唐 论语十则
《 论 语 》 十 则
解文寻入∥ 文题解说 《论語》 今天我们要学习的《论语>则》是有关儒家 思想的修身之道的十则论语,是孔子在不同的时间 与弟子们的谈话记录,“论”就是编纂的意思。这 十则论语对儒家的做人标准。从理想追求到道德行 为,到人际关系,到艺术鉴赏,都有所涉及。语录 体指个人讲话或者两个以上人士对话的辑录。中国 古代,弟子记录老师的言论,常用口语,因此沿称 “语录”。语录体具有亲切、警策、精辟的特点, 可作为修身养性、励志为学的凭借。“语录体”现 在也指从文学家或思想家的著迷中,选录有优美警 策之文辞或具裨益身心之名言,编辑而成的作品
文题解说 今天我们要学习的《十则》是有关儒家 思想的修身之道的十则论语，是孔子在不同的时间 与弟子们的谈话记录，“论”就是编纂的意思。这 十则论语对儒家的做人标准，从理想追求到道德行 为，到人际关系，到艺术鉴赏，都有所涉及。语录 体指个人讲话或者两个以上人士对话的辑录。中国 古代，弟子记录老师的言论，常用口语，因此沿称 “语录”。语录体具有亲切、警策、精辟的特点， 可作为修身养性、励志为学的凭借。“语录体”现 在也指从文学家或思想家的著述中，选录有优美警 策之文辞或具裨益身心之名言，编辑而成的作品
论语(1n)编纂(zun) 曾参(zeng)冠者(gudn) 省(xing)韶(sho) 弘毅(6ngy)喟然(kui) 其恕乎(sh0)浴乎沂(y) 谋而不忠(m0u)风乎舞零(y)
论语 曾参 其恕乎 谋而不忠 三省 弘毅 风乎舞雩 韶 冠者 浴乎沂 喟然 (lún) 编纂 (zēng) (xǐng) (hóngyì) (shù) (móu) （zuǎn） （guàn） （sháo） （kuì） （yí） （yú）
读课文 (一)曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋 而不 孔子的学生,名参(shen),字子舆。 忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 曾子说:“我每天三次反省自己 为别人谍划不诚心诚意吗?与朋友交往不 诚实吗?(老师)传授的知识不去复习 吗?
研读课文 （一）曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋 而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 孔子的学生，名参（shēn），字子舆。 曾子说：“我每天三次反省自己—— 为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不 诚实吗？（老师）传授的知识不去复习 吗？
“吾日三省吾身”, 个“日”字,强调了反省的经常性, 即每天如此 三”强调了反省是多方面的。 个破折号,表明下文是反省的内 容 曾子从三个方面来反省检查自己。从 中可见古代治学人士分重视品德修养
“吾日三省吾身”， 一个“日”字，强调了反省的经常性， 即每天如此； “三”强调了反省是多方面的。 一个破折号，表明下文是反省的内 容。 曾子从三个方面来反省检查自己。从 中可见古代治学人十分重视品德修养
(二)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内旬 省也 里面,引申为内部,内心 孔子说:“看见德行优秀的人要想着 向他看齐,看见不优秀的人也要(对照着 检查旬己
（二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自 省也。” 里面，引申为内部，内心。 孔子说：“看见德行优秀的人要想着 向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着） 检查自己
从正反两个方面提出 要求,既勉励上进。又指 出避免错误。“焉”是兼 词,“向他”的意思。 “见贤思齐”是流传 至今的成语
从正反两个方面提出 要求，既勉励上进，又指 出避免错误。“焉”是兼 词，“向他”的意思。 “见贤思齐”是流传 至今的成语
(三)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者 乎?”子曰:“其怒乎!己所不欲,勿施于人。” 子贡问:“有一句话可以作为终身遵 行的准则吗?”孔子说:“是用自己的心 推想别人的心啊!自己不喜欢的,不要施 加在别人的身上
（三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡问：“有一句话可以作为终身遵 行的准则吗？”孔子说：“是用自己的心 推想别人的心啊！自己不喜欢的，不要施 加在别人的身上
用问答的形式说出儒家的 恕道。这一则不仅强调了对人 要宽容。要推己及人。而且借 子贡的问话,突出了要“终身 行之”。“己所不欲,勿施于 人”富于哲理。给人启迪,已 成为广为传诵的成语
用问答的形式说出儒家的 恕道。这一则不仅强调了对人 要宽容，要推己及人，而且借 子贡的问话，突出了要“终身 行之”。“己所不欲，勿施于 人”富于哲理，给人启迪，已 成为广为传诵的成语
(四)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。 曾子说:“读书人不可以没有远大的 抱负和坚强的意志,承担的责任重火而艰 险的道路还很长
（四）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” 曾子说：“读书人不可以没有远大的 抱负和坚强的意志，承担的责任重大而艰 险的道路还很长