26.《鱼我所欲也》(共二课时) 第一课时 、基础驿站 1.给下列加线字注音 所恶() 箪食() 一豆羹() 蹴() 苟得() 不屑( 2.解释下列句中加点的字词 ①由是则生而有不用也 ②蹴尔而与之 ③向为身死而不受 ④是亦不可以已乎 ⑤故不为苟得也 ⑥万钟于我何加焉 ⑦此之谓失其本心 3.解释下列句子中相同的字 ①而:呼尔而与之 由是则生而有不用也 ②于:所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 ③为:今为宫室之美为之 凡可以辟患者何不为也 4.本文的作者是 的 家。孟子继承并发扬了 的思想,与之并称为 称。其思想核心是 是孔子思想的发展 综合园地 5.下列句子中加线的“之”的用法不同的项是() A.此之谓失其本心 B.为宫室之美,妻妾之奉 C.使人之所恶莫甚于死者 退而甘食其土之有 6.朗读停顿错误的两项是( ①所欲有甚于/生者 ②如使/人之所欲/莫甚于生 ③使人/之所恶/莫甚于死者 ④向/为身死而不受,今/为宫室之美/为之 ⑤是/亦不可以已乎 7.下列标点符号运用错误的一项是() A.鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 B.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? C.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死 D.今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以己乎?此之谓失其本心 8.选出下列句中没有通假字的一项() A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也 C.呼尔而与之,行道之人弗受。D.乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之 9.下列句子中有古今异义的一项是( A、一豆羹
26.《鱼我所欲也》（共二课时） 第一课时 一、基础驿站 1.给下列加线字注音 所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( ) 蹴( ) 苟得( ) 不屑( ) 2．解释下列句中加点的字词。 ①由是则生．而有不用也 ②蹴．尔而与之 ③向．为身死而不受 ④是亦不可以已．乎 ⑤故不为苟．得也 ⑥万钟于我何加．焉 ⑦此之谓失其本心．． 3.解释下列句子中相同的字。 ①而：呼尔而与之 由是则生而有不用也 ②于: 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 ③为: 今为宫室之美为之 凡可以辟患者何不为也 4.本文的作者是 ， 名 ， 字 ， 是 时 的 家、 家、 家。孟子继承并发扬了 （人 名） 的思想，与之并称为“ ”。 有 之称。其思想核心是 、 是孔子思想的发展。 二、综合园地 5.下列句子中加线的“之”的用法不同的项是( ) A.此之谓失其本心 B.为宫室之美，妻妾之奉 C.使人之所恶莫甚于死者 D.退而甘食其土之有 6.朗读停顿错误的两项是（ ） ①所欲有甚于／生者 ②如使／人之所欲／莫甚于生 ③使人／之所恶／莫甚于死者 ④向／为身死而不受，今／为宫室之美／为之 ⑤是/亦不可以已乎 7.下列标点符号运用错误的一项是（ ） Ａ.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 Ｂ.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? Ｃ.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 Ｄ.今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 8.选出下列句中没有通假字的一项( ) A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也。 C.呼尔而与之，行道之人弗受。 D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之 9. 下列句子中有古今异义的一项是（ ） Ａ、一豆羹
B、钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! C、鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也 D、二者不可得兼,舍生而取义者也 10.孟子在几千年前就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点,那 么在我们现代社会,面对愈来愈多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应当作出怎样的选择 呢? 《鱼我所欲也》(第二课时) 、课文检阅 11.(1)本文的中心论点是 (2)课文中体现“性本善”思想的句子是 (3)孟子认为能做到舍生取义的人是 12.将下列句子译成现代汉语。 (1)二者不可得兼,舍生而取义者也 (2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳 13.对于文章的说法有误的一项是( A、本文说理充分,富于雄辩。开篇,便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻,将人们引到自 己的论题上并顺势提出中心论点:要舍生取义。 B、在文章中部作者逐层分析。首先闸明义重于生。在阐述这一层道理时,孟子从反面说明义重 于生。既而从正面假设,提出质问 C、在前文分析的基础上得出结论:“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。” D、最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例 活中人们是常常能做到舍生取义 的,说明义是存在于人们的心中的 美文点将 君不侮臣 刘向 赵简子上羊肠之坂,群臣皆偏祖推车,而虎会独担戟行歌不推车。简子曰:“寡人上坂 群臣皆推车,会独担戟行歌不推车,是会为人臣侮其主;为人臣侮其主,其罪何若?”虎会对曰: “为人臣而侮其主者,死而又死。”简子曰:“何谓死而又死?”虎会曰:“身死,妻子又死, 若是为死而又死。君既闻为人臣而侮其主者之罪矣!君亦闻为人君而侮其臣者乎?”简子曰:“为 人君而侮其臣者何若?”虎会对曰:“为人君而侮其臣者,賀煮不为谋,雜煮不为使,勇煮不为 头智煮不为谋则社稷危煮不为使,则使不通:勇煮不为让则边境景”简子曰:“善 乃罢群臣推车。为士大夫置酒与群臣饮,以虎会为上客。 (选自《新序·杂事》 【注释】①坂:ban,山坡,斜坡。 ②使:动词,充当使节 ③使:名词,使者。这里指外交关系 14.解释下面句子中加点的词语。 (1)身死,妻子又死( (2)智者不为谋,则社稷危(
Ｂ、钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! Ｃ、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 Ｄ、二者不可得兼，舍生而取义者也。 10.孟子在几千年前就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那 么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择 呢？ 《鱼我所欲也》（第二课时） 一、课文检阅 11.（1）本文的中心论点是： （2）课文中体现“性本善”思想的句子是： （3）孟子认为能做到舍生取义的人是： 12.将下列句子译成现代汉语。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 13.对于文章的说法有误的一项是（ ） Ａ、本文说理充分，富于雄辩。开篇，便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻，将人们引到自 己的论题上并顺势提出中心论点：要舍生取义。 Ｂ、在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从反面说明义重 于生。既而从正面假设，提出质问。 Ｃ、在前文分析的基础上得出结论：“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。” Ｄ、最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例，说明生活中人们是常常能做到舍生取义 的，说明义是存在于人们的心中的。 二、美文点将 君不侮臣 刘向 赵简子上羊肠之坂①，群臣皆偏袒推车，而虎会独担戟行歌不推车。简子曰：“寡人上坂， 群臣皆推车，会独担戟行歌不推车，是会为人臣侮其主；为人臣侮其主，其罪何若?”虎会对曰： “为人臣而侮其主者，死而又死。”简子曰：“何谓死而又死?”虎会曰：“身死，妻子又死， 若是为死而又死。君既闻为人臣而侮其主者之罪矣!君亦闻为人君而侮其臣者乎?”简子曰：“为 人君而侮其臣者何若?”虎会对曰：“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为 斗。智者不为谋。则社稷危；辩者不为使②，则使 ③不通；勇者不为斗，则边境侵。”简子曰：“善。” 乃罢群臣推车。为士大夫置酒与群臣饮，以虎会为上客。 (选自《新序·杂事》 【注释】①坂：bǎn，山坡，斜坡。 ②使：动词，充当使节。 ③使：名词，使者。这里指外交关系。 14.解释下面句子中加点的词语。 (1)身死，妻子．．又死( ) (2)智者不为谋，则社稷危．( )
15.用现代汉语翻译下面的句子。 (1)为人臣侮其主,其罪何若? (2)简子曰:“善。”乃罢群臣推车 16.文中画波浪线的句子运用了修辞?作用是 17.从选文看,赵简子是一个 的人。 18.自古以来,君贵臣贱,本文却指出君侮臣对国家的严重危害,你认为其中包含着什么思想? 26.《鱼我所欲 1. wu dan geng cu gou xie2.①可以获得生存的手段②踩踏③从前④停止⑤苟且 ⑥增加,指带来好处⑦天性,天良3.①修饰连词:转折连词:②比:对:③第一个是介词,为 了:第二个是动词,做、接受的意思:4.孟子轲子舆战国思想家教育家散文 家孔子儒家“孔孟” 亚圣”“仁””义”5.C句表示主谓之间,取消句子 独立性。ABD是结构助词“的”。6.①所欲/有甚于生者③使/人之所恶/莫甚于死者7.D,今 为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。8.C解析:A“得”通“德”,B 辟”通“僻”D“乡”为“向”。9.A。一豆羹(豆:古代盛肉或其他食品的器皿,现常为“豆 子”类名称。)10.答案示例:生死观是我们人生观重要而又集中的体现。我们虽然还不能深深体 味文中所包括的丰富内涵,但我们已经明白了人是应该而且能够作出这种高尚选择的,“留取丹 心照汗青”的文天祥,革命英雄刘胡兰等英雄人物应该成为永远激励我们的人生榜样! 11.(1)生,亦我所欲也:义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。(2)非独贤者 有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(3)所欲有甚于生者,所恶有甚于死者12.(1)(如果) 两者不能同时得到,那么就舍弃生命,选取正义。(2)不仅仅贤人有这种本性,人人都有这种本 性,(只是)贤人能够不丧失罢了。13.B在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述 这一层道理时,孟子从正面说明义重于生。既而从反面假设,提出质问 14.(1)妻子和儿女(2)危险15.(1)做人臣的侮辱他的君主,该当何罪?(2)赵简子说:“好吧。” 于是停止了让群臣推车。16.排比。增强语势,强调了人君侮辱人臣的严重后果。17.善于纳 谏,知错就改。18.君臣在人格上是平等的(或:君敬臣,臣才愿为君效命:国家利益重于个 人权威)
15.用现代汉语翻译下面的句子。 (1)为人臣侮其主，其罪何若? (2)简子曰：“善。”乃罢群臣推车。 16.文中画波浪线的句子运用了 修辞?作用是 17.从选文看，赵简子是一个 的人。 18.自古以来，君贵臣贱，本文却指出君侮臣对国家的严重危害，你认为其中包含着什么思想? 2 6 . 《鱼我所欲也》 1. wù dān gēng cù gǒu xiè 2. ①可以获得生存的手段 ②踩踏③从前 ④停止 ⑤苟且 ⑥增加，指带来好处 ⑦天性，天良 3.①修饰连词；转折连词；②比；对；③第一个是介词,为 了；第二个是动词,做、接受的意思； 4.孟子 轲 子舆 战国 思想家 教育家 散文 家 孔子 儒家 “孔孟” “亚圣” “仁””义” 5.C 句表示主谓之间，取消句子 独立性。ABD 是结构助词“的”。6.①所欲／有甚于生者③使／人之所恶／莫甚于死者 7.Ｄ，今 为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。8.C 解析：A“得”通“德”，B “辟”通“僻”D“乡”为“向”。9. Ａ。一豆羹（豆：古代盛肉或其他食品的器皿，现常为“豆 子”类名称。）10.答案示例：生死观是我们人生观重要而又集中的体现。我们虽然还不能深深体 味文中所包括的丰富内涵，但我们已经明白了人是应该而且能够作出这种高尚选择的，“留取丹 心照汗青”的文天祥，革命英雄刘胡兰等英雄人物应该成为永远激励我们的人生榜样！ 11. （1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）非独贤者 有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 12.（1）（如果） 两者不能同时得到，那么就舍弃生命，选取正义。（2）不仅仅贤人有这种本性，人人都有这种本 性，（只是）贤人能够不丧失罢了。13.B 在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述 这一层道理时，孟子从正面说明义重于生。既而从反面假设，提出质问。 14. ⑴妻子和儿女⑵危险 15. (1)做人臣的侮辱他的君主，该当何罪？(2）赵简子说：“好吧。” 于是停止了让群臣推车。 16.排比。增强语势，强调了人君侮辱人臣的严重后果。17.善于纳 谏，知错就改。18. 君臣在人格上是平等的（或：君敬臣，臣才愿为君效命；国家利益重于个 人权威）