孟子
鱼我所欲也 — 孟子
孟子(约前372一前289), 名轲,战国中期邹人。是战国 时的思想家、政治家、教育家 是儒家学派仅次于孔子的代表 人物。他的思想核心是仁义, 主张“以民为本”,实行“王 道仁政”来达到统一天下的目 的,提出“民为贵,社稷次之 君为轻”的观点
孟子（约前372－前289）， 名轲，战国中期邹人。是战国 时的思想家、政治家、教育家。 是儒家学派仅次于孔子的代表 人物。他的思想核心是仁义， 主张“以民为本”，实行“王 道仁政”来达到统一天下的目 的，提出“民为贵，社稷次之， 君为轻”的观点
孟子主张“性善论”,他认为人的本心 是美好的,是善良的。 它包括四种“本心”: 恻隐之心,仁也; 羞恶之心,义也; 恭敬之心,礼也; 是非之心。智也
孟子主张“性善论”，他认为人的本心 是美好的，是善良的。 它包括四种“本心” ： 恻隐之心， 羞恶之心， 恭敬之心， 是非之心。 仁也； 义也； 礼也； 智也
关于孟子的故事 孟子小的肘候非常调皮,他的妈妈为了让 他受好的教育,花了好多的心血呢!有一次 他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起 学着大人跪拜、哭嚎豪的样子,玩起办理丧事的 游戏。孟子的妈妈看到了,就鈹起眉头:”不 行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的 母 妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集, 孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意的样子。 会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会 儿和客人讨价还价,表演得像极了!孟子的妈 妈知道了,又皱皴眉头:”这个地方也不适合 迁 我的孩子居住!”于是,他们又搬家了。这 次,他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩 序、懂礼貌、喜欢读书。 后来,大家就用“孟母三迁”来表示人应 该要接近好的人、事、物,才能学习到好的习 惯
关于孟子的故事 孟 母 三 迁 孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让 他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次， 他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起 学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的 游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：”不 行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的 妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集， 孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。 一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会 儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈 妈知道了，又皱皱眉头：”这个地方也不适合 我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一 次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩 序、懂礼貌、喜欢读书。 后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应 该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习 惯！
正音 ①不为苟得也(wei,动词,做,干) ②所恶(Wu,动词,厌恶 ③箪(dan古代盛饭用的圆竹器) ④羹(geng汤) ⑤蹴(cu用脚踢) ⑥为宫室之美(wei,介词,为了)
• 正音 • ①不为苟得也（wéi，动词，做，干） • ②所恶（Wù，动词，厌恶） • ③箪（dān 古代盛饭用的圆竹器） • ④羹（gēng 汤） • ⑤蹴（cù 用脚踢） • ⑥为宫室之美（wèi，介词，为了）
千解文朗读,要; 1.对照朗读和注释扫除语音障碍。 2有不懂的字、句勾划出来,准备进行 质疑;有特别欣赏的语句也请勾划下 来,准备进行交流。 3.参考注释理解文章大意
课文朗读，要求： 1.对照朗读和注释扫除语音障碍。 2.有不懂的字、句勾划出来，准备进行 质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下 来，准备进行交流。 3.参考注释理解文章大意
·正句 ①所欲/有甚于生者 ②如傀/人之所欲/莫甚于生 ③呼尔/而与之,行道之人/弗曼 ④乡/为身死/而不受,今/为宫室之美 /为之 ⑤今/为所识穷乏者得我/而为之 ⑥万钟/则不辨礼义/而曼之 ⑦是/亦不可以已乎
• 正句 • ①所欲／有甚于生者 • ②如使／人之所欲／莫甚于生 • ③呼尔／而与之，行道之人／弗受 • ④乡／为身死／而不受，今／为宫室之美 ／为之 • ⑤今／为所识穷乏者得我／而为之 • ⑥万钟／则不辩礼义／而受之 • ⑦是 / 亦不可以已乎
鱼,我所欲也,熊掌亦我所 想要 也 欲也。二者不可得兼,舍鱼而取 放弃选取 熊李者也。 鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜 爱的。(如果)这两种东西不能同时 都得到的话,(那么我只好)放弃鱼 而选取熊掌了
鱼，我所欲也，熊掌亦我所 欲也。二者不可得兼，舍鱼而取 熊掌者也。 想要 也 放弃 选取 • 鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜 爱的。(如果)这两种东西不能同时 都得到的话,(那么我只好)放弃鱼 而选取熊掌了
生亦我所欲也,义亦我所欲也。 生命 大义 二者不可得兼,舍生而取义者也。 生命是我所喜爱的,大义也是 我所喜爱的。如果这两种东西不 能同时都具有的话,那么我只好 牺牲生命而选取大义了
生亦我所欲也，义亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义者也。 生命 大义 •生命是我所喜爱的，大义也是 我所喜爱的。如果这两种东西不 能同时都具有的话，那么我只好 牺牲生命而选取大义了
超过,胜过比(重于泰山) 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故 所以 做 厌恶 不为苟得也;死亦我所恶,所恶有 苟且偷生 患,灾难通“避”,躲避。 甚于死者,故慈有所不辟也
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不为苟得也；死亦我所恶，所恶有 甚于死者，故患有所不辟也。 超过，胜过 比（重于泰山） 所以 做 苟且偷生 厌恶 祸患，灾难 通“避”，躲避