21中国人失掉自信力了吗 鲁迅
21中国人失掉自信力了吗 鲁 迅
魯迅
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子牛通…成 截语 恒主華奏 欲何求丰敢 青翻 李故一律 化冬夏5春水 大指俯切 鲁迅像及《自嘲》诗 为
鲁迅像及《自嘲》诗
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本文的主旨: 本文的主旨在于揭露国民党反 动政府卖国投降、腐败无能的本 质,批判“中国人失掉自信力” 的悲观论调,歌颂自古以来有充 分自信力的优秀中华儿女,特别 是当时在中国共产党领导下的为 解救国难而浴血奋战的革命人民
本文的主旨： 本文的主旨在于揭露国民党反 动政府卖国投降、腐败无能的本 质，批判“中国人失掉自信力” 的悲观论调，歌颂自古以来有充 分自信力的优秀中华儿女，特别 是当时在中国共产党领导下的为 解救国难而浴血奋战的革命人民
课文可分为两部分: 第一部分(第|-5自然段):树起批判的 靶子,驳斥敌论的论据和论点 第1自然段,用“从公开的文字上”得来 的三个“事实”,列举出敌论点借以产 生的论据。这三个事实是某些中国人近 年来的所作所为:“自夸‘地大物 博”’、“只希望着国联”、“一味求 神拜佛,怀古伤今了” 癖第2自然段,引出敌论的荒谬论点:“中 国人失掉自信力了
课文可分为两部分： 第一部分（第l—5自然段）：树起批判的 靶子，驳斥敌论的论据和论点。 第1自然段，用“从公开的文字上”得来 的三个“事实” ，列举出敌论点借以产 生的论据。这三个事实是某些中国人近 年 来 的 所 作 所 为 ： “ 自 夸 ‘ 地 大 物 博”’ 、 “只希望着国联” 、 “一味求 神拜佛，怀古伤今了” 。 第2自然段，引出敌论的荒谬论点：“中 国人失掉自信力了”
第3、第4自然段用批驳敌论论据以反驳敌论 论点的方法,揭露敌论的荒谬。 第3自然段逐一对形成敌论论点的三个“事实 分析批判,指出他们信“地”、信“物” 信“国联”,从未信过自己,因此无“自信 力”可失,失去的只是“他信力”。 第4自然段批驳的重点是“求神拜佛”,指出 当时国民党反动政府所代表的那部分中国人, 连“他信力”都失掉后,便转为发展“自欺 力”,无能到只好靠求神拜佛麻醉自己,勉 强度日。 第5自然段指这些人还在执迷不悟地“发展着 自欺力”。该段只有一句话,言简意赅,但 痛心、愤恨之情跃然纸上。另外这一段在课
第3、第4自然段用批驳敌论论据以反驳敌论 论点的方法，揭露敌论的荒谬。 第3自然段逐一对形成敌论论点的三个“事实” 分析批判，指出他们信“地”、信“物” 、 信“国联”，从未信过自己，因此无“自信 力”可失，失去的只是“他信力” 。 第4自然段批驳的重点是“求神拜佛”，指出 当时国民党反动政府所代表的那部分中国人， 连“他信力”都失掉后，便转为发展“自欺 力”，无能到只好靠求神拜佛麻醉自己，勉 强度日。 第5自然段指这些人还在执迷不悟地“发展着 自欺力”。该段只有一句话，言简意赅，但 痛心、愤恨之情跃然纸上。另外这一段在课 文的前后两大部分中起着承转的过渡作用
第二部分(第69自然段):提出 正确观点,用确凿事实证明“我们 有并不失掉自信力的中国人在”, 以反证法反驳敌论的论点。 第6自然段只有两句话,第一句 承上,指出这部分中国人的“自欺” 并非新东西,是他们一直赖以生存 的精神麻醉品,只不过现在更“日 见其明显”罢了。第二句笔锋一转 针锋相对地提出正确的观点:“我 们有并不失掉自信力的中国人在
第二部分（第6—9自然段）：提出 正确观点，用确凿事实证明“我们 有并不失掉自信力的中国人在” ， 以反证法反驳敌论的论点。 第6自然段只有两句话，第一句 承上，指出这部分中国人的“自欺” 并非新东西，是他们一直赖以生存 的精神麻醉品，只不过现在更“日 见其明显”罢了。第二句笔锋一转， 针锋相对地提出正确的观点：“我 们有并不失掉自信力的中国人在。
第7自然段,一改前文讥讽的语调,用充 满崇敬和自豪的语调、排比的句式歌颂 “从古以来”中国大地上的“脊梁”人 物 文章概括地列举了四种英雄人物 “埋头苦干的人”一-主要指历史上的改 革家。发明家,如毕异、李时珍等; “拼命硬干的人”、一指历史上反封建 统治和抵御外侮的英雄,前者如陈涉 李自成等,后者如岳飞、文天祥等; “为民请命的人” 指为民族苦难而 呼吁的爱国知识分子,如杜甫、白居易 等 “全身求法的人” 所尽艰
第7自然段，一改前文讥讽的语调，用充 满崇敬和自豪的语调、排比的句式歌颂 “从古以来” 中国大地上的“脊梁”人 物。 文章概括地列举了四种英雄人物： “埋头苦干的人”--主要指历史上的改 革家。发明家，如毕异、李时珍等； “拼命硬干的人” 、--指历史上反封建 统治和抵御外侮的英雄，前者如陈涉、 李自成等，后者如岳飞、文天祥等； “为民请命的人” 、--指为民族苦难而 呼吁的爱国知识分子，如杜甫、白居易 等； “舍身求法的人” ，--指历尽艰险，探 求佛法的著名僧侣，如法显、玄类等