湖南省株洲市二中2013届高三第七次月考语文试卷_湖南省株洲市二中2013届高三第七次月考.doc_大学文库

湖南省株洲市二中2013届高三第七次月考语文试题命题人:曾宪职文剑羽时量:150分钟分值:150分语言基础题(12分,每小题3分) 1.下列各组词语中加点的字,读音有误的一项是干禄(gan 羸(l6i)弱打擂情不自禁 B.畏葸(x1) 札记(zha) 尽快(jin 若处子(chu) C.与会(yu) 闷热(men) 錾字 (zan) 既往不咎(ji) D.叱咤(zha)缄默(jan) 蓓蕾(1i) 毋庸置疑(wu) 2.下列各组词语中,没有错别字的一项是() A.一年一度的世界新闻摄影比赛“荷赛”迄今为止已经是第56届了,做为业界认为的“世界最重要新闻摄影奖”,为这一行业设立了非常专业的标准,吸引了世界上众多专业新闻摄影家、摄影记者、记实摄影师参赛 B.在《西游降魔篇》里,我们既能看到那个久违的、足以让铁竿“星迷”在影院撒欢儿的周星驰:同时也能看到一个想要对创新和守旧两手都抓的北上香港导演的努力据俄罗斯气象观测部门官员介绍,莫斯科时间15日早上8时左右,车里雅宾斯克州上空陨石从天而降,致使该州1000多名居民受伤,但陨石坠落地附近的幅射处于正常水平。 D.除夕夜的震耳欲聋的炮声犹在耳边,“破五”制造的鞭炮碎屑还没处理干净春节之后的首个上班日,我们又因此起彼伏的“开门炮”而不堪其扰 3、下列各句中,有语病的一项是() A、16日开始,新一股较强冷空气影响我国,受其影响,大部地区将出现6~10℃ 降温。另外,今夜起至17日,西藏南部将再次出现明显降雪天气。 B、各地商家抓住节日旺销时机,围绕金蛇迎春、快乐购物、欢庆年俗等主题, 纷纷开展购物节、年货节等形式多样、特色鲜明的主题促销活动,营造浓厚节日氛围 C、父母的衰老和孤独,让远行的脚步无法义无反顾。“返乡一离乡”模式构成了中国式大迁徙,其背后蕴含着“中国式孝心”的拼搏与无奈。舍不得爸妈,但还是要走,这样的辛酸你也有吗? D、据美国《侨报》分析,随着华人在美数量和亚裔文化影响力的大幅增长,未来春节可能成为全美法定假日,纽约州早在2005年就把春节列为了法定节日。 4、下列选项是各种情境中的用语,表达不够准确、严密、得体的一项是 A、一高三同学发给老师新年祝福短信:往昔一去已成忆,师恩千载心难忘。值此花绽除夕夜,祝福随风等天光。蛇年金榜题名时,愿待恩师笑颜长。 B、蛇年春联:龙归碧海波涛舞蛇到青山草木新 C、某商业协议条款:甲方向乙方提供的钢瓶1000只,分三次供完,乙方在甲方货到全付款

湖南省株洲市二中 2013 届高三第七次月考语文试题命题人：曾宪职文剑羽时量：150 分钟分值：150 分一、语言基础题（12 分，每小题 3 分） 1．下列各组词语中加点的字，读音有误的一项是（） A．干禄(gān) 羸 (léi) 弱打擂 ( lèi ) 情不自禁 (jīn) B．畏葸（xǐ）札记（zhá）尽快（jìn ）静若处子(chù ) C．与会(yù) 闷热（mēn）錾字 (zàn) 既往不咎（jiù） D．叱咤（zhà) 缄默（jiān）蓓蕾（lěi）毋庸置疑（wú） 2．下列各组词语中，没有错别字的一项是（） A．一年一度的世界新闻摄影比赛“荷赛”迄今为止已经是第 56 届了，做为业界认为的“世界最重要新闻摄影奖”，为这一行业设立了非常专业的标准，吸引了世界上众多专业新闻摄影家、摄影记者、记实摄影师参赛。 B．在《西游降魔篇》里，我们既能看到那个久违的、足以让铁竿“星迷”在影院撒欢儿的周星驰；同时也能看到一个想要对创新和守旧两手都抓的北上香港导演的努力。 C．据俄罗斯气象观测部门官员介绍，莫斯科时间 15 日早上 8 时左右，车里雅宾斯克州上空一陨石从天而降，致使该州 1000 多名居民受伤，但陨石坠落地附近的幅射处于正常水平。 D．除夕夜的震耳欲聋的炮声犹在耳边，“破五”制造的鞭炮碎屑还没处理干净，春节之后的首个上班日，我们又因此起彼伏的“开门炮”而不堪其扰。 3、下列各句中，有语病的一项是（） A、16 日开始，新一股较强冷空气影响我国，受其影响，大部地区将出现 6～10℃ 降温。另外，今夜起至 17 日，西藏南部将再次出现明显降雪天气。 B、各地商家抓住节日旺销时机，围绕金蛇迎春、快乐购物、欢庆年俗等主题，纷纷开展购物节、年货节等形式多样、特色鲜明的主题促销活动，营造浓厚节日氛围。 C、父母的衰老和孤独，让远行的脚步无法义无反顾。“返乡―离乡”模式构成了中国式大迁徙，其背后蕴含着“中国式孝心”的拼搏与无奈。舍不得爸妈，但还是要走，这样的辛酸你也有吗？ D、据美国《侨报》分析，随着华人在美数量和亚裔文化影响力的大幅增长，未来春节可能成为全美法定假日，纽约州早在 2005 年就把春节列为了法定节日。 4、下列选项是各种情境中的用语，表达不够准确、严密、得体的一项是（） A、一高三同学发给老师新年祝福短信：往昔一去已成忆，师恩千载心难忘。值此花绽除夕夜，祝福随风等天光。蛇年金榜题名时，愿待恩师笑颜长。 B、蛇年春联：龙归碧海波涛舞蛇到青山草木新 C、某商业协议条款：甲方向乙方提供的钢瓶 1000 只，分三次供完，乙方在甲方货到全付款

D、盘山公路下坡处立着这样一块指示牌:“坡陡弯急!慢行!” 二、文言文阅读(22分。其中,选择题12分,每小题3分;翻译题10分) 荷塘诗集序姚鼐古之善为诗者,不自命为诗人者也。其胸中所蓄,髙矣,广矣,远矣;而偶发之于诗,则诗与之为高广且远焉,故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦,忠义之气,高亮之杰,道德之养,经济天下之才,舍而仅谓之一诗人耳,此数君子岂所甘哉? 志在于为诗人而已,为之虽工,其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已,苟有之,告以吾说,其必不吾非也。适来江宁,识泾阳张君。君以累世同居义门之子,负刚劲之气,兼治烦之才,虽为一令,廿余年屡经踬起,而志不可抑,今世奇士也。而耽于诗,该事道途之闲, 不辍于咏。出其诗示余,余以为君之诗,君之为人也。取君诗与比之子建、渊明李、杜、韩、苏、黄之美,则固有不逮者,而其清气逸韵,见胸中之髙亮,而无世俗脂韦之概,则与古人近,而于今人远矣夫诗之至善者,文与质备,道与艺合;心手之运,贯彻万物,而尽得乎人心之所欲出。若是者,千载中数人而己。其余不能无偏:或偏于文焉,或偏于质焉。就二者而择之,愚诚短与识,以为所尚者盖在此而不在彼:惟能知为人之重于诗者其诗重矣。张君殆其伦欤! 注:张君:张五典,字叙百,号荷塘,荷塘诗集的作者。义门:仁义之门,封建社会特指以孝义著称,数代同堂而和睦相处的家庭。治烦:治理政事。 5、对下列加点的词解释不正确的一项是( A、苏子瞻、黄鲁直之伦伦:类,辈 B、其诗则卑且小矣卑:品位低 C、而耽于诗,该事道途之闲耽:耽误 D、则固有不逮者逮:到,及 6、下列句中加点虚词的意义与用法相同的一项是 A、使天下终无曹子建……苏、黄之徒则已师道之不传也久矣 B、廿余年屡经踬起,而志不可抑唐浮图慧褒始舍于其址, 而卒葬之 C、若是者,千载中数人而已不者,若属皆且为所虏 D、或偏于文焉吾闻庖丁之言,得养生焉 7、对原文内容分析与理解不正确的一项是( A、从全文看来,作者反复强调了道德修养对创作的重要性 B、第一段末作者以反问的方式突出了子建等人的道德、才能之高,强调为人对于为诗的重要。 C、作者认为泾阳张君的诗虽比不上子建等人的诗作,但其诗清雅逸人,显现出胸中高尚坚贞的情操,而没有世人庸俗、高傲的情态,这一点与古人接近,而与今人相比则离得很远 D、作者认为达到高层次的诗人,其诗必是文辞和内容兼备,道理与手法相合 8、翻译。(10分)

D、盘山公路下坡处立着这样一块指示牌： “坡陡弯急！慢行！ ” 二、文言文阅读（22 分。其中，选择题 12 分，每小题 3 分；翻译题 10 分）荷塘诗集序姚鼐古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之杰，道德之养，经济天下之才，舍而仅谓之一诗人耳，此数君子岂所甘哉？志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。适来江宁，识泾阳张君。君以累世同居义门之子，负刚劲之气，兼治烦之才，虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于诗，该事道途之闲，不辍于咏。出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者，而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，则与古人近，而于今人远矣。夫诗之至善者，文与质备，道与艺合；心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短与识，以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！注：张君：张五典，字叙百，号荷塘，荷塘诗集的作者。义门：仁义之门，封建社会特指以孝义著称，数代同堂而和睦相处的家庭。治烦：治理政事。 5、对下列加点的词解释不正确的一项是（） A、苏子瞻、黄鲁直之伦伦：类，辈 B、其诗则卑且小矣卑：品位低 C、而耽于诗，该事道途之闲耽：耽误 D、则固有不逮者逮：到，及 6、下列句中加点虚词的意义与用法相同的一项是（） A、使天下终无曹子建……苏、黄之徒则已师道之不传也久矣 B、廿余年屡经踬起，而志不可抑唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之 C、若是者，千载中数人而已不者，若属皆且为所虏 D、或偏于文焉吾闻庖丁之言，得养生焉 7、对原文内容分析与理解不正确的一项是（） A、从全文看来，作者反复强调了道德修养对创作的重要性。 B、第一段末作者以反问的方式突出了子建等人的道德、才能之高，强调为人对于为诗的重要。 C、作者认为泾阳张君的诗虽比不上子建等人的诗作，但其诗清雅逸人，显现出胸中高尚坚贞的情操，而没有世人庸俗、高傲的情态，这一点与古人接近，而与今人相比则离得很远。 D、作者认为达到高层次的诗人，其诗必是文辞和内容兼备，道理与手法相合的。 8、翻译。（10 分）

①古之善为诗者,不自命为诗人者也。(3分) ②苟有之,告以吾说,其必不吾非也。(3分) ③惟能知为人之重于诗者,其诗重矣。张君殆其伦欤!(4分) 9、下列用“/”给文中画波良线部分的断句,不正确的一项是( A、滕文公问曰/滕小国也/间于齐楚/事齐乎/事楚乎/孟子对曰/是谋非吾所能及也/无已/则有一焉/凿斯池也/筑斯城也/与民守之/效死而民弗去/则是可为 (《孟子·梁惠王》) B、范蠡遂去/自齐遗大夫种书曰/蜚鸟尽/良弓藏/狡兔死/走狗烹/越王为人长颈鸟喙/可与共患难/不可与共乐子/何不去? 《史记·越王勾践世家》 C、汝不知夫螳螂乎/怒其臂以当车辙/不知其不胜任也/是其才之美者也《庄子·人世间》 D、可以托六尺之孤/可以寄百里之命/临大节而不可夺也/君子人与/君子人也《论语·泰伯》三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分) 10.阅读下面的古代诗歌,完成题目。(8分) 蓝桥驿见元九诗白居易蓝桥春雪君归日,秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。注:元稹是白居易的好友,他于元和五年自监察御史贬为江陵士曹参军,经历了五年屈辱生涯。元和十年春奉召还京,他满怀希望回到长安。可是,他正月刚p 长安,三月就再一次远谪通州。五个月后,白居易也自长安贬江州,经过这里, 读到了元稹写的律诗,白居易感慨万千地写下这首绝句。 (1)请赏析诗歌前两句的主要表达技巧。(4分) (2)诗歌后两句表现了诗人怎样的情感?请作简要分析。(4分) 11、古诗文默写。(5分,每句1分) (1)悦亲戚之情话 (陶渊明《归去来兮辞》) (2) ,似诉平生不得志。 (白居易《琵琶行》) (3)驾一叶之扁舟 (苏轼《赤壁赋》) (4)锄擾棘矜, ,非抗于九国之师也。 (贾谊《过秦论》四、现代文(论述类,实用类)阅读(10分。其中,选择题6分,简答题4分) 京剧流派艺术怎么“传”与“承” 刘连群 ①流派传承,传是传递,承是承续。不传即不能流动,不承则无以成派 ②在某种程度上,一部京剧史也是众多艺术流派孕育、形成、涌兴、流布的历史, 而传承贯穿着各个流派产生和发展的整个历程。即使是草创流派,也是要从前人那里传承的,这属于艺术延伸链条的前后衔接环节。流派的传承一旦中断,就只能是失去舞台生命的艺术遗产了。 ③由于流派在京剧艺术发展中的作用和影响,有关流派传承的研究、探讨乃至争议从未停息。实践证明,流派传承有着自身的规律与特性

①古之善为诗者，不自命为诗人者也。（3 分） ②苟有之，告以吾说，其必不吾非也。（3 分） ③惟能知为人之重于诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！（4 分） 9、下列用“/”给文中画波良线部分的断句，不正确的一项是（） A、滕文公问曰/滕小国也/间于齐楚/事齐乎/事楚乎/孟子对曰/是谋非吾所能及也/无已/则有一焉/凿斯池也/筑斯城也/与民守之/效死而民弗去/则是可为也（《孟子·梁惠王》） B、范蠡遂去/自齐遗大夫种书曰/蜚鸟尽/良弓藏/狡兔死/走狗烹/越王为人长颈鸟喙/可与共患难/不可与共乐子/何不去？《史记·越王勾践世家》 C、汝不知夫螳螂乎/怒其臂以当车辙/不知其不胜任也/是其才之美者也《庄子·人世间》 D、可以托六尺之孤/可以寄百里之命/临大节而不可夺也/君子人与/君子人也《论语·泰伯》三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13 分） 10.阅读下面的古代诗歌，完成题目。（8 分）蓝桥驿见元九诗白居易蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。注：元稹是白居易的好友，他于元和五年自监察御史贬为江陵士曹参军，经历了五年屈辱生涯。元和十年春奉召还京，他满怀希望回到长安。可是，他正月刚回长安，三月就再一次远谪通州。五个月后，白居易也自长安贬江州，经过这里，读到了元稹写的律诗，白居易感慨万千地写下这首绝句。 ( 1) 请赏析诗歌前两句的主要表达技巧。( 4 分) ( 2) 诗歌后两句表现了诗人怎样的情感? 请作简要分析。( 4 分) 11、古诗文默写。（5 分，每句 1 分）（1）悦亲戚之情话，____________________。（陶渊明《归去来兮辞》）（2）___________________，似诉平生不得志。（白居易《琵琶行》）（3）驾一叶之扁舟，__________________。（苏轼《赤壁赋》）（4）锄櫌棘矜， _____________________；__________，非抗于九国之师也。（贾谊《过秦论》）四、现代文（论述类，实用类）阅读（10 分。其中，选择题 6 分，简答题 4 分）京剧流派艺术怎么“传”与“承” 刘连群 ①流派传承，传是传递，承是承续。不传即不能流动，不承则无以成派。 ②在某种程度上，一部京剧史也是众多艺术流派孕育、形成、涌兴、流布的历史，而传承贯穿着各个流派产生和发展的整个历程。即使是草创流派，也是要从前人那里传承的，这属于艺术延伸链条的前后衔接环节。流派的传承一旦中断，就只能是失去舞台生命的艺术遗产了。 ③由于流派在京剧艺术发展中的作用和影响，有关流派传承的研究、探讨乃至争议从未停息。实践证明，流派传承有着自身的规律与特性

④流派作为艺术家的主观创造,必须得到客观的认可,包括观众的普遍欢迎和后学的争相追随,传承才能得以实现。否则,不论你多么新颖、独特,也无传承可言,这也证明了凡被传承的流派都具有不可替代的生存价值 ⑤随着科技手段的发达,各门学科的教学方式均已大为改观,而京剧却仍然主要通过传统的口传心授来进行教学,新技术、新工具只能作为辅助手段。这是由京剧表演艺术的特点所决定的,演唱的咬字、发声、行腔和气口,身段和武打的造型、力度、节奏,内中构成韵味、韵律的精微变化,是任何曲谱和身段图都标不出来的,只能通过老师的循循善诱、指点迷津并辅以反复示范,学生才能稍有领悟。而流派传艺属于教学的高级阶段,又深藏独家奥妙,就更非如此不可了。于是在当代新型的师生关系之外,同时也保留着一定的传统的感情因素,传者是否心甘情愿地倾囊相授,其效果大不相同 ⑥由浅入深,从低到高,入门“归路”如书法的描红、临帖,逐步掌握本派技法, 目标先是要“像’’,然后从形似达到形神兼备,就是深造有成了。关于学流派要“像”的问题,前些年多有论者引用齐白石老先生的名言:“学我者生,似我者死。”前一句肯定了“学″的必要性,无可争议;后一句则容易引起误解,在 “学”的过程中,“似”是阶段性成果,怎么就会“死”了呢?“像”比“似更进了一步,岂不必“死”无疑吗?后果如此严重,如不加分析地用之承学,极易造成迷惑和动摇。我想,老先生的原意是反对以“似’’为满足,不思创新、进取。这固然不错,但断章取义则会忽视“学”的阶段性,而且借用到京剧流派上来,又需另加斟酌,这便涉及流派传承的多样性了。 ⑦京剧表演不同于书画,“工具”就是演员的身体。由于生理条件的差异,善学者往往根据自身条件与流派的距离远近,在传承时有贴近或掌握技法后另谋一帜之分,如余派,孟小冬近乎前者,杨宝森属于后者,同样学余的谭富英、奚啸伯则又另有变化,他们在“学”与“似”中都有不同程度的创造,同样具有各自的艺术价值。近年有一种观点称:“学余叔岩最好的是杨宝森,学谭鑫培最好的是麒麟童。”片面地以是否独树一派定高低,以剥离为目的,恐怕原汁原味的余派谭派、梅派以及程派等传统流派就都要断档了。况且,当前讲流派传承,带有强烈的抢救性质,有些重要流派后继乏人,就更不可忽视承学的阶段性和多样性了。 (选自2012年第10期《社会科学论坛》,有删改。) 12.下列关于“流派传承"的表述,不正确的一项是( A.众多艺术流派都有其自身孕育、形成、涌兴、流布的历史,传承贯穿于流派产生和发展的整个过程。 B.流派传承具有阶段性和多样性的特点,其教学方式也有很多,但唯有口传心授才能使流派发扬光大 C.流派是从前人那里传承下来的,流派的传承一旦中断,就意味着只能是失去舞台生命的艺术遗产了。 D.流派传承,传指的是传递,承指的是承续,传者是否心甘情愿地倾囊相授,会使承续效果大有不同。 13.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是深藏独家奥妙的京剧表演艺术,随着科技手段的发达,在传承的过程中,必须借助新技术、新工具焕发生机。 B.京剧艺术的学习需要由浅入深,从低到高,循序渐进,并能创新进取,这是由承学的阶段性和多样性决定的

④流派作为艺术家的主观创造，必须得到客观的认可，包括观众的普遍欢迎和后学的争相追随，传承才能得以实现。否则，不论你多么新颖、独特，也无传承可言，这也证明了凡被传承的流派都具有不可替代的生存价值。 ⑤随着科技手段的发达，各门学科的教学方式均已大为改观，而京剧却仍然主要通过传统的口传心授来进行教学，新技术、新工具只能作为辅助手段。这是由京剧表演艺术的特点所决定的，演唱的咬字、发声、行腔和气口，身段和武打的造型、力度、节奏，内中构成韵味、韵律的精微变化，是任何曲谱和身段图都标不出来的，只能通过老师的循循善诱、指点迷津并辅以反复示范，学生才能稍有领悟。而流派传艺属于教学的高级阶段，又深藏独家奥妙，就更非如此不可了。于是在当代新型的师生关系之外，同时也保留着一定的传统的感情因素，传者是否心甘情愿地倾囊相授，其效果大不相同。 ⑥由浅入深，从低到高，入门“归路”如书法的描红、临帖，逐步掌握本派技法，目标先是要“像’’，然后从形似达到形神兼备，就是深造有成了。关于学流派要“像”的问题，前些年多有论者引用齐白石老先生的名言：“学我者生，似我者死。”前一句肯定了“学"的必要性，无可争议；后一句则容易引起误解，在 “学”的过程中，“似”是阶段性成果，怎么就会“死”了呢?“像”比“似’’ 更进了一步，岂不必“死”无疑吗?后果如此严重，如不加分析地用之承学，极易造成迷惑和动摇。我想，老先生的原意是反对以“似’’为满足，不思创新、进取。这固然不错，但断章取义则会忽视“学”的阶段性，而且借用到京剧流派上来，又需另加斟酌，这便涉及流派传承的多样性了。 ⑦京剧表演不同于书画，“工具”就是演员的身体。由于生理条件的差异，善学者往往根据自身条件与流派的距离远近，在传承时有贴近或掌握技法后另谋一帜之分，如余派，孟小冬近乎前者，杨宝森属于后者，同样学余的谭富英、奚啸伯则又另有变化，他们在“学”与“似"中都有不同程度的创造，同样具有各自的艺术价值。近年有一种观点称：“学余叔岩最好的是杨宝森，学谭鑫培最好的是麒麟童。”片面地以是否独树一派定高低，以剥离为目的，恐怕原汁原味的余派、谭派、梅派以及程派等传统流派就都要断档了。况且，当前讲流派传承，带有强烈的抢救性质，有些重要流派后继乏人，就更不可忽视承学的阶段性和多样性了。 (选自 2012 年第 10 期《社会科学论坛》，有删改。) 12．下列关于“流派传承"的表述，不正确的一项是（） A．众多艺术流派都有其自身孕育、形成、涌兴、流布的历史，传承贯穿于流派产生和发展的整个过程。 B．流派传承具有阶段性和多样性的特点，其教学方式也有很多，但唯有口传心授才能使流派发扬光大。 C．流派是从前人那里传承下来的，流派的传承一旦中断，就意味着只能是失去舞台生命的艺术遗产了。 D．流派传承，传指的是传递，承指的是承续，传者是否心甘情愿地倾囊相授，会使承续效果大有不同。 13．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（） A．深藏独家奥妙的京剧表演艺术，随着科技手段的发达，在传承的过程中，必须借助新技术、新工具焕发生机。 B．京剧艺术的学习需要由浅入深，从低到高，循序渐进，并能创新进取，这是由承学的阶段性和多样性决定的

C.“学余叔岩最好的是杨宝森",这种说法恰好证明了一个观点:在京剧的传承过程中,求“像”、“贴近”是主流。 D.为了防止京剧重要流派的表演技艺失传,以剥离为目的的独树一派的做法不应提倡,而应肯定原汁原味的传承 14、综合全文,谈谈流派传承有着哪些的规律和特性?(4分) 五、现代文(文学类)阅读(21分) 阅读下面的文章,完成15~18题。青草的声音车永静 ①我一次次地从自己的小屋里走上原野,我倾听到了小草的声音。春天了,它们从睡眠中醒来,在轻轻地舒展着腰身。春天的世界是多么美好啊,温暖的土地,和煦的阳光,还有柔和的春风,小草们竞相从泥土里伸出嫩嫩的小手来,和春天相握。草以自己的柔韧步入了这个世界,那嫩嫩的令人惊喜的一点新绿在慢慢变大变浓,再染成一片片浓碧,然后以一种不可阻挡的气势席卷了大地。一个个杂乱无章的村庄在绿色中变得诗意葱茏,一片片恬然无声的田野变得生机勃勃,远山被这种神秘的春之手点拨着,草色驱走了山脊上的灰暗,将大山渲染得绿意盎然。 ②草的呢喃是那么柔和,深情地回应着大地母亲的爱抚和呼唤,它们日生夜长, 日益繁茂。那片片叶茎,在风的细语中悄悄地抻大抻长,宛如一支春之曲,被ˉ 株株绿色的生命体酣畅地吟唱。它们的花瓣在阳光下层层地舒展着,轻轻地绽放, 朵又一朵,发出难以觉察的声音,一如被神所藏匿的天籁。我迷恋地一遍遍地行走在初春的大地上,倾听着植物生长的声音,倾听着大地的呼吸喘息,就像去探望自己熟悉的老朋友一样 ③翠绿的茵陈草是最先长上来的。它们争着在山坡上、河岸边的泥沙地里,冒出了毛绒绒的团状幼苗。接着,蒲公英也出来了、长得漫山遍野.那黄色的花朵像一簇簇火焰在风中飘姑朵花,狗尾巴草… ④我最初接触的小草,是从茵陈草开始的,它给了我太多的儿时记忆。在我的家乡,父亲是个乡镇医生,每年都会依据季节和草药药性的需要,在不同的时间采回不同的药材来。每年最先采摘的,就是茵陈草了。那时我家房头有位肝病患者。脸黄黄的,每年都大量的吞服茵陈草,那种草熬出的汤药的味苦苦的,带着一种蒿味,很不好喝,看着他对一堆堆草药贪婪的样子,我感到了那种对生命的渴望和对死亡恐惧的心情,他说他不能死,还有一对没有拉扯大的孩子。那时父亲经常领着我,在大地上寻觅这种小草,我一看到他们就在心里产生一种欣喜,并对它们产生了深深的敬畏。我们家虽然生活艰难,但父亲的诊费通常很低,对待贫困的患者有时还会无偿地赠送,我的这位贫穷的邻居才得以长久地喝下去,后来他们病好了,成了我们家的好朋友,父亲的许多贫穷好友就是这样结交下来的。长大后我在一本书里看到一篇文章,说三国时代的吴国人董奉隐居匡山,为人治病不取财,重症愈者植杏树五株,轻者一株,多年后医人无数,得杏树十万棵, 蔚然成林,被后人传为佳话。我把那上面的事讲给父亲听,父亲那时已经有些驼背,脸上皱纹丛生,仍然辛苦地为一家人生计操劳。父亲闻听后欣然地笑着,笑得胡须抖动,一连好几天都很高兴。父亲说,这样的人在世上多些好啊,人不是专为名为利而活着的,人活着总有些更好的东西。 ⑤我开始在知识的海洋中遨游,我向往城市,向往幸福和爱情。当我像一颗蒲公英的种子扬洒向外面的世界时,我满怀希望地跋涉着,可是我的真情总是换欺骗

C．“学余叔岩最好的是杨宝森"，这种说法恰好证明了一个观点：在京剧的传承过程中，求“像”、“贴近”是主流。 D．为了防止京剧重要流派的表演技艺失传，以剥离为目的的独树一派的做法不应提倡，而应肯定原汁原味的传承。 14、综合全文，谈谈流派传承有着哪些的规律和特性？（4 分）五、现代文(文学类)阅读(21 分) 阅读下面的文章，完成 15～18 题。青草的声音车永静 ①我一次次地从自己的小屋里走上原野,我倾听到了小草的声音。春天了,它们从睡眠中醒来,在轻轻地舒展着腰身。春天的世界是多么美好啊,温暖的土地,和煦的阳光,还有柔和的春风,小草们竞相从泥土里伸出嫩嫩的小手来,和春天相握。草以自己的柔韧步入了这个世界，那嫩嫩的令人惊喜的一点新绿在慢慢变大变浓，再染成一片片浓碧，然后以一种不可阻挡的气势席卷了大地。一个个杂乱无章的村庄在绿色中变得诗意葱茏，一片片恬然无声的田野变得生机勃勃，远山被这种神秘的春之手点拨着，草色驱走了山脊上的灰暗，将大山渲染得绿意盎然。 ②草的呢喃是那么柔和，深情地回应着大地母亲的爱抚和呼唤，它们日生夜长，日益繁茂。那片片叶茎，在风的细语中悄悄地抻大抻长，宛如一支春之曲，被一株株绿色的生命体酣畅地吟唱。它们的花瓣在阳光下层层地舒展着，轻轻地绽放，一朵又一朵，发出难以觉察的声音，一如被神所藏匿的天籁。我迷恋地一遍遍地行走在初春的大地上，倾听着植物生长的声音，倾听着大地的呼吸喘息，就像去探望自己熟悉的老朋友一样。 ③翠绿的茵陈草是最先长上来的。它们争着在山坡上、河岸边的泥沙地里，冒出了毛绒绒的团状幼苗。接着，蒲公英也出来了、长得漫山遍野．那黄色的花朵像一簇簇火焰在风中飘姑朵花，狗尾巴草…… ④我最初接触的小草，是从茵陈草开始的，它给了我太多的儿时记忆。在我的家乡，父亲是个乡镇医生，每年都会依据季节和草药药性的需要，在不同的时间采回不同的药材来。每年最先采摘的，就是茵陈草了。那时我家房头有位肝病患者。脸黄黄的，每年都大量的吞服茵陈草，那种草熬出的汤药的味苦苦的，带着一种蒿味，很不好喝，看着他对一堆堆草药贪婪的样子，我感到了那种对生命的渴望和对死亡恐惧的心情，他说他不能死，还有一对没有拉扯大的孩子。那时父亲经常领着我，在大地上寻觅这种小草，我一看到他们就在心里产生一种欣喜，并对它们产生了深深的敬畏。我们家虽然生活艰难，但父亲的诊费通常很低，对待贫困的患者有时还会无偿地赠送，我的这位贫穷的邻居才得以长久地喝下去，后来他们病好了，成了我们家的好朋友，父亲的许多贫穷好友就是这样结交下来的。长大后我在一本书里看到一篇文章，说三国时代的吴国人董奉隐居匡山，为人治病不取财，重症愈者植杏树五株，轻者一株，多年后医人无数，得杏树十万棵，蔚然成林，被后人传为佳话。我把那上面的事讲给父亲听，父亲那时已经有些驼背，脸上皱纹丛生，仍然辛苦地为一家人生计操劳。父亲闻听后欣然地笑着，笑得胡须抖动，一连好几天都很高兴。父亲说，这样的人在世上多些好啊，人不是专为名为利而活着的，人活着总有些更好的东西。 ⑤我开始在知识的海洋中遨游，我向往城市，向往幸福和爱情。当我像一颗蒲公英的种子扬洒向外面的世界时，我满怀希望地跋涉着，可是我的真情总是换欺骗

总是会失望,心被爱情一次次烙伤,人在痛苦中一次次挣扎。我不明白,人为什么那么自私,贪婪,嫉妒,在物欲和权欲中变得丑陋不堪。在那个风雨交加的日子里,我孤独地住在城市里一间阴暗漏雨的房间里,心灰意冷,了无生趣,心里无限的烦闷和忧郁。可是当我在雨停后起身,站在窗前,在我目光所及中,我看到在昨天的暴风雨的浩劫中,地上的一丛青草,它们在风雨的摧残中虽然变得凌乱,根须依旧死死地咬住大地,正在阳光下立了起来,身着泥污和伤痕,在风中颤颤地晃动。那一刻,我的心震颤了,我分明听到了一首小草之歌。我弄来一盆清水,洗去它们的满身泥浊,它们又一身新绿地沐浴在阳光下。它们那么卑微渺小,却又清雅髙贵,居柔宁拙,倔强峥嵘,葆有着一种不屈不挠默默向上的精神, 我想我从那一刻才真正地懂得了草的语言,草的精神。我想起了故乡的那片青草覆盖着的原野,我拿起了电话,当父亲那熟悉的声音从话筒里传来,我的心里出奇地温暖和激动。 ⑥没有谁不熟悉草,它们其实是与人类同在的,大古以来就在那里。甲骨文把一茎两叶叫做草,草们带着柔弱的身体和不屈的精神从远古时走来。我的居室里堆着书籍,堆着现代生活的用品。我的窗前总会摆一抹绿色,一丛小草。我愉快地生活着,在书籍之中寻求智慧吸取营养,我的心情沉静、平静、明晰透澈如一台明镜。 (选自《散文百家》) 15.草本无声,如何理解“青草的声音”?(4分) 答 6.“父亲说,这样的人在世上多些好啊,人不是专为名为利而活着的,人活着总有些更好的东西。”这句话有何深刻含义?(4分) 答 17.本文在记叙的顺序上有何特点?这样安排有何作用?(6分) 答 18.结合本文中揭示的草的作用并谈谈你的体会。(7分) 答六、选做题(2小题任选做1题,12分) 19.阅读下面的漫画,完成题目

总是会失望，心被爱情一次次烙伤，人在痛苦中一次次挣扎。我不明白，人为什么那么自私，贪婪，嫉妒，在物欲和权欲中变得丑陋不堪。在那个风雨交加的日子里，我孤独地住在城市里一间阴暗漏雨的房间里，心灰意冷，了无生趣，心里无限的烦闷和忧郁。可是当我在雨停后起身，站在窗前，在我目光所及中，我看到在昨天的暴风雨的浩劫中，地上的一丛青草，它们在风雨的摧残中虽然变得凌乱，根须依旧死死地咬住大地，正在阳光下立了起来，身着泥污和伤痕，在风中颤颤地晃动。那一刻，我的心震颤了，我分明听到了一首小草之歌。我弄来一盆清水，洗去它们的满身泥浊，它们又一身新绿地沐浴在阳光下。它们那么卑微渺小，却又清雅高贵，居柔宁拙，倔强峥嵘，葆有着一种不屈不挠默默向上的精神，我想我从那一刻才真正地懂得了草的语言，草的精神。我想起了故乡的那片青草覆盖着的原野，我拿起了电话，当父亲那熟悉的声音从话筒里传来，我的心里出奇地温暖和激动。 ⑥没有谁不熟悉草，它们其实是与人类同在的，大古以来就在那里。甲骨文把一茎两叶叫做草，草们带着柔弱的身体和不屈的精神从远古时走来。我的居室里堆着书籍，堆着现代生活的用品。我的窗前总会摆一抹绿色，一丛小草。我愉快地生活着，在书籍之中寻求智慧吸取营养，我的心情沉静、平静、明晰透澈如一台明镜。（选自《散文百家》） 15．草本无声，如何理解“青草的声音”？（4 分）答: 16．“父亲说，这样的人在世上多些好啊，人不是专为名为利而活着的，人活着总有些更好的东西。”这句话有何深刻含义？（4 分）答： ______________________________ _______________________________________________ 17．本文在记叙的顺序上有何特点？这样安排有何作用？（6 分）答： ______________________________ _____________________________________________________ 18．结合本文中揭示的草的作用并谈谈你的体会。(7 分）答： ____________________________ _________________________________________________ 六、选做题（2 小题任选做 1 题，12 分） 19.阅读下面的漫画，完成题目

②答:后两句通过写诗人“循、绕、觅”的三个动作,准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去,摩挲拂试,仔细辨认的动人情景。(2分)表达了对友人真挚深切的怀念和牵挂之情。(2分) 12.B(“唯有口传心授才能使流派发扬光大”说法与原文不符,原文第⑤段的表述是“而京剧却仍然主要通过传统的口传心授”。) 13.B(A.从原文第⑤段看,“新技术”“新工具”只是教学的辅助手段,“必须借助新技术、新工具焕发生机”的说法言过其实;C.观点与例证矛盾,杨宝森是属于“掌握技法后另谋一帜”一类的;D.从文章最后一段的最后一句“况且,当前讲流派传承,带有强烈的抢救性质,有些重要流派后继乏人,就更不可忽视承学的阶段性和多样性了”来看,此项说法有所偏颇。) 14、①流派作为艺术家的主观创造,须得到客观认可,即主观与客观统一,传承才能实现。 ②传者可借助新技术、新工具来教学,但仍需保留一定的情感因素,来口传心授承学有着阶段性和多样性,学者需要由浅入深,从低到高,循序渐进,并能创新进取。 ③善学者在传承时常依自身条件与流派距离远近,要么贴近要么掌握技法后推陈出新。(答出1点1分,2点3分,3点4分。) 15.①这是一种拟人化的写法,(1分)②表现青草生长的酣畅淋漓和勃勃生机, (1分)③更是告诉人们要有不屈的精神和顽强的意志。(2分) 16.人不能为名利所羁绊,应该多为他人着想,还要具有像青草一样不屈不饶、默默向上、无私奉献的精神。(要考虑是否回答充分,到位)(4分) 17.在记叙的顺序上采用了插叙的写法。(2分)作用:插叙父亲用茵陈草给他人治病的故事,既使文章有起伏美,又丰富了文章的内容,(2分)既使草的精神具象化,又突出了文章的主题,展示了小草温柔、慈爱、顽强不屈的精神。(2 分) 18.草的作用有:①小草能装点大地,使村庄变得诗意葱茏,使田野变得生机勃勃,使山变得绿意盎然。②草默默奉献自己,给人治病,让人恢复健康。③草虽然卑微渺小,却清雅高贵,给人不屈不挠、积极向上的精神力量。(归纳一点即可,4分)学生谈自己的体会,合情合理即可。(3分) 19.①一些读书人适应环境能力差,逃避现实(或:现实环境太差,读书人纵有满腹经纶,依然难以施展才华) 参考点:儒家教育,以修身为核心,以齐家治国平天下为目标,学习内容比较单纯;现代教育,功利性强,学习内容繁杂,读书人多以赚钱发财为目标(此题不设限制,只要言之成理即可,评分侧重是否有思想) 20、①屈原:不论世人怎样污秽,始终保持髙洁,绝不同流合污。渔父:随波逐流,或灵活处世,随机应变,巧妙利用外物(意对即可)②参考观点:不可随波逐流/应随机应变,巧妙利用外物//应该学会适应环境//保存自身,待机而动(评分时侧重文理,观其是否谈及现实)

②答:后两句通过写诗人“循、绕、觅”的三个动作, 准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去, 摩挲拂试, 仔细辨认的动人情景。( 2 分) 表达了对友人真挚深切的怀念和牵挂之情。( 2 分) 12．B（“唯有口传心授才能使流派发扬光大”说法与原文不符，原文第⑤段的表述是“而京剧却仍然主要通过传统的口传心授”。） 13．B（A．从原文第⑤段看，“新技术”“新工具”只是教学的辅助手段，“必须借助新技术、新工具焕发生机”的说法言过其实；C．观点与例证矛盾，杨宝森是属于“掌握技法后另谋一帜”一类的；D．从文章最后一段的最后一句“况且，当前讲流派传承，带有强烈的抢救性质，有些重要流派后继乏人，就更不可忽视承学的阶段性和多样性了”来看，此项说法有所偏颇。） 14、①流派作为艺术家的主观创造，须得到客观认可，即主观与客观统一，传承才能实现。 ②传者可借助新技术、新工具来教学，但仍需保留一定的情感因素，来口传心授；承学有着阶段性和多样性，学者需要由浅入深，从低到高，循序渐进，并能创新进取。 ③善学者在传承时常依自身条件与流派距离远近，要么贴近要么掌握技法后推陈出新。（答出 1 点 1 分，2 点 3 分，3 点 4 分。） 15．①这是一种拟人化的写法，(1 分)②表现青草生长的酣畅淋漓和勃勃生机，（1 分）③更是告诉人们要有不屈的精神和顽强的意志。（2 分） 16．人不能为名利所羁绊，应该多为他人着想，还要具有像青草一样不屈不饶、默默向上、无私奉献的精神。（要考虑是否回答充分，到位）（4 分） 17．在记叙的顺序上采用了插叙的写法。（2 分）作用：插叙父亲用茵陈草给他人治病的故事，既使文章有起伏美，又丰富了文章的内容，（2 分）既使草的精神具象化，又突出了文章的主题，展示了小草温柔、慈爱、顽强不屈的精神。（2 分） 18．草的作用有：①小草能装点大地，使村庄变得诗意葱茏，使田野变得生机勃勃，使山变得绿意盎然。②草默默奉献自己，给人治病，让人恢复健康。③草虽然卑微渺小，却清雅高贵，给人不屈不挠、积极向上的精神力量。（归纳一点即可，4 分）学生谈自己的体会，合情合理即可。（3 分） 19.①一些读书人适应环境能力差，逃避现实（或：现实环境太差，读书人纵有满腹经纶，依然难以施展才华） ② 参考点：儒家教育，以修身为核心，以齐家治国平天下为目标，学习内容比较单纯；现代教育，功利性强，学习内容繁杂，读书人多以赚钱发财为目标（此题不设限制，只要言之成理即可，评分侧重是否有思想） 20、①屈原：不论世人怎样污秽，始终保持高洁，绝不同流合污。渔父：随波逐流，或灵活处世，随机应变，巧妙利用外物（意对即可）②参考观点：不可随波逐流//应随机应变，巧妙利用外物//应该学会适应环境//保存自身，待机而动（评分时侧重文理，观其是否谈及现实）