,然臣未尝敢轻用,而封识以俟者,正虞今日耳,又可自辨乎? 这种天人交融、人琴合一的意境 二十一年,卢世荣以言利进用,雄飞与诸执政同日皆罢 D.古琴作为“圣人之器”首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴的言论恰 恰是对这一点最好的论述。 二十三年,起为燕南河北道宜慰使,决壅滞,黜奸贪,政化大行。卒于官。 7.下列对“古琴是儒道两家在音乐中体现的集大成者”的解说,不正确的一项是( (选自《元史·张雄飞传》,有删节 9.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是 A儒家所提但的音乐讲究中正平和,不追求声音华美富丽的外在效果。而“和雅”的琴乐正是这 A.十六年,拜御史中丞 拜:拜见 审美情趣的体现。 B.庄子认为只有“天籁”才是音乐的最高层面,其根本也是提倡自然天成,反对人工雕球的音乐 B.阿合马用事日久,卖官鬻狱。用事:掌权 这深深影响了以后陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人 C.忽辛遂伏辜。 C.道家崇尚自然,强调无为和造遥,反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家的D.雄飞受赐,封识藏于家 识:作标记 追求正好合拍 D.儒家主张入世晢学,重视人生的现实问题,强调艺术对人伦的教化作用。古琴首先担负起禁止 10.下列各组语句中,加点词的意义和用法相同的一组是( 淫邪、端正人心的道德责任 A.雄飞乃先自降一阶 问今是何世,乃不知有汉 8.下列表述不符合原文意思的一项是() B.汝曾使我家钱物,何得问我何可胜道也 A古琴是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物,所以琴乐在整个中国音乐结构中属于具有 C.然臣未尝敢轻用 然则何时而乐耶 高度文化属性的一种音乐形式 卢世荣以言利进用 御六气之辩,以游无穷者 B.文章首先阐明了琴乐的审美情趣和深远意境,论述了古琴的内在韵味以及演奏时应有的规 11.下列四组中,能直接表现张雄飞清廉能干的一组是( 深入地阐述了古琴对儒家和道家的巨大影响 C.儒家重视人生的现实问题的哲学主张,使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范,唐代薛 ①搜挟蠹弊,悉除之 ②张雄飞真公辅器 易简在《琴诀》进一步印证了这一观点 ③惟公独否 ④雄飞受赐,封识藏于家 D.道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴文化的内涵“和雅”、“清淡”的原因,作者主要引用有关 ⑤决壅滞,黜奸贪 汝所言者是,朕今从汝 A.①③⑥B.②③⑤C.①④⑤D.②④⑥ 诗文,增强了说服力 三、(12分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成9-12题 12.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是() 雄飞,字鹏举,琅琊临沂人。至元二年,廉希宪荐之于世祖,召见,陈当世之务,世祖大说。 A.张雄飞受廉希宪推荐,世祖召见他,他陈述了当时国家要做的最重要的事情,世祖很高兴, 授同知平阳路转运司事,搜挟蠹弊,悉除之。帝问处士罗英,谁可大用者,对日:“张雄飞真公辅器 授予他同知平阳路转运司的职务 帝然之,命驿召雄飞至。 B.阿合马让自己的儿子忽辛担任中书右丞,巡视管理江淮一带的事务,阿合马担心儿子不被张 十六年,拜御史中丞,行御史台事。阿合马以子忽辛为中书右丞,行省江淮,恐不为所容,改陕雄飞容纳,就让儿子改任陕西汉中道提刑按察使 西汉中道提刑按察使。未行,阿合马死,朝臣皆以罪去·拜参知政事.阿合马用事日久,卖官鬻狱, C.忽辛犯罪,世祖下令中贵人和中书省官员一起审问,忽辛说审问的官员都曾经收受过忽辛家 的钱物,只有张雄飞没有收过 纪纲大坏,雄飞乃先自降一阶,于是侥幸超躐者皆降之。忽辛有罪,敕中贵人及中书杂问,忽辛历指 D.塔即古阿散等人因犯罪被杀后,皇帝考虑到阿合马的余党检查核实有误,命令温迪罕和丞相 宰执曰:“汝曾使我家钱物,何得问我!”雄飞曰:“我曾受汝家钱物否?”曰:“惟公独否。”雄飞安童复查。张雄飞没有听从耶律老哥的建议辩白 l:“如是,则我当问汝矣。”忽辛遂伏辜。二十一年春,上与朝臣议大赦天下,雄飞谏曰:“古人 言,无赦之国,其刑必平。故者,不平之政也,圣明在上,岂官数敌!”帝嘉纳之,语雄飞曰:“大 猎而后见善射,集议而后知能言,汝所言者是。朕今从汝。”遂降轻刑之诏 飞刚直廉慎,始终不易其节。尝坐省中,诏趣召之,见于便殿,谓雄飞曰:“若卿可谓真廉者 矣。闻卿贫甚,今特赐卿银二千五百两、钞二千五百贯。”雄飞拜谢,将出,又诏加赐金五十两及金 酒器。雄飞受赐,封识藏于家。后阿合马之党以雄飞罢政,谐省乞追夺赐物,裕宗在东宫闻之,命参
韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。。 B.古琴的韵味是虚静高雅的，弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到 琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。 C.伯牙面对蓬莱仙境，心弦被触动，于是拿出古琴，弹唱起来。他明白成连先生要他体会的正是 这种天人交融、人琴合一的意境。 D.古琴作为“圣人之器”首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴的言论恰 恰是对这一点最好的论述。 7.下列对“古琴是儒道两家在音乐中体现的集大成者”的解说，不正确 ．．．的一项是（ ） A.儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。而“和雅”的琴乐正是这 一审美情趣的体现。 B.庄子认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。 这深深影响了以后陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。 C.道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家的 追求正好合拍。 D.儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。古琴首先担负起禁止 淫邪、端正人心的道德责任。 8.下列表述不符合 ．．．原文意思的一项是（ ） A.古琴是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物，所以琴乐在整个中国音乐结构中属于具有 高度文化属性的一种音乐形式。 B.文章首先阐明了琴乐的审美情趣和深远意境，论述了古琴的内在韵味以及演奏时应有的规范， 深入地阐述了古琴对儒家和道家的巨大影响。 C.儒家重视人生的现实问题的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，唐代薛 易简在《琴诀》进一步印证了这一观点。 D.道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴文化的内涵“和雅”、“清淡”的原因，作者主要引用有关 诗文，增强了说服力。 三、（12 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 9—12 题。 张雄飞，字鹏举，琅琊临沂人。至元二年，廉希宪荐之于世祖，召见，陈当世之务，世祖大说。 授同知平阳路转运司事，搜挟蠹弊，悉除之。帝问处士罗英，谁可大用者，对日：“张雄飞真公辅器。” 帝然之，命驿召雄飞至。 十六年，拜．御史中丞，行御史台事。阿合马以子忽辛为中书右丞，行省江淮，恐不为所容，改陕 西汉中道提刑按察使。未行，阿合马死，朝臣皆以罪去。拜参知政事。阿合马用事．．日久，卖官鬻狱， 纪纲大坏，雄飞乃．先自降一阶，于是侥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中贵人及中书杂问，忽辛历指 宰执曰：“汝曾使我家钱物，何．得问我!”雄飞曰：“我曾受汝家钱物否?”曰：“惟公独否。”雄飞 曰：“如是，则我当问汝矣。”忽辛遂伏辜．。二十一年春，上与朝臣议大赦天下，雄飞谏曰：“古人 言，无赦之国，其刑必平。故赦者，不平之政也，圣明在上，岂宜数赦!”帝嘉纳之，语雄飞曰：“大 猎而后见善射，集议而后知能言，汝所言者是。朕今从汝。”遂降轻刑之诏。 雄飞刚直廉慎，始终不易其节。尝坐省中，诏趣召之，见于便殿，谓雄飞曰：“若卿可谓真廉者 矣。闻卿贫甚，今特赐卿银二千五百两、钞二千五百贯。”雄飞拜谢，将出，又诏加赐金五十两及金 酒器。雄飞受赐，封识．藏于家。后阿合马之党以雄飞罢政，诣省乞追夺赐物，裕宗在东宫闻之，命参 政温迪罕谕丞相安童曰：“上所以赐张雄飞者，旌其廉也，毋为小人所诈。”塔即古阿散请检核前省 钱谷，复用阿合马之党，竞矫诏追夺之。塔即古阿散等俄以罪诛。 帝虑校核失当，命近臣伯颜阅之。中书左丞耶律老哥劝雄飞诣伯颜自辨，雄飞曰：“上以老臣廉， 故赐臣，然．臣未尝敢轻用，而封识以俟者，正虞今日耳，又可自辨乎?” 二十一年，卢世荣以．言利进用，雄飞与诸执政同日皆罢。 二十三年，起为燕南河北道宣慰使，决壅滞，黜奸贪，政化大行。卒于官。 (选自《元史·张雄飞传》，有删节) 9．对下列语句中加点词语的解释，不正确 ．．．的一项是 （ ） A．十六年，拜．御史中丞。 拜：拜见 B．阿合马用事．．日久，卖官鬻狱。 用事：掌权 C．忽辛遂伏辜．。 辜：罪 D．雄飞受赐，封识．藏于家。 识：作标记 10．下列各组语句中，加点词的意义和用法相同 ．．．．．．．的一组是 （ ） A．雄飞乃．先自降一阶 问今是何世，乃．不知有汉 B．汝曾使我家钱物，何．得问我 何．可胜道也哉 C．然．臣未尝敢轻用 然．则何时而乐耶 D．卢世荣以．言利进用 御六气之辩，以．游无穷者 11．下列四组中，能直接表现 ．．．．张雄飞清廉能干 ．．．．的一组是( ) ①搜挟蠹弊，悉除之 ②张雄飞真公辅器 ③惟公独否 ④雄飞受赐，封识藏于家 ⑤决壅滞，黜奸贪 ⑥汝所言者是，朕今从汝 A．①③⑥ B．②③⑤ C．①④⑤ D．②④⑥ 12．下列对原文有关内容的理解，不正确 ．．．的一项是 （ ） A．张雄飞受廉希宪推荐，世祖召见他，他陈述了当时国家要做的最重要的事情，世祖很高兴， 授予他同知平阳路转运司的职务。 B．阿合马让自己的儿子忽辛担任中书右丞，巡视管理江淮一带的事务，阿合马担心儿子不被张 雄飞容纳，就让儿子改任陕西汉中道提刑按察使。 C．忽辛犯罪，世祖下令中贵人和中书省官员一起审问，忽辛说审问的官员都曾经收受过忽辛家 的钱物，只有张雄飞没有收过。 D．塔即古阿散等人因犯罪被杀后，皇帝考虑到阿合马的余党检查核实有误，命令温迪罕和丞相 安童复查。张雄飞没有听从耶律老哥的建议辩白
第Ⅱ卷(114分) 16.依照下面示例的句子,另选两组花卉,写两句有一定寓意的文字。(3分) 四、(24分) 例:玫瑰一—你娇艳美丽的花朵下面,却有着锋利的刺,是不是因为你懂得:既要展示美丽,也要保 13.将下面的文言文翻译成现代汉语。(共10分 护自己? ①故救者,不平之政也。圣明在上,岂宜数赦!(4分) 上所以赐张雄飞者,旌其廉也,毋为小人所诈。(3分) 17.“三加粉”事件是坏纂,但也是好事,它可以做“反国教员”请播上下文,在横上写出 ③决壅滞,黜奸贪,政化大行。(3分) 如果不是三鹿“太狠”,把三聚氰胺的含量搞到“2563mg/kg”,致使出现儿童忠病直至丑闻曝光 14.阅读下面一首诗,然后回答问题。(8分) 的话,我们 所以,我们应该 一角西峰夕阳中,断云东岭雨蒙蒙。 感 林枫欲老柿将熟,秋在万山深处红 【注】丘逢甲(1864-1912),台湾彰化人,离台内渡后,定居祖籍粤东镇平(今广东蕉岭)譫定山村 “感谢”三: (1)这首诗抒发了作者怎样的思想感情?请结合全诗简要回答。(4分) 18.请要据下面所提供的情景。拟定一则网友留言,参与讨论。要求:思想健康,观点鲜明,语句简 (2)诗中第三句的“欲”“将”二字富有表现力,请简要赏析。(4分) 明得体,60字左右。(5分 15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题)(6分) 目前,有教授称,现在是改变“龙”作为中国形象标志的时候了。因为,“龙”的英文“ Dragon” ?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。(韩愈《师说》) 在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物,“龙”的形象往往让对中国历史和文化了解 (2)大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语 间关莺语花底 甚少的外国人由此片面武断产生一些不符合实际的联想。这一言论一经媒体公布,立即在网上引发了 滑,幽咽泉流冰下难。(《琵琶行》) 激烈争论… (3)人生得意须尽欢,莫使金樽空对月 李白《将进酒》) (苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) (5)人固有一死 (司马迁《史记》) 六、(18分)阅读下面的文字,完成19—22题 高处的灿烂 五、(12分)
第Ⅱ卷（114 分） 四、（24 分） 13．将下面的文言文翻译成现代汉语。（共 10 分） ①故赦者，不平之政也。圣明在上，岂宜数赦！（4 分） 译文： ②上所以赐张雄飞者，旌其廉也，毋为小人所诈。（3 分） 译文： ③决壅滞，黜奸贪，政化大行。（3 分） 译文： 14．阅读下面一首诗，然后回答问题。（8 分） 山村即目 丘逢甲 一角西峰夕阳中，断云东岭雨蒙蒙。 林枫欲老柿将熟，秋在万山深处红。 【注】丘逢甲(1864-1912)，台湾彰化人，离台内渡后，定居祖籍粤东镇平(今广东蕉岭)澹定山村。 ⑴这首诗抒发了作者怎样的思想感情?请结合全诗简要回答。(4 分) ⑵诗中第三句的“欲”“将”二字富有表现力，请简要赏析。(4 分) 15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选 3 个小题）（6 分） （1） ， ？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（韩愈《师说》） （2）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 ， 。间关莺语花底 滑，幽咽泉流冰下难。（《琵琶行》） （3）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。______ ____ ，____ ______ 。（李白《将进酒》） （4） ____ _ ____ _ ，谈笑间，____ _______ 。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》） （5）人固有一死，_________ ___ ，_______ ____ 。（司马迁《史记》） 五、（12 分） 16. 依照下面示例的句子，另选两组花卉，写两句有一定寓意的文字。（3 分） 例：玫瑰——你娇艳美丽的花朵下面，却有着锋利的刺，是不是因为你懂得：既要展示美丽，也要保 护自己？ 答： 。 17． “三鹿奶粉”事件是坏事，但也是好事，它可以做“反面教员”。请根据上下文，在横线上写出 几点“感谢”的理由。（4 分） 如果不是三鹿“太狠”，把三聚氰胺的含量搞到“2563mg/kg”，致使出现儿童患病直至丑闻曝光 的话，我们 ——所以，我们应该 “感谢”三鹿！ “感谢”一： “感谢”二： “感谢”三： 18. 请要据下面所提供的情景。拟定一则网友留言，参与讨论。要求：思想健康，观点鲜明，语句简 明得体，60 字左右。（5 分） 目前，有教授称，现在是改变“龙”作为中国形象标志的时候了。因为，“龙”的英文“Dragon”， 在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物，“龙”的形象往往让对中国历史和文化了解 甚少的外国人由此片面武断产生一些不符合实际的联想。这一言论一经媒体公布，立即在网上引发了 激烈争论…… 答： 六、(18 分)阅读下面的文字，完成 19——22 题。 高处的灿烂
关 的安详。在它舒展的花瓣里,灿烂如铺满阳光的河流,静静地在远离假象和伪饰的旷野闪烁着耀眼的 ①初秋的风掠过原野,掠过树林,也掠过了路边那株向日葵。它泛着太阳的光芒,用向上的姿势跃动的光芒 迎接那风,那光,那淡淡的水一样流淌的白云。脚下的野菊正在绽放,一只蚂蚁在草的密林中孤独地 跋涉,还有热烈振翅的蜜蜂或者蜻蜒,正试图靠近向日葵高昂的花瓣。高远的阳光,透亮的雪峰,原 19.文章第一节是如何描写初秋原野景物的?突出了景物什么特点?(4分) 野起伏如鸟雀飞过的痕迹。天空在白云之上,那种湖泊般优雅的宁静,从一棵树浓密的枝叶间洒下来。 这是一个下午。所有的行走在此停顿,疲惫并且沉重的躯体在此怀念或者回望,然后开始努力 寻找内心的出口。那样的过程,在幽暗的路上纷纷飘落。一株向日葵,就像一个出口,在一个不经意 20.文章第四节写眼前真正的向日葵,为什么还要在第三节写农民种的向日葵?请结合文章内容 的时刻打开。只需要一种颜色一种姿势,就足以释放所有深藏内心的柔弱的花朵。 简要分析。(4分) ③我曾经置身一大片向日葵中间,看着难掩喜悦之色的农人带着宽沿的草帽,高扬起尖利的弯刀 答 刀一刀割下向日葵硕大的花盘。那些花盘纷纷扬扬,在一块不大的空地上渐渐堆积成金色的山峰 也渐渐消隐了生命中最后一滴无以复加的灿烂。农人收割的喜悦感染了我,但隐隐的疼痛穿越那些弯 21.文章最后说“这是一种怎样的孤独的灿烂”,请结合文意理解“孤独的灿烂”的含义。(4分) 刀冷色的光芒,直抵我的皮肉甚至骨头。在藉以为生的农人的眼里心里,它们的一生都以果实的形态 开始,以果实的姿势存在,然后以果实的功用结束。它们被种植,被宠养,最后被收割,整个过程无 不充满了对黯淡未来一目了然的悲情色彩。 22.结合文本思考,作者为什么选择向日葵作为象征物来阐释自己对生命的感悟?(6分) ④真正的向日葵,正绽放在现在的原野上。它以花朵的名义,在干干净净的天空下自由地盛开着 答 它的叶片舒朗而不张扬,它的花瓣孤独而不自卑。在所有的花朵里,这株向日葵在高处的风中安静地 灿烂着它是一个出口,释放着一生当中沉积久远的激情,也释放着那些暗藏内心的珍责的生命片段.七等作(0分) 在繁花之中或者荒野之上,在黑夜深处或者白昼边缘,我们行走,然后驻足。这时候,我们需要一个23.人生中有许多时光是在等中度过的。等是一种智慧,一种胸怀,一份情思…有千百种等,等有 出口,需要一次真正的释放。无数朵顾影自怜的野菊花,不足以点燃心头微醺的憧憬。无数只没有痕千百种滋味。等的滋味,最是一言难尽。请以“等”为话题,自拟题目,自选文体(诗歌除外) 迹的飞鸟,也不足以勾勒出目力所及心神向往的方向。于是,我们不得不基于本能地寻找。尽管我们一篇不少于800字的文章 依旧是那个提着灯笼在暗夜里哭泣的孩子,泪水里荡漾着漫天的星子,我们仍然要找到一朵饱满的深 刻的花朵。在我们一生必经的路上,那些沉淀的安静的灿烂无疑会是我们全部的阳光。 ⑤我站在秋天。我站在风带不走的向日葵的身边。我不由自主抬起头,仰视它的光芒。在它的光 芒里,我看到了果实以外的、朴实健康的花朵。我相信它是孤独的。在原野上在路边,它无需迎合什 么,也无需明证什么,世间的一切悲喜与它无关,只是在秋天到来的那个清晨或者午后,安静地高昂 起它的质朴的花盘,交付于蓝天白云。我更相信它是灿烂的。它的灿烂在高处,在远处,在时光和心 灵纷繁交错的出口处。它的灿烂,源于高处的自由飞翔的阳光的明净,源于远处的不为风尘蝶虫打扰
关 瑞 ①初秋的风掠过原野，掠过树林，也掠过了路边那株向日葵。它泛着太阳的光芒，用向上的姿势 迎接那风，那光，那淡淡的水一样流淌的白云。脚下的野菊正在绽放，一只蚂蚁在草的密林中孤独地 跋涉，还有热烈振翅的蜜蜂或者蜻蜓，正试图靠近向日葵高昂的花瓣。高远的阳光，透亮的雪峰，原 野起伏如鸟雀飞过的痕迹。天空在白云之上，那种湖泊般优雅的宁静，从一棵树浓密的枝叶间洒下来。 ②这是一个下午。所有的行走在此停顿，疲惫并且沉重的躯体在此怀念或者回望，然后开始努力 寻找内心的出口。那样的过程，在幽暗的路上纷纷飘落。一株向日葵，就像一个出口，在一个不经意 的时刻打开。只需要一种颜色一种姿势，就足以释放所有深藏内心的柔弱的花朵。 ③我曾经置身一大片向日葵中间，看着难掩喜悦之色的农人带着宽沿的草帽，高扬起尖利的弯刀， 一刀一刀割下向日葵硕大的花盘。那些花盘纷纷扬扬，在一块不大的空地上渐渐堆积成金色的山峰， 也渐渐消隐了生命中最后一滴无以复加的灿烂。农人收割的喜悦感染了我，但隐隐的疼痛穿越那些弯 刀冷色的光芒，直抵我的皮肉甚至骨头。在藉以为生的农人的眼里心里，它们的一生都以果实的形态 开始，以果实的姿势存在，然后以果实的功用结束。它们被种植，被宠养，最后被收割，整个过程无 一不充满了对黯淡未来一目了然的悲情色彩。 ④真正的向日葵，正绽放在现在的原野上。它以花朵的名义，在干干净净的天空下自由地盛开着。 它的叶片舒朗而不张扬，它的花瓣孤独而不自卑。在所有的花朵里，这株向日葵在高处的风中安静地 灿烂着。它是一个出口，释放着一生当中沉积久远的激情，也释放着那些暗藏内心的珍贵的生命片段。 在繁花之中或者荒野之上，在黑夜深处或者白昼边缘，我们行走，然后驻足。这时候，我们需要一个 出口，需要一次真正的释放。无数朵顾影自怜的野菊花，不足以点燃心头微醺的憧憬。无数只没有痕 迹的飞鸟，也不足以勾勒出目力所及心神向往的方向。于是，我们不得不基于本能地寻找。尽管我们 依旧是那个提着灯笼在暗夜里哭泣的孩子，泪水里荡漾着漫天的星子，我们仍然要找到一朵饱满的深 刻的花朵。在我们一生必经的路上，那些沉淀的安静的灿烂无疑会是我们全部的阳光。 ⑤我站在秋天。我站在风带不走的向日葵的身边。我不由自主抬起头，仰视它的光芒。在它的光 芒里，我看到了果实以外的、朴实健康的花朵。我相信它是孤独的。在原野上在路边，它无需迎合什 么，也无需明证什么，世间的一切悲喜与它无关，只是在秋天到来的那个清晨或者午后，安静地高昂 起它的质朴的花盘，交付于蓝天白云。我更相信它是灿烂的。它的灿烂在高处，在远处，在时光和心 灵纷繁交错的出口处。它的灿烂，源于高处的自由飞翔的阳光的明净，源于远处的不为风尘蝶虫打扰 的安详。在它舒展的花瓣里，灿烂如铺满阳光的河流，静静地在远离假象和伪饰的旷野闪烁着耀眼的 跃动的光芒。 ⑥这是一种怎样的孤独的灿烂。 19．文章第一节是如何描写初秋原野景物的？突出了景物什么特点？（4 分） 答 ： 20．文章第四节写眼前真正的向日葵，为什么还要在第三节写农民种的向日葵？请结合文章内容 简要分析。（4 分） 答： 21．文章最后说“这是一种怎样的孤独的灿烂”，请结合文意理解“孤独的灿烂”的含义。（4 分） 答 ： 22．结合文本思考，作者为什么选择向日葵作为象征物来阐释自己对生命的感悟？（6 分） 答 ： 七、写作（60 分） 23．人生中有许多时光是在等中度过的。等是一种智慧，一种胸怀，一份情思……有千百种等，等有 千百种滋味。等的滋味，最是一言难尽。请以“等”为话题，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写 一篇不少于 800 字的文章
山东省北镇中学2009届高三第二次学业水平测试试题 17.“感谢”一: 语文答题纸 四、(24分) ①故赦者,不平之政也。圣明在上,岂宜数赦!(4分) ②上所以赐张雄飞者,旌其廉也,毋为小人所诈。(3分) 六、(18分) ③决壅滞,黜奸贪,政化大行。(3分) (1)答: 15.(1) 五、(12分) 16.答: 座号 卷分数
5 山东省北镇中学 2009 届高三第二次学业水平测试试题 语文答题纸 四、（24 分） 13． ①故赦者，不平之政也。圣明在上，岂宜数赦！（4 分） 译文： ②上所以赐张雄飞者，旌其廉也，毋为小人所诈。（3 分） 译文： ③决壅滞，黜奸贪，政化大行。（3 分） 译文： 14． ⑴答： ⑵ 答： 15．（1） （2） （3） （4） （5） 五、（12 分） 16. 答： 。 17．“感谢”一： “感谢”二： “感谢”三： 18. 答： 六、(18 分) 19．答： 20．答： 21．答： 22．答： 座号： 二卷分数： 姓名 班级 考号
山东省北镇中学2009届高三第二次学业水平测试试题 语文 (15分,每小题3分) 1.A(B“给养”中的“给”读j,CB、粗犷 guang,D“城垣”中的“垣”读yudn。) 2.D(A金榜题名;B诋毁;挖墙脚C水蒸气多行不义必自毙) 3.C(A诱发:①诱导启发,如“人的联想”:②导致发生,多指疾病。用在句中语境中也 是可以的。B大事:大力从事,如“大事渲染”;大肆:毫无顾忌地(做坏事),如“大肆吹 嘘”“大肆挥霍”“大肆活动”C口耳相传:口说耳听向下传授,鲁迅《汉文学史纲要》第 篇:“口耳相传,或逮后世。”D罪不容诛:罪大恶极,处死都不能抵偿。) 4.D(A项中的“王梦奎说”后面的冒号应改为逗号:B项句末句号应放在引号内;C项中 和”前的顿号应去掉) 5.D(A“它的传播”它指的是“中国皮影戏”而不是“中国皮影戏的艺术魅力”:B缺少 回答的宾语,加“的问题”;C“由此发生室息死亡事件每年都有发生”句式杂糅,可以改为 “由此发生室息死亡事件”。) 、(9分,每小题3分) 6.D(林黛玉关于弹琴的言论论述的是作为“圣人之器”的琴,演奏时自然有其独特而严格 的规范。)7.B(“这深深影响了以后陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人”,这段文字在 最后一段,文中并没有提及薛易简,而是在上文引用他阐述古琴担负起禁止淫邪、端正人心 的道德责任的文字) 8.C(薛易简在《琴诀》进一步印证的不是这一观点) 三、(12分,每小题3分) 9.A(“拜”,担任) 10.B(B均为副词,怎么。A项均为为副词,前者“就”;后者为“竟然”。C项前者为连词 但”;后者为代词,“这样”。D项前为介词“因、凭”;后为连词,表目的,相当于“来”) 11.C(①直接表现其才能;②为罗英的话,为间接说明其才能;⑧为忽辛的话,为间接表 现其清廉:④直接表现其清廉:⑤直接表现其才能;⑥间接表现其才能。 2.D(复查的人是伯颜,不是温迪罕和丞相安童。) 四、(24分) 13.①因此赦免,是不公平的政策啊。圣明的君主执政,怎么能几次赦免犯人!(一个分句 分,注意判断句式、“数”的理解) ②皇帝赏赐张雄飞的原因,是要表彰他的廉洁,不要受小人欺騙。(“所l “为……所”表被动,各1分 ③判决疑案,清除奸恶贪婪之人,清廉的风俗盛行。(“决”、“黜”、句意各1分) 参考译文 张雄飞,字鹏举,琅琊临沂人。至元二年,廉希宪向世祖推荐他,世祖召见他,他陈述 当前最重要的事情,世祖很高兴。授予他同知平阳路转运司的职务,他调查揭发各种弊端 全部清除它们。帝问处士罗英,谁是可重用的人,罗英回答说:“张雄飞真正才是能辅助您 的人才。”帝认为罗英的话是对的,令驿吏接雄飞来。 十六年,任命张雄飞为御史中丞,管理御史台的事务。阿合马让自己的儿子忽辛担任中 书右丞,巡视检査江淮一带的事务,担心不被张雄飞所容纳,改任陕西汉中道提刑按察使 还没去,阿合马死了,朝中大臣都因犯罪离职。世祖任命张雄飞担任参知政事。阿合马专权 的时间很久,他卖官枉法,朝中秩序很乱,张雄飞就首先自降官阶一级,于是那些侥幸不按 规定提拔的人都降级。忽辛犯罪,世祖下令中贵人和中书省一起审问,忽辛一个个地指着审 第6页共8页
第 6 页 共 8 页 山东省北镇中学 2009 届高三第二次学业水平测试试题 语 文 一、（15 分，每小题 3 分） 1. A（B“给养”中的“给”读 jǐ，C B、粗犷．guǎng， D“城垣”中的“垣”读 yuán。） 2．D(A 金榜题名；B 诋毁；挖墙脚 C 水蒸气 多行不义必自毙) 3．C（A 诱发；①诱导启发，如“人的联想”；②导致发生，多指疾病。用在句中语境中也 是可以的。B 大事：大力从事，如“大事渲染”；大肆：毫无顾忌地（做坏事），如“大肆吹 嘘”“大肆挥霍”“大肆活动” C 口耳相传：口说耳听向下传授，鲁迅《汉文学史纲要》第 一篇：“口耳相传，或逮后世。” D 罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿。） 4．D （A 项中的“王梦奎说”后面的冒号应改为逗号；B 项句末句号应放在引号内；C 项中 “和”前的顿号应去掉） 5. D（A“它的传播” 它指的是“中国皮影戏”而不是“中国皮影戏的艺术魅力”；B 缺少 回答的宾语，加“的问题”；C“由此发生窒息死亡事件每年都有发生”句式杂糅，可以改为 “由此发生窒息死亡事件”。） 二、（9 分，每小题 3 分） 6.D（林黛玉关于弹琴的言论论述的是作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格 的规范。） 7.B（“这深深影响了以后陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人”，这段文字在 最后一段，文中并没有提及薛易简，而是在上文引用他阐述古琴担负起禁止淫邪、端正人心 的道德责任的文字） 8.C（薛易简在《琴诀》进一步印证的不是这一观点） 三、（12 分，每小题 3 分） 9．A (“拜”，担任) 10．B（B 均为副词，怎么。A 项均为为副词，前者“就”；后者为“竟然”。C 项前者为连词， “但”；后者为代词，“这样”。D 项前为介词“因、凭”；后为连词，表目的，相当于“来”） 11．C（①直接表现其才能；②为罗英的话，为间接说明其才能；⑧为忽辛的话，为间接表 现其清廉；④直接表现其清廉；⑤直接表现其才能；⑥间接表现其才能。 12．D (复查的人是伯颜，不是温迪罕和丞相安童。) 四、（24 分） 13．①因此赦免，是不公平的政策啊。圣明的君主执政，怎么能几次赦免犯人！（一个分句 1 分，注意判断句式、“数”的理解） ②皇帝赏赐张雄飞的原因，是要表彰他的廉洁，不要受小人欺骗。(“所以”、“旌”、 “为……所”表被动，各 1 分) ③判决疑案，清除奸恶贪婪之人，清廉的风俗盛行。（“决”、“黜”、句意各 1 分） 参考译文： 张雄飞，字鹏举，琅琊临沂人。至元二年，廉希宪向世祖推荐他，世祖召见他，他陈述 当前最重要的事情，世祖很高兴。授予他同知平阳路转运司的职务，他调查揭发各种弊端， 全部清除它们。帝问处士罗英，谁是可重用的人，罗英回答说：“张雄飞真正才是能辅助您 的人才。”帝认为罗英的话是对的，令驿吏接雄飞来。 十六年，任命张雄飞为御史中丞，管理御史台的事务。阿合马让自己的儿子忽辛担任中 书右丞，巡视检查江淮一带的事务，担心不被张雄飞所容纳，改任陕西汉中道提刑按察使。 还没去，阿合马死了，朝中大臣都因犯罪离职。世祖任命张雄飞担任参知政事。阿合马专权 的时间很久，他卖官枉法，朝中秩序很乱，张雄飞就首先自降官阶一级，于是那些侥幸不按 规定提拔的人都降级。忽辛犯罪，世祖下令中贵人和中书省一起审问，忽辛一个个地指着审
问的官员说:“你曾经收受了我家的钱物,怎么能审问我!”张雄飞说:“我曾接受过你家 的钱物没有?”忽辛说:“只有你一个人没有。”张雄飞说:“既然这样,那么我可以审问 你了。”忽辛于是认罪。二十一年春,世祖和大臣们讨论要大赦天下,张雄飞规劝说:“古 人说:没有赦免罪犯的国家,它的刑法一定是公平的。所以赦免的行为,是不公平的政策啊。 圣明的君主执政,怎么能多次赦免犯人!”世祖赞赏他并采纳了他的意见,告诉雄飞说:“多 次打猎之后才能发现善于射箭的人,集中各种想法(意见)之后才能听到好的意见,你的话 是正确的。我现在听从你的建议。”于是下发只给犯罪的人减轻刑法的诏书。 张雄飞为官刚直廉洁谨慎,始终不改他的节操。曾经在中书省办理公务时,世祖派使者 急速叫他,在便殿见他,对张雄飞说:“像你这样的人应该可以说是真正廉洁的人了。听说 你非常贫困,现在我特意赏你白银二千五百两、钱二千五百贯。”张雄飞拜谢,即将出去时, 世祖又下令再赏赐黄金五十两和金酒器。张雄飞接受了世祖的赏赐,封存做上记号,收藏在 家中。后来,阿合马的同党因张雄飞被停职,到中书省请求追回世祖赏赐给他的财物,裕宗 在东宫听说这件事,命令参政温迪罕告诉丞相安童说:“皇帝赏赐张雄飞的原因,是要表彰 他的廉洁,不要受小人欺骗。”塔即古阿散请求检查核实张雄飞过去在中书省任上的财务, 重新起用阿合马的余党,最终假借皇帝的命令追査并没收皇帝赏赐给他的财物。塔即古阿散 等人不久因犯罪被杀,世祖考虑到阿合马的余党检查核实可能有误,命令亲近的大臣伯颜复 查。中书省左丞耶律老哥劝张雄飞到伯颜那里为自己讲明情况,张雄飞说:“皇帝因为我廉 洁,所以才赏赐我,但是,我没敢随便使用这些东西并封存做好标记来等待的原因,正是料 到有今天,又何必自己去说呢? 二十一年,卢世荣因善于阿谀被重用,张雄飞和许多官员同时被罢免。二十三年,起用 担任燕南河北道宣慰使,判决疑案,清除奸恶贪婪之人,清廉的风俗盛行。死在官任上 14.(1)作者通过描绘山村中西边日落东边雨、林枫欲老柿将熟、远处万山红遍等秋景,抒发 了对大自然美景的热爱之情,表现内渡之后居住在祖国大陆乡村的归属感。(联系诗歌内容 分析,2分;情感,2分) (2)因为“欲”“将”二字描绘了欲老未老之枫叶、将熟未熟之柿实,此时的枫叶、柿实红得 富于生机,红得耐人寻味,与末句的“秋红”照应得天衣无缝,生动地写出诗人即日所见的 景致。(内容分析,2分;前后照应,2分) 15.(1)人非生而知之者,孰能无惑(2)嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘 (3)天生我材必有用千金散尽还复来(4)羽扇纶巾樯橹灰飞烟灭 或重于泰山或轻于鸿毛 五、(12分) 16.示例:昙花—一你特意在夜间开放,又在瞬间凋落,是不是向人们昭示:美丽常常是短 暂的,惟其短暂才更可贵? 梅花——你面对满天飞雪,凌寒盛开,暗香飘溢,是不是在告诉人们:不要畏惧冬天,春天 就要到来了 菊花—一你盛开在百花凋零、蜂蝶无踪的季节,是不是要自己来点缀装扮这个肃杀寂寞的秋 天? 17.示例:至今都不会知道“向奶粉添加三聚氰胺”的“潜规则”我们至今都不知道各个 “名牌”的婴儿奶粉里竟含有几十到几百mg/kg的三聚氰胺;我们的“未来花朵”至今 都还在服用这些毒药进行“慢性自杀”;我们至今都不知道我们经常吃的鲜奶、冰激凌、 奶糖等奶制品也含有三聚氰胺,我们也在“慢性自杀”。(言之有理即可。答对1项 分,2项3分,3项5分) 18.这是一道开放性的题目,既考查学生的认知能力,要求学生有鲜明的个人观点,又查学 生的语言表达能力。可从正面或反面两个方面阐述个人观点,言之成理即可。(5分) 第7页共8页
第 7 页 共 8 页 问的官员说：“你曾经收受了我家的钱物，怎么能审问我！”张雄飞说：“我曾接受过你家 的钱物没有？”忽辛说：“只有你一个人没有。”张雄飞说：“既然这样，那么我可以审问 你了。”忽辛于是认罪。二十一年春，世祖和大臣们讨论要大赦天下，张雄飞规劝说：“古 人说：没有赦免罪犯的国家，它的刑法一定是公平的。所以赦免的行为，是不公平的政策啊。 圣明的君主执政，怎么能多次赦免犯人！”世祖赞赏他并采纳了他的意见，告诉雄飞说：“多 次打猎之后才能发现善于射箭的人，集中各种想法（意见）之后才能听到好的意见，你的话 是正确的。我现在听从你的建议。”于是下发只给犯罪的人减轻刑法的诏书。 张雄飞为官刚直廉洁谨慎，始终不改他的节操。曾经在中书省办理公务时，世祖派使者 急速叫他，在便殿见他，对张雄飞说：“像你这样的人应该可以说是真正廉洁的人了。听说 你非常贫困，现在我特意赏你白银二千五百两、钱二千五百贯。”张雄飞拜谢，即将出去时， 世祖又下令再赏赐黄金五十两和金酒器。张雄飞接受了世祖的赏赐，封存做上记号，收藏在 家中。后来，阿合马的同党因张雄飞被停职，到中书省请求追回世祖赏赐给他的财物，裕宗 在东宫听说这件事，命令参政温迪罕告诉丞相安童说：“皇帝赏赐张雄飞的原因，是要表彰 他的廉洁，不要受小人欺骗。”塔即古阿散请求检查核实张雄飞过去在中书省任上的财务， 重新起用阿合马的余党，最终假借皇帝的命令追查并没收皇帝赏赐给他的财物。塔即古阿散 等人不久因犯罪被杀，世祖考虑到阿合马的余党检查核实可能有误，命令亲近的大臣伯颜复 查。中书省左丞耶律老哥劝张雄飞到伯颜那里为自己讲明情况，张雄飞说：“皇帝因为我廉 洁，所以才赏赐我，但是，我没敢随便使用这些东西并封存做好标记来等待的原因，正是料 到有今天，又何必自己去说呢？” 二十一年，卢世荣因善于阿谀被重用，张雄飞和许多官员同时被罢免。二十三年，起用 担任燕南河北道宣慰使，判决疑案，清除奸恶贪婪之人，清廉的风俗盛行。死在官任上。 14．⑴作者通过描绘山村中西边日落东边雨、林枫欲老柿将熟、远处万山红遍等秋景，抒发 了对大自然美景的热爱之情，表现内渡之后居住在祖国大陆乡村的归属感。（联系诗歌内容 分析，2 分；情感，2 分） ⑵因为“欲”“将”二字描绘了欲老未老之枫叶、将熟未熟之柿实，此时的枫叶、柿实红得 富于生机，红得耐人寻味，与末句的“秋红”照应得天衣无缝，生动地写出诗人即日所见的 景致。（内容分析，2 分；前后照应，2 分） 15．（1）人非生而知之者，孰能无惑 (2) 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 （3）天生我材必有用 千金散尽还复来 （4）羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭 （5） 或重于泰山 或轻于鸿毛 五、（12 分） 16．示例：昙花——你特意在夜间开放，又在瞬间凋落，是不是向人们昭示：美丽常常是短 暂的，惟其短暂才更可贵？ 梅花——你面对满天飞雪，凌寒盛开，暗香飘溢，是不是在告诉人们：不要畏惧冬天，春天 就要到来了。 菊花——你盛开在百花凋零、蜂蝶无踪的季节，是不是要自己来点缀装扮这个肃杀寂寞的秋 天？ 17．示例：至今都不会知道“向奶粉添加三聚氰胺”的“潜规则”；我们至今都不知道各个 “名牌”的婴儿奶粉里竟含有几十到几百 mg/kg 的三聚氰胺；我们的“未来花朵”至今 都还在服用这些毒药进行“慢性自杀”；我们至今都不知道我们经常吃的鲜奶、冰激凌、 奶糖等奶制品也含有三聚氰胺，我们也在“慢性自杀”。（言之有理即可。答对 1 项 1 分，2 项 3 分，3 项 5 分） 18．这是一道开放性的题目，既考查学生的认知能力，要求学生有鲜明的个人观点，又查学 生的语言表达能力。可从正面或反面两个方面阐述个人观点，言之成理即可。（5 分）
示例:(1)“龙”是中华民族独特的文化信仰,要消除西方世界对“中国龙”的误解, 靠的是宣传和交流。我们不应因为“洋大人”容易误解,就随便改变华夏子孙千百年来灵魂 深处的图腾。 (2)“龙”是中华民族千锤百炼的精神图腾,“龙”是中华民族世代相传的文化信仰,龙是 中华民族生生不息腾飞奋发的象征。一“龙”的标志不能丢! (3)在中国古代,“龙”是帝王和王权的象征。历史上的一代代暴君独夫,哪一个不是借“龙” 的威严来统治百姓?在建设民主和谐社会的今天,改换“龙”的标志正当其时 六、(18分) 19.(1)①第一节的景物描写以路边那株冋日葵为中心,用拟人手法,形象行动地描摹 了景物的生机与活力:②抓住景物的色彩,描写景物的神韵;③动静结合。(2)突出了以向 日葵为主体的景物安闲,自由,孤独,宁静,又不失生命蓬勃热烈的特点 20.运用对比(反衬)手法。用第三节中向日葵以果实的姿态存在、以果实的功用结束 的悲情色彩,与第四节中真正向日葵自由的盛开作对比,突出了真正的向日葵的生命意义 21.①孤独指的是向日葵拒绝迎合和证明,它的生命呈现出独立和超然的姿态;②向日 葵以开放的花朵自由而热烈地释放着生命的激情。③只有在没有遮掩、没有牵绊的情况下 生命才能表现出它真正的本质 22.①向日葵绽放在原野上,其身上体现出的孤独的灿烂引起了作者的共鸣。②原野中 的向日葵是作者释放内心情感的一个“出口”。③向日葵是一种人们常见而熟悉的植物 定程度上有助于人们理解并接受作者的思想观点 七、写作(60分) 23.写作提示: “等”是一个内涵丰富且极具生活气息的话题。在我们身边,等无处不在,每个人都曾 经历。只要你细细咂摸,就能品出个中滋味。有时主动等,有时被迫等:;有时等得幸福,有 时等得痛苦:既有个人独特的体验,又是人类共通的情感。思路提示 (1)有的人总是习惯等待,在等待中变得实际,心安理得地驻足原地,蹉跎岁月;有的人 从不等待,在前进中变得盲动,心浮气躁地激进向前,荒废人生。人该如何把握“等”的尺 (2)古人由于地远难聚,咫尺天涯,为了一封信、一个人、一次相聚,而要历经漫长的等 待,虽愁怨丛生,却在等待中品尝幸福。现代社会交通发达,信息灵通,天涯咫尺,然而, 失去“等”的人们淡漠了情感的交流以及对幸福的珍视。这种现象难道不值得我们深思吗? (3)等待是对人的耐性的考验,等待又能让人在静处中自省。等待的意义非凡。 (4)等待奥运来到中国的时刻,映照出全球华人怎样的心态? (5)你还清晰地记得某一次等待吗?你曾回味过等待中所透视的人性的美与丑吗? (6)人的一生中经常在窄小的窗口前等,有形的或无形的,如银行、医院、车站以及办理 种种烦琐手续的机关衙门,无奈却又非得忍耐。这种等待又能带给我们对社会发展怎样的思 考呢 第8页共8页
第 8 页 共 8 页 示例：（ 1）“龙”是中华民族独特的文化信仰，要消除西方世界对“中国龙”的误解， 靠的是宣传和交流。我们不应因为“洋大人”容易误解，就随便改变华夏子孙千百年来灵魂 深处的图腾。 （2）“龙”是中华民族千锤百炼的精神图腾，“龙”是中华民族世代相传的文化信仰，龙是 中华民族生生不息腾飞奋发的象征。－“龙”的标志不能丢！ （3）在中国古代，“龙”是帝王和王权的象征。历史上的一代代暴君独夫，哪一个不是借“龙” 的威严来统治百姓？在建设民主和谐社会的今天，改换“龙”的标志正当其时。 六、(18 分) 19．（1）①第一节的景物描写以路边那株向日葵为中心，用拟人手法，形象行动地描摹 了景物的生机与活力；②抓住景物的色彩，描写景物的神韵；③动静结合。（2）突出了以向 日葵为主体的景物安闲，自由，孤独，宁静，又不失生命蓬勃热烈的特点。 20．运用对比（反衬）手法。用第三节中向日葵以果实的姿态存在、以果实的功用结束 的悲情色彩，与第四节中真正向日葵自由的盛开作对比，突出了真正的向日葵的生命意义。 21．①孤独指的是向日葵拒绝迎合和证明，它的生命呈现出独立和超然的姿态；②向日 葵以开放的花朵自由而热烈地释放着生命的激情。③只有在没有遮掩、没有牵绊的情况下， 生命才能表现出它真正的本质。 22．①向日葵绽放在原野上，其身上体现出的孤独的灿烂引起了作者的共鸣。②原野中 的向日葵是作者释放内心情感的一个“出口”。③向日葵是一种人们常见而熟悉的植物，一 定程度上有助于人们理解并接受作者的思想观点。 七、写作（60 分） 23．写作提示： “等”是一个内涵丰富且极具生活气息的话题。在我们身边，等无处不在，每个人都曾 经历。只要你细细咂摸，就能品出个中滋味。有时主动等，有时被迫等；有时等得幸福，有 时等得痛苦；既有个人独特的体验，又是人类共通的情感。思路提示： ⑴有的人总是习惯等待，在等待中变得实际，心安理得地驻足原地，蹉跎岁月；有的人 从不等待，在前进中变得盲动，心浮气躁地激进向前，荒废人生。人该如何把握“等”的尺 度？ ⑵古人由于地远难聚，咫尺天涯，为了一封信、一个人、一次相聚，而要历经漫长的等 待，虽愁怨丛生，却在等待中品尝幸福。现代社会交通发达，信息灵通，天涯咫尺，然而， 失去“等”的人们淡漠了情感的交流以及对幸福的珍视。这种现象难道不值得我们深思吗？ ⑶等待是对人的耐性的考验，等待又能让人在静处中自省。等待的意义非凡。 ⑷等待奥运来到中国的时刻，映照出全球华人怎样的心态？ ⑸你还清晰地记得某一次等待吗？你曾回味过等待中所透视的人性的美与丑吗？ ⑹人的一生中经常在窄小的窗口前等，有形的或无形的，如银行、医院、车站以及办理 种种烦琐手续的机关衙门，无奈却又非得忍耐。这种等待又能带给我们对社会发展怎样的思 考呢？