《鱼我所欲也》教学设计 教学目的: 1.积累文言词 语 2.准确、明白的翻译文 3学习本文比喻恰当,对比鲜明,说理透辟的论证方法 4.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。 教学重点、难点: 1.对语句及中心的理解。 2.对论证方法的理解。 教学课时:2课时 教学内容及步骤 第一课时 导入 1、作者作品简介 孟子(约前372—前289)名轲,字子奥,邹(今山东邹县)人,战国时期 著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以 孔孟”并称。在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,保留 在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色 的散文专集。其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;既滔滔雄瓣,又从容不迫 尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、 柳宗元、苏轼等影响很大。 2、四书:《中庸》《大学》《论语》《孟子》 二、正课,学习第一段。 1.朗读课文。注意不读错音,读好句子的节奏和重音,要读得流畅,朗朗上口, 读出语言气势和感情。 2.请学生看第一段课下注释,注意以下字词的解释,试着自己翻译。 [所欲]“所”动词,相当于名词,意为“喜爱的东西 得兼]同时得到 【有甚于】比…更重要 【苟得]苟且得到,这里是“苟且偷生”的意思。 【恶】w,厌恶,与“欲”相反。 【患】祸患,灾难。 【使】假如,假使。下文“使”义同。 【何不用也】有什么不可以使用的呢? 【由是】按照这种方法 【是故】因此,由此可见 【非独】不仅仅 【勿丧】不丧失(其本心) 齐读第一段,读出节奏 (1)如使/人之所欲/莫甚于生
《鱼我所欲也》教学设计 教学目的： 1. 积累文言词 语 2.准确、明白的翻译文 句 3.学习本文比喻恰当，对比鲜明, 说理透辟的论证方法 4.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。 教学重点、难点： 1.对语句及中心的理解。 2.对论证方法的理解。 教学课时：2 课时 教学内容及步骤 第一课时 一、导入 1、作者作品简介 孟子（约前 372—前 289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期 著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以 “孔孟”并称。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，保留 在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色 的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫； 尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、 柳宗元、苏轼等影响很大。 2、四书：《中庸》《大学》《论语》《孟子》 二、正课，学习第一段。 1．朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口， 读出语言气势和感情。 2．请学生看第一段课下注释，注意以下字词的解释，试着自己翻译。 [所欲] “所”动词，相当于名词，意为“喜爱的东西”。 [得兼] 同时得到 【有甚于】比……更重要 【苟得］苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。 【恶】wù，厌恶，与“欲”相反。 【患】祸患，灾难。 【使】假如，假使。下文“使”义同。 【何不用也】有什么不可以使用的呢？ 【由是】按照这种方法。 【是故】因此，由此可见。 【非独】不仅仅。 【勿丧】不丧失（其本心） 齐读第一段，读出节奏 (1) 如使／人之所欲／莫甚于生
(2使/人之所恶/莫甚于死 (3)乡/为身死而不受。今/为宫室之美/为之 (4)是/亦不可以已乎 3.看课下注释并结合工具书试着翻译 指名翻译课文,并及时纠正。提醒注意语言习惯古今差异 5.请学生从文中找出中心句,说出本文的中心论点是什么? 明确:第一段论证了人皆有羞恶之心,应该并且能够做到“舍生取义”。 6.提问:文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用? 讨论并归纳:鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同 时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌;同理,生命和正义的价值也不同.正义要比 生命重要得多,二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。这里运 用了类比推理,提出了“舍生取义”的中心论点 7.提问:“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情? 讨论并归纳:这里的“所欲”应指正义的事业,如为人民谋解放,为了 四化建设,为了别人的安危等。 8.提问:“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情? 对论并归纳:此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不 道德的事情,如叛变革命,贪污受贿,滥用职权,杀人放火等 9.提问:“故患有所不辟”“患”指什么? 讨论并归纳:指道到迫害,遇到生命危险等。 10.提问:“非独贤者有是心“是心”指什么? 讨论并归纳:指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善 心 三、本段用了哪些论证方法?讨论后归纳:比喻论证,对比论证(正反) 四、作业:1、完成《原创》前三题 2、背诵课文 第二课时 请学生研读第二自然段,注意以下的重点词语 【箪】古代盛饭用的圆竹器。 【豆】古代盛饭或其他食品的器皿 【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。 【呼尔而与之】没有礼貌地吆喝着给他(吃)人。尔,助词。 【蹴尔】用脚踢 【不屑】因轻视而不肯接受,不愿意接受 【万钟】钟:古代的一种计量器名。六斛(h)四斗为一钟。万钟:指 很厚的俸禄 【何加】(有)什么益处 【奉】奉侍 【所识穷乏者得我与】所识穷乏者:所认识的贫穷的人。得,通 德”,恩惠,这里是感激的意思,动词。与:通“钦”,语气词。 【乡为身死而不】乡,通“向”,以前。为,为(之)全句:从前为了 “礼义”宁死也不接受
(2)使／人之所恶／莫甚于死 (3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之 (4)是／亦不可以已乎 3．看课下注释并结合工具书试着翻译。 4、指名翻译课文，并及时纠正。提醒注意语言习惯古今差异。 5．请学生从文中找出中心句，说出本文的中心论点是什么？ 明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义”。 6．提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同 时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比 生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运 用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。 7．提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ 讨论并归纳：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了 四化建设，为了别人的安危等。 8．提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？ 讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不 道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。 9．提问：“故患有所不辟”“患”指什么？ 讨论并归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。 10．提问：“非独贤者有是心“是心”指什么？ 讨论并归纳：指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善 心。 三、本段用了哪些论证方法？讨论后归纳：比喻论证，对比论证（正反） 四、作业：1、完成《原创》前三题 2、背诵课文 第二课时 一．请学生研读第二自然段，注意以下的重点词语。 【箪】古代盛饭用的圆竹器。 【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。 【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。 【呼尔而与之】没有礼貌地吆喝着给他（吃）人。尔，助词。 【蹴尔】用脚踢 【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。 【万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛（hú）四斗为一钟。万钟：指 很厚的俸禄。 【何加】 (有）什么益处。 【奉】奉侍。 【所识穷乏者得我与】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通 “德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。 【乡为身死而不】乡，通“向”，以前。为，为（之)全句：从前为了 “礼义”宁死也不接受
【今为宫室之美为之】第一个“为”,Wei,介词。第二个“为”,w6i,动 词,这里是接受的意思。 【是亦不可以已乎】是,此,这。已,停止,放弃。 【本心】天性,天良 、齐读第二段 三.研读本段、分析以下问题 1.课文第2段用的是一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故 讨论并归纳:贫者不受嗟来之食 2.提问:孟子:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。” 那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句? 讨论并归纳:富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。 3.提问:为什么高官厚禄诱惑不了?试举例说明。 讨论并归纳:因为高官厚禄与礼义的价值不同,如果不符合礼义的高官 厚禄则不能接受。比如说,叛变革命,到国民党去当大官,真正的共产党是宁 死不为的。再比如说,出卖国家机密得到很多钱,爱国志土是宁死不为的。再 比陶渊明不为五斗米折腰 4.提问:文中说得了“万钟”是为了什么? 讨论并归纳:为了“宫室之美”,为了“妻妾之奉”,为了“所识穷乏者 得我”。 5.提问:作者认为这种作法如何? 讨论并归纳:作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。 6.提问:作者列举了两种不同的人生观,赞扬了什么样的人,斥责了什么样的 人? 讨论并归纳:赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷 生、见利忘义的人。 7.提问:课文中运用了许多两两相对的句子,它们的句式相同,意思相近或相 反,试找出两个这样的句子,说说这样写的好处 讨论并归纳: (1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也 (2)呼尔而与之,行道之人弗受 蹴尔而与之,乞人不屑也。 第(1)句意思相反,第(2)句意思相近。这些句式使行文流畅, 论证 严密,语气连贯,气势恢弘 8.提问:第3段运用了什么句式,有什么好处? 讨论并归纳:运用排比句式。增强文章的气势和论辩力量。 四、小结 本文阐明了义重于生,义重于利和不义可耻的道理,提出了“盒 生取义”的中心论点。他对比了两种人生观,赞扬了那些重义轻生、舍生取 义的人,斥责了那些荀且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富 贵的行为是不可取的
【今为宫室之美为之】第一个“为”，Wèi，介词。第二个“为”，wéi，动 词，这里是接受的意思。 【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。 【本心】天性，天良 二、齐读第二段。 三．研读本段、分析以下问题： 1．课文第 2 段用的是一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。 讨论并归纳：贫者不受嗟来之食。 2．提问：孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句？ 讨论并归纳：富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。 3．提问：为什么高官厚禄诱惑不了？试举例说明。 讨论并归纳：因为高官厚禄与礼义的价值不同，如果不符合礼义的高官 厚禄则不能接受。比如说，叛变革命，到国民党去当大官，真正的共产党是宁 死不为的。再比如说，出卖国家机密得到很多钱，爱国志土是宁死不为的。再 比陶渊明不为五斗米折腰！ 4．提问：文中说得了“万钟”是为了什么？ 讨论并归纳：为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者 得我”。 5．提问：作者认为这种作法如何？ 讨论并归纳：作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。 6．提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的 人？ 讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷 生、见利忘义的人。 7．提问：课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相 反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。 讨论并归纳： （1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （2）呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。 第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅， 论证 严密，语气连贯，气势恢弘。 8．提问：第 3 段运用了什么句式，有什么好处？ 讨论并归纳：运用排比句式。增强文章的气势和论辩力量。 四、小结 本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍 生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取 义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富 贵的行为是不可取的
五、课外延伸:1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈 夫 (孟子) 2:苟利国家生死以,岂因祸福遊趋之。(林则徐) 3:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥) 4:砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。 六、板书设计: 鱼我所欲也 者不可得兼 鱼 生 舍鱼取熊掌 所欲 舍生取义 熊掌 义
五、课外延伸：1、富贵不能 淫，贫贱不能移 ，威武不能屈，此之 谓大丈 夫 。 (孟 子 ) 2： 苟 利 国家生死 以，岂因祸福避趋之。（林则徐） 3： 人 生 自古谁无 死，留取丹心照汗青。 (文天祥 ) 4： 砍 头 不要紧， 只要主义真。杀了夏明翰，还有 后来人。 六、板书设计： 鱼我所欲也 二者不可得兼 鱼 生 舍鱼取熊掌 所欲 舍生取义 熊掌 义