高三模块诊断性测试 语文试题 注意事项 1.答卷前,考生务必将白己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上 2回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动。用橡皮擦干 净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题 中华文明复兴是当代中国发展的核心问题,而传承、创新和引领是中华文明复兴的要义。 复兴的前提是传承,但传承不等于复古。东西方文明兴衰的规律表明,文明复兴的过程 必然是文明再造的过程,文明唯有再造,方可复兴。文明的再造是对传统文明扬弃更新的过 程,既是对传统文明优秀成分的继承和升华,又须摆脱传统文明糟粕成分的禁锢和束缚。人 类历史上,成功的文明复兴都是优化或革新传统文明而结出的甜美果实。中华文明的复兴也 不例外。所谓“梦回唐朝”,为再现昔日荣光而回归强大的封建帝国,既不可能也不必要。 没有优秀文明传统的复现也不是复兴。一种文明的复兴不能变成对当下强势文明的简单 模仿。舍弃自身文明的优秀传统,复制外来文明,只能让自己成为其他文明的附庸而丧失复 兴的可能。虽然理论上很容易明白这个道理,但实践中却极易陷入这一泥潭而不自知。近代 以来,面对西方的挑战,改良者不仅以西方文明为圭臬,而且卷入西方主导的思维模式中, 不知不觉中消解了中国文明的主体性。一味以当下的优势文明作为模板追赶,而不加以批判 性反思和超越,根本无法实现中华文明伟大复兴。因此,中华文明复兴也意味着挣脱西方文 明的羁绊,重建中华文明自信。在新时代条件下,对西方文明加以创造性转化和创新性发展, 也是中华文明复兴的应有之义 文明的复兴是复现与新兴的统一。二者相互依存,缺少任何一方都不能构成复兴。但相 比之下,后者是文明复兴更为本质的方面。没有文明的自我创新,中华民族就不能浴火重生。 中华文明的复兴,是以文明的创新作为基本内涵的。无论是对传统文明的再造,还是对西方 文明的扬弃,指向的都是文明的创新,都是在传统文明和西方文明基础上建构新的文明。 中华文明复兴,不只是经济总量这种硬实力的复兴,也不只是硬实力加软实力的复兴, 甚至也不只是文明名次跃居榜首,而更在于创造出较之现今主导文明更益于人类生存和发展
高三模块诊断性测试 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将白己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动。用橡皮擦干 净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分) 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 中华文明复兴是当代中国发展的核心问题，而传承、创新和引领是中华文明复兴的要义。 复兴的前提是传承，但传承不等于复古。东西方文明兴衰的规律表明，文明复兴的过程 必然是文明再造的过程，文明唯有再造，方可复兴。文明的再造是对传统文明扬弃更新的过 程，既是对传统文明优秀成分的继承和升华，又须摆脱传统文明糟粕成分的禁锢和束缚。人 类历史上，成功的文明复兴都是优化或革新传统文明而结出的甜美果实。中华文明的复兴也 不例外。所谓“梦回唐朝”，为再现昔日荣光而回归强大的封建帝国，既不可能也不必要。 没有优秀文明传统的复现也不是复兴。一种文明的复兴不能变成对当下强势文明的简单 模仿。舍弃自身文明的优秀传统，复制外来文明，只能让自己成为其他文明的附庸而丧失复 兴的可能。虽然理论上很容易明白这个道理，但实践中却极易陷入这一泥潭而不自知。近代 以来，面对西方的挑战，改良者不仅以西方文明为圭臬，而且卷入西方主导的思维模式中， 不知不觉中消解了中国文明的主体性。一味以当下的优势文明作为模板追赶，而不加以批判 性反思和超越，根本无法实现中华文明伟大复兴。因此，中华文明复兴也意味着挣脱西方文 明的羁绊，重建中华文明自信。在新时代条件下，对西方文明加以创造性转化和创新性发展， 也是中华文明复兴的应有之义。 文明的复兴是复现与新兴的统一。二者相互依存，缺少任何一方都不能构成复兴。但相 比之下，后者是文明复兴更为本质的方面。没有文明的自我创新，中华民族就不能浴火重生。 中华文明的复兴，是以文明的创新作为基本内涵的。无论是对传统文明的再造，还是对西方 文明的扬弃，指向的都是文明的创新，都是在传统文明和西方文明基础上建构新的文明。 中华文明复兴，不只是经济总量这种硬实力的复兴，也不只是硬实力加软实力的复兴， 甚至也不只是文明名次跃居榜首，而更在于创造出较之现今主导文明更益于人类生存和发展
的更为优越和高级的新型文明。只有牢固持守并切实践履这一核心理念,华夏文明在当代的 复兴才是高标准的。反过来说,缺失这种核心取向的文明复兴只能是虚假的复兴。中华民族 有能力也有条件超越自身文明和其他文明的局限,构建更新的文明形态,展现出当代与未来 中华文明博大的格局 逐步创生新的文明后,积极为世界文明发展提供有价值的新元素,对人类文明给予具有 历史高度的引领,同样是中华文明复兴的应有之义。100年前,罗素曾说过:“如果中国在 国力足以自卫时,放弃征服异族,把全副精力投入于科学与艺术,开创一种比现在更好的文 明,那么,中国对世界尽了最恰当的义务,给了人类全新的希望。”这些话仍然给人启迪 走向复兴的中华文明不应局限于一时一处的得失,而应将自己的复兴同整个世界文明的发展 最大限度地结合起来,使自我发展和人类进步相互促进。 (摘编自郭湛、刘志洪《中华文明复兴的核心取向》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.中华文明只有在传承的基础上进行再造才能复兴,而“梦回唐朝”的复古并不可取 B中国近代改良者在理论上明白不能复制外来文明,在实践中却卷入西方主导的思维模式 中 C.中华民族浴火重生要靠文明的自我创新而不是复现,所以新兴才是我们关注的重点。 D复兴后的中华文明会成为世界文明的模式,引领其他文明按照这种模式建构和发展。 2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.文章采用“总一分”结构,首段提出文章中心观点,再对传承、创新和引领展开论述。 B文章采用例证法,以近代改良者的事例证明挣脱西方文明的羁绊中华文明才会复兴。 C第五段论证了现今的主导文明己不益于人类发展而中华文明将会优越和高级的观点。 D.文章针对性强,既有对现实中的复古和全盘西化的批判,也有对文明复兴的展望 3根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A传承、创新和引领是中华文明复兴的要义,作为中华文明复兴具体实践的“一带一路”的 倡议与合作完全符合此要义。 B中华文明的再造和创新过程,包含着对中西方文明的扬弃,这与鲁迅先生提出的“拿来主 义”的精神是相一致的。 C中华民族有能力也有条件构建更新的文明形态,这一点罗素已经预见到,但他担心中华民 族会征服异族是没有道理的 D走向复兴的中华文明应该具有博大的格局和世界眼光,将中华文明与世界文明结合起来
的更为优越和高级的新型文明。只有牢固持守并切实践履这一核心理念，华夏文明在当代的 复兴才是高标准的。反过来说，缺失这种核心取向的文明复兴只能是虚假的复兴。中华民族 有能力也有条件超越自身文明和其他文明的局限，构建更新的文明形态，展现出当代与未来 中华文明博大的格局。 逐步创生新的文明后，积极为世界文明发展提供有价值的新元素，对人类文明给予具有 历史高度的引领，同样是中华文明复兴的应有之义。100 年前，罗素曾说过：“如果中国在 国力足以自卫时，放弃征服异族，把全副精力投入于科学与艺术，开创一种比现在更好的文 明，那么，中国对世界尽了最恰当的义务，给了人类全新的希望。”这些话仍然给人启迪。 走向复兴的中华文明不应局限于一时一处的得失，而应将自己的复兴同整个世界文明的发展 最大限度地结合起来，使自我发展和人类进步相互促进。 (摘编自郭湛、刘志洪《中华文明复兴的核心取向》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分) A.中华文明只有在传承的基础上进行再造才能复兴，而“梦回唐朝”的复古并不可取。 B.中国近代改良者在理论上明白不能复制外来文明，在实践中却卷入西方主导的思维模式 中。 C.中华民族浴火重生要靠文明的自我创新而不是复现，所以新兴才是我们关注的重点。 D.复兴后的中华文明会成为世界文明的模式，引领其他文明按照这种模式建构和发展。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分) A.文章采用“总一分”结构，首段提出文章中心观点，再对传承、创新和引领展开论述。 B.文章采用例证法，以近代改良者的事例证明挣脱西方文明的羁绊中华文明才会复兴。 C.第五段论证了现今的主导文明已不益于人类发展而中华文明将会优越和高级的观点。 D.文章针对性强，既有对现实中的复古和全盘西化的批判，也有对文明复兴的展望。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分) A.传承、创新和引领是中华文明复兴的要义，作为中华文明复兴具体实践的“一带一路”的 倡议与合作完全符合此要义。 B.中华文明的再造和创新过程，包含着对中西方文明的扬弃，这与鲁迅先生提出的“拿来主 义”的精神是相一致的。 C.中华民族有能力也有条件构建更新的文明形态，这一点罗素已经预见到，但他担心中华民 族会征服异族是没有道理的。 D.走向复兴的中华文明应该具有博大的格局和世界眼光，将中华文明与世界文明结合起来
促进自身和人类的进步。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成4~6题 材料 2018年11月19日2时7分,我国在西昌卫星友射中心以“一箭双星,方式成功发射 第四十二、四十三颗北斗导航卫星,这两颗卫星也是我国北斗三号系统第十八、十九颗组网 卫星。卫星经过3个多小时的飞行后顺利进入预定轨道,后续将进行在轨测试,并与此前发 射的北斗三号导航卫星进行组网联调。 此次任务的成功发射,标志着我国北斗三号基本系统星座部署圆满完成,后续将开展系 统联调和性能指标评估,计划年底前开通运行,向“一带一路”国家和地区提供基本导航服 务,迈出从区域走向全球的“关键一步”。 据介绍,2009年,经国家批准,北斗三号工程正式启动实施。工程于2016年完成了试 验系统建设,充分验证新一代导航信号体制后,按照最简系统、基本系统、全球系统三步实 施组网。2017年11月5日,在西昌卫星发射中心执行了首次组网卫星发射任务。2018年3 月底,建成了由8颗北斗导航卫星组成的最简系统;目前,工程建设进展顺利,由19颗北 斗导航卫星组成的基本系统即将开通运行。2020年底前,将建成北斗全球卫星导航系统 具备服务全球能力 (摘编自新华网) 材料二: 1993年初,我国提出卫星总体方案,初步确定卫星技术状态和总体指标,次年硏制工 作全面展开。北斗一号系统于203年建成。北斗一号系统打破国外技术垄断,建立了国际 上首个基于双星定位原理的区域有源卫星定位系统 2004年北斗二号卫星工程正式立项研制,随后导航系统工程被列入我国16项国家重大 专项工程。北斗二号系统突破了区域混合导航星座构建、高精度时空基准建立的关键技术, 实现了星载原子钟国产化,并在国际上首次实现混合星座区域卫星导航系统。202年12月 27日,北斗卫星导航系统正式提供区域服务,成为国际卫星导航系统四大服务商之 在北斗三号全球组网建设中,中国率先提出国际上首个高中轨道星间链路混合型新体 制,形成了具有自主知识产权的系统方案。 北斗卫星导航系统是继美国GPS系统、俄罗斯 GLONASS系统之后第三个成熟的卫星 导航系统。北斗与国际先进卫星导航系统同台竞技,做到了“核心在手”,打破了美国GPS
促进自身和人类的进步。 (二)实用类文本阅读(本题共 3 小题，12 分) 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 材料一： 2018 年 11 月 19 日 2 时 7 分，我国在西昌卫星友射中心以“一箭双星，方式成功发射 第四十二、四十三颗北斗导航卫星，这两颗卫星也是我国北斗三号系统第十八、十九颗组网 卫星。卫星经过 3 个多小时的飞行后顺利进入预定轨道，后续将进行在轨测试，并与此前发 射的北斗三号导航卫星进行组网联调。 此次任务的成功发射，标志着我国北斗三号基本系统星座部署圆满完成，后续将开展系 统联调和性能指标评估，计划年底前开通运行，向“一带一路”国家和地区提供基本导航服 务，迈出从区域走向全球的“关键一步”。 据介绍，2009 年，经国家批准，北斗三号工程正式启动实施。工程于 2016 年完成了试 验系统建设，充分验证新一代导航信号体制后，按照最简系统、基本系统、全球系统三步实 施组网。2017 年 11 月 5 日，在西昌卫星发射中心执行了首次组网卫星发射任务。2018 年 3 月底，建成了由 8 颗北斗导航卫星组成的最简系统；目前，工程建设进展顺利，由 19 颗北 斗导航卫星组成的基本系统即将开通运行。2020 年底前，将建成北斗全球卫星导航系统， 具备服务全球能力. (摘编自新华网) 材料二： 1993 年初，我国提出卫星总体方案，初步确定卫星技术状态和总体指标，次年研制工 作全面展开。北斗一号系统于 2003 年建成。北斗一号系统打破国外技术垄断，建立了国际 上首个基于双星定位原理的区域有源卫星定位系统。 2004 年北斗二号卫星工程正式立项研制，随后导航系统工程被列入我国 16 项国家重大 专项工程。北斗二号系统突破了区域混合导航星座构建、高精度时空基准建立的关键技术， 实现了星载原子钟国产化，并在国际上首次实现混合星座区域卫星导航系统。2012 年 12 月 27 日，北斗卫星导航系统正式提供区域服务，成为国际卫星导航系统四大服务商之一。 在北斗三号全球组网建设中，中国率先提出国际上首个高中轨道星间链路混合型新体 制，形成了具有自主知识产权的系统方案。 北斗卫星导航系统是继美国 GPS 系统、俄罗斯 GLONASS 系统之后第三个成熟的卫星 导航系统。北斗与国际先进卫星导航系统同台竞技，做到了“核心在手”，打破了美国 GPS
系统垄断局面,增强了我国在国际导航领域的话语权和主动权。 摘编自张馨予《北斗卫星导航系统的前世今生》) 材料三: 北斗是中国自主建设、独立运行,与世界其他卫星导航系统兼容共用的全球卫星导航系 统,它的应用已渗透到人们生活的方方面面。而随着5G、物联网等通信技术的不断革新, 到2020年,我国卫星导航产业的规模将超过4000亿元 据介绍,随着5G时代的到来,北斗+5G有望在机场调度、机器人巡检、智能驾驶、 物流管理等领域广泛应用,将形成一个个北斗+创新+北斗应用的新业态,这些都将成为北 斗系统产业创新的核心原动力。 中国卫星导航定位协会会长于贤成认为,到2020年,我国北斗导航系统将要全面建成 并提供全球服务,我国的北斗应用将迎来一个新时代,这也将促进我国的卫星导航产业迎来 一个黄金发展时期。 中国卫星导航定位协会最新统计数据显示,从2012年至今,我国卫星导航与位置服务 产业的年增长率一直保持在20%左右。到目前,北斗对产业的核心贡献率达80%,各类国 产北斗终端产品应用规模累计超过每套8000万台,采用北斗兼容芯片的终端产品,包括智 能手机在内,目前的社会总保有量已超过每套7亿台 (摘编自央视网《北斗卫星导航系统的市场价值》) 4.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A截至2018年11月,我国共发射43颗北斗导航卫星,其中北斗三号系统组网卫星19颗, 这对“一带一路”建设是好消息。 B北斗导航系统1994年开始全面研制,北斗三号工程2009年正式启动,2020年北斗卫星 导航系统具有全球覆盖能力,为全球用户提供服务 C北斗卫星导航系统在国际上首次实现混合星座区域卫星导航系统,因而在2012年底正式 成为国际卫星导航系统四大服务商之一。 D北斗卫星导航系统影响着众多产业的发展,在许多领域广泛应用,涉及了我们生活的方方 面面,对促进我国经济的发展有重要意义 5下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.材料一既及时准确地报道了我国第四十二、四十三颗北斗导航卫星发射成功这一重大事 件,也介绍了我国北斗导航系统发展的相关背景材料 B通过材料二可以看出,我国北斗卫星导航系统的每一步发展,都有关键技术的创新突破
系统垄断局面，增强了我国在国际导航领域的话语权和主动权。 (摘编自张馨予《北斗卫星导航系统的前世今生》) 材料三： 北斗是中国自主建设、独立运行，与世界其他卫星导航系统兼容共用的全球卫星导航系 统，它的应用已渗透到人们生活的方方面面。而随着 5G、物联网等通信技术的不断革新， 到 2020 年，我国卫星导航产业的规模将超过 4000 亿元。 据介绍，随着 5G 时代的到来，北斗＋5G 有望在机场调度、机器人巡检、智能驾驶、 物流管理等领域广泛应用，将形成一个个北斗＋创新＋北斗应用的新业态，这些都将成为北 斗系统产业创新的核心原动力。 中国卫星导航定位协会会长于贤成认为，到 2020 年，我国北斗导航系统将要全面建成 并提供全球服务，我国的北斗应用将迎来一个新时代，这也将促进我国的卫星导航产业迎来 一个黄金发展时期。 中国卫星导航定位协会最新统计数据显示，从 2012 年至今，我国卫星导航与位置服务 产业的年增长率一直保持在 20%左右。到目前，北斗对产业的核心贡献率达 80％，各类国 产北斗终端产品应用规模累计超过每套 8000 万台，采用北斗兼容芯片的终端产品，包括智 能手机在内，目前的社会总保有量已超过每套 7 亿台。 (摘编自央视网《北斗卫星导航系统的市场价值》) 4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3 分) A.截至 2018 年 11 月，我国共发射 43 颗北斗导航卫星，其中北斗三号系统组网卫星 19 颗， 这对“一带一路”建设是好消息。 B.北斗导航系统 1994 年开始全面研制，北斗三号工程 2009 年正式启动，2020 年北斗卫星 导航系统具有全球覆盖能力，为全球用户提供服务。 C.北斗卫星导航系统在国际上首次实现混合星座区域卫星导航系统，因而在 2012 年底正式 成为国际卫星导航系统四大服务商之一。 D.北斗卫星导航系统影响着众多产业的发展，在许多领域广泛应用，涉及了我们生活的方方 面面，对促进我国经济的发展有重要意义。 5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分) A.材料一既及时准确地报道了我国第四十二、四十三颗北斗导航卫星发射成功这一重大事 件，也介绍了我国北斗导航系统发展的相关背景材料。 B.通过材料二可以看出，我国北斗卫星导航系统的每一步发展，都有关键技术的创新突破
增强了我国在国际导航领域的话语权和主动权。 C.材料三显示,我国北斗系统有着强劲的发展势头,应用越来越广泛,即将进入黄金发展时 期,将会在与国际先进卫星导航系统竞争中取胜。 D北斗系统是一项国家工程,其发展依靠的是国家的经济、科技实力,、北斗系统彰显了我 国强大的国力,已经且必将促进我国经济的发展。 6我国的北斗卫星导航系统与美国、俄罗斯的卫星导航系统相比,起步较晚,现在却能与之 同台竞技,结合材料分析我国北斗系统迅速发展的原因。(6分) (三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成下面7~9题。 家(节选) 这一年除夕的前一天的下午,觉慧和觉民一起到觉新的事务所去,他们买了几本新杂志 还了一本翻译小说《前夜》 刚走到觉新的办公室门口,就听见里面算盘珠子的响声,他们揿起门帘进去 “你出来了?”觉新看见觉慧进来,抬头看了他一腿,吃惊地问道。 我这几天都在外面,你还不晓得?”觉慧笑着回答。 “那么,爷爷晓得了怎么办?”觉新现出了为难的样子,但他仍旧埋下头去拨算盘珠子 我管不了这许多,他晓得,我也不怕。”觉慧冷淡地说。觉新抬头看了觉慧一眼,把眉头皱 了皱,继续拨算盘珠子。 “不要紧,爷爷哪儿记得着许多事情?我想他一定早忘记了。”觉民在旁边解释道,他 在窗前的藤椅上坐下来。觉慧也拿着《前夜》坐在一把椅子上,随意翻着书页,口里念着: 爱情是个伟大的字,伟大的感觉…但是你所说的是什么样的爱情呢?照我的意思看 来,所有的爱情,没有什么区别,若是你爱恋,一心去爱恋。” 觉新和觉民都抬起头带着惊疑的眼光看了他两眼,但是他并不觉得,依旧用同样的调子 “我们是青年,不是畸人,不是愚人,应当给自己把幸福争过来! 一股股热气在他的身体内直往上冲,他激动得连手也颤抖起来,他不能够再念下去,便 把书阖上,端起茶碗大大地喝了几口。 陈剑云从外面走了进来。 “我在读书,宇宙里有生有死,爱情里也有死有生……” “这是什么意思?”剑云低声说。没人回答他,一种莫名的恐怖在这小小的房间里飞翔
增强了我国在国际导航领域的话语权和主动权。 C.材料三显示，我国北斗系统有着强劲的发展势头，应用越来越广泛，即将进入黄金发展时 期，将会在与国际先进卫星导航系统竞争中取胜。 D.北斗系统是一项国家工程，其发展依靠的是国家的经济、科技实力，、北斗系统彰显了我 国强大的国力，已经且必将促进我国经济的发展。 6.我国的北斗卫星导航系统与美国、俄罗斯的卫星导航系统相比，起步较晚，现在却能与之 同台竞技，结合材料分析我国北斗系统迅速发展的原因。(6 分) (三)文学类文本阅读(本题共 3 小题，15 分) 阅读下面的文字，完成下面 7～9 题。 家(节选) 这一年除夕的前一天的下午，觉慧和觉民一起到觉新的事务所去，他们买了几本新杂志， 还了一本翻译小说《前夜》。 刚走到觉新的办公室门口，就听见里面算盘珠子的响声，他们揿起门帘进去。 “你出来了？”觉新看见觉慧进来，抬头看了他一腿，吃惊地问道。 “我这几天都在外面，你还不晓得？”觉慧笑着回答。 “那么，爷爷晓得了怎么办？”觉新现出了为难的样子，但他仍旧埋下头去拨算盘珠子 我管不了这许多，他晓得，我也不怕。”觉慧冷淡地说。觉新抬头看了觉慧一眼，把眉头皱 了皱，继续拨算盘珠子。 “不要紧，爷爷哪儿记得着许多事情？我想他一定早忘记了。”觉民在旁边解释道，他 在窗前的藤椅上坐下来。觉慧也拿着《前夜》坐在一把椅子上，随意翻着书页，口里念着： “爱情是个伟大的字，伟大的感觉……但是你所说的是什么样的爱情呢？照我的意思看 来，所有的爱情，没有什么区别，若是你爱恋，一心去爱恋。” 觉新和觉民都抬起头带着惊疑的眼光看了他两眼，但是他并不觉得，依旧用同样的调子 念下去： “我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！” 一股股热气在他的身体内直往上冲，他激动得连手也颤抖起来，他不能够再念下去，便 把书阖上，端起茶碗大大地喝了几口。 陈剑云从外面走了进来。 “我在读书，宇宙里有生有死，爱情里也有死有生……” “这是什么意思？”剑云低声说。没人回答他，一种莫名的恐怖在这小小的房间里飞翔
渐渐地压下来。 这样的社会,才有这样的人生!”觉慧觉得沉闷难受,愤愤不平地说,“这种生活简直 是在浪费青春,浪费生命!” 这种思想近来不断地折磨他,可他无意间遇见了觉新的茫然的眼光,连忙掉过头去,又 看见剑云的忧郁的、忍受的表情。他转眼去看觉民,觉民埋着头在看书。屋子里是死一般的 静寂。他觉得什么东西在咬他的心。他不能忍受地叫起来 “为什么你们都不说话?……你们,你们都该受诅咒!”众人惊讶地望着他,不知道他 为什么大叫 为什么要诅咒我们?”觉民阖了书温和地问,“我们跟你一样,都在这个大家庭里面 讨生活。” 就是因为这个缘故!觉慧依旧愤恨地说,你们总是忍受,你们一点也不反抗。你们口 里说反对旧家庭,实际上你们却拥护旧家庭。你们的思想是新的,行为却是旧的。你们没有 胆量……你们是矛盾的,都是矛盾的!”这时候他忘记了他自己也是矛盾的。” “三弟,平静点,你这样吵又有什么好处?做事情总要慢慢地来,”觉民依旧温和地说, 你个人又能够做什么?我们的痛苦不见得就比你的小。” 觉慧掉过头,又遇见觉新忧郁的眼光,好像在责备他似的。他埋下头去,过了一会儿 他的声音又响了 我们不是奢侈家,不是贵族,也不是命运和自然的爱子,我们只是劳动者。穿起我们 自己的皮制的围裙,在自己的黑暗的工厂里,做自己的工作。在我们这黯淡的生活里,也有 我们自己的骄傲,自己的幸福!” “三弟,请你不要念了。”觉新痛苦地哀求道 “为什么?难道你没有幸福,就连别人说把幸福争过来的话也不敢听吗?”觉慧对他的 大哥不客气地说,他很不满意大哥那种日趋妥协的生活方式。 “唉,你不了解我,你的环境跟我的不同,”觉新推开算盘,叹口气说,“你说得对,我 的确怕听见人提起幸福,因为我已经没有得到幸福的希望了,我也做过美妙的梦,可是我的 幸福早就给人剥夺了,我并不怪別人,我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的。我的痛苦 你们不会了解……我还记得爹病中告诉我的一段话:‘我的病恐怕不会好了,我把继母同弟 妹交给你,你好好地替我看顾他们。你的性情我是知道的,你不会使我失望。’从此以后, 我每想到爹的话,就不住要流泪,同时我也觉得除了牺牲外,再也没有别的路。我愿意做 个牺牲者。然而就是这样我也对不起爹,因为我又把你们大姐失掉了……”觉新愈说下去
渐渐地压下来。 “这样的社会，才有这样的人生！”觉慧觉得沉闷难受，愤愤不平地说，“这种生活简直 是在浪费青春，浪费生命！” 这种思想近来不断地折磨他，可他无意间遇见了觉新的茫然的眼光，连忙掉过头去，又 看见剑云的忧郁的、忍受的表情。他转眼去看觉民，觉民埋着头在看书。屋子里是死一般的 静寂。他觉得什么东西在咬他的心。他不能忍受地叫起来： “为什么你们都不说话？……你们，你们都该受诅咒！”众人惊讶地望着他，不知道他 为什么大叫。 “为什么要诅咒我们？”觉民阖了书温和地问，“我们跟你一样，都在这个大家庭里面 讨生活。” “就是因为这个缘故！觉慧依旧愤恨地说，你们总是忍受，你们一点也不反抗。你们口 里说反对旧家庭，实际上你们却拥护旧家庭。你们的思想是新的，行为却是旧的。你们没有 胆量……你们是矛盾的，都是矛盾的！”这时候他忘记了他自己也是矛盾的。” “三弟，平静点，你这样吵又有什么好处？做事情总要慢慢地来，”觉民依旧温和地说， “你个人又能够做什么？我们的痛苦不见得就比你的小。” 觉慧掉过头，又遇见觉新忧郁的眼光，好像在责备他似的。他埋下头去，过了一会儿， 他的声音又响了。 “我们不是奢侈家，不是贵族，也不是命运和自然的爱子，我们只是劳动者。穿起我们 自己的皮制的围裙，在自己的黑暗的工厂里，做自己的工作。在我们这黯淡的生活里，也有 我们自己的骄傲，自己的幸福！” “三弟，请你不要念了。”觉新痛苦地哀求道。 “为什么？难道你没有幸福，就连别人说把幸福争过来的话也不敢听吗？”觉慧对他的 大哥不客气地说，他很不满意大哥那种日趋妥协的生活方式。 “唉，你不了解我，你的环境跟我的不同，”觉新推开算盘，叹口气说，“你说得对，我 的确怕听见人提起幸福，因为我已经没有得到幸福的希望了，我也做过美妙的梦，可是我的 幸福早就给人剥夺了，我并不怪別人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的。我的痛苦 你们不会了解……我还记得爹病中告诉我的一段话：‘我的病恐怕不会好了，我把继母同弟 妹交给你，你好好地替我看顾他们。你的性情我是知道的，你不会使我失望。’从此以后， 我每想到爹的话，就不住要流泪，同时我也觉得除了牺牲外，再也没有别的路。我愿意做一 个牺牲者。然而就是这样我也对不起爹，因为我又把你们大姐失掉了……”觉新愈说下去
心里愈难过,眼泪落下来。觉慧的眼泪快要流出来了,但是他极力忍住,他看见剑云拿着手 帕在揩眼睛,觉民用杂志遮住了 觉新继续又说: “妈嫁到我们家,一直到死,并没有享过福。她那样爱我,期望我,我究竟拿什么来报 答她呢?为了妈我就是牺牲一切,我也甘愿。只要使弟妹们长大,替爹妈争口气,我一生的 志愿也就实现了……”觉新说到这里便摸出手帕揩脸上的泪痕 觉慧让眼泪流了下来,但他马上又止住了泪。他心里想:“过去的事就让它埋葬了罢! 为什么还要挖开过去的坟墓?”但是他却不能不为他的亡故的父母悲伤 “三弟,你刚才念的话很不错。我不是奢侈家,不是命运和自然的爱子。我只是一个劳 动者。”觉新渐渐地安静下来,他望着觉慧凄凉地笑了笑说,“然而我却是一个没有自己的幸 福的劳动者,我——”他刚说了一个“我”字,忽然听见窗外的咳嗽声,便现出惊惶的神情, 改变了语调低声对觉慧说:“爷爷来了,怎么办?” 觉慧稍微现出吃惊的样子,但是马上又安静了。他淡淡地说:“有什么要紧?他又不会 吃人 (有删改) 7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 A第一段就“出场”的翻译小说《前夜》,是文中重要的道具,觉慧朗读该作品的举动不仅 揭示了人物的精神面貌,也自然推动了情节的发展。 B动作描写能传神,本文觉慧“端起茶碗大大地喝”与《祝福》中四叔“踱出门外”寻找祥 林嫂的动作反映出人物内心一“动”与一“静”。 C本文善于运用人物对话来展开故事,如面对觉慧的责问,觉新的自我表述透露了他日趋妥 协的原因,主要是来自父母的压力 D本文描写了旧时代高家几个兄弟的家庭生活画面,谴责了旧势力对新生生命的压制,歌颂 青年一代的初步觉醒,有很强的时代感。 8小说中觉新、觉民与觉慧三兄弟的性格各不相同,请概括出三人的不同形象特征。 9巴金文学思想的核心之一是“真”,请分析本文“真”的特征。 、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(本题共4小题,19分) 阅读下面的文言文,完成10~13题 李壁字季章。父焘,典国史。壁少英悟,日诵万余言,属辞精博。孝宗尝问焘:“卿诸
心里愈难过，眼泪落下来。觉慧的眼泪快要流出来了，但是他极力忍住，他看见剑云拿着手 帕在揩眼睛，觉民用杂志遮住了脸。 觉新继续又说： “妈嫁到我们家，一直到死，并没有享过福。她那样爱我，期望我，我究竟拿什么来报 答她呢？为了妈我就是牺牲一切，我也甘愿。只要使弟妹们长大，替爹妈争口气，我一生的 志愿也就实现了……”觉新说到这里便摸出手帕揩脸上的泪痕。 觉慧让眼泪流了下来，但他马上又止住了泪。他心里想：“过去的事就让它埋葬了罢！ 为什么还要挖开过去的坟墓？”但是他却不能不为他的亡故的父母悲伤。 “三弟，你刚才念的话很不错。我不是奢侈家，不是命运和自然的爱子。我只是一个劳 动者。”觉新渐渐地安静下来，他望着觉慧凄凉地笑了笑说，“然而我却是一个没有自己的幸 福的劳动者，我——”他刚说了一个“我”字，忽然听见窗外的咳嗽声，便现出惊惶的神情， 改变了语调低声对觉慧说：“爷爷来了，怎么办？” 觉慧稍微现出吃惊的样子，但是马上又安静了。他淡淡地说：“有什么要紧？他又不会 吃人。” (有删改) 7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A.第一段就“出场”的翻译小说《前夜》，是文中重要的道具，觉慧朗读该作品的举动不仅 揭示了人物的精神面貌，也自然推动了情节的发展。 B.动作描写能传神，本文觉慧“端起茶碗大大地喝”与《祝福》中四叔“踱出门外”寻找祥 林嫂的动作反映出人物内心一“动”与一“静”。 C.本文善于运用人物对话来展开故事，如面对觉慧的责问，觉新的自我表述透露了他日趋妥 协的原因，主要是来自父母的压力。 D.本文描写了旧时代高家几个兄弟的家庭生活画面，谴责了旧势力对新生生命的压制，歌颂 青年一代的初步觉醒，有很强的时代感。 8.小说中觉新、觉民与觉慧三兄弟的性格各不相同，请概括出三人的不同形象特征。 9.巴金文学思想的核心之一是“真”，请分析本文“真”的特征。 二、古代诗文阅读(34 分) (一)文言文阅读(本题共 4 小题，19 分) 阅读下面的文言文，完成 10～13 题。 李壁字季章。父焘，典国史。壁少英悟，日诵万余言，属辞精博。孝宗尝问焘：“卿诸
子孰可用?”焘以壁对。以父任入官,后登进士第。召试,为正字。宁宗即位,徙著作佐郎 时侂胄专国,建议恢复,用师意方锐,大臣或以沮兵议忤侂胄得罪贬。壁言:“进取之机, 当重发而必至,毋轻出而苟沮。”侂胄意不怿。壁度力不能回,乃入奏:“自秦桧首倡和议, 使父兄百世之仇不复开于臣子之口。愚以为宜亟贬秦桧,示天下以仇耻必复之志,则君臣上 下奋励振作,拯溃民于残虐,湔祖宗之宿愤。在今日举而措之,无难矣。”疏奏,秦桧坐追 王爵。议者谓壁言虽公,特以迎合侂胄用兵之私而已。金遣使来,微示欲和意。丘密以闻, 壁贻密书,俾遣小使致书金帅求成。金帅报书以用兵首谋指侂胄,侂胄大恚,不复以和为意。 壁言:“事势未集,亦权宜就和。苟利社稷,固难执一。”焦胄不听甩兵之意急甓友与共政 或劝基潓志毋与侂胄分禔甓貝噫病矣我太進适谋此后兵败侂胄被诛,御史叶时论壁反复 诡谲,削三秩,谪居抚州。越四年,复除知遂宁府,未至,而溃兵张福入益昌,戕王人,至 遂宁,壁传檄谕之,福等读檄泣下,约解甲降。会官军至挑贼,贼忿,尽燔其城,顾府治曰, 李公旦夕来居,此其勿毁,壁驰书大将张威,使调兵士来战,威夜遣人叩门,言曰:“贼垒 坚不可破,将选死士,梯而登,以火攻之。”壁曰:“审尔,必多杀士卒,盍先断贼汲路与粮 道,使不得食,即自成擒矣。”以长围法授之,威用其谋,贼遂平。壁嘉定十五年六月卒, 谥文懿。壁嗜学如饥渴,群经百氏搜抉靡遗,于典章制度尤综练。为文隽逸,所著有《雁湖 集》一百卷、《涓尘录》三卷等。 (选自《宋史·李壁传》,有删改) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) A.侂胄不听用兵之意/益急/壁方与共政/或劝其速去/毋与侂胄分祸/璧壁曰鷹嘻/国病矣我去/谁适 谋此/ B侂胃不听/用兵之意益急/壁方与共政/或劝其速去/毋与侂胃分祸/壁曰嘻/国病矣/我去谁适 谋此 C.侂胃不听/用兵之意益急/壁方与共政/或劝其速去毋与/侂胃分祸壁/日/嘻/国病矣/我去谁适 谋此 D侂胃不听用兵之意/益急/壁方与共政域劝其速去毋与/侂胃分祸壁口嘻/国病矣我去谁适 1l.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.秩,指古代官吏的俸禄,也指官吏的官阶、品级,文中“削三秩”指李壁被贬官三级。 B传檄,指传布檄文。檄文指用于征召,晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。 C谥文懿,谥号是古人对死去的地位高的人给予或褒或贬的称号,“文懿”是褒扬的谥号
子孰可用？”焘以壁对。以父任入官，后登进士第。召试，为正字。宁宗即位，徙著作佐郎。 时侂胄专国，建议恢复，用师意方锐，大臣或以沮兵议忤侂胄得罪贬。壁言：“进取之机， 当重发而必至，毋轻出而苟沮。”侂胄意不怿。壁度力不能回，乃入奏：“自秦桧首倡和议， 使父兄百世之仇不复开于臣子之口。愚以为宜亟贬秦桧，示天下以仇耻必复之志，则君臣上 下奋励振作，拯溃民于残虐，湔祖宗之宿愤。在今日举而措之，无难矣。”疏奏，秦桧坐追 王爵。议者谓壁言虽公，特以迎合侂胄用兵之私而已。金遣使来，微示欲和意。丘崈以闻， 壁贻崈书，俾遣小使致书金帅求成。金帅报书以用兵首谋指侂胄，侂胄大恚，不复以和为意。 壁言：“事势未集，亦权宜就和。苟利社稷，固难执一。”侂胄不听用兵之意益急壁方与共政 或劝其速去毋与侂胄分祸壁曰嘻国病矣我去谁适谋此 后兵败侂胄被诛，御史叶时论壁反复 诡谲，削三秩．，谪居抚州。越四年，复除知遂宁府，未至，而溃兵张福入益昌，戕王人，至 遂宁，壁传檄．．谕之，福等读檄泣下，约解甲降。会官军至挑贼，贼忿，尽燔其城，顾府治曰， 李公旦夕来居，此其勿毁，壁驰书大将张威，使调兵士来战，威夜遣人叩门，言曰：“贼垒 坚不可破，将选死士，梯而登，以火攻之。”壁曰：“审尔，必多杀士卒，盍先断贼汲路与粮 道，使不得食，即自成擒矣。”以长围法授之，威用其谋，贼遂平。壁嘉定十五年六月卒， 谥文懿 ．．．。壁嗜学如饥渴，群经百氏 ．．．．搜抉靡遗，于典章制度尤综练。为文隽逸，所著有《雁湖 集》一百卷、《涓尘录》三卷等。 (选自《宋史•李壁传》，有删改) 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分) A.侂胄不听用兵之意/益急/壁方与共政/或劝其速去/毋与侂胄分祸/壁曰/嘻/国病矣我去/谁适 谋此/ B.侂胃不听/用兵之意益急/壁方与共政/或劝其速去/毋与侂胃分祸/壁曰/嘻/国病矣/我去谁适 谋此/ C.侂胃不听/用兵之意益急/壁方与共政/或劝其速去毋与/侂胃分祸壁/曰/嘻/国病矣/我去谁适 谋此/ D.侂胃不听用兵之意/益急/壁方与共政/或劝/其速去毋与/侂胃分祸壁口/嘻/国病矣/我去谁适 谋此/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分) A.秩，指古代官吏的俸禄，也指官吏的官阶、品级，文中“削三秩”指李壁被贬官三级。 B.传檄，指传布檄文。檄文指用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。 C.谥文懿，谥号是古人对死去的地位高的人给予或褒或贬的称号，“文懿”是褒扬的谥号
D.群经,指儒家经典;百氏,指诸子百家。群经百氏都是科举时代儒生应试考查的内容 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.李壁聪颖好学,著作颇丰。他年轻时每夭诵读一万多字,所写的文章精深博大;求学如饥 似渴,涉猎广泛,撰有多部著作 B李壁审时度势,随机应变。他先是反对韩侂胄草率用兵,后因估计自己的力量不能挽回出 兵局面,又建议贬斥秦桧以振奋人心 C李壁敢于担当,无辜被贬。他和韩侂胄共冋执掌朝政,韩侂胄执意用兵,他不顾他人劝阻, 与韩侂胄一起出兵,兵败后被贬居抚州 D李壁精于谋略,平定贼兵。平定贼兵的过程中,他调兵遣将,反对火攻,建议采取断汲路 与粮道的长围之法,最后贼兵被平定。 13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)时侂胄专国,建议恢复,用师意方锐,大臣或以沮兵议忤侂胄得罪贬。(5分) (2)疏奏,秦桧坐追王爵。议者谓壁言虽公,特以迎合侂胄用兵之私而己。(5分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成14~15题 梅花 行尽荒林一径苔,竹梢深处数枝开。 绝知南雪羞相并,欲嫁东风耻自媒。 无主野桥随月管,有根寒谷也春回。 醉余不睡庭前地,只恐忽吹花落来。 14下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分) A诗人好不容易寻到数枝梅花,荒林、野径、苔、竹等烘托了梅的品性。 因为南雪易于融化而梅花不易凋落,诗人认为梅花羞于与向阳之雪为伍 C.梅花不是不愿委身于东风,只是它以自我炫耀、自荐为耻,希望有人引荐 D诗人酒醉之后不愿睡到庭前梅树近旁,是怕污损阵风吹来落下的花瓣 15诗的颈联有何含意?从中可以看出作者怎样的态度?(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) ()荀子在《劝学》中指出,学习对人的改变作用是不可逆的,正如烤木做轮后
D.群经，指儒家经典；百氏，指诸子百家。群经百氏都是科举时代儒生应试考查的内容。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分) A.李壁聪颖好学，著作颇丰。他年轻时每天诵读一万多字，所写的文章精深博大；求学如饥 似渴，涉猎广泛，撰有多部著作。 B.李壁审时度势，随机应变。他先是反对韩侂胄草率用兵，后因估计自己的力量不能挽回出 兵局面，又建议贬斥秦桧以振奋人心。 C.李壁敢于担当，无辜被贬。他和韩侂胄共同执掌朝政，韩侂胄执意用兵，他不顾他人劝阻， 与韩侂胄一起出兵，兵败后被贬居抚州。 D.李壁精于谋略，平定贼兵。平定贼兵的过程中，他调兵遣将，反对火攻，建议采取断汲路 与粮道的长围之法，最后贼兵被平定。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)时侂胄专国，建议恢复，用师意方锐，大臣或以沮兵议忤侂胄得罪贬。(5 分) (2)疏奏，秦桧坐追王爵。议者谓壁言虽公，特以迎合侂胄用兵之私而己。(5 分) (二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分) 阅读下面这首宋诗，完成 14～15 题。 梅花 张道洽 行尽荒林一径苔，竹梢深处数枝开。 绝知南雪羞相并，欲嫁东风耻自媒。 无主野桥随月管，有根寒谷也春回。 醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落来。 14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3 分) A.诗人好不容易寻到数枝梅花，荒林、野径、苔、竹等烘托了梅的品性。 B.因为南雪易于融化而梅花不易凋落，诗人认为梅花羞于与向阳之雪为伍。 C.梅花不是不愿委身于东风，只是它以自我炫耀、自荐为耻，希望有人引荐。 D.诗人酒醉之后不愿睡到庭前梅树近旁，是怕污损阵风吹来落下的花瓣。 15.诗的颈联有何含意？从中可以看出作者怎样的态度？(6 分) (三)名篇名句默写(本题共 l 小题，6 分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) (l) 荀子在《 劝学》 中指出 ，学 习对人 的改 变作用 是不 可逆的 ，正如 烤木 做轮后
样 (2)《赤壁赋》中,苏轼放开小船自由飘荡后“ 此情此景,让他欢乐至极,不 禁 ”,想要登仙而去 (3)辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中, ”两句由外 在形象渗透到内心世界,刻画了一位壮志难酬的词人形象。 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字,完成17~19题 吟一首诗,看千年经典惹人恋:歌一阕词,让荡气回肠咏流传。从《登鹤雀楼》这类耳 熟能详的唐诗经典,到《乡愁》这样的现代佳作,经典诗词」 当下社会,经典诗 词更需要赋予鲜活的新生命,让这些千百年的经典诗词随着优美旋律飞进每个人的心田,飞 遍社会的角角落落,涵养人们的精神世界 当前,人们对中华优秀传统文化的热情不断升温,不仅体现了现代人对精神文化溯源寻 根的渴求,而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。例如,热播的文化节目 《经典咏流传》就为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门,让传统文化重新 蓬勃生机 文学经典必然含情、传情、怡恰情,它本就是“以情流传”的,无论时光过去多久,()。 它们早已化为民族精神的一部分,千年之后,依然让品读历史的人 我们将传承 诗词的经典精品献给人们,用经典诗词、传统文化培根铸魂,希望这些底蕴深厚、魅力无限 的艺术经典能够持续_当代文化风尚 17.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分) A.沁人心腑萌发心悦诚服引领 B感同身受焕发心悦诚服指引 C感同身受萌发心驰神往指引 D沁人心腑焕发心驰神往引领 18.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分) A.不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现,而且是全社会创造性转化古老中国智慧 精髓成果的展现 B不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求,而且展现了全社会创造性蜕变古老中国智 慧精髓成果。 C.不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求,而且是全社会创造性转变古老中国智慧精
“ ， ”一样。 (2)《赤壁赋》中，苏轼放开小船自由飘荡后“ ”此情此景，让他欢乐至极，不 禁“ ”，想要登仙而去。 (3)辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，“ ， ”两句由外 在形象渗透到内心世界，刻画了一位壮志难酬的词人形象。 三、语言文字运用(20 分) 阅读下面的文字，完成 17～19 题。 吟一首诗，看千年经典惹人恋；歌一阕词，让荡气回肠咏流传。从《登鹤雀楼》这类耳 熟能详的唐诗经典，到《乡愁》这样的现代佳作，经典诗词 。当下社会，经典诗 词更需要赋予鲜活的新生命，让这些千百年的经典诗词随着优美旋律飞进每个人的心田，飞 遍社会的角角落落，涵养人们的精神世界。 当前，人们对中华优秀传统文化的热情不断升温，不仅体现了现代人对精神文化溯源寻 根的渴求，而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。例如，热播的文化节目 《经典咏流传》就为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门，让传统文化重新 出 蓬勃生机。 文学经典必然含情、传情、怡情，它本就是“以情流传”的，无论时光过去多久，( )。 它们早已化为民族精神的一部分，千年之后，依然让品读历史的人 。我们将传承 诗词的经典精品献给人们，用经典诗词、传统文化培根铸魂，希望这些底蕴深厚、魅力无限 的艺术经典能够持续 当代文化风尚。 17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3 分) A.沁人心腑 萌发 心悦诚服 引领 B.感同身受 焕发 心悦诚服 指引 C.感同身受 萌发 心驰神往 指引 D.沁人心腑 焕发 心驰神往 引领 18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3 分) A.不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性转化古老中国智慧 精髓成果的展现。 B.不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且展现了全社会创造性蜕变古老中国智 慧精髓成果。 C.不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性转变古老中国智慧精