永州市2019年高考第三次模拟考试试卷 语文 命题人:陈琦(永州一中)胡立广(永州四中) 叶国嫒(双牌二中)陈常华(新田一中) 审题人:吴春来(市教科院) 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如 需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答 题卡上。写在本试卷上无效 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回 现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 春秋战国时期,诸子对天下属性的认定决定了他们对天下的态度。道家及阴阳家认为, 世界本然的状态是最好的状态,所以他们的天下体系是一种自然性的审美体系。儒家则认为 要想使人及其栖居的世界成为美好世界,必须诉诸圣王之治和人文教化。换言之,儒家的天 下观不是人对世界本然样态的无条件接受,而是来自自然向人文的生成。《周易·贲卦》讲 “观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”这种“天文”与“人文”的分野,也是 先秦道家、阴阳家与儒家天下观的差异所在。《礼记·礼运》讲:“圣人南面而治天下,必 自人道始矣。”正是讲儒家的天下建基于人道并对其进行人文(审美)再造的特性 儒家述史模式下的圣王谱系体现的是人文再造的过程。在中国传统儒家的述史模式中 人对天下的人文再造,古圣先王具有率先垂范的意义。比如在《易传·系辞下》设定的上古 圣王谱系中,伏羲氏是人文始祖,他象天法地,制作八卦,将无序的自然图式化。此后,神 农氏按照八卦图式制作器具,他的贡献在于将伏羲氏对于天下的观念设计付诸实践,将自然 世界改造成人工世界。以此为背景,“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”,这是以着装作为人 兽区别的标志,以服饰差异对人类群体进行职业、等级划分。据此可以看到,从伏羲氏、神 农氏到黄帝、尧、舜,体现出中国社会从自然到人工、再到文明的有序进程。如果我们认同 儒家以文明为美的价值观,那么这一进程也必然是向美生成的过程。所谓儒家的天下体系, 则必然是以人文之美彰显价值的体系。按照这一圣王谱系,黄帝、尧、舜之后的接续者是周 公,他一方面通过制礼作乐使中国远古人文命脉制度化,另一方面则开启了中国传统政治的 礼乐传统。至此,所谓“观乎人文,以化成天下”的命题,则被具体化为以礼乐重塑一个美 好世界的问题。 儒家崇尚“礼乐”之美在很大程度上影响其人文实践。由于有预在的人文价值观和礼乐 制度作为先导,儒家所讲的天下,不是它“原本是什么”,而是“应该是什么”;不是自然 世界,而是人文世界。相关的人文实践,则首先是以中邦、四海、九夷、八蛮规划为天下勾 永州市2019年高考第三次模拟考试试卷·语文第1页(共10页)
勒轮廓,然后是圣王“治天下”“教天下”以及士人“以天下为己任”的种种努力。按照儒 家的规划,这种努力主要分为四种,即礼、乐、刑、政。但是在礼乐刑政之间,礼和乐具有 优先性。中国社会自西周始,就建立了体系化的礼乐教育制度,一种基于礼乐人文教化的天 下格局也就自然形成。到战国时代的思孟学派,将礼乐内化,从心性的深度重建人与天下的 关联。如《礼记·大学》:“意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治, 国治而后天下平。”这样,个体心性的诚敬,就成为士人最终通达天下责任的起点。孔子之 儒家做的另一项重要工作就是为这种被人道限定的礼乐补天道,从而赋予它更 式。它在内在心性与外在天地之间拉开一个张力空间,使意诚、心正、修身、齐家、治国、 平天下形成一个上通下达的连续过程。在这个过程之内,它一方面化自然为人工,化禽兽为 人类,化蛮夷为华夏,化野蛮为文明,体现了可贵的实践品格;另一方面,它强调“大乐与 天地同和,大礼与天地同节”(《礼记·乐记》)。就此而言,儒家为中国传统的天下观念 注入了有为精神和理想主义格调,使相关的人文和审美之思超越了认知,成为一种为人而在 的价值。 (刘成纪《论中国美学的天下体系》原载《新华文摘》2018年第22期) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.道家和阴阳家认为世界最好的状态是本然的,其天下体系是一种自然性的审美体系。 B.儒家所说的天下是人文的,重塑的,其天下体系是一种以人文之美彰显价值的体系。 C.儒家的人文再造进程既是自然到人工、再到文明的有序进程,也是向美生成的过程 D.儒家的人文实践分为礼、乐、刑、政四方面,其中礼、乐是核心内容,具有优先性 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.文章采用对比手法,提出论题,彰明儒家异于道家、阴阳家的天下观。 B.文章以古圣先王谱系为例,论述人文再造过程,强调礼乐传统的开启 C.文章从勾勒天下轮廓与相关人文实践两个角度论述礼乐教化的重要性。 D.文章论证严密,分析说理既层层深入,又呈现出清晰的历史发展脉络。 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分) A.人文再造需要人文实践去补充,这是自然向人文生成并不断发展的必由之路。 B.礼乐教育制度始于西周,因其体系化而对历代中国文化产生巨大深远的影响。 C.儒家的“人文”观虽然异于“天文”观,但也追求天地同和同节的理想境界。 D.礼乐教化体现出可贵的实践品格,且为中国传统观注入有为精神和理想主义格调 (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 材料 中新网3月20日电因在航天探月科技领域作出的卓越贡献,2019年3月20日,华人 盛典组委会公布嫦娥四号探月工程团队获得“世界因你而美丽—20182019影响世界华人 盛典”大奖。 2018年12月8日,在西昌卫星发射中心,嫦娥四号探测器由长征三号乙运载火箭成功 发射,飞向太空,2019年1月3日,在月球背面南极一艾特肯盆地冯中卡门撞击坑的预选着 陆区,嫦域四号成功着陆,实现了人类探测器首次在月球背面软着陆,同时也意味着中国成 为世界上首个在月背实施软着陆的国家 嫦城四号探月工程的成功,开启了人类探索宇宙奥秘的新篇章。同时,这也是我国由航 永州市2019年高考第三次模拟考试试卷·语文第2页(共10页)
天大国向航天强国迈进的重要标志之一,是新时代中国人民攀登世界科技高峰的新标杆、新 高度,更是中华民族为人类探索宇宙奥秘作出的又一卓越贡献 (中国新闻网2019年03月20日) 材料二 以习近平同志为核心的党中央确立以创新为首的新发展理念,提出“创新是引领发展的 第一动力”的重大论断,提出实施创新驱动发展战略,发布《国家创新驱动发展战略纲要》 我国已成为全球第二大研发投入大国和第二大知识产出大国.2016年全社会研发支出 占国内生产总值比重为2.08%,国际科技论文总量比2012年增长50.8%,居世界第2位, 高被引论文数和国际热点论文数双双攀升至世界第3位,8个重要领域国际科技论文引用率 排名第2位,发明专利申请量居世界第一,有效发明专利保有量居世界第三。全国技术合同 成交额达11407亿元,科技进步贡献率增至562%,科技创新对经济社会发展的支撑引领作 用显著增强 重大科技任务、科研基地、重大科技基础设施等对创新人才发挥了“筑巢引凤”的“虹吸 效应”。“千人计划万人计划”等重大人才工程深入实施,中央、地方、部门纵横联动,统 筹推进各类科技人才发展,形成高端引领、整体发力、系统支撑的新格局,并带动形成新中 国成立以来最大规模留学人才“归国潮”。截至2016年底,我国留学回国人员总数达265.11 万人,其中十八大以来的回国人数占70% (《求是》2017年06月01日) 材料三: 2014-2018年研究与试验发展(R&D)经费支出 其增长速 亿元 24000 RD经费支出O一比上年增长 20000 17606 15677 20 16000 13016 12000 8000 4000 0 0 2014 2015 2016 2017 2018 (国家统计局(2018年国民经济和社会发展统计公报209年2月28日) 材料四 据西班牙中国政策观察网站12月16日报道,改革开放40年,中国从世界上最贫穷 人均收入很低、外国投资为零的国家变成现在国内生产总值(GDP)仅次于美国的世界第二 大经济体 报道称,衡量改革开放40年的成果不仅要看经济指标,还要看社会、教育和科技发展 成就。谈到中国人民生活水平的重大变化,联合国常务副秘书长阿明娜穆罕默德称,中国 在40年时间里带领8亿人口脱贫,这个数字占全球脱贫总人口的70%以上。 永州市2019年高考第三次模拟考试试卷·语文第3页(共10页)
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