2012中考古文观止之儒学经典(09-1、5班内部资料) 鱼我所欲也 《孟子》 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊 掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而 取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所 恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则 凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何 不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所 欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤 者能勿丧耳。 箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人 弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我 何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不 受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为 身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓 失其本心。 译文:鱼,是我所想要的;熊掌,也是我想要的,(如果)两样东西不能同时得 到的话,那么就放弃鱼而选择熊掌。生命,也是我所想要的;道义,也是我想要 的。(如果)生命和道义不能够同时得到的话,那么就牺牲生命来坚守道义。生 命是我想要的,但是我想要的还有比生命更重要的东西,所以(我)不做苟且偷 生的事。死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的东西还有比死亡更厉害的,所以(遇 到)灾祸我不躲避。如果人们所追求的东西没有比生命更重要的,那么,一切保 住生命的手段,有什么不能采用的呢?如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的,那 么,凡是可以避开祸患的办法,有什么不能采用的呢?靠某种手段就可以苟全生
2012 中考古文观止之儒学经典（09—1、5 班内部资料） 1 鱼我所欲也 ——《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而 取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所 恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则 凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何 不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所 欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤 者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人 弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我 何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不 受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为 身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓 失其本心。 译文：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我想要的，（如果）两样东西不能同时得 到的话，那么就放弃鱼而选择熊掌。生命，也是我所想要的；道义，也是我想要 的。（如果）生命和道义不能够同时得到的话，那么就牺牲生命来坚守道义。生 命是我想要的，但是我想要的还有比生命更重要的东西，所以（我）不做苟且偷 生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇 到）灾祸我不躲避。如果人们所追求的东西没有比生命更重要的，那么，一切保 住生命的手段，有什么不能采用的呢？如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那 么，凡是可以避开祸患的办法，有什么不能采用的呢？靠某种手段就可以苟全生
2012中考古文观止之儒学经典(09-1、5班内部资料) 命,有的人却不肯采用。靠某种方式就可以避免祸患,有的人却不肯去干。是因 为他们所追求的,有比生命更宝贵的,他们所厌恶的,有比死亡更厉害的事,不 仅是贤明的人有这样的本性,人人都有,不过贤明的人能够最终不丧失罢了。 一碗米饭,一盅肉汤,得到了就能活下去,得不到就会饿死。(可是)恶声恶气 地递给人家,(就是)过路的(饿汉)都不会接受;踩踏过才给人家,讨饭的叫 化子也不屑看它一眼。 有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它,那优厚的俸禄对于我有什么 好处呢?(只是)为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗? 过去宁愿送命也不肯接受,今天(有人)为了住宅的华丽却去做这种事;过去宁 可送命也不肯接受,今天(有人)为了妻妾的侍奉却去做这种事;过去宁可送命 也不肯接受,今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事:这种 不符合礼义的做法不是可以停止了吗?——这就叫做丧失了他的本性 一阶试题 1、孟子,名 是 时期家代表人物之一,被后世尊称为 ,《孟子》是记录 的一部著作。 2、给下面加点字注音 死亦我所恶()蹴尔而与之( 箪食( 3、解释下面加点字的意思 二者不可得兼 故患有所不辟也 是故所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 乡为身死而不受 是亦不可以已乎 4、在孟子看来,熊掌比 更珍贵,义比更有价值,“义”是“羞恶之 心”,即后世所说的“ 能勿丧”义的人是 5、文中体现孟子“性本善”思想的语句是 6、文中体现“人不能见利忘义”思想的语句是 7、文中与“不食嗟来之食”意思相同的句子是 8、出自本文的成语有 本文的中心论点是什么?是以什么方式引出论点的?这样的方式有什么好处?
2012 中考古文观止之儒学经典（09—1、5 班内部资料） 2 命，有的人却不肯采用。靠某种方式就可以避免祸患，有的人却不肯去干。是因 为他们所追求的，有比生命更宝贵的，他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事，不 仅是贤明的人有这样的本性，人人都有，不过贤明的人能够最终不丧失罢了。 一碗米饭，一盅肉汤，得到了就能活下去，得不到就会饿死。（可是）恶声恶气 地递给人家，（就是）过路的（饿汉）都不会接受；踩踏过才给人家，讨饭的叫 化子也不屑看它一眼。 有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它，那优厚的俸禄对于我有什么 好处呢？（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？ 过去宁愿送命也不肯接受，今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事；过去宁 可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命 也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种 不符合礼义的做法不是可以停止了吗？──这就叫做丧失了他的本性。 一阶试题 1、孟子，名 ，是 时期 家代表人物之一，被后世尊称为 ，《孟子》是记录 的一部著作。 2、给下面加点字注音 死亦我所恶．（ ） 蹴．尔而与之（ ） 一箪．食（ ） 3、解释下面加点字的意思 二者不可得．兼． 故患有所不辟．也 是．故．所欲有甚于生者 万钟于我何加．焉 乡．为身死而不受 是亦不可以已．乎 4、在孟子看来，熊掌比 更珍贵，义比 更有价值，“义”是“羞恶之 心”，即后世所说的“ ”，“ 能勿丧”义的人是 。 5、文中体现孟子“性本善”思想的语句是 6、文中体现“人不能见利忘义”思想的语句是 7、文中与“不食嗟来之食”意思相同的句子是 8、出自本文的成语有 、 9、本文的中心论点是什么？是以什么方式引出论点的？这样的方式有什么好处？
2012中考古文观止之儒学经典(09-1、5班内部资料) 0、孟子的“舍生取义”影响深远,被认为是积极的价值观的体现,而《中学生 日常行为规范》在修改时去掉了“见义勇为,敢于斗争”的内容。这是否说明“舍 生取义”的价值观已经过时?请谈谈你的看法。 二阶试题 1、解释下面加点字的意思 今为妻妾之奉为之 此之谓失其本心 2、将下面的语句翻译成现代汉语 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之 3、文中所说“甚于生者”指的是,“甚于死者”就是 本文中,作者将 比作鱼,将 比作熊掌,提出了他的主张:当二者 不能两全时,应该 4、从全文看,本文先后运用了 论证和 论证的方法 有力的证明了当“义”和“生”不能两全时,应舍生取义这一观点。生活中有许 多人将这个观点奉为行为的准则,请你列举一个这样的事例,加以简要阐述(要 求:距离典型,叙议结合)。 5、文中“由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也”的直接原因是 6、《孟子》中有这样的名言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”你认为 其中的那一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为?
2012 中考古文观止之儒学经典（09—1、5 班内部资料） 3 10、孟子的“舍生取义”影响深远，被认为是积极的价值观的体现，而《中学生 日常行为规范》在修改时去掉了“见义勇为，敢于斗争”的内容。这是否说明“舍 生取义”的价值观已经过时？请谈谈你的看法。 二阶试题 1、解释下面加点字的意思 今为妻妾之奉．为之 此之谓失其本．心． 2、将下面的语句翻译成现代汉语 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 3、文中所说“甚于生者”指的是 ，“甚于死者”就是 。 本文中，作者将 比作鱼，将 比作熊掌，提出了他的主张：当二者 不能两全时，应该 。 4、从全文看，本文先后运用了 论证和 论证的方法， 有力的证明了当“义”和“生”不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许 多人将这个观点奉为行为的准则，请你列举一个这样的事例，加以简要阐述（要 求：距离典型，叙议结合）。 5、文中“由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也”的直接原因是 6、《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为 其中的那一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？
2012中考古文观止之儒学经典(09-1、5班内部资料) 三阶试题 1、解释下面加点字的意思 乞人不屑也 万钟则不辩礼义而受之 2、将下面的语句翻译成现代汉语 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 是亦不可以己乎?此之谓失其本心 3、请引用原文回答:有人贪利忘义,目的是为了 原因是 4、人生经常面临各种选择,关键看你怎样取舍。请你仿照文中第一句话的句式, 用现代汉语另写一个句子,表明你的取舍观。 5、“孟子善喻,孟子善辩。”这是后世对孟子文章的评价,说的是孟子的文章经常 用比喻、排比、对偶等修辞手法来造势,来増加文章的论辩性。本文就能体现孟 子文章的这种特色,运用了许多两两相对的句子,它们的句式相同,意思相近或 相反,试找出两个这样的句子,说说这样写的好处 6、宋末民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说:“孔曰成仁,孟曰取义, 为其义尽,所以至仁。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”文天祥所说 的这些话的意思大概是什么?表明他怎样的人生观? 7、今天我们学习两千年前孟子的《鱼我所欲也》,也应该用现代的观念去分析生 活,请你说说“所欲有甚于生者”的“所欲”在今天可以指哪些事情,“所恶有甚 于死者”的“所恶”在今天可以指哪些事情
2012 中考古文观止之儒学经典（09—1、5 班内部资料） 4 三阶试题 1、解释下面加点字的意思 乞人不．屑．也 万钟则不辩．礼义而受之 2、将下面的语句翻译成现代汉语 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3、请引用原文回答：有人贪利忘义，目的是为了 、 、 ；原因是 。 4、人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请你仿照文中第一句话的句式， 用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。 5、“孟子善喻，孟子善辩。”这是后世对孟子文章的评价，说的是孟子的文章经常 用比喻、排比、对偶等修辞手法来造势，来增加文章的论辩性。本文就能体现孟 子文章的这种特色，运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或 相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。 6、宋末民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义， 为其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说 的这些话的意思大概是什么？表明他怎样的人生观？ 7、今天我们学习两千年前孟子的《鱼我所欲也》，也应该用现代的观念去分析生 活，请你说说“所欲有甚于生者”的“所欲”在今天可以指哪些事情，“所恶有甚 于死者”的“所恶”在今天可以指哪些事情