《鱼我所欲也》片段与比较阅读题训练.doc_大学文库

鱼我所欲也》片段与比较阅读题训练(含答案) [甲]鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生, 则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有基于死者。非独贤者由是心也,人皆有之,贤者勿丧耳。 [乙]天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜,不拜。弘范遂以客礼见之,与俱入压山,使为书招张世杰。天祥曰:“吾不能扦父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云:“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。压山破,军中置酒大会。弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也。”天祥泫然出涕,曰:“国亡不能據,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎! (节选自《宋史·文天祥传》) 【注】①弘范:元军元帅。②扦(han):保卫。③泫(xuan)然:水滴下的样子。④梂: 同“救 1、解释下列加点的词在文中的意思。(2分) (1)故患有所不避也避 (2)天祥泫然出涕涕: 2、把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 (2)弘范遂以客礼见之。译文: 3、请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”威武不能屈"的句子。(4分) 答:①富贵不能淫 ②威武不能屈 4、乙文中,文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话?(1分) 5、请结合文体特点,简要分析甲、乙两文在写法上有何不同?(4分) 答案: 1、(2分)(1)通“避”,躲避。(1分)(2)眼泪。(1分) 2、(4分)(1)由此可见,人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西,所厌恶的有比兀亡更严重的事。(2分)(2)弘范于是用接待宾客的礼节来会见文天祥。(2分)

鱼我所欲也》片段与比较阅读题训练（含答案）（一）［甲］鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。［乙］天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！” （节选自《宋史·文天祥传》）【注】①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同“救” 1、解释下列加点的词在文中的意思。（2 分）（1）故患有所不避．也避：（2）天祥泫然出涕涕： 2、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4 分）（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。译文：（2）弘范遂以客礼见之。译文： 3、请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。（4 分）答：①富贵不能淫： ②威武不能屈： 4、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？（1 分） 5、请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？（4 分）答案： 1、（2 分）（1）通“避”，躲避。（1 分）（2）眼泪。（1 分） 2、（4 分）（1）由此可见，人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比兀亡更严重的事。（2 分）（2）弘范于是用接待宾客的礼节来会见文天祥。（2 分）

3、(4分)①国亡不能據,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎!(2分)②见弘范,左右命之拜,不拜。(2分) 4、(1分)二者不可得兼,舍生而取义者也。(或“舍生取义者也”) 5、(4分)甲文:通过比喻引出论点,接着从正反两方面进行阐述,最后得出结论。(2 分)乙文:以时间为顺序,通过对话、动作和神态来刻画人物。(2分) 译文文天祥被押到潮阳,见到弘范,左右押解之人令其拜见,文天祥坚持不拜.弘范就以宾客之礼接见了他并与其共入山1并要求文天样作书与张世杰令其投降文天祥说:我不能报效祖国,反而教我让人背叛自己的国家,怎么可以这样做呢?”弘范仍然要求他写招降书,文天祥不得已,把自己过零丁洋时所做的诗文给了他,诗末有句:人生自古谁无死留取丹心照汗青弘范看了后,就不再提及此事后来压山被攻破,弘范在军中置酒大摆庆功会,弘范说你的国家已经来亡你作为宰相忠孝已经两全了,若能以事宋之心事我大元皇帝,仍不失你的荣华富贵,仍然是你做宰相"文天祥潸然泪下,说国家灭亡而不能救,作为人臣即使死了,也不能免除自己的罪过,怎能苟且偷生,另事他主呢? (甲〕鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也:义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者, 故不为苟得也:死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 (乙)曾子(名参)衣敝衣以耕。普君使人往致邑(给一座城)焉,曰:“请以此修衣。"曾子不受。反,复往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受? 曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?"终不受孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。”(选自《说苑》) 1.解释下列加点词语的意思。(4分) ①故患有所不避也患避 ②纵子有赐,不我骄也赐骄 2.用现代汉语翻译下列句子。(4分) ①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 ②先生非求于人,人则献之,奚为不受?

3、（4 分）①国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！（2 分） ②见弘范，左右命之拜，不拜。（2 分） 4、（1 分）二者不可得兼，舍生而取义者也。（或“舍生取义者也”） 5、（4 分）甲文：通过比喻引出论点，接着从正反两方面进行阐述，最后得出结论。（2 分）乙文：以时间为顺序，通过对话、动作和神态来刻画人物。（2 分）译文：．．．文天祥被押到潮阳．．．．．．．．,．见到弘范．．．．,．左右押解之人令其拜见．．．．．．．．．．,．文天祥坚持不拜．．．．．．．.．弘范就以宾客之．．．．．．．礼接见．．．了他．．,．并与其共入厓山．．．．．．．,．并要求文天祥作书与张世杰．．．．．．．．．．．．,．令其投降．．．．.．文天祥说．．．．:"．．我不能报效．．．．．祖国．．,．反而教我让人背叛自己的国家．．．．．．．．．．．．．,．怎么可以这样做呢．．．．．．．．?"．．弘范仍然要求他写招降书．．．．．．．．．．．,．文天祥．．．不得已．．．,．把自己过零丁洋时所做的诗文给了他．．．．．．．．．．．．．．．．,．诗末有句．．．．:"．．人生自古谁无死．．．．．．．,．留取丹心照汗青．．．．．．．".．．弘范看了后．．．．．,．就不再提及此事．．．．．．．.．后来厓山被攻破．．．．．．．,．弘范在军中置酒大摆庆功会．．．．．．．．．．．．,．弘范说．．．:"．．你的国．．．家已经来亡．．．．．,．你作为宰相忠孝已经两全了．．．．．．．．．．．．,．若能以事宋之心事我大元皇帝．．．．．．．．．．．．．,．仍不失你的荣华富．．．．．．．．贵．,．仍然是你做宰相．．．．．．．."．．文天祥潸然泪下．．．．．．．,．说．:"．．国家灭亡而不能救．．．．．．．．,．作为人臣即使死了．．．．．．．．,．也不能免除．．．．．自．己的罪过．．．．,．怎能苟且偷生．．．．．．,．另事他主呢．．．．．?．（二）（甲〕鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（乙〕曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？” 曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？" 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自《说苑》） 1 ．解释下列加点词语的意思。（4 分） ① 故患有所不避也患避 ② 纵子有赐，不我骄也赐骄 2．用现代汉语翻译下列句子。（4 分） ① 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ② 先生非求于人，人则献之，奚为不受？

3.(甲)文中作者阐述的主要观点是乙)文中赞扬了曾子不受别人施舍的高贵品质。(4分) 4.请你从(甲)(乙)两文中提炼一个为人处世的基本准则。(3分) 1.答案:①祸患,灾难通“避”,躲避②赏赐傲视评分;大对一个词语得1分,共4分 2.答案:①不仅贤人有之种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。②先生您又不是向别人索要(城),别人主动送您一座城,为什么不接受呢? 评分:每个要点2分,共4分。意思对即可。 3.答案:舍身取义廉洁自律评分:每空2分,共4分。意思对即可 4.答案示例:①当面对人身重要块择时,要明辨是非,树立重义轻利、舍身取义的价值观。②为人处世要廉洁自律,不贪不沾评分:共3分。观点正确,答出一点言之成理即可。 1原文: 曾子衣①敝衣②以耕,鲁君使人往致③邑焉,曰:“请以此修衣④。”曾子不受。反⑤, 复往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚⑥为不受?”曾子曰:“臣闻之受人者畏人,予人者骄人。纵⑦子有赐,不我骄⑧也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之曰:“参之言,足以全⑨其节也。” 选自《说苑·立节》 2译文曾子穿着很破旧的衣服在耕田,鲁国的国君派人要封送给他一座城,说:“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去,又再送来,曾子还是不接受使者说:“这又不是先生你向人要求的,是别人献给你的,你为什么不接受?”曾子说:“我听说,接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者:给了人家东西的人,就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地,也不对我显露一点骄色,(但)我能不因此害怕(得罪他吗?”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事,就说:“从曾参的话来看,是足够用来保全他的气节操守的 3注释: ①衣(yi):穿 ②敝衣:破旧衣服。 ③致:送 ④修衣:添置衣物。 ⑤反:同“返”,返回。 ⑥奚:什么,疑问词。 ⑦纵:纵然。 ⑧然不我骄:即“不骄我”,不对我显露骄色

3．〔甲〕文中作者阐述的主要观点是；〔乙〕文中赞扬了曾子不受别人施舍的高贵品质。（4 分） 4．请你从〔甲〕〔乙〕两文中提炼一个为人处世的基本准则。( 3 分） 1．答案：①祸患，灾难通“避”，躲避 ②赏赐傲视评分；大对一个词语得 1 分，共 4 分。 2．答案：①不仅贤人有之种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 ②先生您又不是向别人索要（城），别人主动送您一座城，为什么不接受呢？评分：每个要点 2 分，共 4 分。意思对即可。 3．答案：舍身取义廉洁自律评分：每空 2 分，共 4 分。意思对即可。 4．答案示例：①当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。 ②为人处世要廉洁自律，不贪不沾。评分：共 3 分。观点正确，答出一点言之成理即可。 1 原文：曾子衣①敝衣②以耕，鲁君使人往致③邑焉，曰：“请以此修衣④。”曾子不受。反⑤，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚⑥为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵⑦子有赐，不我骄⑧也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全⑨其节也。” --------选自《说苑·立节》 2 译文：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他）吗？”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“从曾参的话来看，是足够用来保全他的气节操守的。” 3 注释： ①衣（yì）：穿。 ②敝衣：破旧衣服。 ③致：送。 ④修衣：添置衣物。 ⑤反：同“返”，返回。 ⑥奚：什么，疑问词。 ⑦纵：纵然。 ⑧然不我骄：即“不骄我”，不对我显露骄色

⑨全:保全,使……得以保全。 (三) [甲]鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者, 故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也 [乙]荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡。友人语巨伯曰:“吾今死矣!子可去。" 巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?"贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子而敢独止?巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人,而入有义之国!"遂班军而还。郡并获全。(选自《世说新语》) [注释⑩荀巨伯:汉桓帝时人。②值:遇到。③胡贼:胡人入侵的军队。④败:毁坏, 舍弃。⑤男子:这里表示轻蔑的称呼。⑥止:停留。⑦全:保全。 1.解释选文中加点的词。(4分) (1)故不为苟得也 (2)故患有所不辟也 (3)不忍委之 (4)遂班军而还 2.用现代汉语翻译选文中画线的句子。(2分) (1)二者不可得兼,舍生而取义者也。 (2)友人语巨伯曰:“吾今死矣!子可去。” 3.请概括出[乙]文所写的故事。(2分) 4.[甲][乙]两文虽然表达方式不同,但都体现了的思想。(2分) 1.(1)苟且(注:使用语文版教材的学生还可以答为且。这里指为了生而不择手段”)(2) 祸患,灾难(3)丢下,抛弃(4)于是,就每词1分。 2.(1)如果两者不能同时得到,(我就)舍弃生命,而选取(或得到)正义(2)朋友对荀巨伯说:“我现在就要死了!你可以离开了。”每句1分,大意正确即可。 3.荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。大意正确即可 4.舍生取义荀巨伯从远方来探望朋友的病情,恰逢胡国的人攻城。荀巨伯的朋友对荀巨伯说:“我快要死了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我从远方来探望你,你却让我离开,败坏道义而求得生存,难道是我荀巨伯会做的事吗?”胡国的侵略军已经到了,对荀巨伯说:“大军到整个城的人都空了,你是什么男人,竟敢一个人留下?”荀巨伯说:“我的朋友身患重

⑨全：保全，使……得以保全。（三） [甲] 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 [乙] 荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼③攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。” 巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败④义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子⑤而敢独止⑥？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。郡并获全⑦。（选自《世说新语》） [注释]①荀巨伯：汉桓帝时人。 ②值：遇到。 ③胡贼：胡人入侵的军队。 ④败：毁坏，舍弃。 ⑤男子：这里表示轻蔑的称呼。 ⑥止：停留。⑦全：保全。 1．解释选文中加点的词。（4 分）（1）故不为苟得也（2）故患有所不辟也（3）不忍委之（4）遂班军而还 2．用现代汉语翻译选文中画线的句子。（2 分）（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。” 3．请概括出[乙]文所写的故事。（2 分） 4．[甲] [乙]两文虽然表达方式不同，但都体现了的思想。（2 分） 1．（1）苟且（注：使用语文版教材的学生还可以答为“苟且。这里指为了生而不择手段”）（2）祸患，灾难（3）丢下，抛弃（4）于是，就每词 1 分。 2．（1）如果两者不能同时得到，（我就）舍弃生命，而选取（或得到）正义（2）朋友对荀巨伯说：“我现在就要死了！你可以离开了。”每句 1 分，大意正确即可。 3．荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。大意正确即可。 4．舍生取义荀巨伯从远方来探望朋友的病情，恰逢胡国的人攻城。荀巨伯的朋友对荀巨伯说：“我快要死了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，败坏道义而求得生存，难道是我荀巨伯会做的事吗？”胡国的侵略军已经到了，对荀巨伯说：“大军到了，整个城的人都空了，你是什么男人，竟敢一个人留下？”荀巨伯说：“我的朋友身患重

病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的命来代替朋友的生命。”胡贼互相讨论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入了一个讲道义的国家。”于是就把军队撤回去，整个城都得到了保全。（四） [甲] 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 [乙]曾子②之妻之市，其子随妻而泣。其母曰：“母还，顾反为汝杀彘③ 。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！遂烹彘也。（节选自《韩非子·曾子杀彘》） [注]①辩，有的版本作“辨”。②曾子：曾参，孔子的学生。③彘：zhì,猪。 1.解释下列句子中加点的字。（4 分） ①呼尔而与之，行道之人弗受与： ②所识穷乏者得我欤得： ③曾子之妻之市之： ④妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 止： 2.将下列文言语句翻译成现代汉语。（4 分） ①万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉？译文： ②今子欺之，是教子欺也。译文： 3.古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出两个人物，并简要概括其事例。（4 分） 4.从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想？（3 分） 1.①给，给予 ②同“德”，动词，感激恩德 ③到，去，往 ④制止（或阻止，劝阻，劝止）（共 4 分，每小题 1 分，意对即可） 2.①万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，万钟的俸禄对我们有什么好处呢？