议论文教学: 中国人失掉自信力了吗 鲁迅 h2hra163.com
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本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质,或直 接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据,驳论证);继而针锋相对地 提出自己的观点并加以论证 议论文从论证方式看,一般可分为立论和驳论两种。立论,是就 定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张。驳论,是就一定的事 件或问题发表议论,批驳片面的,错误的,甚至反动的见解或主张 般说来,批驳对方的论点主要有三种方式:一是直接批驳对方的 论点。二是驳论据。三是驳论证。 课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题,把要谈 的对 和事 自信力」吗”直接放在标题上, 能引起读者的思考和阅读欲望。再则,它以这种问句的形式出现,悬而 不论,这是很巧妙的。若用陈述句,则太直白,没有张力;而现在的标 题既有对错误论调的反诘,又有对己方观点的自信,或也包含投向大众 的关切和询问…而这几方面内容又是交织在一起的,这就使标题内涵 非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章,这篇也是一样
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直 接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地 提出自己的观点并加以论证。 议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一 定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事 件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。 一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的 论点。二是驳论据。三是驳论证。 课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈 的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上， 能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而 不论，这是很巧妙的。若用陈述句，则太直白，没有张力；而现在的标 题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众 的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵 非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样
时代背景 本文写于“九一八”事变三周年之后。中国 玩代本來就圖运积弱,屡遭欺侮 宄一八事 变,东北三省全部沦陷。国际联盟承认日本在中 国的东北有特殊地丘。日本的麸蹄琎一步向凖北 深入。这时失败的阴影、悲现的崝绪笼罩了国民 党统治集团。国民党的《大公报》社论邛: “民族之自尊心与自信力,既民荡震无存,不持 外侮之來,国家固早巳濒于精神幻灭之域”。 而鲁现却凭着对社会现状的洞轰,发山中人当 自信盲强的唢喊
本文写于“九一八”事变三周年之后。中国 近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事 变，东北三省全部沦陷。国际联盟承认日本在中 国的东北有特殊地位。日本的铁蹄进一步向华北 深入。这时失败的阴影、悲观的情绪笼罩了国民 党统治集团。国民党的《大公报》社论中说： “民族之自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待 外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”。然 而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当 自信自强的呐喊
鲁迅筒介 中国现代伟大的文学家,思想家和 革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍 兴人。出生于1881年。1902年去日本留 学,原学医,后从事文艺工作,企图用 以改变国民精神。1918年5月,第一次 用“鲁迅”的笔名,发表中国现代文学 上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定 了新文学运动的基石。五四运动前后 参加《新青年》杂志的编辑工作,成为 “五四”新文化运动的伟大旗手。1930 年起,鲁迅先后参加中国自由运动大同 盟,中国左翼作家联盟和中国民权保障 等进步组织。1936年初“左联”解散后 响应党的号召,积极参加文学界和文化 界的抗日民族统一战线。1936年10月19 日病逝于上海。1956年,党和人民政府 在上海迁移并重建了鲁迅墓。毛泽东亲 自为鲁迅墓题字。 横眉冷对千夫指。俯首甘为孺子牛。——鲁迅
鲁迅简介 中国现代伟大的文学家，思想家和 革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍 兴人。出生于1881年。1902年去日本留 学，原学医，后从事文艺工作，企图用 以改变国民精神。1918年5月，第一次 用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学 上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定 了新文学运动的基石。五四运动前后， 参加《新青年》杂志的编辑工作，成为 “五四”新文化运动的伟大旗手。1930 年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同 盟，中国左翼作家联盟和中国民权保障 等进步组织。1936年初“左联”解散后， 响应党的号召，积极参加文学界和文化 界的抗日民族统一战线。1936年10月19 日病逝于上海。1956年，党和人民政府 在上海迁移并重建了鲁迅墓。毛泽东亲 自为鲁迅墓题字。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
中国人失掉自信力了吗 鲁迅 Q课文朗通
中国人失掉自信力了吗 鲁 迅 课文朗诵
调密解释 ①怀古伤今 追念古代的事情,感伤今天的现实。如“现在既不夸自己,也不信 国联,改为一味求神拜佛,怀古伤念今了却也是事实。” ②慨叹:感慨叹息。如“于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。” ③诓( kuang)骗 欺骗。如:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所 诓骗,却看看他的筋骨和脊梁”。 ④渺茫:没有什么希望。 ⑤他信力: 相信和依靠外來的力量。如“假使这也算一种“信”,那也只能说 中国人曾经有过‘他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失 掉了
①怀古伤今： 追念古代的事情，感伤今天的现实。如“现在既不夸自己，也不信 国联，改为一味求神拜佛，怀古伤念今了——却也是事实。” ②慨叹：感慨叹息。如“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。” ③诓（kūāng)骗： 欺骗。如：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所 诓骗，却看看他的筋骨和脊梁” 。 ④渺茫：没有什么希望。 ⑤他信力： 相信和依靠外来的力量。如“假使这也算一种‘信’，那也只能说 中国人曾经有过‘他信力’，自从对国联失望之后，便把这他信力都失 掉了”
调密解释 ⑥为民请命 代表人民的利益,替人民说话。 ⑦省悟 醒悟,觉醒。如“信“地”和‘物’,还是切实的东西,国联就 渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到信赖它的不可靠。” ⑧玄虛之至: 玄妙空虛到了极点。玄虛,空虚,不真实。如“一到求神拜佛, 可就玄虚之至了”。 ⑨自欺力: 即自我欺骗的本事。如“中国人现在是在发展着“自欺力
⑥为民请命： 代表人民的利益，替人民说话。 ⑦省悟： 醒悟，觉醒。如“信‘地’和‘物’，还是切实的东西，国联就 渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到信赖它的不可靠。” ⑧玄虚之至： 玄妙空虚到了极点。玄虚，空虚，不真实。如“一到求神拜佛， 可就玄虚之至了” 。 ⑨自欺力： 即自我欺骗的本事。如“中国人现在是在发展着‘自欺力’”
@对方的错误观点是什么? @作者为什么认为它是错误的? @作者正面提出的观点是什么? @作者提出观点的依据是什么?
阅读思考 对方的错误观点是什么？ 作者为什么认为它是错误的？ 作者正面提出的观点是什么？ 作者提出观点的依据是什么？
闪论 对方的错误观点是什么? 明确:对方的错误观点是: “中国人失掉自信力了
对方的错误观点是什么？ 明确：对方的错误观点是： “中国人失掉自信力了
作者为什么认为它是错误的? 明确: 信“地 从来没相 信“物” 他信力 信过自己 信“国联 现在:求神拜佛—自欺
作者为什么认为它是错误的？ 明确： 信“地” 信“物” 信“国联” 从来没相 信过自己 现在：求神拜佛——自欺 —他信力