阅读下面文字,完成1-3题。 跪拜礼”的起源和消亡 原始社会中,人们常常有意无意地用一些象征性动作,来表示他们的意向、感情。这 些动作,有的后来成为社会生活的习惯,并常常被用作维护社会秩序、巩固社会组织和加强 部落之间联系的手段。进入阶级社会以后,统治阶级利用其中某些习惯,加以改变和发展, 逐渐形成各种正规的“礼″。“礼"成了巩固统治阶级内部组织和对民众进行统治的一种手段 跪拜礼”是中国社会中使用年代最长、最频繁的一种基本礼节。 人类在刚刚能直立行走时,他们的行走姿势、大约跟现在动物园中猩猩单用后肢行走时 的姿势差不多,弯腰曲背、身体前倾、步履蹒跚,前肢下垂、离地面很近。以这种姿势行 走的人们,当他们站定表示友好或敬意时,前肢着地、后肢弯曲就是很自然的了。人类的先 祖在静止时比行走时更不易保持直立,这一点,在近代力学中是找得到原理的。已经能直立 行走的人类,做出的后肢弯曲,前肢着地的姿势,就是跪拜礼的雏形。 进入阶级社会初期,人们尚不知桌椅为何物,帝王平民皆席地而坐,所谓“两膝著地, 以尻著瞳而安者为坐"。这种坐姿,对于行跪拜礼,是很方便的。所谓“伸腰及股而势危者 为跪,因跪而益至其恭,以头著地为拜″。以跪拜作为-种礼节,自然而然地得以延续和巩 固。这种情景,我们在现在的日本“榻榻篾″上还能看到。日本民族在榻榻篾上“两膝著地, 以尻著腫而稍安”为坐。当坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时,他们“伸腰及 股而势危”,“以头著地”,很自然地构成了一个跪拜动作。 随着奴隶主阶级、封建地主阶级的等级制度日益森严,经统治阶级改变和发展的各种礼 仪礼节也日益繁杂化、规范化、经典化。仅跪拜礼—节,就被分为“稽首"、“顿首"、“空首"、 “振动"、“吉拜"、“凶拜"、“奇拜"、“褒拜"、“膜拜”等格式,各种不同等级、不同身份的 社会成员,以及在各种不同的场合,所规定使用的跪拜礼都是不同的,它起到了维护、巩固 统治阶级内部等级关系的作用,起到了对人民加强其阶级统治的作用。例如,“稽首”,是最
阅读下面文字，完成 1—3 题。 “跪拜礼”的起源和消亡 原始社会中，人们常常有意无意地用一些象征性动作，来表示他们的意向、感情 。这 些动作，有的后来成为社会生活的习惯，并常常被用作维护社会秩序、巩固社会组织和加强 部落之间联系的手段。进入阶级社会以后，统治阶级利用其中某些习惯，加以改变和发展， 逐渐形成各种正规的“礼”。“礼”成了巩固统治阶级内部组织和对民众进行统治的一种手段。 “跪拜礼”是中国社会中使用年代最长、最频繁的一种基本礼节。 人类在刚刚能直立行走时，他们的行走姿势、大约跟现在动物园中猩猩单用后肢行走时 的姿势差不多，弯腰曲背、身体前倾、步履蹒跚，前肢下垂、离地面很近。以这种姿势 行 走的人们，当他们站定表示友好或敬意时，前肢着地、后肢弯曲就是很自然的了。人类的先 祖在静止时比行走时更不易保持直立，这一点，在近代力学中是找得到原理的。已经能直立 行走的人类，做出的后肢弯曲，前肢着地的姿势，就是跪拜礼的雏形。 进入阶级社会初期，人们尚不知桌椅为何物，帝王平民皆席地而坐，所谓“两膝著地， 以尻著朣而安者为坐”。这种坐姿，对于行跪拜礼，是很方便的。所谓“伸腰及股而势危者 为跪，因跪而益至其恭，以头著地为拜”。以跪拜作为一种礼节，自然而然地得以延续和巩 固。这种情景，我们在现在的日本“榻榻篾”上还能看到。日本民族在榻榻篾上“两膝著地， 以尻著腫而稍安”为坐。当坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时，他们“伸腰及 股而势危”，“以头著地”，很自然地构成了一个跪拜动作。 随着奴隶主阶级、封建地主阶级的等级制度日益森严，经统治阶级改变和发展的各种礼 仪礼节也日益繁杂化、规范化、经典化。仅跪拜礼一节，就被分为“稽首”、“顿首”、“空首”、 “振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“膜拜”等格式，各种不同等级、不同身份的 社会成员，以及在各种不同的场合，所规定使用的跪拜礼都是不同的，它起到了维护、巩固 统治阶级内部等级关系的作用，起到了对人民加强其阶级统治的作用。例如，“稽首”，是最
隆重的跪拜礼,属于“臣拜君之礼″;地位相等的人们之间通用“顿首″;而“吉拜“”则属于 常祭之礼”等等 当人们发明使用桌椅之后,跪拜礼已显得十分不便,似乎需要对它进行改革了。封建统 台阶级也的确是根据其阶级利益,不断地在对各种礼仪进行改革兴废。例如,清道光二十三 年(公元1843年),清政府内外交困,财政危机,为了节约经费充实粮饷,明令废止了沿 用三千年之久的乡饮酒礼”。跪拜礼虽然有种种不便,但由于它有助于封建等级制的维护和 巩固,有助于封建统治,对封建统治者有利无弊,所以,直到辛亥革命前的几干年间,它 一直被历代统治者所采用而无多大改变。只是到了乾隆年间中国式跪拜礼受到了一次挑战, 英国外交使节到北京谒见中国皇帝,他不愿意向清皇行中国式跪拜礼,经过一番交涉,乾隆 皇帝同意接受英国使者的西洋式单腿跪拜礼。 跪拜”,从原始社会中人们互相致意的姿势,到阶级社会演变成了一种表示臣服的礼 节,“拜,服也;稽首,服之甚也″。行跪拜礼的,总是臣服者、卑贱者。跪拜礼被掺入了一 种人格侮辱的成份,并日见其明显。以至“卑躬屈膝”一词成了损人尊严的贬义词。人民对 这种礼节,从习惯到厌恶,从厌恶到反对,乃至提出改革的主张,也就是必然的了 清末,四川民间传说太平天国翼王石达开从来不许人向他行跪拜礼,也教育百姓不要向 任何人跪拜。石达开是否有过这种主张,我们现在不得而知,但这个民间传说本身,体现了 中国人民反对跪拜礼的意愿 辛亥革命打倒了皇帝,西方资产阶级平等思想在中国大传播。有辱人格,维护封建制度 的跪拜礼之取消,已势在必行 正式废除跪拜礼节,这是辛亥革命的一大功绩。然而中国封建社会历史久长,封建毒素 至今不能说已被完全肃清。作为封建阶级的礼节,跪拜礼也尚未绝迹。不过,它现在主要使 用于对偶像、亡灵的礼拜,而不是用于活人了。至于近现代作为一种惩罚的跪拜,则不能看
隆重的跪拜礼，属于“臣拜君之礼”；地位相等的人们之间通用“顿首”；而“吉拜”则属于 “常祭之礼”等等。 当人们发明使用桌椅之后，跪拜礼已显得十分不便，似乎需要对它进行改革了。封建统 治阶级也的确是根据其阶级利益，不断地在对各种礼仪进行改革兴废。例如，清道光二十三 年（公元 1843 年），清政府内外交困，财政危机，为了节约经费充实粮饷，明令废止了沿 用三千年之久的“乡饮酒礼”。跪拜礼虽然有种种不便，但由于它有助于封建等级制的维护和 巩固，有助于封建统治， 对封建统治者有利无弊，所以，直到辛亥革命前的几千年间，它 一直被历代统治者所采用而无多大改变。只是到了乾隆年间，中国式跪拜礼受到了一次挑战， 英国外交使节到北京谒见中国皇帝，他不愿意向清皇行中国式跪拜礼，经过一番交涉，乾隆 皇帝同意接受英国使者的西洋式单腿跪拜礼。 “跪拜”，从原始社会中人们互相致意的姿势，到阶级社会演变成了一种表示臣服的礼 节，“拜，服也；稽首，服之甚也”。行跪拜礼的，总是臣服者、卑贱者。跪拜礼被掺入了一 种人格侮辱的成份，并日见其明显。以至“卑躬屈膝”一词成了损人尊严的贬义词。人民对 这种礼节，从习惯到厌恶，从厌恶到反对，乃至提出改革的主张，也就是必然的了。 清末，四川民间传说太平天国翼王石达开从来不许人向他行跪拜礼，也教育百姓不要向 任何人跪拜。石达开是否有过这种主张，我们现在不得而知，但这个民间传说本身，体现了 中国人民反对跪拜礼的意愿 辛亥革命打倒了皇帝，西方资产阶级平等思想在中国大传播。有辱人格，维护封建制度 的跪拜礼之取消，已势在必行。 正式废除跪拜礼节，这是辛亥革命的一大功绩。然而中国封建社会历史久长，封建毒素 至今不能说已被完全肃清。作为封建阶级的礼节，跪拜礼也尚未绝迹。不过，它现在主要使 用于对偶像、亡灵的礼拜，而不是用于活人了。至于近现代作为一种惩罚的跪拜，则不能看
作是一种礼节。但是,从中可以看到人们心目中对跪拜的厌恶。 作为一种社交礼节,跪拜已完成了它的历史使命。只是作为一块青记,它还残留在现代 社会的臀部。它的最终消失,有待于人们物质生活和文化生活的进一步丰富提高。 1.从原文看,下面对跪拜的理解不正确的一项是_(3分) A.人类最初的行走与跪拜礼有相似性,如后肢弯曲、前肢着地,这就是跪拜的雏形。 B.人类的坐姿与跪拜也有相似性,所谓“两膝著地,以尻著踵而安者为坐”,就体现 了这一点 C.跪拜礼形式多样,“稽首”“顿首”“空首”“膜拜”等,不同的形式,体现了人与人 之间不同的等级差异 D.坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时,他们“伸腰及股而势危”,“以头 著地”的姿势,很自然的构成了跪拜礼的雏形。 2.“作为一种社交礼节,跪拜已完成了它的历史使命。只是作为一块青记,它不残留在现代 社会的臀部。”根据原文对这句话的理解不正确的一项是 (3分) A.社会的进步,人性的解放,人格的平等,决定了对人的跪拜都只能成为过去时。 B.但毕竞跪拜沿用了三千年之久,不是说要绝迹就能绝迹的,事实上,确实还有毒素 存在于我们体内,比如从对偶像、亡灵的礼拜中可见一斑 C.从以上意义来看,我们还要努力消除“毒素”,做一个健康文明的现代人。 D.中国封建社会历史久长,封建毒素难以肃清,如近现代作为一种惩罚的跪拜,说明 跪拜沿未绝迹。 3.依据原文信息,下列表述正确的一项是 (3分) A.“礼”是阶级社会中,统治阶级为了巩固内部组织的对人民进行统治的一种手段。“跪 拜礼”是中国封建社会中使用年代最长、最频繁的一种根本礼节。 B.本文娓娓道来,让人们清晰地了解到跪拜礼的起源和消亡的前因后果。跪拜礼的产 生本是很自然的事,但一旦被统治者利用,就变了味,成了维护和巩固阶级统治的 工具。因此跪拜礼的消亡自然也合乎历史的发展趋势。 C.封建统治阶级根据自身利益的需要,不断对各种礼仪进行改革兴废。即使是跪拜礼, 到了乾隆年间,也不得不改变。 D.跪拜,从原始社会中人们互相致意的姿势,到封建社会演变成了一种表示臣服的礼 节。行跪拜礼的,总是臣服者、卑贱者。跪拜礼被掺入了一生中人格侮辱的成分。 、论述类文本阅读(9分,每小题3分) 1.D(“构成跪拜礼的雏形”错,原文第4节“很自然地构成一个跪拜动作”) 2.D(“近现代作为一种惩罚的跪拜”,不属于一种礼节) 3.B(A“一中根本礼节”错,应是“基本礼节”C“即使是跪拜礼,到了乾隆年间也不 得不改变”错,原文第7节,举西洋式单腿跪拜,说明了跪拜是不易改变的D“封建社 会”错,原文第8节,应为“阶级社会“)
作是一种礼节。但是，从中可以看到人们心目中对跪拜的厌恶。 作为一种社交礼节，跪拜已完成了它的历史使命。只是作为一块青记，它还残留在现代 社会的臀部。它的最终消失，有待于人们物质生活和文化生活的进一步丰富提高。[来源:Z*x x *k.Com] 1．从原文看，下面对跪拜的理解不正确的一项是 （3 分） A．人类最初的行走与跪拜礼有相似性，如后肢弯曲、前肢着地，这就是跪拜的雏形。 B．人类的坐姿与跪拜也有相似性，所谓“两膝著地，以尻著踵而安者为坐”，就体现 了这一点。 C．跪拜礼形式多样，“稽首”“顿首”“空首”“膜拜”等，不同的形式，体现了人与人 之间不同的等级差异。 D．坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时，他们“伸腰及股而势危”，“以头 著地”的姿势，很自然的构成了跪拜礼的雏形。 2．“作为一种社交礼节，跪拜已完成了它的历史使命。只是作为一块青记，它不残留在现代 社会的臀部。”根据原文对这句话的理解不正确的一项是 （3 分） A．社会的进步，人性的解放，人格的平等，决定了对人的跪拜都只能成为过去时。 B．但毕竟跪拜沿用了三千年之久，不是说要绝迹就能绝迹的，事实上，确实还有毒素 存在于我们体内，比如从对偶像、亡灵的礼拜中可见一斑。 C．从以上意义来看，我们还要努力消除“毒素”，做一个健康文明的现代人。 D．中国封建社会历史久长，封建毒素难以肃清，如近现代作为一种惩罚的跪拜，说明 跪拜沿未绝迹。 3．依据原文信息，下列表述正确的一项是 （3 分） A．“礼”是阶级社会中，统治阶级为了巩固内部组织的对人民进行统治的一种手段。“跪 拜礼”是中国封建社会中使用年代最长、最频繁的一种根本礼节。 B．本文娓娓道来，让人们清晰地了解到跪拜礼的起源和消亡的前因后果。跪拜礼的产 生本是很自然的事，但一旦被统治者利用，就变了味，成了维护和巩固阶级统治的 工具。因此跪拜礼的消亡自然也合乎历史 的发展趋势。[来源:学+科+网 Z+X+X+K] C．封建统治阶级根据自身利益的需要，不断对各种礼仪进行改革兴废。即使是跪拜礼， 到了乾隆年间，也不得不改变。 D．跪拜，从原始社会中人们互相致意的姿势，到封建社会演变成了一种表示臣服的礼 节。行跪拜礼的，总是臣服者、卑贱者。跪拜礼被掺入了一生中人格侮辱的成分。 一、论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 1．D （“构成跪拜礼的雏形”错，原文第 4 节“很自然地构成一个跪拜动作”） 2．D （“近现代作为一种惩罚的跪拜”，不属于一种礼节） 3．B （A“一中根本礼节”错，应是“基本礼节”C“即使是跪拜礼，到了乾隆年间也不 得不改变”错，原文第 7 节，举西洋式单腿跪拜，说明了跪拜是不易改变的 D“封建社 会”错，原文第 8 节，应为“阶级社会“）[来源:Zx xk .Co m]