呼尔而与之(修饰) 所欲有甚于生者(比) 而由是则生而有不用也(转折) 万钟于我何加焉(对) 乡为身死而不受(动词,是) 二者不可得兼(动词,能够) 为 得 凡可以辟患者何不为也(动词,做) 得之则生(动词,得到,获得) 鱼我所欲也 《孟子》 古 天 今舍鱼取熊学 舍生而取义地 仁不苟得、不辟患 义是本心大 人 不食嗟来之食 不失本心义 恪接受万钟厚禄 失其本心纵 守 践 孟子舍生取义 行 一言警醒千年 横驰骋 板书设计 宫室之美 喻,恶甚于死 舍:鱼一生 避患何不为也}不义万钟:妻妾之奉 鱼我所欲也 穷乏者得我 取:熊掌喻、欲甚于生 行路人:蹴尔与之 不苟得也 义 乞人:呼尔与之弗受
鱼、熊掌 生、义一·舍生取义 其于生 不为苟得 角1死,恶一·甚了死一不避祸患 欲 莫甚于生 何不为 莫甚丁死 何不用 正行道之人、乞人弗受、不屑 反不辨礼义 受万钟 失本心 板书设计 鱼我所欲也 孟子 鱼熊掌舍鱼取熊掌 比 喻 生义 舍生取义 论 保 生欲甚于生 不为苟 得正 义 持 死恶 甚于死 不辟祸 本 如使欲 莫甚于生 何不
板书设计： 鱼我所欲也 孟子 鱼 熊掌 舍鱼取熊掌 比 喻 人 生 义 舍生取义 论 证 应 保 生 欲 甚于生 不为苟 得 义 持 正 面 死恶 甚于死 不辟祸 患 重 本 如使 欲 莫甚于生 何不 为 于 心
反面 使 莫甚于死 何不 用 生 正面行道之人、乞人 弗受、不屑 反面不辩礼仪 受万钟 失本心 [板书设计] 引论:譬喻引出中心论点:舍生取义 本论: 正面进行因果推理 义重于生 反面进行假设推理 正面举例 义重于利 反面对比举例 结论:此之谓失其本心
反面 使 恶 莫甚于死 何不 用 生 正面 行道之人、乞人 弗受、不屑 反面 不辩礼仪 受万钟 失本心 [板书设计] 引论：譬喻引出中心论点：舍生取义 本论： 正面进行因果推理 义重于生 反面进行假设推理 正面举例 义重于利 反面对比举例 结论：此之谓失其本心