2010年天津市高考语文试卷（逐题解析）_2010天津卷解析.doc_大学文库

解析:本题考查识记现代汉语普通话的字形。A、猩红;B、两全其美;C、挖墙脚。 3.下面语段横线处应填入的词语,最恰当的一组是我们都知道,现在“种花”已经不能仅凭劳动力和气候来收益了。如果没有优良的花卉品种、先进的栽培技术、专业规模和品牌, 有再好的气候和再廉价的劳动力, 也无法带来产业的快速因而要获得更大的产业效益,则与科技进步、资金投入 A.决定即使提升息息相关 B.决定虽然提高休戚相关 C.确定即使提升休戚相关 D.确定虽然提高息息相关答案:A 解析:本题考查正确理解和运用词语。决定:③对如何行动做岀主张;②决定的事项;③某事物成为另一事物的先决条件;起主导作用;④客观规律促使事物一定向某方面发展变化确定:固定;明确肯定;坚定。文中意为“对如何行动做岀主张″,应用“决定"。“即使和“也”搭配。提升:提拔;用卷扬机等向高处运送。提高:使位置、程度、水平、数量、质量等方面比原来高。“产业”应与“提升”搭配。息息相关:呼吸也相互关联,形容彼此的关系非常密切。休戚相关:忧喜、福祸彼此相关联,形容关系密切,利害相关。应用“息息相关"。 4.下列各句中没有语病且句意明确的一句是 A.天津东临渤海,华北诸河汇流海河,东流出海,是沿海各省通往京城和华北腹地河流交通的枢纽 B.20世纪后期,学者们有条件广泛接触西方人文社会科学,尽管在对其介绍和评价等方面有不少值得商榷之处,但他们取得的成绩还是应当肯定的 C.我突然记起黄发垂髫初懂事理的时候,母亲告诫我的一句话:早起的鸟儿有食吃 D.纪念馆分序厅、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾厅等六部分组成,充分显示了中华儿女不畏强暴、自强不息的民族精神。答案:B 解析:本题考查正确辨析和修改病句。A、搭配不当,在“是″前添加主语“天津″;C黄发:老年人头发由白转黄。垂髫:古时单童子未冠者头发下垂。去掉“黄发”。D句式杂糅去掉“组成”或者将“分”改为“由"。二、(9分) 2

2 解析：本题考查识记现代汉语普通话的字形。A、猩红；B、两全其美；C、挖墙脚。 3.下面语段横线处应填入的词语，最恰当的一组是我们都知道，现在“种花”已经不能仅凭劳动力和气候来________收益了。如果没有优良的花卉品种、先进的栽培技术、专业规模和品牌，________有再好的气候和再廉价的劳动力，也无法带来产业的快速，因而要获得更大的产业效益，则与科技进步、资金投入 A．决定即使提升息息相关 B．决定虽然提高休戚相关 C．确定即使提升休戚相关 D．确定虽然提高息息相关答案：A 解析：本题考查正确理解和运用词语。决定：①对如何行动做出主张；②决定的事项；③某事物成为另一事物的先决条件；起主导作用；④客观规律促使事物一定向某方面发展变化。确定：固定；明确肯定；坚定。文中意为“对如何行动做出主张”，应用“决定”。“即使” 和“也”搭配。提升：提拔；用卷扬机等向高处运送。提高：使位置﹑程度﹑水平﹑数量﹑ 质量等方面比原来高。“产业”应与“提升”搭配。息息相关：呼吸也相互关联，形容彼此的关系非常密切。休戚相关：忧喜、福祸彼此相关联，形容关系密切，利害相关。应用“息息相关”。 4.下列各句中没有语病且句意明确的一句是 A．天津东临渤海，华北诸河汇流海河，东流出海，是沿海各省通往京城和华北腹地河流交通的枢纽。 B．20 世纪后期，学者们有条件广泛接触西方人文社会科学，尽管在对其介绍和评价等方面有不少值得商榷之处，但他们取得的成绩还是应当肯定的。 C．我突然记起黄发垂髫初懂事理的时候，母亲告诫我的一句话：早起的鸟儿有食吃。 D．纪念馆分序厅、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾厅等六部分组成，充分显示了中华儿女不畏强暴、自强不息的民族精神。答案：B 解析：本题考查正确辨析和修改病句。A、搭配不当，在“是”前添加主语“天津”；C、黄发：老年人头发由白转黄。垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。去掉“黄发”。D 句式杂糅，去掉“组成”或者将“分”改为“由”。二、（9 分）

阅读下面的文字,完成5-7题。 20世纪中叶,由于环境问题的产生和日益严重,西方有识之士开始从道德的角度关注生态环境现象,提岀生态伦理观念,并积极倡导和开展环境教育与生态道德教育,我国的环境教育起步于20世纪70年代初,而在此基础上进一步提出生态道德教育,则是近十年来的事,作为教育领域的一门新兴学科,生态道德教育还处于摸索阶段。生态理论以珍爱、尊重和和保护生态环境为核心,以可持续发展为落脚点,以促进人与自然协同进化为评价标准生态道德是指将生态理论思想付诸实践的主体思想素质和精神评价机制。生态环境伦理道德的提出与构建是人类道德文明进步与完善的标志,是新时期人类处理环境和生态问题的新视角、新思想,是人类道德的新境界。所谓“生态道德教育”,就是将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择是用人类持有的道德自觉精神协调人与自然关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系,保护自然环境,维护生态环境的动态平衡,促进人、社会、环境的协调与可持续发展。生态道德教育作为一种新型的道德教育活动,其实质就是要求广大受教育者以伦理道德理念去自觉保护环境,维持生态平衡和不再生资源的可持续利用生态教育是种新的德育观,是继承、发展和超越传统道德教育之后的崭新教育范式传统德育是一种以“知识性”为主导理念的模式,这种“知性论”德育的哲学取向是主客体二元分立的人际观、自然观与心灵观,其关注点重在师生之间的理论知识型纽带关系,忽略了生与生之间、师与生之间的道德体验关系,其德育过程中的操作流程是信奉外部道德规范知识传输的实践样态,而生态德育从生态意识、生态智慧和生态德行这三重生态的视界重新定位道德教育过程中的关系,强调道德教育回归生活实际,在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系。它试图把长久以来无法解释和无法确认的人类自身、人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理,纳入德育视野,以一个崭新的思路去培养种具有更高人类品性的新人

3 阅读下面的文字，完成 5-7 题。 20 世纪中叶，由于环境问题的产生和日益严重，西方有识之士开始从道德的角度关注生态环境现象，提出生态伦理观念，并积极倡导和开展环境教育与生态道德教育，我国的环境教育起步于 20 世纪 70 年代初，而在此基础上进一步提出生态道德教育，则是近十年来的事，作为教育领域的一门新兴学科，生态道德教育还处于摸索阶段。生态理论以珍爱、尊重和和保护生态环境为核心，以可持续发展为落脚点，以促进人与自然协同进化为评价标准，生态道德是指将生态理论思想付诸实践的主体思想素质和精神评价机制。生态环境伦理道德的提出与构建是人类道德文明进步与完善的标志，是新时期人类处理环境和生态问题的新视角、新思想，是人类道德的新境界。所谓“生态道德教育”，就是将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择，是用人类持有的道德自觉精神协调人与自然关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系，保护自然环境，维护生态环境的动态平衡，促进人、社会、环境的协调与可持续发展。生态道德教育作为一种新型的道德教育活动，其实质就是要求广大受教育者以伦理道德理念去自觉保护环境，维持生态平衡和不再生资源的可持续利用。生态教育是一种新的德育观，是继承、发展和超越传统道德教育之后的崭新教育范式。传统德育是一种以“知识性”为主导理念的模式，这种“知性论”德育的哲学取向是主客体二元分立的人际观、自然观与心灵观，其关注点重在师生之间的理论知识型纽带关系，忽略了生与生之间、师与生之间的道德体验关系，其德育过程中的操作流程是信奉外部道德规范知识传输的实践样态，而生态德育从生态意识、生态智慧和生态德行这三重生态的视界重新定位道德教育过程中的关系，强调道德教育回归生活实际，在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系。它试图把长久以来无法解释和无法确认的人类自身、人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理，纳入德育视野，以一个崭新的思路去培养一种具有更高人类品性的新人

5.下列对“生态道德教育”的理解,不正确的一项是 A.生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题,是一种适应现代人类生存需要的崭新教育模式 B.生态道德教育的目标是促进人、社会、环境的协调与可持续发展。它既要协调人与自然的关系,也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系。 C.生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神,教育人们认识和领悟人类道德伦理观念的天然合理性,从而成为具有更高人类品性的新人。 D.生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行动,引导人们以道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用。答案:D 解析:本题考查理解文中关键词语。生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择引导人们以伦理道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用,不能将“伦理道德观念”范畴扩大为“道德观念" 6.下列对本文有关内容的理解,正确的一项是 A.生态德育突破了传统德育的范围,主张道德教育回归现实生活,强调人的生态体验,重视培养人的生态意识 B.生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时,回归自然,不搞繁琐而无必要的礼节。 C.从道德角度关注生态环境的理念,与中国古代所谓“知者乐水,仁者乐山” 的思想是一致的 D.传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态,而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态答案:A 解析:本题考查筛选、整合文中信息。B、生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时,保护环境,维持生态平衡和不再生资源的可持续利用;“不搞繁琐而无必要的礼节”无中生有。C、20世纪中叶,由于环境问题的产生和日益严重,西方有识之土开始从道德的角度关注生态环境现象。“知者乐水,仁者乐山”与生态伦理思想的基本概念不一致。D、生态德育关注的是人与自然关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系 7.根据本文提供的信息。下列推断不合理的一项是 A.虽然生态道德教育在我国起步较晚,但是可以预见这门新兴学科一定会引起来赵多的有识之的重视,并在社会生活中产生实际效益。 B.生态道德教育可以培养大众的环保意识,使之自觉维护生态系统的动态平衡

4 5. 下列对“生态道德教育”的理解，不正确．．．的一项是 A. 生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题，是一种适应现代人类生存需要的崭新教育模式。 B．生态道德教育的目标是促进人、社会、环境的协调与可持续发展。它既要协调人与自然的关系，也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系。 C. 生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神，教育人们认识和领悟人类道德伦理观念的天然合理性，从而成为具有更高人类品性的新人。 D. 生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行动，引导人们以道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用。答案：D 解析：本题考查理解文中关键词语。生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择，引导人们以伦理道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用，不能将“伦理道德观念”范畴扩大为“道德观念”。 6.下列对本文有关内容的理解，正确的一项是 A.生态德育突破了传统德育的范围，主张道德教育回归现实生活，强调人的生态体验，重视培养人的生态意识。 B．生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时，回归自然，不搞繁琐而无必要的礼节。 C.从道德角度关注生态环境的理念，与中国古代所谓“知者乐水，仁者乐山” 的思想是一致的。 D.传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态，而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态。答案：A 解析：本题考查筛选、整合文中信息。B、生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时，保护环境，维持生态平衡和不再生资源的可持续利用；“不搞繁琐而无必要的礼节”无中生有。C、20 世纪中叶，由于环境问题的产生和日益严重，西方有识之士开始从道德的角度关注生态环境现象。“知者乐水，仁者乐山”与生态伦理思想的基本概念不一致。D、生态德育关注的是人与自然关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系。 7.根据本文提供的信息。下列推断不合理的一项是 A.虽然生态道德教育在我国起步较晚，但是可以预见这门新兴学科一定会引起来赵多的有识之的重视，并在社会生活中产生实际效益。 B.生态道德教育可以培养大众的环保意识，使之自觉维护生态系统的动态平衡

是解决当前人类环境危机的重要途径之 C.提倡生态道德教育,可以逐渐削弱生态环保领导领域的强制性惩处力度,转换该领域执法机构的工作职能 D生态道德观念把人类道德理想上升到一个更高的境界,这就意味着一个不珍爱自然、不自觉维护生态环境的人,不是完美健全的人答案:C 解析:本题考查根据文章内容进行推断和想象。生态道德教育是一种教育,重在受教育者的自觉行为选择,不具有政府的强制力三、(12分) 阅读下面古文,完成8~11题南人祖传,秦汉前有洞主吴氏,土人呼为吴洞,取两妻,一妻卒,有女名叶限,少惠善淘金,父爱之,末岁父卒,为后母所苦,常令樵险汲深时尝得一鳞,二寸余,赪髻金目,遂潜养于盆水。日日长,易数器。大不能受,乃投于后池中。女所得余食,辄沉以食之。女至池,鱼必露首枕岸,他人至,不复出,其母知之每伺之,鱼未常见也。因诈女曰:“尔无劳乎,吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉, 计里数百也。母徐衣其女衣,抽利刃行向池呼渔,鱼即出首,因斫杀之。鱼已长丈余,膳其肉,味倍常鱼,藏其骨于郁栖2之下逾日,女至向池,不复见鱼矣,乃哭于野,忽有人被发粗衣,自天而降,慰女曰:“尔无哭,尔母杀尔鱼矣!骨在粪下,尔归,可取鱼骨藏于室,所须第祈之,当随尔也。”女用其言,金玑衣食随欲而具及洞节,母往,令女守庭果。女伺母行远,亦往,衣翠纺上衣,蹑金履,母所生女认之谓母曰:“此其似姊也。”母亦疑之,女觉遽反,遂遗一只履,为洞人所得。母归,但见女抱庭树眠,亦不之虑。其洞邻海岛,岛中有国名陀汗,兵强,王数十岛,水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国, 国主得之,命其左右履之,足小者履减一寸,乃令一国妇人履之,竟无一称者。其轻如毛, 履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之,遂禁锢而栲掠之,竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁,既遍历人家捕之,若有女履者,捕之以告。得叶限,令履之而信。叶限因衣翠纺衣, 蹑履而进,色若天人也。始具事于王,载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死。洞人哀之,埋于石坑,命曰“懊女冢陀汗王至国,以叶限为上妇。一年,王贪求,祈于鱼骨,宝石无限,逾年,不复应王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之,以金为际。至征卒叛时,将发以赡军。一夕,为海潮所沦。选自唐段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》。略有删节 8.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的是 A.乃易其敝衣敝:破旧 B.女角遽反遽:急忙 C.始具事于王,载鱼骨与叶限俱还国具事:陈述事实 D.至征卒叛时,将发以嗆军发:发放

5 是解决当前人类环境危机的重要途径之一。 C.提倡生态道德教育，可以逐渐削弱生态环保领导领域的强制性惩处力度，转换该领域执法机构的工作职能 D 生态道德观念把人类道德理想上升到一个更高的境界，这就意味着一个不珍爱自然、不自觉维护生态环境的人，不是完美健全的人。答案：C 解析：本题考查根据文章内容进行推断和想象。生态道德教育是一种教育，重在受教育者的自觉行为选择，不具有政府的强制力。三、（12 分）阅读下面古文，完成 8~11 题。南人祖传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞，取两妻，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金，父爱之，末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，赪①髻金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器。大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出，其母知之，每伺之，鱼未常见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊．衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，抽利刃行向池呼渔，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖 2 之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野，忽有人被发粗衣，自天而．降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履，母所生女认之，谓母曰：“此其似姊也。”母亦疑之，女觉遽．反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸，乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。乃以是履．弃之于道旁，既遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事．．于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发．以赡军。一夕，为．海潮所沦。 ——选自唐段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》。略有删节 8．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的是 A.乃易其敝．衣敝：破旧 B．女角遽．反遽：急忙 C．始具事．．于王，载鱼骨与叶限俱还国具事：陈述事实 D．至征卒叛时，将发．以嶦军发：发放

6 答案：D 解析：本题考查正确理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为 B 级。发，在文中是“打开、拿出”的意思。本题重点考查文言多义词，关键在于用“语境定意”法的运用。另一个难点是“具事”，方法是语境推断法，选项与文中语句互相参验。 9.下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是 A .因．诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其儒” 因．泣下霑矜，与武诀去 B 忽有人被发粗衣，自天而．降臣诚恐见欺于王而．负赵 C 乃以．是履弃之于道旁斧斤以．时入山林 D 一夕，为．海潮所沦朝歌夜弦，为．秦宫人答案 A 解析：本题考查正确理解常见文言虚词在文中的意义和用法知识，能力层级为 C 级。A 项两个“因”都是副词，“就”的意思。B 项第一个“而”是连词，表示修饰关系。后一个“而” 是连词，但表示承接（顺承）关系。C 项前一个“以”是介词，“把”的意思。后一个“以” 是介词，“按、在”的意思。D 项前一个“为”是介词，“被”。后一个“为”是动词，“成为” 的意思。 10．下列各组句子中，能分别表现“叶限所得鱼乃神奇之物”和“后母虐待叶限”的最恰当的一组是 A 女至池，鱼毕露首枕岸，他人至，不复出母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之 B 曾其肉，味倍常鱼[ 常令樵险汲深 C 其轻如毛，履石无声及洞节，母往，女守庭果 D 女用其言，金及衣食随欲而具后令汲于他泉，计里数百也答案： D 解析：本题考查筛选归纳文中信息。A、后一句不能表现“虐待”；B 前一句不能表现“神奇”；C、前一句不能表现“神奇”。 11 下列对原文的理解和分析，不正确．．．的一项是 A. 叶限的好运表面看来是鱼给的，实际上是她的善良带来的

B.叶限暗中去参加洞节,是对后母的无声的反抗,也侧面反映出洞节的吸引力。 C.叶限的后母,妹妺被飞石击死,洞人为她们建懊女冢,以示追悔。 D.这个故事借助神力的不可抗拒,警示人们要远离邪恶,不要贪得无厌。答案:C 解析:本题考查归纳内容要点,概括中心意思。洞人们哀怜母女,并没有表示“以示追悔【参考译文】南方人祖上传说,在秦汉之前,有个姓吴的洞主,当地人就叫他吴洞。他娶了两个老婆, 其中一个老婆死了,留下一个女儿叫做叶限,从小温柔贤惠,擅长淘金,吴洞非常宠爱她。几年后,吴洞也死了,叶限被后母虐待,经常让她到高山上砍柴,去深潭边汲水。当时曾经得到一尾鱼,两寸来长,红色的脊鳍,金色的眼睛,叶限就小地把鱼喂养在自己的脸盆里。鱼天天生长,换了好几件器物,很快长大后盆里就容不下了,叶限就把它放到院子后面的池塘里。每天都把节省出的一些饭食投进去。在叶限过去的时候,这只鱼就会游到岸边,露出头来,其他人过去就沉在水底。她后母察觉了这件事,每次到池塘边偷看总是见不到鱼,就骗叶限说:“你最近累了吧,我为你做了件新衣裳。”于是脱下她的旧衣服然后又让她到另外的一个泉水那里去汲水,来回有上百里路。后母慢慢穿上它女儿的衣服袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼,那鱼就浮出了头,就立刻被她砍死了。鱼已经长到一丈多长,吃它的肉,味道比其他的鱼好—倍。吃剩下的鱼骨后母藏在了粪坑里到了第二天,叶限到池塘边上,可怎么也见不到鱼了,于是在野外哭泣。忽然有人披散着头发,穿着粗布衣服从天而降,安慰她说:“你别哭了,你的母亲杀死了你的鱼!骨头扔在粪坑里,你回去,把骨头取出来藏在屋里,需要什么只管向它祈祷,都可以如愿的。”叶限照着他的话做,果然吃的穿的想要什么都能够得到到了洞节的时候,后母去,让叶限在家里看守门户。叶限等她们走远了,也跟着去了, 穿上翠鸟羽毛编纺的衣服,金银丝线做成的鞋子。后母的女儿认出了他,就告诉她母亲:"那个人很像姐姐。”后母看了也很怀疑。叶限察觉出来,赶忙匆匆地赶回去,丢了一只鞋子

7 B. 叶限暗中去参加洞节，是对后母的无声的反抗，也侧面反映出洞节的吸引力。 C. 叶限的后母，妹妹被飞石击死，洞人为她们建懊女冢，以示追悔。 D. 这个故事借助神力的不可抗拒，警示人们要远离邪恶，不要贪得无厌。答案：C 解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思。洞人们哀怜母女，并没有表示“以示追悔”。【参考译文】南方人祖上传说，在秦汉之前，有个姓吴的洞主，当地人就叫他吴洞。他娶了两个老婆，其中一个老婆死了，留下一个女儿叫做叶限，从小温柔贤惠，擅长淘金，吴洞非常宠爱她。几年后，吴洞也死了，叶限被后母虐待，经常让她到高山上砍柴，去深潭边汲水。当时曾经得到一尾鱼，两寸来长，红色的脊鳍，金色的眼睛，叶限就小心地把鱼喂养在自己的脸盆里。鱼天天生长，换了好几件器物，很快长大后盆里就容不下了，叶限就把它放到院子后面的池塘里。每天都把节省出的一些饭食投进去。在叶限过去的时候，这只鱼就会游到岸边，露出头来，其他人过去就沉在水底。她后母察觉了这件事，每次到池塘边偷看，总是见不到鱼，就骗叶限说：“你最近累了吧，我为你做了件新衣裳。”于是脱下她的旧衣服，然后又让她到另外的一个泉水那里去汲水，来回有上百里路。后母慢慢穿上它女儿的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼，那鱼就浮出了头，就立刻被她砍死了。鱼已经长到一丈多长，吃它的肉，味道比其他的鱼好一倍。吃剩下的鱼骨后母藏在了粪坑里。到了第二天，叶限到池塘边上，可怎么也见不到鱼了，于是在野外哭泣。忽然有人披散着头发，穿着粗布衣服从天而降，安慰她说：“你别哭了，你的母亲杀死了你的鱼！骨头扔在粪坑里，你回去，把骨头取出来藏在屋里，需要什么只管向它祈祷，都可以如愿的。”叶限照着他的话做，果然吃的穿的想要什么都能够得到。到了洞节的时候，后母去，让叶限在家里看守门户。叶限等她们走远了，也跟着去了，穿上翠鸟羽毛编纺的衣服，金银丝线做成的鞋子。后母的女儿认出了他，就告诉她母亲：“那个人很像姐姐。”后母看了也很怀疑。叶限察觉出来，赶忙匆匆地赶回去，丢了一只鞋子

8 被洞人得到了。后母回来，只见女儿抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。吴姓的这个洞邻近有个海岛，岛上有个叫做陀汗的国家，兵力强盛，统治着附近几十个海岛，面积达到数千海里。洞人把那只金线鞋子卖给他们，国王得到了。让左右下人穿上它，鞋比脚小的人的尺寸还小一寸。于是下令全国所有的妇人都穿上试一下，竟然没有一个合适的。那鞋子轻得像羽毛，踩在石头上也没有声音，陀汗王猜测那个洞人是通过不正当的途径得到鞋的，于是拘禁并拷打他，最终也不知鞋是从哪里来的。国王就认为是谁丢在路边的，于是到此洞的各户人家搜查同样的鞋子，如果谁家有相同的鞋子，就逮捕上告。抓到了叶限，陀汗王让叶限试穿，非常合适。然后叶限又穿上翠羽衣，两只鞋子都穿上，容貌像天上的仙女。这才把所有的事都说给国王，陀汗王带着叶限和鱼骨回去了。后母和她的女儿都被飞石打死了，洞人可怜她们，就挖了个石坑埋起来，叫做懊女冢。国王把叶限带回国后，封为第一夫人。有一年，国王起了贪念，求鱼骨给他无限的宝石。结果第二年，再求鱼骨，什么也得不到了。国王就把鱼骨埋到了海边。用一百斛珠同它一起藏起来，用金子做标记。后来，陀汗国有叛军作乱，国王要挖掘它来奖赏军队，结果一晚上的时间，埋藏的地方就被海潮淹没了。 2010 年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷）语文第Ⅱ卷四、（19 分） 12.吧文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）母徐衣其女衣，袖利刃有向池呼鱼。（2）母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。（3）陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来。答案：（1）后母慢慢穿上它女儿的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼