《给女儿的信》导学案_15课《给女儿的信》导学案（师用）.doc_大学文库

15、给女儿的信导学案(师用) 主备老师:范嗣东审核: (一)导学目标: 1.了解书信的写法;继续完成词语、名言警句和文学常识的积累 2.了解“爱情的真谛”,感受伟大爱情的美好 3.进行爱情教育,帮助学生走好青春第一步,正确把握萌动的情感 (二)教学时数:一课时预习课文 1、走近作者苏霍姆林斯基(1918-1970),苏联教育家。出生于乌克兰一个农民家庭。 1948年起直至去逝,担任他家乡所在地的一所农村中学的校长。1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号。自1957年起是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。1968年起是苏联教育科学院通讯院士。曾获得二枚列宁勋章,、一枚红星勋章。苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时,进行了一系列教育理论问题的研究。他探讨了学生个性全面发展,在学校集中和家庭中对学生进行共产主义教育、农村学校的教育与生产劳动相结合等问题。他在著作中,宣传苏维埃人道主义教育思想。他的著作富有生动的教育实例,在一些问题上有独到见解。他写有教育史著和小册子40余本。其中《给教师的一百建议》《把整个心灵献给孩子》等, 已有中译本。 2、背景苏霍姆林斯基十四岁的女儿向他提出什么是爱情时,作为教育家的劳霍姆林斯基,不回避,不敷衍,而是通过书信方式,用了一个充满诗意的故事,阐释了爱情的真谛。复习反馈 1、给加粗字注音: 萌发:“meng”不能念成“ming" 刹那间:“cha”不能念成“sha” 惩罚:“ cheng”不能念成“ zheng”。伫立:“zhu”不能念成“chu 抔黄土:“pou”不能念成“bei” 幢:“ zhuang”不能念成“dong 2、词语宿愿:很早就有的愿望。繁衍:繁殖孳生。勃然大怒:突然生很大的气而发怒。化为乌有:变得什么没有。指全部消失无与伦比:没有什么跟它相比的

1 15、给女儿的信导学案（师用）主备老师：范嗣东审核：（一）导学目标： l．了解书信的写法；继续完成词语、名言警句和文学常识的积累； 2．了解“爱情的真谛”，感受伟大爱情的美好； 3．进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的情感。 (二) 教学时数：一课时。预习课文： 1、走近作者苏霍姆林斯基（1918—1970），苏联教育家。出生于乌克兰一个农民家庭。 1948 年起直至去逝，担任他家乡所在地的一所农村中学的校长。1969 年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号。自 1957 年起是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。1968 年起是苏联教育科学院通讯院士。曾获得二枚列宁勋章，、一枚红星勋章。苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究。他探讨了学生个性全面发展，在学校集中和家庭中对学生进行共产主义教育、农村学校的教育与生产劳动相结合等问题。他在著作中，宣传苏维埃人道主义教育思想。他的著作富有生动的教育实例，在一些问题上有独到见解。他写有教育史著和小册子 40 余本。其中《给教师的一百建议》《把整个心灵献给孩子》等，已有中译本。 2、背景苏霍姆林斯基十四岁的女儿向他提出什么是爱情时，作为教育家的劳霍姆林斯基，不回避，不敷衍，而是通过书信方式，用了一个充满诗意的故事，阐释了爱情的真谛。一、复习反馈： 1、给加粗字注音：萌发：“mēng”不能念成“mīng”。刹那间：“chà”不能念成“shā”。惩罚：“chéng”不能念成“zhēng”。伫立：“zhù”不能念成“chù”。一抔黄土：“póu”不能念成“bēi”。一幢：“zhuàng”不能念成“dòng”。 2、词语宿愿：很早就有的愿望。繁衍：繁殖孳生。勃然大怒：突然生很大的气而发怒。化为乌有：变得什么没有。指全部消失。无与伦比：没有什么跟它相比的

怒不可遏:愤怒得不能遏制住自己情感。忐忑:形容心神不定。气质:指人稳定的个性特色或人的风格、气度合作探究题 1、故事中提到上帝在创造人生,三次来到人间,他从人的眼神中先后谈到了哪三种不同的东西?想一想,三者之间有什么联系?为什么把它们放在一起来解释“爱情”? 明确:上帝三次来到人间,先后从人的眼神中读到了“爱情”、“忠诚”、“心灵的追念”。这三者有着紧密的关系;真正的爱情必须伴随着忠诚,是爱人之间的生死相依,永不背叛;真正的爱情必然是心灵的交融与契合,是可以超越死亡的“追念”。因此,作者把它们视为爱情的三位一体。 2、怎样理解人“成了大地上的上帝”? 明确:在西方基督教文化传统精神,上帝是世间万物的主宰,是人类的救世主, 是人们心灵的最高信仰与终极皈依。自文艺复兴、启蒙运动以来,上帝的威严渐趋幕后,人类自己开始登上历史的前台。文中这句话,即表现了坚定乐观的人本主义信念。在故事的最后,上帝久久地伫立凝视着,随后深沉地思索着离去了。这意味着爱情的力量征服了上帝,他在伫立凝视中终于意识到人与其他生物的不同,意识到人必须主宰自己的精神和幸福。他最后的离去,就是对人性力量的认可和屈服。于是,人“成了大地上的上帝”。 3、“从人本身来说,只有能以人的方式去爱的人,才成为真正的人。”这句话在文中有什么深刻的含义? 明确:真正的爱情远于离于生理的需求,爱情饱含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉,正是人之所以成为人的根本标志 4、作者提出:“做一个幸福的人,只能是在你成为有智慧的人的时候。”结合本文的观点,应如何理解? 明确:根据作者对爱情的解释:真正的爱情远远高于生理需要,体现人性的光辉。因此,在异性或爱人之间的交往中,只有保持一定的理智、慎重和机警,才可能和谐相处,共创幸福四、展示点评四、归结小结: 结构致女儿的信第一次爱情第二次忠诚第三次心灵追念爱情是人独有的体现人类美和力量

2 怒不可遏：愤怒得不能遏制住自己情感。忐忑：形容心神不定。气质：指人稳定的个性特色或人的风格、气度。二、合作探究题 1、故事中提到上帝在创造人生，三次来到人间，他从人的眼神中先后谈到了哪三种不同的东西？想一想，三者之间有什么联系？为什么把它们放在一起来解释“爱情”？明确：上帝三次来到人间，先后从人的眼神中读到了“爱情”、“忠诚”、“心灵的追念”。这三者有着紧密的关系；真正的爱情必须伴随着忠诚，是爱人之间的生死相依，永不背叛；真正的爱情必然是心灵的交融与契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它们视为爱情的三位一体。 2、怎样理解人“成了大地上的上帝”？明确：在西方基督教文化传统精神，上帝是世间万物的主宰，是人类的救世主，是人们心灵的最高信仰与终极皈依。自文艺复兴、启蒙运动以来，上帝的威严渐趋幕后，人类自己开始登上历史的前台。文中这句话，即表现了坚定乐观的人本主义信念。在故事的最后，上帝久久地伫立凝视着，随后深沉地思索着离去了。这意味着爱情的力量征服了上帝，他在伫立凝视中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。 3、“从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。”这句话在文中有什么深刻的含义？明确：真正的爱情远于离于生理的需求，爱情饱含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之所以成为人的根本标志。 4、作者提出：“做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。”结合本文的观点，应如何理解？明确：根据作者对爱情的解释：真正的爱情远远高于生理需要，体现人性的光辉。因此，在异性或爱人之间的交往中，只有保持一定的理智、慎重和机警，才可能和谐相处，共创幸福。四、展示点评：四、归结小结：结构致女儿的信第一次爱情第二次忠诚第三次心灵追念爱情是人独有的体现人类美和力量