日照市2012届高三模拟考试作文 阅读下面的文字,根据要求作文 有人说:生命仿佛一场放逐和流浪,只是大部分人都将自己交给了俗世,用别人 和社会的既定的轨道羁绊自己前行的脚步。 其实,内心的声音一一那些关乎灵魂、关乎真我的声音,时时在向我们发出召唤 请以“做自己”为题,写一篇不少于800字的文章 要求:①自定立意:②除诗歌外文体不限;③文体特征鲜明 【关于审题】 本次作文形式是“材料十命题”。材料共两段文字,第一段表现出“大部分都将 自己交给了俗世”这样一种普遍现象,第二段强调“那些关乎灵魂、关乎真我的 声音”,“其实”两字构成转折,突出强调后者。前者是“做自己”的必要性, 后者提示“做自己”的内涵 阐述“做自己”的必要性、重要性、如何“做自己”或“做怎样的自己”,视为 立意深刻,只谈“如何做自己”或“做怎样的自己”视为符合题意,只谈“做自 己”的必要性(材料的第一段)视为基本符合题意 【作文中存在的主要优点】 (1)大多数考生审题立意准确,能扣住“如何做自己”“做自己的意义”行文 (2)大多数同学能运用有时代气息的材料,论据比较丰富,是可喜的局面。 (3)部分同学能进行较深入的分析说理,议论有一定的深度,说理能力有提高 (4)文章结构清晰,层次分明,“老三段”的格式基本不见。 (5)部分考生语言简洁、生动,富有表现力,语言表达水平较高 (6)大部分考生书写规范,卷面整洁。 (7)部分考生有较强的点题意识、开头结尾意识 【学生作文中存在的突出问题】 (1)立意缺乏深度。没有真正把握材料的内涵,“声音”的本质,空泛谈论“ 做自己”,缺乏具体内涵,谈不出“为什么要做自己”“怎样做自己”“做怎样 的自己”,有的甚至只抓住材料的第一部分中“把自己交给了俗世”来阐述,基 本符合题意。 (2)材料单一,堆砌、罗列,缺乏逻辑。有的整篇都是古代的,有的整篇都是
日照市 2012 届高三模拟考试作文 阅读下面的文字，根据要求作文。 有人说：生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人都将自己交给了俗世，用别人 和社会的既定的轨道羁绊自己前行的脚步。 其实，内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音，时时在向我们发出召唤 ！ 请以“做自己”为题，写一篇不少于 800 字的文章。 要求：①自定立意；②除诗歌外文体不限；③文体特征鲜明。 【关于审题】 本次作文形式是“材料＋命题”。材料共两段文字，第一段表现出“大部分都将 自己交给了俗世”这样一种普遍现象，第二段强调“那些关乎灵魂、关乎真我的 声音”，“其实”两字构成转折，突出强调后者。前者是“做自己”的必要性， 后者提示“做自己”的内涵。 阐述“做自己”的必要性、重要性、如何“做自己”或“做怎样的自己”，视为 立意深刻，只谈“如何做自己”或“做怎样的自己”视为符合题意，只谈“做自 己”的必要性（材料的第一段）视为基本符合题意。 【作文中存在的主要优点】 （1）大多数考生审题立意准确，能扣住“如何做自己”“做自己的意义”行文 。 （2）大多数同学能运用有时代气息的材料，论据比较丰富，是可喜的局面。 （3）部分同学能进行较深入的分析说理，议论有一定的深度，说理能力有提高 。 （4）文章结构清晰，层次分明，“老三段”的格式基本不见。 （5）部分考生语言简洁、生动，富有表现力，语言表达水平较高。 （6）大部分考生书写规范，卷面整洁。 （7）部分考生有较强的点题意识、开头结尾意识。 【学生作文中存在的突出问题】 （1）立意缺乏深度。没有真正把握材料的内涵，“声音”的本质，空泛谈论“ 做自己”，缺乏具体内涵，谈不出“为什么要做自己”“怎样做自己”“做怎样 的自己”，有的甚至只抓住材料的第一部分中“把自己交给了俗世”来阐述，基 本符合题意。 （2）材料单一，堆砌、罗列，缺乏逻辑。有的整篇都是古代的，有的整篇都是
“感动人物”;对事例不加剪裁,照搬照抄,篇幅过长,叙述太多。 (3)分析说理不透彻。叙例不简洁,大段的叙述,叙例后缺乏必要的有力的分 析阐释,议论肤浅,语言缺乏表现力。叙例、议例方式单一,缺少变化 (4)观点模糊,中心不明。在一篇文章中罗列诸如“坚强”“善良”等美好品 性,缺乏提炼升华。 (5)只就事论事,就理说理,缺乏关注生活,反思现实的思辨性,缺少真情实 感 (6)错别字较多,书写了草,卷面欠整洁 【作文样卷】 I.42分基准分卷 做自己 颗流星划过夜空,那一闪即逝的光芒在告诉我它的无悔,因为这是它自己的选 择。抬头仰望夜空,目光逗留在皎洁的月亮,不经意间瞥见了点点星星,我为它 们感到悲哀,大声问:“作月亮的陪衬,你们不难过吗?”它们仿佛早已洞察了 我的情绪,调皮地向我眨眨眼睛,我呆立在习习的晚风中,原来它们如此快乐, 因为它们在做自己! 人生漫漫,岁月悠悠。曾几何时,他在官场徘徊,而“做自己”的声音在耳边回 荡。为官八十余日,实因情势所困,而仕途中他踌躇不前,因为这不是他自己。 “倚南窗以寄傲,审容膝之易安”的闲适,让他快然自足,这才是他的生活,这 才是做自己。“亦已乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留。胡为乎惶惶欲何之 ,富贵非吾愿,帝乡不可期……”终究做自己。试想,倘若陶渊明委曲求全,继 续他枯燥乏味的为官生活,又怎会有《归去来兮辞》的千古吟唱?倘若他不做自 己,文坛上又怎会有“采菊东篱下”的悠然?所以说,做自己成就千古文章 文坛上百花竞放,科学界也不乏魔力的奇光。继孟德尔杂交试验之后,他的分离 定律仍然存在很大争议。而摩尔根最初便是反对孟德尔遗传定律的人之一,当时 科学界的人只是泛泛而谈,没有人去验证,而摩尔根凭着自身的毅力与助手全面 研究,功夫不负有心人,白眼果蝇的出现让摩尔根支持孟德尔,终让他成为生物
“感动人物”；对事例不加剪裁，照搬照抄，篇幅过长，叙述太多。 （3）分析说理不透彻。叙例不简洁，大段的叙述，叙例后缺乏必要的有力的分 析阐释，议论肤浅，语言缺乏表现力。叙例、议例方式单一，缺少变化。 （4）观点模糊，中心不明。在一篇文章中罗列诸如“坚强”“善良”等美好品 性，缺乏提炼升华。 （5）只就事论事，就理说理，缺乏关注生活，反思现实的思辨性，缺少真情实 感。 （6）错别字较多，书写了草，卷面欠整洁。 【作文样卷】 Ⅰ . 42 分基准分卷 做自己 一颗流星划过夜空，那一闪即逝的光芒在告诉我它的无悔，因为这是它自己的选 择。抬头仰望夜空，目光逗留在皎洁的月亮，不经意间瞥见了点点星星，我为它 们感到悲哀，大声问：“作月亮的陪衬，你们不难过吗？”它们仿佛早已洞察了 我的情绪，调皮地向我眨眨眼睛，我呆立在习习的晚风中，原来它们如此快乐， 因为它们在做自己！ 人生漫漫，岁月悠悠。曾几何时，他在官场徘徊，而“做自己”的声音在耳边回 荡。为官八十余日，实因情势所困，而仕途中他踌躇不前，因为这不是他自己。 “倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的闲适，让他快然自足，这才是他的生活，这 才是做自己。“亦已乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留。胡为乎惶惶欲何之 ，富贵非吾愿，帝乡不可期……”终究做自己。试想，倘若陶渊明委曲求全，继 续他枯燥乏味的为官生活，又怎会有《归去来兮辞》的千古吟唱？倘若他不做自 己，文坛上又怎会有“采菊东篱下”的悠然？所以说，做自己成就千古文章。 文坛上百花竞放，科学界也不乏魔力的奇光。继孟德尔杂交试验之后，他的分离 定律仍然存在很大争议。而摩尔根最初便是反对孟德尔遗传定律的人之一，当时 科学界的人只是泛泛而谈，没有人去验证，而摩尔根凭着自身的毅力与助手全面 研究，功夫不负有心人，白眼果蝇的出现让摩尔根支持孟德尔，终让他成为生物
学界的领军人物。试想,倘若摩尔根也人云亦云,那X染色体遗传的概念恐怕要 推迟好些年吧!正是摩尔根做自己,不生搬硬套,生物领域才会有他不可磨灭的 足迹。所以说做自己创造永恒的真理。 纵观古今,中国亦然。想想辛亥革命、百日维新,哪个不是按西方的理论基础建 立的?而这,正是失败的根本。想当年,新中国成立之初,苏联撤走所有技术人 员,全国上下一片慌乱,试想,倘若中国很早就有钱学森这样的科技骨干,又怎 会措不及防?所以说,做自己让国家日渐强大,走中国特色社会主义道路,使中 国日渐强大 不管个人、团体还是国家,做自己才能绽放无限魅力,做自己才是展示自己的真 谛,恍然大悟,星星们的快乐所在,微笑着对它们说:晚安。转身,留下星空的 静谧,和衣而卧,对自己说:做自己! 【简评】该篇作文能紧扣“做自己”去写,符合题意,结构完整,符合议论文的 基本要求。不足之处也非常明显,主要表现在以下几个方面: (1)整篇文章缺少一个鲜明、集中、富有深度的论点,开头没提,结尾归结到 星星们的快乐所在就是“做自己才能绽放无限魅力,做自己才是展示自己的真谛 又显得不合情理,牵强附会。 (2)作为一篇议论文,此文的开头、结尾显得简单、幼稚。 (3)论证深度不够,整篇文章就是列举了几个事例证明要做自己,至于为什么 要做自己,做什么样的自己,怎样做自己都没有展开论述。 综上几个原因,本文判为基准分42分。 ∏1.56分以上卷 58分卷 做自己 当京剧遇上摇滚会怎样?李玟的《刀马旦》给了我们良好的答案。是她,用京剧 与摇滚的完美结合让世界重新认识了京剧。可是,又有多少人像她一样地推崇传 统文化?多少人还记得传统优秀美德?多少人早已迷失了自我?漠视生命、道德 沦丧、诚信缺失……中国人,怎么了?做你自己,做最纯真的自己。 做自己,中国人!单纯朴素的我们是不会让传统文化丢失的。不要崇洋媚外地过 圣诞节了!那是外国人的节日,我们不信仰上帝,我们的信仰是爹妈,是共产党
学界的领军人物。试想，倘若摩尔根也人云亦云，那 X 染色体遗传的概念恐怕要 推迟好些年吧！正是摩尔根做自己，不生搬硬套，生物领域才会有他不可磨灭的 足迹。所以说做自己创造永恒的真理。 纵观古今，中国亦然。想想辛亥革命、百日维新，哪个不是按西方的理论基础建 立的？而这，正是失败的根本。想当年，新中国成立之初，苏联撤走所有技术人 员，全国上下一片慌乱，试想，倘若中国很早就有钱学森这样的科技骨干，又怎 会措不及防？所以说，做自己让国家日渐强大，走中国特色社会主义道路，使中 国日渐强大！ 不管个人、团体还是国家，做自己才能绽放无限魅力，做自己才是展示自己的真 谛，恍然大悟，星星们的快乐所在，微笑着对它们说：晚安。转身，留下星空的 静谧，和衣而卧，对自己说：做自己！ 【简评】该篇作文能紧扣“做自己”去写，符合题意，结构完整，符合议论文的 基本要求。不足之处也非常明显，主要表现在以下几个方面： （1）整篇文章缺少一个鲜明、集中、富有深度的论点，开头没提，结尾归结到 星星们的快乐所在就是“做自己才能绽放无限魅力，做自己才是展示自己的真谛 ”，又显得不合情理，牵强附会。 （2）作为一篇议论文，此文的开头、结尾显得简单、幼稚。 （3）论证深度不够，整篇文章就是列举了几个事例证明要做自己，至于为什么 要做自己，做什么样的自己，怎样做自己都没有展开论述。 综上几个原因，本文判为基准分 42 分。 Ⅱ . 56 分以上卷 58 分卷 做自己 当京剧遇上摇滚会怎样？李玟的《刀马旦》给了我们良好的答案。是她，用京剧 与摇滚的完美结合让世界重新认识了京剧。可是，又有多少人像她一样地推崇传 统文化？多少人还记得传统优秀美德？多少人早已迷失了自我？漠视生命、道德 沦丧、诚信缺失……中国人，怎么了？做你自己，做最纯真的自己。 做自己，中国人！单纯朴素的我们是不会让传统文化丢失的。不要崇洋媚外地过 圣诞节了！那是外国人的节日，我们不信仰上帝，我们的信仰是爹妈，是共产党
。少吃肯德基吧!不要拿外国人的垃圾当宝贝啊。即使经济全球化,也不能为学 英语而忘本啊!汉语是最美的语言,不是吗?我们有五千多年的历史,我们有孔 子,我们有团结的民族,我们有优秀的文化,为何还不能在文化方面领跑世界? 因为缺少推崇优秀传统文化的中国人啊!中国人,堂堂正正地做自己,把爱国的 精神拿出来,让世界看看,中国人,做爱国的自己。 做诚信的自己,中国人!三鹿奶粉、染色馒头、塑化剂、有毒瓜子、瘦肉精…… 道德滑坡到了何种地步!其实,内心的声音呼唤过不要这样做了,可是还是禁不 住利益熏心,停手吧!找回内心的诚信,难道非要让人们像国家某体育队一样自 己养牛、养猪来防止兴奋剂吗?停手吧!看到一条条无辜的生命惨死,不痛心吗 ?收手吧!找回内心已有的诚信,做诚信的自己。 不要再漠视生命了!“人之初,性本善。”为何还要失去良知?做善良的自己不 好吗?刚认清世界的小生命,还未享受过世间的美好,却惨遭车辆碾压,难道还 要让这种悲剧发生吗?面对生命的凋落却无动于衷,中国人,究竟怎么了?还要 牺牲多少无辜的生命才能唤回善良?中国人,做善良的自己,不好吗? 不要再互相猜疑了,否则没有人敢扶老奶奶过马路了;不要再“激情杀人”了, 你爸是谁都没有用啊;不要再过量加塑化剂了,你不怕你的孩子吃吗? 做自信的自己,像李娜一样,成为世界的焦点;做善良的自己,像白芳礼老人 样,穷自己不苦孩子;做坚强的自己,像刘伟一样,让世界见证中国男孩的传奇 做最正直的自己,做最纯真的自己,中国人!让世界看中国人,看中国! 【简评】本文立意高远,说理深刻,能够站在时代的髙度反思传统,审视现实。 思路清晰,结构严谨,提出问题,条分缕析。古今中外的各类素材信手拈来,运 用自如,内容丰富,精炼恰当。运用排比、设问、反问等修辞手法,语言富有张 力,文脉贯通,有发人惊醒的力量 55分卷 做自己 有人说:“生命仿佛一场放逐和流浪,只是大部分人交给了俗世,用别人和社会 既定的轨道羁绊自己前行的脚步。”是啊,太多人抵抗不住利欲的诱惑,而眼
。少吃肯德基吧！不要拿外国人的垃圾当宝贝啊。即使经济全球化，也不能为学 英语而忘本啊！汉语是最美的语言，不是吗？我们有五千多年的历史，我们有孔 子，我们有团结的民族，我们有优秀的文化，为何还不能在文化方面领跑世界？ 因为缺少推崇优秀传统文化的中国人啊！中国人，堂堂正正地做自己，把爱国的 精神拿出来，让世界看看，中国人，做爱国的自己。 做诚信的自己，中国人！三鹿奶粉、染色馒头、塑化剂、有毒瓜子、瘦肉精…… 道德滑坡到了何种地步！其实，内心的声音呼唤过不要这样做了，可是还是禁不 住利益熏心，停手吧！找回内心的诚信，难道非要让人们像国家某体育队一样自 己养牛、养猪来防止兴奋剂吗？停手吧！看到一条条无辜的生命惨死，不痛心吗 ？收手吧！找回内心已有的诚信，做诚信的自己。 不要再漠视生命了！“人之初，性本善。”为何还要失去良知？做善良的自己不 好吗？刚认清世界的小生命，还未享受过世间的美好，却惨遭车辆碾压，难道还 要让这种悲剧发生吗？面对生命的凋落却无动于衷，中国人，究竟怎么了？还要 牺牲多少无辜的生命才能唤回善良？中国人，做善良的自己，不好吗？ 不要再互相猜疑了，否则没有人敢扶老奶奶过马路了；不要再“激情杀人”了， 你爸是谁都没有用啊；不要再过量加塑化剂了，你不怕你的孩子吃吗？ 做自信的自己，像李娜一样，成为世界的焦点；做善良的自己，像白芳礼老人一 样，穷自己不苦孩子；做坚强的自己，像刘伟一样，让世界见证中国男孩的传奇 。做最正直的自己，做最纯真的自己，中国人！让世界看中国人，看中国！ 【简评】本文立意高远，说理深刻，能够站在时代的高度反思传统，审视现实。 思路清晰，结构严谨，提出问题，条分缕析。古今中外的各类素材信手拈来，运 用自如，内容丰富，精炼恰当。运用排比、设问、反问等修辞手法，语言富有张 力，文脉贯通，有发人惊醒的力量。 55 分卷 做自己 有人说：“生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人交给了俗世，用别人和社会 既定的轨道羁绊自己前行的脚步。” 是啊，太多人抵抗不住利欲的诱惑，而眼
前的鸟语花香似乎阻挡住了他们追寻利欲的步伐,所以他们砍掉树木,吼跑飞鸟 ,为自己本就不宽敞的心房加上了一把沉甸甸的石锁。他们已然忘却了自己,忘 却了生命的真谛一一做自己 翻开青史,似乎每一页上都有人能将这群人照耀得无地自容。 面朝大海,春暖花开。世人都在讥笑海子没有信念,缺少对生命的执著。而我却 独爱海子的这份洒脱,这份淡然。彼世彼时,他看着平静的海面,感悟万千,才 做出了那样的决定。他并没有死,他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那 首诗中。他也并不是没有信念,不会执著,而是生命的美好太过于迫切,他一定 去了屈原那里,惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤懑。 海子面对纷繁乱世,选择了做自己,世人莫要笑他,他只是太过于执拗。试问, 没有那份执拗,没有做自己的那份勇气,哪来得海子的一片赤忱之心! 海子的光芒照耀了后世,照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。 个人最朴素的恻隐,在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷残酷的社会,他用炉火 ,用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落,而那角落里藏着的,是善良,是真诚 ,是朴素,是纯真。他告诉那些为了金钱头破血流的人们,再多的金钱不用在该 用的地方,也只会是徒劳伤悲的结局。崔永元评价:“哪怕一寸见方的铁皮家当 ,也可以为慈善扇风点火。”没人记得他帮助过多少孩子,只需记得他“热情冷 不了热心,荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著,足矣。 巴郎面对物欲社会的种种争名逐利,他选择做自己,做那大街上大声放歌的巴郎 试问,没有做自己的勇气,谁来感动已经有些冷漠的社会?(原句:谁来感动 已经开始腐朽的中国) 高三的我们马上就要踏入大学抑或是直接进入社会,而我们要做的,就是做自己 ,就是坚守本分,不变的浑浊肮脏不堪 做自己,秉承对生活的执著,怀着对本心的执拗,驰骋于世,闪亮于青史。 【简评】本文立意稳妥,观点鲜明。结构上,巧用材料开篇,亮出观点;本论部 分结构严谨;文末很好地联系自我,关照现实。论据上,避旧取新,富有时代感 ,论证有力,分析透彻。语言上质朴无华而又不乏张力。本文不愧为中规中矩的
前的鸟语花香似乎阻挡住了他们追寻利欲的步伐，所以他们砍掉树木，吼跑飞鸟 ，为自己本就不宽敞的心房加上了一把沉甸甸的石锁。他们已然忘却了自己，忘 却了生命的真谛——做自己。 翻开青史，似乎每一页上都有人能将这群人照耀得无地自容。 面朝大海，春暖花开。世人都在讥笑海子没有信念，缺少对生命的执著。而我却 独爱海子的这份洒脱，这份淡然。彼世彼时，他看着平静的海面，感悟万千，才 做出了那样的决定。他并没有死，他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那 首诗中。他也并不是没有信念，不会执著，而是生命的美好太过于迫切，他一定 去了屈原那里，惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤懑。 海子面对纷繁乱世，选择了做自己，世人莫要笑他，他只是太过于执拗。试问， 没有那份执拗，没有做自己的那份勇气，哪来得海子的一片赤忱之心！ 海子的光芒照耀了后世，照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。 一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷残酷的社会，他用炉火 ，用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落，而那角落里藏着的，是善良，是真诚 ，是朴素，是纯真。他告诉那些为了金钱头破血流的人们，再多的金钱不用在该 用的地方，也只会是徒劳伤悲的结局。崔永元评价：“哪怕一寸见方的铁皮家当 ，也可以为慈善扇风点火。”没人记得他帮助过多少孩子，只需记得他“热情冷 不了热心，荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著，足矣。 巴郎面对物欲社会的种种争名逐利，他选择做自己，做那大街上大声放歌的巴郎 。试问，没有做自己的勇气，谁来感动已经有些冷漠的社会？（原句：谁来感动 已经开始腐朽的中国） 高三的我们马上就要踏入大学抑或是直接进入社会，而我们要做的，就是做自己 ，就是坚守本分，不变的浑浊肮脏不堪。 做自己，秉承对生活的执著，怀着对本心的执拗，驰骋于世，闪亮于青史。 【简评】本文立意稳妥，观点鲜明。结构上，巧用材料开篇，亮出观点；本论部 分结构严谨；文末很好地联系自我，关照现实。论据上，避旧取新，富有时代感 ，论证有力，分析透彻。语言上质朴无华而又不乏张力。本文不愧为中规中矩的
议论文。 建议:文章开篇力求简洁。杜绝错别字 55分卷 做自己 微雨潇潇,推窗独坐,任冷风肆意吹荡。窗外几株绿草不顾寒风侵袭,兀自冲破 束缚,绽放一抹新绿,不禁哑然失笑,想这样多好,随情随性,做自己。 曾有人问,红楼梦中最喜欢哪个人物。我略一沉思,说:司棋。来人大为惊讶: 个丫头?!我不禁一笑:是啊,一个丫头,出身低贱,却心比天高。数尽红楼 梦人物,百花丛中却只此一位是真正的勇士,真正的活着的人。不顾世俗的偏见 与束缚,她敢爱敢恨,活出的是自己的意义,她活着,只为做自己。 这样想来,黛玉柔弱了,宝钗儒弱了,随性随情,任心泉舒缓的流淌。人这一生 ,若不任性一回,怎能不说是遗憾 我俯身靠在窗台上,听着雨点打在玻璃上的嗒嗒声,鼻息混有泥土的芬芳,带着 这初春特有的料峭。突的想起什么,转身寻一本诗集,翻开来看,字里行间,满 是海子的意味 喜欢海子,想像一人一马,一身素白,或许还有一去短笛,然后就可以浪迹天涯 了。一路轻吟,一行低唱,真诚地问候了我擦肩而过的陌生人,还想有一套临海 的房子,等春暖花开,我要面朝大海,拥抱满满的幸福,海子是至情至性的游子 ,流浪于天地,不受俗世的束缚,以一介弱质书生的柔弱背影震撼人世。他眉眼 迷离,写下有关幸福的诗句。其实,他随性随情做自己,已然是一种幸福 这样萧瑟的雨,这样冷冽的风,我忽想起给自己泡一杯浓浓的热茶,热气打着旋 儿升腾起来,看着心里便生暖意,茶是六安瓜片。看着这茶便又想起《红楼梦冫 ,当日贾母游庵,妙玉上的便就是这六安瓜片。那日天应当没有如今这么冷,可 庵里的竹子也应添一份淒清。如此,我竟羡慕起那些翠竹,想来年在前面花坛也 种几棵,而转念一想,何必呢?坛里已有了那些青草,它们不顾严寒的生长,它 们敢于冲破羁绊做自己,这份壮美岂是区区几棵竹可比? 想着,茶也凉了。我抬手关上窗,那一抹新绿更觉得夺目,心下欣然:这样多好
议论文。 建议：文章开篇力求简洁。杜绝错别字。 55 分卷 做自己 微雨潇潇，推窗独坐，任冷风肆意吹荡。窗外几株绿草不顾寒风侵袭，兀自冲破 束缚，绽放一抹新绿，不禁哑然失笑，想这样多好，随情随性，做自己。 曾有人问，红楼梦中最喜欢哪个人物。我略一沉思，说：司棋。来人大为惊讶： 一个丫头？！我不禁一笑：是啊，一个丫头，出身低贱，却心比天高。数尽红楼 梦人物，百花丛中却只此一位是真正的勇士，真正的活着的人。不顾世俗的偏见 与束缚，她敢爱敢恨，活出的是自己的意义，她活着，只为做自己。 这样想来，黛玉柔弱了，宝钗儒弱了，随性随情，任心泉舒缓的流淌。人这一生 ，若不任性一回，怎能不说是遗憾？ 我俯身靠在窗台上，听着雨点打在玻璃上的嗒嗒声，鼻息混有泥土的芬芳，带着 这初春特有的料峭。突的想起什么，转身寻一本诗集，翻开来看，字里行间，满 是海子的意味。 喜欢海子，想像一人一马，一身素白，或许还有一去短笛，然后就可以浪迹天涯 了。一路轻吟，一行低唱，真诚地问候了我擦肩而过的陌生人，还想有一套临海 的房子，等春暖花开，我要面朝大海，拥抱满满的幸福，海子是至情至性的游子 ，流浪于天地，不受俗世的束缚，以一介弱质书生的柔弱背影震撼人世。他眉眼 迷离，写下有关幸福的诗句。其实，他随性随情做自己，已然是一种幸福。 这样萧瑟的雨，这样冷冽的风，我忽想起给自己泡一杯浓浓的热茶，热气打着旋 儿升腾起来，看着心里便生暖意，茶是六安瓜片。看着这茶便又想起《红楼梦》 ，当日贾母游庵，妙玉上的便就是这六安瓜片。那日天应当没有如今这么冷，可 庵里的竹子也应添一份淒清。如此，我竟羡慕起那些翠竹，想来年在前面花坛也 种几棵，而转念一想，何必呢？坛里已有了那些青草，它们不顾严寒的生长，它 们敢于冲破羁绊做自己，这份壮美岂是区区几棵竹可比？ 想着，茶也凉了。我抬手关上窗，那一抹新绿更觉得夺目，心下欣然：这样多好
,随情随性,做自己 【简评】文章借“窗”,“微雨”,“冷风”,冲破束缚、绽放一抹新绿的“绿 草”等意象起笔,提出“随情随性,做自己”的人生感悟。然后选取生活中与《 红楼梦》有关的话题,表达了作者对“敢爱敢恨”、“活着,只为做自己”的司 棋的喜爱之情;再以黛玉、宝钗作比,阐释人生“随性随情”、了无遗憾的认识 接着用海子及其诗句作例,阐发“随性随情做自己,已然是一种幸福”的深刻 感受。最后落笔又回到“萧瑟的雨”、“冷冽的风”和“红楼”话题,回到“窗 ”与“新绿”,以“这样多好,随情随性,做自己”收束全篇, 文章开篇入题及时,自然而然,毫无突兀之感;中间适时点题,过渡自然,毫无 斧凿嫁接的痕迹;最后又提“欣然感悟”,照应题目,首尾呼应,结构完美。本 文最大的特色还表现在极富个性的语言上。作者以舒缓的笔调,向读者表达自己 的内心倾诉,不温不火,不蔓不枝,如风行水上,自然妥帖,又细膩动人。 Ⅲ1.50~54分卷 51分卷 做自己 向日葵迎着朝阳投岀渴求的目光,那是它渴望阳光的真情流露;小草竭尽全力接 受雨后甘露的滋润,那是它渴望绽放花朵的真切表达……不必刻意湮没内心的声 音,只要坚守自己的心灵之声,便可以在俗世浮华中保持一份淡泊心境,而这份 淡泊亦会让你在物质横流的现实生活中做真正的自己,做人人羡慕、敬仰、钦佩 的自己! 个人最朴素的恻隐之心,能在人群中激起向善的涟漪。快乐的巴郎,在烟火喧 嚣的街市,大声放歌。贫困并没有改变他的信念,名誉亦没有动摇他的善心。阿 木,草根慈善家,用最朴素的方式坚守着自己的信念,用勤劳的双手撑起了无数 孩子的求学梦。 阿木用实际行动告诉我们:人间的爱,无大无小。只要内心保持一份净土,将爱 心的种子播种滋养,定位在心田开出唯美的信念之花!在这个道德观和价值观取 向逐渐多样化的社会,阿木郎以良知和行动发出了这个时代的最强音!他在召唤
，随情随性，做自己。 【简评】文章借“窗”，“微雨”，“冷风”，冲破束缚、绽放一抹新绿的“绿 草”等意象起笔，提出“随情随性，做自己”的人生感悟。然后选取生活中与《 红楼梦》有关的话题，表达了作者对“敢爱敢恨”、“活着，只为做自己”的司 棋的喜爱之情；再以黛玉、宝钗作比，阐释人生“随性随情”、了无遗憾的认识 。接着用海子及其诗句作例，阐发“随性随情做自己，已然是一种幸福”的深刻 感受。最后落笔又回到“萧瑟的雨”、“冷冽的风”和“红楼”话题，回到“窗 ”与“新绿”，以“这样多好，随情随性，做自己”收束全篇。 文章开篇入题及时，自然而然，毫无突兀之感；中间适时点题，过渡自然，毫无 斧凿嫁接的痕迹；最后又提“欣然感悟”，照应题目，首尾呼应，结构完美。本 文最大的特色还表现在极富个性的语言上。作者以舒缓的笔调，向读者表达自己 的内心倾诉，不温不火，不蔓不枝，如风行水上，自然妥帖，又细腻动人。 Ⅲ . 50～54 分卷 51 分卷 做自己 向日葵迎着朝阳投出渴求的目光，那是它渴望阳光的真情流露；小草竭尽全力接 受雨后甘露的滋润，那是它渴望绽放花朵的真切表达……不必刻意湮没内心的声 音，只要坚守自己的心灵之声，便可以在俗世浮华中保持一份淡泊心境，而这份 淡泊亦会让你在物质横流的现实生活中做真正的自己，做人人羡慕、敬仰、钦佩 的自己！ 一个人最朴素的恻隐之心，能在人群中激起向善的涟漪。快乐的巴郎，在烟火喧 嚣的街市，大声放歌。贫困并没有改变他的信念，名誉亦没有动摇他的善心。阿 木，草根慈善家，用最朴素的方式坚守着自己的信念，用勤劳的双手撑起了无数 孩子的求学梦。 阿木用实际行动告诉我们：人间的爱，无大无小。只要内心保持一份净土，将爱 心的种子播种滋养，定位在心田开出唯美的信念之花！在这个道德观和价值观取 向逐渐多样化的社会，阿木郎以良知和行动发出了这个时代的最强音！他在召唤
着我们放下私欲,用善心撑起社会的希望。阿木做到了一个真正的自己,也赢得 了所有人的敬仰 绽放的高原红,是怒放在高原上的并蒂雪莲。胡忠带着妻子女儿踏上了支教之路 。他们放下父母,是为了成为更好的父母。不是绝情,是极致的深情:不是冲动 ,是无悔的抉择。胡忠和妻子就是那朵高原红,是内心澎湃的热血在脸上的体现 ,是这个时代最新鲜最健康的红润。面对亲人朋友的不解,他们一笑化之。不是 不想享受生活,只是他们心中有比享受更重要的东西,那便是发自心灵深处的最 强音一一让更多的孩子受到教育,让更多的孩子拥有光明的人生。正是这种信念 让这对年轻的夫妻踏上了这样一条神圣之路! 胡忠夫妇坚守自己的志向,努力为梦想奋斗,让中国人看到了一对忠于自我的夫 妇!更让中国人在心灵上受到了极大震撼,反思做一个朴实无华的自我,回归自 吴菊萍在成功救下孩子,成为感动中国人物之余,各种荣誉、奖金向她涌来,面 对这些,她没有刻意回避,一句“20万留给自己用”就轻松地将神圣的光环移 开 这才是最现实的英雄本色。”我不喜欢刻意隐藏内心的真正想法,只要做真正 快乐轻松的自己就好。吴菊萍再一次让我们见证了她身上的淳朴,不做作,也诠 释了做自己的真正含义。 外面的世界确实充满种种新鲜感,诱惑与刺激时时都在扰乱着我们平静的内心。 但我们必须回归自己的心灵,找准自己的人生方向! 让我们一切聆听自己内心的声音,洗掉浮华,用青春的热血去浇灌理想的种子吧 【简评】主要优点:材料丰富,分析议论充分,能联系现实,富有启发意义,尤 其是语言表达有表现力,点题、升华较好。 存在问题:开头稍长。材料来源单一,全为感动中国人物,个例叙议文字较长, 不简练。 修改意见:第一个论据议论再精炼些,第二个论据叙述应扣住“坚守自己的心灵 本真”简练表述。在论据选用上选一至两个感动中国人物为好。开头观点句删掉
着我们放下私欲，用善心撑起社会的希望。阿木做到了一个真正的自己，也赢得 了所有人的敬仰。 绽放的高原红，是怒放在高原上的并蒂雪莲。胡忠带着妻子女儿踏上了支教之路 。他们放下父母，是为了成为更好的父母。不是绝情，是极致的深情；不是冲动 ，是无悔的抉择。胡忠和妻子就是那朵高原红，是内心澎湃的热血在脸上的体现 ，是这个时代最新鲜最健康的红润。面对亲人朋友的不解，他们一笑化之。不是 不想享受生活，只是他们心中有比享受更重要的东西，那便是发自心灵深处的最 强音——让更多的孩子受到教育，让更多的孩子拥有光明的人生。正是这种信念 让这对年轻的夫妻踏上了这样一条神圣之路！ 胡忠夫妇坚守自己的志向，努力为梦想奋斗，让中国人看到了一对忠于自我的夫 妇！更让中国人在心灵上受到了极大震撼，反思做一个朴实无华的自我，回归自 然！ 吴菊萍在成功救下孩子，成为感动中国人物之余，各种荣誉、奖金向她涌来，面 对这些，她没有刻意回避，一句“20 万留给自己用”就轻松地将神圣的光环移 开 ，这才是最现实的英雄本色。”我不喜欢刻意隐藏内心的真正想法，只要做真正 快乐轻松的自己就好。吴菊萍再一次让我们见证了她身上的淳朴，不做作，也诠 释了做自己的真正含义。 外面的世界确实充满种种新鲜感，诱惑与刺激时时都在扰乱着我们平静的内心。 但我们必须回归自己的心灵，找准自己的人生方向！ 让我们一切聆听自己内心的声音，洗掉浮华，用青春的热血去浇灌理想的种子吧 ！ 【简评】主要优点：材料丰富，分析议论充分，能联系现实，富有启发意义，尤 其是语言表达有表现力，点题、升华较好。 存在问题：开头稍长。材料来源单一，全为感动中国人物，个例叙议文字较长， 不简练。 修改意见：第一个论据议论再精炼些，第二个论据叙述应扣住“坚守自己的心灵 本真”简练表述。在论据选用上选一至两个感动中国人物为好。开头观点句删掉
“保持一份淡泊的心境” 50分卷 做自己 铺纸,研磨,挥毫。氤氲出一片水墨的天地,是谁家清脆的马蹄声在青石板上四 散开去,是谁家的约定,淡淡燃尽?在一片嚣喧之声中,我只愿做自己,不受世 俗的羁绊,不盲从他人的脚步。 当少年手中苹果手机左拥右抱,当英文考试取代中国古典书籍。我要做自己,聆 听内心的声音,沉迷于古典文化,步入千年前的唐风宋雨,品茶兴铭。 在诗中,我找到了自己,懂得了如何做自己 我爱诗,爱那绮丽的句子,爱那清高的意境。明月夜落花时,能助欢笑,亦伤离 别,调金清石怨,吟风花月夜,天下只应我爱,世上唯有君知 诗中,有“吹面不寒杨柳风”的春,有“西风恶,夕阳吹角,一阵槐花落”的夏 ,有“秋阴不散霜飞晚”的秋,四季之间,虫鸣之声,都在诗中。能够让二八女 子执红牙板清唱离愁别恨,闺阁哀怨的是诗,能够让关西大汉执铜铁板琵琶吟唱 黍离之悲,亡国之痛的是诗。试问,有哪国的汉字有如此多的内涵 如此精妙的文字,如今的年轻人早已远离。别人和社会既定的轨道是金钱利益, 是“马诺”的拜金主义,是伊朗的石油之争,是大学排名造富。 可多久,我们忘记了流浪? 忘记了,三毛在大漠中自我放逐;忘记了庄周在利诱面前持杆不顾,在清风明月 之间,与心相追逐;忘记了李白天姥山下的神游,在山清水秀之间,倒行骑驴。 他们都是流浪者,他们都是不羁者,他们都做了自己 而且,他们都是古典文化中的灵魂,诗中的奇葩。 我要做自己,保持洁净的心灵,静一片花开花落,漫看云卷云舒。在我眼中,功 名利禄及盛世的风雅都不及我心中的明月干净,不及诗中、书中、画中的爱与真 情 其实,内心的声音,那真实的声音从未消失,中华的文化不会消亡。 抱一壶清茶,倚一棵古槐,天空纵无白云朵朵,无驯鸽飞过。但我能够听到,那 个哀怨的宋朝女子淡淡的吟唱,那个多情的柳永“执手相看泪眼”的感伤。因为 我真正做了自己。 【简评】该文章语言流畅,富有文采。针对当前中学生盲目崇尚名牌,过度重视
“保持一份淡泊的心境”。 50 分卷 做自己 铺纸，研磨，挥毫。氤氲出一片水墨的天地，是谁家清脆的马蹄声在青石板上四 散开去，是谁家的约定，淡淡燃尽？在一片嚣喧之声中，我只愿做自己，不受世 俗的羁绊，不盲从他人的脚步。 当少年手中苹果手机左拥右抱，当英文考试取代中国古典书籍。我要做自己，聆 听内心的声音，沉迷于古典文化，步入千年前的唐风宋雨，品茶兴铭。 在诗中，我找到了自己，懂得了如何做自己。 我爱诗，爱那绮丽的句子，爱那清高的意境。明月夜落花时，能助欢笑，亦伤离 别，调金清石怨，吟风花月夜，天下只应我爱，世上唯有君知。 诗中，有“吹面不寒杨柳风”的春，有“西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落”的夏 ，有“秋阴不散霜飞晚”的秋，四季之间，虫鸣之声，都在诗中。能够让二八女 子执红牙板清唱离愁别恨，闺阁哀怨的是诗，能够让关西大汉执铜铁板琵琶吟唱 黍离之悲，亡国之痛的是诗。试问，有哪国的汉字有如此多的内涵。 如此精妙的文字，如今的年轻人早已远离。别人和社会既定的轨道是金钱利益， 是“马诺”的拜金主义，是伊朗的石油之争，是大学排名造富。 可多久，我们忘记了流浪？ 忘记了，三毛在大漠中自我放逐；忘记了庄周在利诱面前持杆不顾，在清风明月 之间，与心相追逐；忘记了李白天姥山下的神游，在山清水秀之间，倒行骑驴。 他们都是流浪者，他们都是不羁者，他们都做了自己。 而且，他们都是古典文化中的灵魂，诗中的奇葩。 我要做自己，保持洁净的心灵，静一片花开花落，漫看云卷云舒。在我眼中，功 名利禄及盛世的风雅都不及我心中的明月干净，不及诗中、书中、画中的爱与真 情。 其实，内心的声音，那真实的声音从未消失，中华的文化不会消亡。 抱一壶清茶，倚一棵古槐，天空纵无白云朵朵，无驯鸽飞过。但我能够听到，那 个哀怨的宋朝女子淡淡的吟唱，那个多情的柳永“执手相看泪眼”的感伤。因为 我真正做了自己。 【简评】该文章语言流畅，富有文采。针对当前中学生盲目崇尚名牌，过度重视
英语这一现象,紧扣“做自己”的主题,以“如何做自己”为突破口,明确地提 出:在古典诗歌中找到自己,聆听内心关于真我的声音的观点,构思新颖,见解 独到。但在具体行文过程中,第七段只是叙述了当前年青人陷入拜金主义的泥潭 ,远离古典诗歌的现象,没有结合论点对该现象进行评价,显得该段很突兀。如 果改为“如此精妙的文字,年青的我们怎能远离?怎么能够沉浸在社会既定的轨 道中追逐金钱利益呢?怎能让马诺的拜金主义、伊朗的石油之争、大学的排名造 富等充斥我们的脑海呢?”文章就能上一档次。 Ⅳ.45~49分卷 49分卷 做自己 被花淡柳青迷蒙了双眼,我们忘了去发现嫩绿叶缘一滴晶莹的露珠:被波涛汹涌 迷蒙了双眼,我们忘了去发现蔚蓝海面上的点点白帆一一朋友,你可知道,而我 们自我本身的位置就是那晶莹的露珠与点点白帆啊! 做自己!我体会到不屈的力量和希望! “频搔白首渐衰病,犹剩丹心耐折磨!”禁烟英雄林则徐刚在南海点燃销烟的烟 火,就被发往新疆,面对此种遭遇,他没有想法设法打通“关节”,贿赂官员以 求赎罪,他选择做“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”的自己。于是 林则徐靠自己的才能和意志改变环境一一挽命运狂澜不倒,重新放出生命和事 业的光芒,林则徐做回了自己。 挥一挥衣袖,拂去桌案上的灰尘,执笔书写千年的历史,忍受极刑的摧残与磨难 ,做自己,你坚强执笔,于竹简书写辉煌。“亦欲以究天人之际,通古今之变, 成一家之言”,终著成“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。 做自己,司马迁将至情流动成笔下四溢的华彩;将真我交织成理念奔腾的旋律 将挚意挥洒成行云流水的华章一一做自己,太史公担负起生命的重量! 陶潜在“采菊东篱下,幽然见南山”的闲适淡远中做自己;王维在“明月松间照 ,清泉石上流”的优美意境中做自己;朱自清在“月下荷塘”的片刻宁静和欢愉 中做自己;李乐微在“月影之侧,星点之下”的精神家园做自己一一遍览大家
英语这一现象，紧扣“做自己”的主题，以“如何做自己”为突破口，明确地提 出：在古典诗歌中找到自己，聆听内心关于真我的声音的观点，构思新颖，见解 独到。但在具体行文过程中，第七段只是叙述了当前年青人陷入拜金主义的泥潭 ，远离古典诗歌的现象，没有结合论点对该现象进行评价，显得该段很突兀。如 果改为“如此精妙的文字，年青的我们怎能远离？怎么能够沉浸在社会既定的轨 道中追逐金钱利益呢？怎能让马诺的拜金主义、伊朗的石油之争、大学的排名造 富等充斥我们的脑海呢？”文章就能上一档次。 Ⅳ . 45～49 分卷 49 分卷 做自己 被花淡柳青迷蒙了双眼，我们忘了去发现嫩绿叶缘一滴晶莹的露珠；被波涛汹涌 迷蒙了双眼，我们忘了去发现蔚蓝海面上的点点白帆——朋友，你可知道，而我 们自我本身的位置就是那晶莹的露珠与点点白帆啊！ 做自己！我体会到不屈的力量和希望！ “频搔白首渐衰病，犹剩丹心耐折磨！”禁烟英雄林则徐刚在南海点燃销烟的烟 火，就被发往新疆，面对此种遭遇，他没有想法设法打通“关节”，贿赂官员以 求赎罪，他选择做“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的自己。于是 ，林则徐靠自己的才能和意志改变环境——挽命运狂澜不倒，重新放出生命和事 业的光芒，林则徐做回了自己。 挥一挥衣袖，拂去桌案上的灰尘，执笔书写千年的历史，忍受极刑的摧残与磨难 ，做自己，你坚强执笔，于竹简书写辉煌。“亦欲以究天人之际，通古今之变， 成一家之言”，终著成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 做自己，司马迁将至情流动成笔下四溢的华彩；将真我交织成理念奔腾的旋律； 将挚意挥洒成行云流水的华章——做自己，太史公担负起生命的重量！ 陶潜在“采菊东篱下，幽然见南山”的闲适淡远中做自己；王维在“明月松间照 ，清泉石上流”的优美意境中做自己；朱自清在“月下荷塘”的片刻宁静和欢愉 中做自己；李乐微在“月影之侧，星点之下”的精神家园做自己——遍览大家