大成至聖孔予先師 论符 像教行子孔师先 温 晟禮智信 然》 十 爲世範觳不倦 學爲人師學不厭 瀛则
《论语》十则
复习《论语》六则 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋友自远方来,学 不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 习方法 子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰: 敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。” 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我学 哉?” 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其态 不善者而改之
复习《论语》六则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我 哉？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其 不善者而改之。” 学 习 方 法 学 习 态 度
作者及作品简介 孔子名丘,字仲尼,春秋末期的思想家、教育 家、儒家创始人,被尊称为“大成至圣”。他先后 编修、删订《诗》《书》《春秋》等经典,为传播 我国古代文化作出了重要贡献。 《论语》:是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言 行的记录。它是一部语录体的书。 主要体式有四种:a、直录孔子及其弟子的言论。 B、答问体。C、对话体。D、边叙事情的经过、边 记录孔子的言论。《论语》《孟子》《大学》《中 庸》合称“四书
作者及作品简介 孔子名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育 家、儒家创始人，被尊称为“大成至圣”。他先后 编修、删订《诗》《书》《春秋》等经典，为传播 我国古代文化作出了重要贡献。 《论语》：是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言 行的记录。它是一部语录体的书。 主要体式有四种：a、直录孔子及其弟子的言论。 B、答问体。C、对话体。D、边叙事情的经过、边 记录孔子的言论。《论语》《孟子》《大学》《中 庸》合称“四书
文题解说 语》 今天我们要学习的《十则》是有关儒家思 想的修身之道的十则论语,是孔子在不同的时间与 弟子们的谈话记录,“论”就是编纂的意思。这十 则论语对儒家的做人标准,从理想追求到道德行为, 到人际关系,到艺术鉴赏,都有所涉及。语录体指 个人讲话或者两个以上人土对话的辑录。中国古代, 弟子记录老师的言论,常用口语,因此沿称“语 录”。语录体具有亲切、警策、精辟的特点,可作 为修身养性、励志为学的凭借。“语录体”现在也 指从文学家或思想家的著述中,选录有优美警策之 文辞或具裨益身心之名言,编辑而成的作品
文题解说 今天我们要学习的《十则》是有关儒家思 想的修身之道的十则论语，是孔子在不同的时间与 弟子们的谈话记录，“论”就是编纂的意思。这十 则论语对儒家的做人标准，从理想追求到道德行为， 到人际关系，到艺术鉴赏，都有所涉及。语录体指 个人讲话或者两个以上人士对话的辑录。中国古代， 弟子记录老师的言论，常用口语，因此沿称“语 录”。语录体具有亲切、警策、精辟的特点，可作 为修身养性、励志为学的凭借。“语录体”现在也 指从文学家或思想家的著述中，选录有优美警策之 文辞或具裨益身心之名言，编辑而成的作品
读准下列字音 论语(1un) 曾参(zeng)冠者(guan) 省(xing)韶 (shao) 弘毅( hong yi)喟然(kui) 其恕乎(sh)浴乎沂(y1) 谋而不忠(m6u)风乎舞雩(yu)
论语 曾参 其恕乎 谋而不忠 三省 弘毅 风乎舞雩 韶 冠者 浴乎沂 喟然 (lún) (zēng) (xǐng) (hóng yì) (shù) (móu) （guàn） （sháo） （kuì） （yí） （yú） 读准下列字音
研读课文 (一)曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋 而不忠乎?女交而不信乎?传不习乎? 孔子的学生,名参(shen),字子舆。 曾子说:“我每天三次反省自己——为别 人谋划不诚心诚意吗?与朋友交往不诚实吗? (老师)传授的知识不去复习吗?
研读课文 （一）曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋 而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 孔子的学生，名参（shēn），字子舆。 曾子说：“我每天三次反省自己——为别 人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？ （老师）传授的知识不去复习吗？
分 “吾日三省吾身”, 个“日”字,强调了反省的经常性,即每天如 此 “三”强调了反省是多方面的。 个破折号,表明下文是反省的内容。 曾子从三个方面来反省检查自己。从中可见古代 治学人十分重视品德修养
“吾日三省吾身”， 一个“日”字，强调了反省的经常性，即每天如 此； “三”强调了反省是多方面的。 一个破折号，表明下文是反省的内容。 曾子从三个方面来反省检查自己。从中可见古代 治学人十分重视品德修养
(二)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内旬 省也。” 里面,引申为内部,内心。 孔子说:“看见德行优秀的人要想看 向他看齐,看见不优秀的人也要(对照着 检查旬己
（二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自 省也。” 里面，引申为内部，内心。 孔子说：“看见德行优秀的人要想着 向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着） 检查自己
分一 从正反两个方面提出要求, 既勉励上进,叉指出迣免错误。 焉”是兼词,“向他”的意 “见贤思齐”是流传至今 的成语
从正反两个方面提出要求， 既勉励上进，又指出避免错误。 “焉”是兼词，“向他”的意 思。 “见贤思齐”是流传至今 的成语
(三)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者 乎?”子曰:“其怒乎!己所不欲,勿施于人。” 子贡问:“有一句话可以作为终身遵行的 准则吗?”孔子说:“大约是“怒’吧!旬 己不喜欢的,不要施加在别人的身上
（三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡问：“有一句话可以作为终身遵行的 准则吗？”孔子说：“大约是‘恕’吧！自 己不喜欢的，不要施加在别人的身上