湖南省株洲市二中2010届高考前模拟考试语文试题_湖南省株洲二中2010届高三考前模拟考试语文.doc_大学文库

株洲市二中 2010届高三考前模拟考试语文试题时量:150分钟满分:150分一、语文知识及运用(15分,每小题3分) 下列词语中加点的字音正确的一项是契合(q1)兴味(xing)胡诌(z5u) 曲肱而枕(gong)) B.纤丝(xan)拎包(lin) 瘙痒(so) 为虎作帐(wei) C.饱蘸(zhan)诤友( zheng)绾结(wdn) 呱呱坠地(gu) D.筵(yan)席压轴(zho 潜伏(qian) 大煞风景(sha) 2.下列语句中,有错别字的一组是 A.美国国防部5月3日公布其核武库数量,这种“带头透明”使其站上新的道德“制高点”。美国同时要求其他核国家效仿并遵从,还特意点了中国的名。这使得中国下子又在道德上“矮了半截”,中国人不可能不对美国的做法保持警惕 B.“低碳”一词在2010上海世博会上演绎得美妙绝伦,如低耗环保的会“呼吸”的墙壁、地板,可回收循环利用的涤纶纤维工作服,低污染甚至零排放的汽车等,无一不展现了低碳生活的美好前景 C.你知道吗?人体会对辘辘肌肠做出反应,先“拿”出蛋白质去燃烧热量,然后才会燃烧到脂肪 D.5月23日,在法国戛纳,电影《闰年》的导演迈克尔·罗韦获得第63届戛纳电影节金摄影机奖,该电影以怡人的风景、美妙的音乐及众多细腻温馨的唯美画面而获此殊荣 3.下列各句中,加点的词语使用恰当的一句是 () A.梁濑溟一时义气,顶撞了老朋友毛润之,引发众怒,大家几乎要把他赶下发言台 B.王家岭矿难115名矿工能够获救之所以是一个奇迹,其根本动力来自于对生命的珍视。但是,杜绝人为灾难的发生,才是更重要的“以人为本”。 C.湖南省地方海事局李局长面对首次到来的“千里湘江话航运”新闻采访团,踌躇满志地表达了自己的愿望:一定要让湘江航运再度焕发生机! D.四十天之内,全国发生了五起耸人听闻的校园惨案。类似的惨案一发再发,实在令人心痛无比。人们对凶手深恶痛绝之余,不禁会深思:是什么使得残暴的凶手对着手无缚鸡之力的孩子们痛下毒手? 4.下列句子中,没有语病的一项是 A.大陆海协会与台湾海基会领导人商定,台湾方面赠予大陆的珍贵动物一一一对长鬃山羊和梅花鹿将落户山东威海市刘公岛国家级森林公园安置。 B.以汉字的“人”作为核心创意的中国2010年上海世博会吉祥物和形象大使“海宝” 正张开热情的双臂和自信的微笑欢迎来自全球各地的朋友们。 C.3月下旬,本该是春暖花开、草长莺飞的日子,但在雨雪、风沙的打压下,北京城

株洲市二中 2010 届高三考前模拟考试语文试题时量：150 分钟满分：150 分一、语文知识及运用（15 分，每小题 3 分） 1．下列词语中加点的字音正确的一项是（） A．契合（qì）兴味（xìng）胡诌（zōu）曲肱而枕（gōng） B．纤丝（xiān）拎包（līn）瘙痒（sào）为虎作帐（wèi） C．饱蘸（zhàn）诤友（zhēng ）绾结（wǎn）呱呱坠地（gū） D．筵（yàn）席压轴（zhòu）潜伏（qián）大煞风景（shà） 2．下列语句中，有错别字的一组是（） A．美国国防部 5 月 3 日公布其核武库数量，这种“带头透明”使其站上新的道德“制高点”。美国同时要求其他核国家效仿并遵从，还特意点了中国的名。这使得中国一下子又在道德上“矮了半截”，中国人不可能不对美国的做法保持警惕。 B．“低碳”一词在 2010 上海世博会上演绎得美妙绝伦，如低耗环保的会“呼吸”的墙壁、地板，可回收循环利用的涤纶纤维工作服，低污染甚至零排放的汽车等，无一不展现了低碳生活的美好前景。 C．你知道吗？人体会对辘辘肌肠做出反应，先“拿”出蛋白质去燃烧热量，然后才会燃烧到脂肪。 D．5 月 23 日，在法国戛纳，电影《闰年》的导演迈克尔·罗韦获得第 63 届戛纳电影节金摄影机奖，该电影以怡人的风景、美妙的音乐及众多细腻温馨的唯美画面而获此殊荣。 3．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（） A．梁濑溟一时义气，顶撞了老朋友毛润之，引发众怒，大家几乎要把他赶下发言台。 B．王家岭矿难 115 名矿工能够获救之所以是一个奇迹，其根本动力来自于对生命的珍视。但是，杜绝人为灾难的发生，才是更重要的“以人为本”。 C．湖南省地方海事局李局长面对首次到来的“千里湘江话航运”新闻采访团，踌躇满志地表达了自己的愿望：一定要让湘江航运再度焕发生机！ D．四十天之内，全国发生了五起耸人听闻的校园惨案。类似的惨案一发再发，实在令人心痛无比。人们对凶手深恶痛绝之余，不禁会深思：是什么使得残暴的凶手对着手无缚鸡之力的孩子们痛下毒手？ 4．下列句子中，没有语病的一项是（） A．大陆海协会与台湾海基会领导人商定，台湾方面赠予大陆的珍贵动物——一对长鬃山羊和梅花鹿将落户山东威海市刘公岛国家级森林公园安置。 B．以汉字的“人”作为核心创意的中国 2010 年上海世博会吉祥物和形象大使“海宝”，正张开热情的双臂和自信的微笑欢迎来自全球各地的朋友们。 C．3 月下旬，本该是春暖花开、草长莺飞的日子，但在雨雪、风沙的打压下，北京城

的草木集体“拒绝”返青,玉渊潭公园的樱花节活动也不得不延后举行 D.凭借齐白石九十高龄时的一幅以“虎”为题材的画作,在香港苏富比春季拍卖会上, 以高达2800万港元的成交价,使中国书画收藏热再度升温。 5.根据语境,下列排序最为恰当的一项是 ①19世纪之前,欧洲就出现了长达两百年的“中国热”。 ②现在到欧洲旅游,不少景点都能发现中国式建筑 ③中国其实有不逊于任何民族的优秀文化。 ④伏尔泰曾说:中华文明昌盛发达的时候,部分欧洲人“还只是一群在森林中流浪的野人”。 ⑤回顾历史,可受启发。 A.④⑤①②③B.④⑤③①②C.③④①②⑤D.③⑤①②④ 文言文阅读(22分,其中选择题毎个小题3分,翻译题10分。) 阅读下面的文言文。完成6-10题。亭林先生神道表清全祖望先生字日宁人,改名炎武,学者称为亭林先生。少落落有大志,不与人苟同,耿介绝俗。最与里中归庄相善,共游复社。于书无所不窥,尤留心经世之学。其时四国多虞,太息天下乏材以至败坏。历览《二十一史》,有关于民生之利害者随录之,务质今日所可行,而不为泥古之空言。晚益笃志《六经》,而《日知录》三十卷,尤为先生终身精诣之书,凡经史之粹言具在焉。独家乙酉之夏,太安人②六十,避兵常熟之郊,谓先生日:“我虽妇人哉,然受国恩,果有大故,我则死之。”遗言后人莫事二姓。先生方应昆山令杨永言之辟,与嘉定诸生吴其沆及归庄共起兵,以从夏文忠公于吴,事既不克,先生与庄幸得脱。次年,几豫吴胜兆之事,更欲赴海上,道梗不前先生既抱故国之戚,焦原毒流③,日无宁晷。遍游沿江一带,以观旧都畿辅之胜。戊戌遍游北都诸畿甸,直抵山海关外,以观大东。丁巳,六谒思陵,始卜居陕之华阴。初先生遍观四方,其心耿耿未下,先生置五十亩田于华明供晨夕,而东西开垦所入,别贮之以备有事。方大学土孝感以书招先生为助,答曰:“愿以一死谢公,最下则逃之世外。”孝感惧而止。戊午大科,诏下,诸公争欲致之,先生豫令诸门人在京者辞,日:"“刀绳具在,无速我死

的草木集体“拒绝”返青，玉渊潭公园的樱花节活动也不得不延后举行。 D．凭借齐白石九十高龄时的一幅以“虎”为题材的画作，在香港苏富比春季拍卖会上，以高达 2800 万港元的成交价，使中国书画收藏热再度升温。 5．根据语境，下列排序最为恰当的一项是（） ① 19 世纪之前，欧洲就出现了长达两百年的“中国热”。 ② 现在到欧洲旅游，不少景点都能发现中国式建筑。 ③ 中国其实有不逊于任何民族的优秀文化。 ④ 伏尔泰曾说：中华文明昌盛发达的时候，部分欧洲人“还只是一群在森林中流浪的野人”。 ⑤ 回顾历史，可受启发。 A．④⑤①②③ B．④⑤③①② C．③④①②⑤ D．③⑤①②④ 二、文言文阅读（22 分，其中选择题每个小题 3 分，翻译题 10 分。）阅读下面的文言文。完成 6—10 题。亭林先生神道表 [清]全祖望先生字曰宁人，改名炎武①，学者称为亭林先生。少落落有大志，不与人苟同，耿介绝俗。最与里中归庄相善，共游复社。于书无所不窥，尤留心经世之学。其时四国多虞，太息天下乏材以至败坏。历览《二十一史》，有关于民生之利害者随录之，务质今日所可行，而不为泥古之空言。晚益笃志《六经》，而《日知录》三十卷，尤为先生终身精诣之书，凡经史之粹言具在焉。.独.家乙酉之夏，太安人②六十，避兵常熟之郊，谓先生曰：“我虽妇人哉，然受国恩，果有大故，我则死之。”遗言后人莫事二姓。先生方应昆山令杨永言之辟，与嘉定诸生吴其沆及归庄共起兵，以从夏文忠公于吴，事既不克，先生与庄幸得脱。次年，几豫吴胜兆之事，更欲赴海上，道梗不前。先生既抱故国之戚，焦原毒流③，日无宁晷。遍游沿江一带，以观旧都畿辅之胜。戊戌，遍游北都诸畿甸，直抵山海关外，以观大东。丁巳，六谒思陵，始卜居陕之华阴。初先生遍观四方，其心耿耿未下，先生置五十亩田于华阴供晨夕，而东西开垦所入，别贮之以备有事。方大学士孝感以书招先生为助，答曰：“愿以一死谢公，最下则逃之世外。”孝感惧而止。戊午大科，诏下，诸公争欲致之，先生豫令诸门人在京者辞，曰：“刀绳具在，无速我死！

次年大修《明史》,诸公又欲行荐之,贻书叶学士訂庵,请以身殉得免。或曰:“先生谓钓名者也,其心岂欲见知于人?而力拒之以明节,则吾未之闻矣。”华阴诸生请讲学,亦谢之先生即负用世之略,不得遂。徐尚书乾兄弟,甥也,当其未遇,先生振其乏。至是鼎贵, 累书迎先生南归,愿以别业居之,且为买田以养,皆不至。独家辛酉,卒于华阴,无子,年六十九。高弟吴江潘耒收其遗书,序而行之,又别辑《亭林诗文集》十卷,而《日知录》最盛传。徐尚书之冢孙涵持节粤中,数干里贻书,以表见属予沉吟久之,王不庵日:“宁人身负沉痛思大揭其亲之志于天下奔走流离老而无子安得掉苣故乡甘于客死噫可痛也!斯言也,其足以表先生之墓矣夫节选自《鲒埼亭集》,有删改) 【注】①顾炎武(16131682):明末清初著名思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争,后来致力于学术研究,是清代古韵学的开山祖。②太安人:是明清时代给朝廷命官之母或祖母的封号,此指顾炎武之母。③焦原:枯焦的大地。毒流:比喻遭蹂躏 6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.其时四国多虞虞:忧患 B.几豫吴胜兆之事豫:参与 C.先生即负用世之略,不得一遂遂:实现 D.数千里贻书,以表见属见:表被动 7.下列句子中,加点虚词的意义和用法相同的一项是 A.凡经史之粹言具在焉至丹以荆卿为计,始速祸焉 B.别贮之以备有事当求数顷之田于伊颍之上,以待余年 C.其心岂欲见知于人为降虏于蛮夷 D.予沉吟久之不知将军宽之至此也 8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.神道表,主要用来记载死者事迹,并刻在死者墓道前的石碑上,一般多属歌功颂德的应酬之文。本文主要记述了明末清初著名的思想大师顾炎武的壮志难酬、赍志以殁的一生,表彰他崇高的民族气节 B.文章第二段从太安人着笔,通过对太安人大义凛然的民族气节的记述,含蓄而有力地衬托了顾炎武的高尚气节与抗清意识。 C.明亡之后,顾炎武遍游大江南北、关河内外,六谒思陵,最后定居华阴,垦田经营, 表明了他耿耿复明之志已渐渐消退。 D.顾炎武三次放弃举荐为官的机会,他以死相拒的行为,表明了他心存明室、不事二姓的决心 9.下面对文中划线句子断句正确的一项是 A.宁人身负沉痛/思大揭其亲之志于天下/奔走流离/老而无子/安得掉首故乡于客死噫/可痛也 B.宁人身负沉痛思/大揭其亲之志于天下/奔走流离/老而无子安/得掉首故乡/甘于客死

次年大修《明史》，诸公又欲行荐之，贻书叶学士訒庵，请以身殉得免。或曰：“先生谓钓名者也，其心岂欲见知于人？而力拒之以明节，则吾未之闻矣。”华阴诸生请讲学，亦谢之。先生即负用世之略，不得一遂。徐尚书乾兄弟，甥也，当其未遇，先生振其乏。至是鼎贵，累书迎先生南归，愿以别业居之，且为买田以养，皆不至。.独.家辛酉，卒于华阴，无子，年六十九。高弟吴江潘耒收其遗书，序而行之，又别辑《亭林诗文集》十卷，而《日知录》最盛传。徐尚书之冢孙涵持节粤中，数千里贻书，以表见属。予沉吟久之，王不庵曰：“宁人身负沉痛思大揭其亲之志于天下奔走流离老而无子安得掉首故乡甘于客死噫可痛也！”斯言也，其足以表先生之墓矣夫。（节选自《鲒埼亭集》，有删改）【注】①顾炎武（1613~1682）：明末清初著名思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究，是清代古韵学的开山祖。②太安人：是明清时代给朝廷命官之母或祖母的封号，此指顾炎武之母。③焦原：枯焦的大地。毒流：比喻遭蹂躏。 6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） A．其时四国多虞虞：忧患 B．几豫吴胜兆之事豫：参与 C．先生即负用世之略，不得一遂遂：实现 D．数千里贻书，以表见属见：表被动 7．下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（） A．凡经史之粹言具在焉至丹以荆卿为计，始速祸焉 B．别贮之以备有事当求数顷之田于伊颍之上，以待余年 C．其心岂欲见知于人为降虏于蛮夷 D．予沉吟久之不知将军宽之至此也 8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A．神道表，主要用来记载死者事迹，并刻在死者墓道前的石碑上，一般多属歌功颂德的应酬之文。本文主要记述了明末清初著名的思想大师顾炎武的壮志难酬、赍志以殁的一生，表彰他崇高的民族气节。 B．文章第二段从太安人着笔，通过对太安人大义凛然的民族气节的记述，含蓄而有力地衬托了顾炎武的高尚气节与抗清意识。 C．明亡之后，顾炎武遍游大江南北、关河内外，六谒思陵，最后定居华阴，垦田经营，表明了他耿耿复明之志已渐渐消退。 D．顾炎武三次放弃举荐为官的机会，他以死相拒的行为，表明了他心存明室、不事二姓的决心。 9．下面对文中划线句子断句正确的一项是（） A．宁人身负沉痛/思大揭其亲之志于天下/奔走流离/老而无子/安得掉首故乡/甘于客死/ 噫/可痛也 B．宁人身负沉痛思/大揭其亲之志于天下/奔走流离/老而无子安/得掉首故乡/甘于客死

每览昔人兴感之由, 齐彭殇为妄作。(王羲之《兰亭集序》) (2)古诗默写。(任选一首默写) ①今年欢笑复明年, 弟走从军阿姨死,_。(白居易《琵琶行》) ②问征夫以前路 ,载欣载奔。(陶渊明《归去来兮辞四、现代文(论述类、实用类阅读(12分,其中选择题6分,简答题6分) 不差钱,就缺朋友 ①“人一生最痛苦的事情是人死了,钱没花掉。人一生最最痛苦的事情是人还活着,钱花没了”,这是2009年春晚小品《不差钱》中的台词。“钱不是问题,就缺朋友”,这是2009 年贺岁片《非诚勿扰》中秦奋的感叹。这些话语和感慨折射着现时代的社会“症候″:社会史无前例地物化,人情冷漠,人际关系庸俗化。 ②现代社会作为时代症候的人际关系物化,深深遮蔽了人际交往的本真性维度。造成个体生命的生存危机,刨去人们生存的精神之基是交际物化的危害之一。当物化关系遮蔽了人的精神维度时,人作为物质与精神的统一体就失去平衡,甚至被肢解或摧毁。同时,交际物化导致人与人之间的信任危机,让人感觉到“尘世如同冰窟"。人们不禁唏嘘,什么都是假的,都不可信了,甚至包括自己的爱人、父母和朋友。交际物化也可以导致人的孤独感等心理疾病,进而导致一系列社会疾病。有研究表明,物化关系导致人的生命内在的失衡,其为了调节失衡,很可能转化成一种社会性的破坏行为 ③下面让我们从客观和主观两个层面来探究交际物化产生的原因 ④物化时代的社会物化。人类拜倒在以金钱为核心的“物神”的面前。人类社会的精神空间被物质主义的论调挤压得不能再小,人文维度被物化社会的物化现实遮蔽得严〗没有健康的社会,就没有健康的人际关系。在这样的物化社会中,交际不被异化和物化实在不易。 ⑤公共领域与私人领域的重新弥合,私人空间消失。在现代社会中,公私领域两分畸变为公共领域的的无限扩大,以致侵占了原有的私人空间。私人领域也失去了原有的“感情第

每览昔人兴感之由，_________，____________，____________。__________________，齐彭殇为妄作。（王羲之《兰亭集序》） ⑵古诗默写。（任选一首默写） ①今年欢笑复明年，_____________。弟走从军阿姨死，____________。（白居易《琵琶行》） ②问征夫以前路，____________。___________，载欣载奔。（陶渊明《归去来兮辞》四、现代文（论述类、实用类）阅读（12 分，其中选择题 6 分，简答题 6 分）不差钱，就缺朋友 ①“人一生最痛苦的事情是人死了，钱没花掉。人一生最最痛苦的事情是人还活着，钱花没了”，这是 2009 年春晚小品《不差钱》中的台词。“钱不是问题，就缺朋友”，这是 2009 年贺岁片《非诚勿扰》中秦奋的感叹。这些话语和感慨折射着现时代的社会“症候”：社会史无前例地物化，人情冷漠，人际关系庸俗化。 ②现代社会作为时代症候的人际关系物化，深深遮蔽了人际交往的本真性维度。造成个体生命的生存危机，刨去人们生存的精神之基是交际物化的危害之一。当物化关系遮蔽了人的精神维度时，人作为物质与精神的统一体就失去平衡，甚至被肢解或摧毁。同时，交际物化导致人与人之间的信任危机，让人感觉到“尘世如同冰窟”。人们不禁唏嘘，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的爱人、父母和朋友。交际物化也可以导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系列社会疾病。有研究表明，物化关系导致人的生命内在的失衡，其为了调节失衡，很可能转化成一种社会性的破坏行为。 ③下面让我们从客观和主观两个层面来探究交际物化产生的原因。 ④物化时代的社会物化。人类拜倒在以金钱为核心的“物神”的面前。人类社会的精神空间被物质主义的论调挤压得不能再小，人文维度被物化社会的物化现实遮蔽得严严实实。没有健康的社会，就没有健康的人际关系。在这样的物化社会中，交际不被异化和物化实在不易。 ⑤公共领域与私人领域的重新弥合，私人空间消失。在现代社会中，公私领域两分畸变为公共领域的的无限扩大，以致侵占了原有的私人空间。私人领域也失去了原有的“感情第

"的原则。如此以来,人用于悠游的空间被功利化的事务塞满了。人际物化危机的发生势所必然。随着私人空间的消失,时间也宰制着人的本质性的活动,时间伦理出现异化。如果次交往行为失去了直接的或间接的功利目的,就是浪费生命。由此,精心计算投入产出比的物化交际形式在今天的凸显就不难理解。独家 ⑥社会的流动性、易变性所带来的“我是谁”的认同危机。在现代技术的作用之下,人们被抛进了陌生的城市,“陌生化"、“我是谁”是生活的普遍感觉。由于没有传统的熟人社会的舆论和风俗等制约,交际的唯一目的就可能变为急功近利的短期行为。除此之外,人性物化也是交际物化的原因之一。在物欲主义、享乐主义思想的影响下,把交往的对象仅仅当作工具来满足自己的自利目的,“利”字当头,除此之外,全是鬼话 ⑦其实,我们觉察到和不满于这些问题并批判与考问个中缘由本身已经表明,社会物化和交际物化危机并未弥漫于社会的第一个角落,社会昌明、交际“人化”的前景依然存在。作为物化社会中的我们的确需要多一份清醒,多一份持存,多一份守望。只有这样,突围物化世界,摆脱物欲之壑,走出物化时代和交际物化危机,才具有现实的可能性。 13.下列对本文的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.《不差钱》《非诚勿扰》中的台词折射着现时代社会史无前例地物化,人性冷漠,人际关系庸俗化的社会“症候” B.在陌生的城市里,传统的熟人社会的舆论和风俗制约的缺失,使交际的目的演变成为急功近利的短期行为成为可能。 C.物化社会的物化现实把人文维度遮蔽得严严实实,人生活在这样一个被物化的社会中不被异化,已经成为一种不可能。 D.作为物化社会中的我们要想摆脱难填的物欲之壑,走出物化时代和交际物化危机必须要多一份清醒,多一份持存,多一份守望 14.根据文意,下列不属于“交际物化”危害性的一项是 A.遮蔽了人际交往的本真性维度,导致人与人之间的信任危机。 B.造成了个体生命的生存危机,刨去人们生存的精神之基。 C.使公共领域与私人领域的重新弥合,私人空间消失,进而时间伦理出现异化

一”的原则。如此以来，人用于悠游的空间被功利化的事务塞满了。人际物化危机的发生势所必然。随着私人空间的消失，时间也宰制着人的本质性的活动，时间伦理出现异化。如果一次交往行为失去了直接的或间接的功利目的，就是浪费生命。由此，精心计算投入产出比的物化交际形式在今天的凸显就不难理解。.独.家 ⑥社会的流动性、易变性所带来的“我是谁”的认同危机。在现代技术的作用之下，人们被抛进了陌生的城市，“陌生化”、“我是谁”是生活的普遍感觉。由于没有传统的熟人社会的舆论和风俗等制约，交际的唯一目的就可能变为急功近利的短期行为。除此之外，人性物化也是交际物化的原因之一。在物欲主义、享乐主义思想的影响下，把交往的对象仅仅当作工具来满足自己的自利目的，“利”字当头，除此之外，全是鬼话。 ⑦其实，我们觉察到和不满于这些问题并批判与考问个中缘由本身已经表明，社会物化和交际物化危机并未弥漫于社会的第一个角落，社会昌明、交际“人化”的前景依然存在。作为物化社会中的我们的确需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有这样，突围物化世界，摆脱物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，才具有现实的可能性。 13．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（） A．《不差钱》《非诚勿扰》中的台词折射着现时代社会史无前例地物化，人性冷漠，人际关系庸俗化的社会“症候”。 B．在陌生的城市里，传统的熟人社会的舆论和风俗制约的缺失，使交际的目的演变成为急功近利的短期行为成为可能。 C．物化社会的物化现实把人文维度遮蔽得严严实实，人生活在这样一个被物化的社会中不被异化，已经成为一种不可能。 D．作为物化社会中的我们要想摆脱难填的物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，必须要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。 14．根据文意，下列不属于“交际物化”危害性的一项是（） A．遮蔽了人际交往的本真性维度，导致人与人之间的信任危机。 B．造成了个体生命的生存危机，刨去人们生存的精神之基。 C．使公共领域与私人领域的重新弥合，私人空间消失，进而时间伦理出现异化

D．导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系统社会疾病。 15．文章最后一段说“作为物化社会中的我们的确需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。”作者认为人们需要“持存”和“守望”什么？请联系全文分条概括。（6 分）五、现代文（文学类文章）阅读（22分）阅读下面的散文，回答16—19题时光冯骥才一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到“时光”的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣——思考。可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称做“年根儿”，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓…… 一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀。我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都退藏到冬日小雨空濛的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去?

我瞪着眼前的重重黑影,使劲看去。就在烛光散布的尽头忽然看到双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利,逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。它何以穿过夜的浓雾,穿过漫长的八百年,锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人?显然,是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气;他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影,然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。在这里,时光不是分毫不曾消逝吗? 植物死了,把它的生命留在种子里;诗人离去,把他的生命留在诗句里。时光对于人,其实就是生命的过程。当生命走到终点,不一定消失得没有痕迹,有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换,不就在延续着整个人类吗?再造生命,才是最伟大的生命奇迹。而此中,艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物;作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。此刻,我的眸子闪闪发亮,视野开阔,房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮,而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。其实我最清晰和最深刻的足迹,应是书桌下边,水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里,它才不会消失,而被我转化成一个个独异又鲜活的生命,以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣,或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景。甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧,掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒,放弃掉的只能是自己。是不是? 迎面那宋代天王瞪着我,等我回答

我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。它何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人?显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。在这里，时光不是分毫不曾消逝吗? 植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景。甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是? 迎面那宋代天王瞪着我，等我回答