荆州2018级9月月考卷 高二年级语文试题 现代文阅读。(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 哲学犹如连接此岸和彼岸的桥,哲学家们站在桥上看自然和社会,有的站在靠近自然 端,有的站在靠近人类社会端,有的站在中间段。于是,在桥上的站位不同,可能就有了 不同的哲学思想。 从《尚书》中的允执厥中”、《周易》的阴一阳之谓道”以及《礼记》中执其两端, 用其中于民等可看出,中国传统文化倾向于中间段。但在皇权的裹挟下,其又倾斜于社会伦 理一端,突出纲常伦理,从“四书五经ˇ的主体内容足可以看到这一点。直到近代,在西学东渐 的影响下,中国文化思维向自然一端漂移。尽管如此,至今我们仍习惯于把哲学侧重归属于 社会科学。 因为中国思维方式的根在中间,这决定了它看待事物须整体关联,统筹自然和社会,突 出系统性和整体性。因此,中国有了有别于西方解剖学的中医学;也因此,中国有了有别于 西方油画的国画。在中国人的日常生活中,这一整体关联的系统思维早已内化于心,外化于 行,但是这种系统性又是不完全、不稳定的,因为它高悬天地概念代替真实自然,虚置了自 然界。同时,也因其倾斜于社会端,虽形成了视天地人为一体的系统思想,但它不究天地 存在之理,从而形成了不拜物、不重商的伦理思想,使中国文化单向发展 在西方,虽然也有不少关注社会伦理的著作,但亚里士多德、欧几里得、阿基米德等大 多是从几何学、动力学和静力学等角度探究自然界,其哲学思想的主体是倾向于自然。这种 思维方式因其站位在自然端,强化了一种不断探究自然的科学精神,形成了一个以不断分 解细化为特征的实证科学体系。应该说,这种思维方式对人类认识、利用自然做出了决定性
荆州 2018 级 9 月月考卷 高二年级语文试题 一、现代文阅读。（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 哲学犹如连接此岸和彼岸的桥，哲学家们站在桥上看自然和社会，有的站在靠近自然一 端，有的站在靠近人类社会一端，有的站在中间段。于是，在桥上的站位不同，可能就有了 不同的哲学思想。 从《尚书》中的“允执厥中”、《周易》的“一阴一阳之谓道”以及《礼记》中“执其两端， 用其中于民”等可看出，中国传统文化倾向于中间段。但在皇权的裹挟下，其又倾斜于社会伦 理一端，突出纲常伦理，从“四书五经”的主体内容足可以看到这一点。直到近代，在西学东渐 的影响下，中国文化思维向自然一端漂移。尽管如此，至今我们仍习惯于把哲学侧重归属于 社会科学。 因为中国思维方式的根在中间，这决定了它看待事物须整体关联，统筹自然和社会，突 出系统性和整体性。因此，中国有了有别于西方解剖学的中医学；也因此，中国有了有别于 西方油画的国画。在中国人的日常生活中，这一整体关联的系统思维早已内化于心，外化于 行，但是这种系统性又是不完全、不稳定的，因为它高悬天地概念代替真实自然，虚置了自 然界。同时，也因其倾斜于社会一端，虽形成了视天地人为一体的系统思想，但它不究天地 存在之理，从而形成了不拜物、不重商的伦理思想，使中国文化单向发展。 在西方，虽然也有不少关注社会伦理的著作，但亚里士多德、欧几里得、阿基米德等大 多是从几何学、动力学和静力学等角度探究自然界，其哲学思想的主体是倾向于自然。这种 思维方式因其站位在自然一端，强化了一种不断探究自然的科学精神，形成了一个以不断分 解细化为特征的实证科学体系。应该说，这种思维方式对人类认识、利用自然做出了决定性
的贡献,但这种思维方式往往需要设定一个相对独立的硏究对象,然后解剖分析。因缺乏一 种整体关联的系统存在思想,实践中难以解释南橘北枳,形同味昇和一方水土养-方人” 的现象。美国粒子物理学家卡普拉也表示,科学发展越现代,越返璞归真到中国传统文化思 想的源泉处 马克思主义既关心自然科学的进步,又关注人类社会的公平。恩格斯的《自然辩证法》 宣示了人类社会和自然界互为因果、偶对平衡的存在状态。他们无疑是趋向于站在桥中间看 世界的。他们的思想源于黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。黑格尔在《晢学史讲演录》 中贬损中国传统文化的同时,又自觉不自觉地被中国一阴阳之谓道的思想影响。从这个意 义上讲,马克思的唯物辩证法本来就有中西文化融汇的属性,这从另一个侧面也印证了为什 么马克思主义最终在中国落地,并且生根发芽,茁壮成长。 (摘编自陈克恭《站在桥上看世界——哲学桥梁与三种思维方式》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.“四书五经”的主体内容可以证明中国传统文化倾向于站在哲学之桥的中间段 B.中国的中医学、国画都体现了整体关联的系统思维方式,而西医和油画却没有 C.解释“南橘北枳、形同味异”和“一方水土养一方人”现象,要用整体关联思维。 D.马克思主义因受中国传统文化思想的影响,故而在中国落地生根发芽,茁壮成长 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)() A.主体部分采用并列式结构,论述了中国哲学思想、西方哲学思想及马克思主义的优劣。 B文章第一段运用形象的比喻,不仅引出所要论述的话题,而且起着总领全篇的作用 C.文章论述东、西方哲学思想时,基本上都按思想源头、基本特点、存在不足的顺序 D全文按照“总——分”思路,开篇点明论述对象,然后从三个方面论述了相关论题 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)() A.卡普拉所讲的中国传统文化思想的源泉,应是指视天地人为一体的系统思想。 B.中国文化单向发展是指根在哲学之桥的中间段,更多倾向于向自然一端漂移。 C.西方的哲学思想促进了自然科学的发展,但也有其自身无法克服的思想缺陷。 D.马克思主义是站在中间段看世界的,既关心自然又关注社会,其唯物辩证法具有中西文
的贡献，但这种思维方式往往需要设定一个相对独立的研究对象，然后解剖分析。因缺乏一 种整体关联的系统存在思想，实践中难以解释“南橘北枳，形同味异”和“一方水土养一方人” 的现象。美国粒子物理学家卡普拉也表示，科学发展越现代，越返璞归真到中国传统文化思 想的源泉处。 马克思主义既关心自然科学的进步，又关注人类社会的公平。恩格斯的《自然辩证法》 宣示了人类社会和自然界互为因果、偶对平衡的存在状态。他们无疑是趋向于站在桥中间看 世界的。他们的思想源于黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。黑格尔在《哲学史讲演录》 中贬损中国传统文化的同时，又自觉不自觉地被中国“一阴一阳之谓道”的思想影响。从这个意 义上讲，马克思的唯物辩证法本来就有中西文化融汇的属性，这从另一个侧面也印证了为什 么马克思主义最终在中国落地，并且生根发芽，茁壮成长。 （摘编自陈克恭《站在桥上看世界——哲学桥梁与三种思维方式》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）( ) A. “四书五经”的主体内容可以证明中国传统文化倾向于站在哲学之桥的中间段。 B. 中国的中医学、国画都体现了整体关联的系统思维方式，而西医和油画却没有。 C. 解释“南橘北枳、形同味异”和“一方水土养一方人”现象，要用整体关联思维。 D. 马克思主义因受中国传统文化思想的影响，故而在中国落地生根发芽，茁壮成长。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）( ) A.主体部分采用并列式结构,论述了中国哲学思想、西方哲学思想及马克思主义的优劣。 B.文章第一段运用形象的比喻，不仅引出所要论述的话题，而且起着总领全篇的作用。 C.文章论述东、西方哲学思想时，基本上都按思想源头、基本特点、存在不足的顺序。 D.全文按照“总——分”思路，开篇点明论述对象，然后从三个方面论述了相关论题。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）( ) A. 卡普拉所讲的中国传统文化思想的源泉，应是指视天地人为一体的系统思想。 B. 中国文化单向发展是指根在哲学之桥的中间段，更多倾向于向自然一端漂移。 C. 西方的哲学思想促进了自然科学的发展，但也有其自身无法克服的思想缺陷。 D. 马克思主义是站在中间段看世界的，既关心自然又关注社会，其唯物辩证法具有中西文
化融汇的属性 (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成4-6题。 材料一:家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为 人之道、生活作风和生活方式的总和,它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历 史上众多志土仁人的立家之本。从古至今,颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡 勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传, 闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的孟母三迁”岳母刺字等等,同样展现着良好的家风。 “非淡泊无以明志,非宁静无以致远¨常将有日思无日,莫待无时思有时¨莫贪意外之财,莫 饮过量之酒等教子的古训至今为世人尊崇 好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利,也逐步影响着大众的道德水平与社会的 建立优秀的家风不用好大喜功,能够以“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”为原则,从细 微处着眼,从点滴小事做起,就能让好家风变成无言的教导代代相传,形成良好的社会风气 传承正能量。 (摘编自《传承好家风好家训,弘扬社会正能量》,2017年4月17日台儿庄新闻网) 材料二:弘扬践行优秀家风,就是把社会主义核心价值观融入家庭,同日常生活紧密联 系起来,使之落细、落小、落实。以家谱为重要内容的根祖文化,是中国传统文化体系的重 要内容,不仅延续着家族血脉,更传承着优良家风家训,内涵丰富、底蕴深厚,具有强大维 系力、凝聚力、感召力和亲和力。编修家谱可以使优秀的家风和宝贵的家训重回人们视野、 重归百姓家庭,达到以家风促民风带政风、涵养核心价值观的效果。 (摘编自《以修志编谱传承历史文脉优良家风》,2016年12月29日光明日报 材料三
化融汇的属性。 （二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 4~6 题。 材料一：家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为 人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历 史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡 《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传， 闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“常将有日思无日，莫待无时思有时”“莫贪意外之财，莫 饮过量之酒”等教子的古训至今为世人尊崇。 好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的 风气。 建立优秀的家风不用好大喜功，能够以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细 微处着眼，从点滴小事做起，就能让好家风变成无言的教导代代相传，形成良好的社会风气、 传承正能量。 (摘编自《传承好家风好家训，弘扬社会正能量》，2017 年 4 月 17 日台儿庄新闻网） 材料二：弘扬践行优秀家风，就是把社会主义核心价值观融入家庭，同日常生活紧密联 系起来，使之落细、落小、落实。以家谱为重要内容的根祖文化，是中国传统文化体系的重 要内容，不仅延续着家族血脉，更传承着优良家风家训，内涵丰富、底蕴深厚，具有强大维 系力、凝聚力、感召力和亲和力。编修家谱可以使优秀的家风和宝贵的家训重回人们视野、 重归百姓家庭，达到以家风促民风带政风、涵养核心价值观的效果。 （摘编自《以修志编谱传承历史文脉优良家风》，2016 年 12 月 29 日光明日报） 材料三：
8642086420 说明:(1)书籍。报刊等平面媒体信息(88%:(2电视。网络等新媒体信息(1004% (3)自我成长感悟(589%)(4家庭教育讲座或培训16.27%):(5)家族经验(14.49%) 6)家长之间的交流95%)(7询专业人上(专家,家庭教育导师等H16.62% (8)其他(183%) 图:家长获取家庭教育的科学知识的来源 (摘编自张琳、陈延斌《当前我国家风家教现状的实证调査与思考》) 材料四:牵起妈妈的手,牵起的也是孝亲敬老的好家风。每逢佳节倍思亲,思念发自眷 恋亲朋的心灵感触,也源自注重孝亲、注重家庭的文化自觉。家风传统、亲情牵挂、故土情 结、孝悌观念,这些传统文化中宝贵的道德因子,不仅并未因为现代浪潮的冲击而沉没,反 而愈发显示出反哺个人、黏合家庭、软化社会的强大魅力。“团聚最喜悦,团囻最幸福,团结 最有力”,习近平总书记在春节团拜会上的这句话,被无数人转发分享。让“你陪我长大、我陪 你变老的家风传承不竭,让重视家庭、重视家风成为现代社会文明风尚的标配,干家万户定 会更加和美幸福,国家和民族定会更加和谐安定。 (摘编自《“牵妈妈的手”,守望家风报春晖》,2018年2月23日人民日报) 4.下列对材料相关内容的解说,不正确的一项是(3分)() A.家风首先体现的是道德的力量,它的形成需要较长时期,且一旦形成就较为稳定 B.优秀的家风、宝贵的家训已经重归诸多普通家庭,重视家风将成为现代文明的标配 C.延续家族血脉,传承优良的家风家训,是根祖文化具有强大凝聚力的重要原因 D.家长获取家庭教育科学知识的途径包括媒体信息、专业咨询等,呈现出多元化特征, 5.下列对相关材料的概括和分析,正确的一项是(3分) A.家风是在世代传承的过程中形成的,家族经验经历了实践的检验,也能对家长教育 子女产生影响。 B.优秀的家风并不都强调“精忠报国”廉洁克制”等大的原则,它们更强调落细、落小 落实,注重无言的教导
（摘编自张琳、陈延斌《当前我国家风家教现状的实证调查与思考》） 材料四：牵起妈妈的手，牵起的也是孝亲敬老的好家风。每逢佳节倍思亲，思念发自眷 恋亲朋的心灵感触，也源自注重孝亲、注重家庭的文化自觉。家风传统、亲情牵挂、故土情 结、孝悌观念，这些传统文化中宝贵的道德因子，不仅并未因为现代浪潮的冲击而沉没，反 而愈发显示出反哺个人、黏合家庭、软化社会的强大魅力。“团聚最喜悦，团圆最幸福，团结 最有力”，习近平总书记在春节团拜会上的这句话，被无数人转发分享。让“你陪我长大、我陪 你变老”的家风传承不竭，让重视家庭、重视家风成为现代社会文明风尚的标配，千家万户定 会更加和美幸福，国家和民族定会更加和谐安定。 （摘编自《“牵妈妈的手”，守望家风报春晖》，2018 年 2 月 23 日人民日报） 4．下列对材料相关内容的解说，不正确的一项是 （3 分）( ) A． 家风首先体现的是道德的力量，它的形成需要较长时期，且一旦形成就较为稳定。 B． 优秀的家风、宝贵的家训已经重归诸多普通家庭，重视家风将成为现代文明的标配。 C． 延续家族血脉，传承优良的家风家训，是根祖文化具有强大凝聚力的重要原因。 D． 家长获取家庭教育科学知识的途径包括媒体信息、专业咨询等，呈现出多元化特征。 5．下列对相关材料的概括和分析，正确的一项是（3 分） A． 家风是在世代传承的过程中形成的，家族经验经历了实践的检验，也能对家长教育 子女产生影响。 B． 优秀的家风并不都强调“精忠报国”“廉洁克制”等大的原则，它们更强调落细、落小、 落实，注重无言的教导
C.媒体信息在充实家长的家庭教育科学知识方面所起到的作用己经超越了专业的家庭 教育知识。 D.家风既能反哺自己,也能黏合家庭,有利于子女和家人,更能影响大众道德水平, 带动社会风气向善向美。 6.怎样才能有效培育良好的家风家教?请根据上述材料简要概括。(6分) (三)文学类文本阅读,(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成46题 回到冰川 这条冰川以数字命名,越过去就是异邦,所以它也是国境线。 在冰川的上空,此刻有一只鹰 去冰川的路超级坏,车子吱吱呀呀爬到山顶时,我们看到了那只鹰。鹰也看着我们,眼 神旷远而寒冷。追击野兔时,鹰就是这种眼神。它没有歧视我们,但也不准备给予我们优待。 我们不适应这种眼神,空无一物又是尖锐无比。我们的怯意让鹰很受用,它散开双翅,呼一 声就飞向山谷。 山顶上只有我们,我们坐在越野车里,越野车看似霸道,胡子拉碴像强盗,其实外壳都 是塑料。这就是我们的内涵。“不好玩!'鹰的内心一定会这样想。鹰飞进了山谷,山谷里内容 多,好玩。 牦牛安静地嚼着草,嚼着嚼着,就将自己变成一尊雕塑。灰鼠从一个洞口窜进另一个洞 口,草皮的下面建有它们的秘密通道。黄羊三三两两聚在一起,突然间,毫无预兆,其中一 只会撒开四蹄,跳跃着,从路的一边跑到另-一边
C． 媒体信息在充实家长的家庭教育科学知识方面所起到的作用已经超越了专业的家庭 教育知识。 D． 家风既能反哺自己，也能黏合家庭，有利于子女和家人，更能影响大众道德水平， 带动社会风气向善向美。 6．怎样才能有效培育良好的家风家教?请根据上述材料简要概括。（6 分） （三）文学类文本阅读，（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 4~6 题。 回到冰川 马温 这条冰川以数字命名，越过去就是异邦，所以它也是国境线。 在冰川的上空，此刻有一只鹰。 去冰川的路超级坏，车子吱吱呀呀爬到山顶时，我们看到了那只鹰。鹰也看着我们，眼 神旷远而寒冷。追击野兔时，鹰就是这种眼神。它没有歧视我们，但也不准备给予我们优待。 我们不适应这种眼神，空无一物又是尖锐无比。我们的怯意让鹰很受用，它散开双翅，呼一 声就飞向山谷。 山顶上只有我们，我们坐在越野车里，越野车看似霸道，胡子拉碴像强盗，其实外壳都 是塑料。这就是我们的内涵。“不好玩！”鹰的内心一定会这样想。鹰飞进了山谷，山谷里内容 多，好玩。 牦牛安静地嚼着草，嚼着嚼着，就将自己变成一尊雕塑。灰鼠从一个洞口窜进另一个洞 口，草皮的下面建有它们的秘密通道。黄羊三三两两聚在一起，突然间，毫无预兆，其中一 只会撒开四蹄，跳跃着，从路的一边跑到另一边
临近边境了,还是能看到放牧点。几个牧人,加上几十几百的牦牛绵羊,让那些微小的 放牧点有了村庄的喧闹。清晨,圈门一打开,牛羊就如潮水淌进了草甸子。太阳落山是它们 归圈的时候。牧人还懒懒坐在石头上吸烟,牛羊已经沿着公路慢慢回家。羊喜欢聚在-起, 一团团地,像白云,有时几头黑牦牛挤进羊的队伍,云就不白了。车子停下来让牛羊先行, 牛羊却将车子围起来,好奇地嗅着鼻子。 一座碎石山成为阻挡我们视线的最后一道障碍。爬上去才能看到冰川。那就爬吧。山并 不高,可是这儿的海拔高,五干多米,我们手持登山杖,爬几步就大喘气。 鹰在头顶盘旋,鹰没有高反,不会大喘气,鹰俯瞰着它的王国。牛羊吃草,牧人躺在干 沟里睡觉,黄羊踢着前蹄扭头四顾,草甸子裂成碎片,露岀满腹的砾石,还有昨夜残雪、动 物残骸……日子天天如此,安详而艰难,艰难而安详。鷹所看到的,是不是有点单调、有点 沉闷?不过,鹰因为飞得高,在我们还拄着登山杖努力爬山时,它已提前看到了冰川 那条冰川是这片荒寒地带的亮色。 接着是我们。我们也看到了。那个刹那是安静的。冰川那么美丽,它也没有大喊大叫, 它就是安静地矗立在那儿,我们作为旅行者,凭什么大喊大叫?美的东西都不会喧哗,绝美 的东西更是沉默如金。当一种美排山倒海、让人窒息地压迫过来,我们除了闭上眼睛感受, 还能做什么? 可是,我们终于还是忍不住喊叫起来:竟然有一对新人正在冰川拍婚纱照。我们将赞美 送给了他们。婚纱照都是花好月圆,海风轻轻地吹,海浪轻轻地摇,可他们执意要找一个非 凡背景,他们要请冰川见证他们生命的结合。这就要吃苦。女生穿着大红婚纱,鞋上套着防 滑冰爪,在男友的搀扶下,一步步向上走。在这儿,向前的路要他们一起走完,可以相帮 不能替代。我们钦佩这对来自深圳的新人,他们干里迢迢奔向冰川,好像回到家乡聆听-场 教诲
临近边境了，还是能看到放牧点。几个牧人，加上几十几百的牦牛绵羊，让那些微小的 放牧点有了村庄的喧闹。清晨，圈门一打开，牛羊就如潮水淌进了草甸子。太阳落山是它们 归圈的时候。牧人还懒懒坐在石头上吸烟，牛羊已经沿着公路慢慢回家。羊喜欢聚在一起， 一团一团地，像白云，有时几头黑牦牛挤进羊的队伍，云就不白了。车子停下来让牛羊先行， 牛羊却将车子围起来，好奇地嗅着鼻子。 一座碎石山成为阻挡我们视线的最后一道障碍。爬上去才能看到冰川。那就爬吧。山并 不高，可是这儿的海拔高，五千多米，我们手持登山杖，爬几步就大喘气。 鹰在头顶盘旋，鹰没有高反，不会大喘气，鹰俯瞰着它的王国。牛羊吃草，牧人躺在干 沟里睡觉，黄羊踢着前蹄扭头四顾，草甸子裂成碎片，露出满腹的砾石，还有昨夜残雪、动 物残骸……日子天天如此，安详而艰难，艰难而安详。鹰所看到的，是不是有点单调、有点 沉闷？不过，鹰因为飞得高，在我们还拄着登山杖努力爬山时，它已提前看到了冰川。 那条冰川是这片荒寒地带的亮色。 接着是我们。我们也看到了。那个刹那是安静的。冰川那么美丽，它也没有大喊大叫， 它就是安静地矗立在那儿，我们作为旅行者，凭什么大喊大叫？美的东西都不会喧哗，绝美 的东西更是沉默如金。当一种美排山倒海、让人窒息地压迫过来，我们除了闭上眼睛感受， 还能做什么？ 可是，我们终于还是忍不住喊叫起来：竟然有一对新人正在冰川拍婚纱照。我们将赞美 送给了他们。婚纱照都是花好月圆，海风轻轻地吹，海浪轻轻地摇，可他们执意要找一个非 凡背景，他们要请冰川见证他们生命的结合。这就要吃苦。女生穿着大红婚纱，鞋上套着防 滑冰爪，在男友的搀扶下，一步步向上走。在这儿，向前的路要他们一起走完，可以相帮， 不能替代。我们钦佩这对来自深圳的新人，他们千里迢迢奔向冰川，好像回到家乡聆听一场 教诲
当婚纱在晶莹的冰坡上铺展,真的像九百九十九朵玫瑰在盛放,还有相机、外拍灯、反 光板,航拍飞行器嗡嗡地响着,化妆师为新娘补妆,这些确实分散了我们对冰川的注意。可 是我们不认为这是损失,我们把这次邂逅当作一则回家的寓言。 回到冰川”,我这样说,是否用词准确呢?我们常常说回到家乡,“回到就是重返、投奔, 好像落叶归根,从此再不分离。可是,冰川不是我的家,我为什么非要把今天的抵达定义为回 到冰川呢? 冰川到了。在九月的阳光下,它正在融化。不用担心,它不会消失,寒冬正在到来,就 是今天,凌晨,这儿又下了一场雪。那时,我们的越野车还未出发,而拍婚纱的那对新人, 相拥着走岀野营帐篷,站在漫天大雪中,已经摆好拍摄姿势。(有删改) 7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( A.标题“回到冰川”,揭示了本文所叙述的内容,不仅仅是一次现实的寻访冰川之旅,更是 次心灵与精神的回归之旅 B.文章描写山谷中牦牛、灰鼠、黄羊等的活动,笔触细致,构成了一幅富有生气的图景 照应了上文“山谷里内容多 C.文章用很大篇幅叙写去冰川路上的情形,对后文写冰川的大美起了铺垫的作用,也蕴含 了很多人生道理,给人启迪。 D文章写“我们”看到冰川的感受,将它的博大与人的渺小对比,既表达了赞美之情,也含 有对自我的批评,文字朴素而真诚 8文章几次写到鹰,突出了鹰对人的观察和人对鹰的心理的猜想,有什么用意?请简析。(6 分) 9文章为什么要在后半部分写一对新人在冰川前拍婚纱照?请结合全文进行分析。(6分) 、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(本题共4小题,19分) 阅读下面的文言文,完成10~13题。 到仲举,字德言,彭堿武原人也。祖坦,齐中书侍郎。父洽,梁侍中。仲举无他艺业 而立身耿正。释褐著作佐郎、太子舍人、王府主簿。出为长城令,政号廉平。文帝居乡里
当婚纱在晶莹的冰坡上铺展，真的像九百九十九朵玫瑰在盛放，还有相机、外拍灯、反 光板，航拍飞行器嗡嗡地响着，化妆师为新娘补妆，这些确实分散了我们对冰川的注意。可 是我们不认为这是损失，我们把这次邂逅当作一则回家的寓言。 “回到冰川”，我这样说，是否用词准确呢？我们常常说回到家乡，“回到”就是重返、投奔， 好像落叶归根，从此再不分离。可是，冰川不是我的家，我为什么非要把今天的抵达定义为“回 到冰川”呢？ 冰川到了。在九月的阳光下，它正在融化。不用担心，它不会消失，寒冬正在到来，就 是今天，凌晨，这儿又下了一场雪。那时，我们的越野车还未出发，而拍婚纱的那对新人， 相拥着走出野营帐篷，站在漫天大雪中，已经摆好拍摄姿势。（有删改） 7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）( ) A.标题“回到冰川”，揭示了本文所叙述的内容，不仅仅是一次现实的寻访冰川之旅，更是 一次心灵与精神的回归之旅。 B.文章描写山谷中牦牛、灰鼠、黄羊等的活动，笔触细致，构成了一幅富有生气的图景， 照应了上文“山谷里内容多”。 C.文章用很大篇幅叙写去冰川路上的情形，对后文写冰川的大美起了铺垫的作用，也蕴含 了很多人生道理，给人启迪。 D.文章写“我们”看到冰川的感受，将它的博大与人的渺小对比，既表达了赞美之情，也含 有对自我的批评，文字朴素而真诚。 8.文章几次写到鹰，突出了鹰对人的观察和人对鹰的心理的猜想，有什么用意？请简析。（6 分） 9.文章为什么要在后半部分写一对新人在冰川前拍婚纱照？请结合全文进行分析。（6 分） 二、古代诗文阅读（34 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 阅读下面的文言文，完成 10～13 题。 到仲举，字德言，彭城武原人也。祖坦，齐中书侍郎。父洽，梁侍中。仲举无他艺业， 而立身耿正。释褐著作佐郎、太子舍人、王府主簿。出为长城令，政号廉平。文帝居乡里
尝诣仲举,时天阴雨,仲举独坐斋内,闻城外有箫鼓之声,俄而文帝至,仲举异之,乃深自 结托。文帝又尝因饮夜宿伸举帐中忽有神光五采照于室内由是祗承益恭候景之乱仲举依文帝 及景平,文帝为吴兴郡守,以仲举为郡丞,与颍川庾持俱为文帝宾客。文帝为宣毅将军,以 仲举为长史,寻带山阴令。文帝嗣位,授侍中,参掌选事。天嘉元年,守都官尚书,封宝安 县侯,邑五百户。三年,除都官尚书。其年,迁尚书右仆射、丹阳尹,参掌并如故。寻改封 建昌县侯。仲举既无学术,朝章非所长,选举引用,皆出自袁枢。性疏简,不干涉世务,与 朝士无所亲狎,但聚财酣饮而已。六年,秩满,解尹。 是时,文帝积年寝疾,不亲御万机,尚书中事,皆使仲举断决。天康元年,迁侍中、尚 书仆射,参掌如故。文帝疾甚,入侍医药。及文帝崩,高宗受遗诏为尚书令入辅,仲举与左 丞王暹、中书舍人刘师知、殷不佞等,以朝望有归,乃遣不佞矫宣旨遣高宗还东府。事发, 师知下北狱赐死,暹、不佞并付治,乃以仲举为贞毅将军、金紫光禄大夫。 初,仲举子郁尚文帝妹信义长公主,官至中书侍郎,出为宣城太守,文帝配以士马,是 年迁为南康内史,以国哀未之任。仲举既废居私宅,与郁皆不自安。时韩子高在都,人马素 盛,郁每乘小輿蒙妇人衣与子高谍。子高军主告言其事,高宗收子高、仲举及郁并付廷尉。 仲举及郁并于狱赐死,时年五十一。郁诸男女,以帝甥获免。 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)() A.文帝又尝因饮/夜宿仲举帐中/忽有神光/五采照于室内/由是祗承益恭候景之乱/仲举依文 帝/ B.文帝又尝因饮/夜宿/仲举帐中忽有神光五采/照于室内/由是祗承益恭/侯景之乱/仲举依文 C.文帝又尝因饮夜宿仲举帐中忽有神光/五采照于室内/由是祗承益恭/候景之乱仲举/依文 D.文帝又尝因饮夜宿仲举/帐中忽有神光五采/照于室内/由是祗承益恭景之乱仲举/依文 帝/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)() A.释褐,指脱去平民衣服,比喻开始担任官职:也可指进士及第授官。 B.秩,指官吏体禄或职位品级,也有十年为一秩的意思,故可指任期。 C.崩,指君主的死。古代把天子的死看得很重,所以常用山塌下来比喻。 D.廷尉,秦时设置的掌刑狱的官职,也是最高司法长官,后世改称太尉。 12.下列对原文有关内容的概括和分析,正确的一项是(3分)
尝诣仲举，时天阴雨，仲举独坐斋内，闻城外有箫鼓之声，俄而文帝至，仲举异之，乃深自 结托。文帝又尝因饮夜宿伸举帐中忽有神光五采照于室内由是祗承益恭候景之乱仲举依文帝 及景平，文帝为吴兴郡守，以仲举为郡丞，与颍川庾持俱为文帝宾客。文帝为宣毅将军，以 仲举为长史，寻带山阴令。文帝嗣位，授侍中，参掌选事。天嘉元年，守都官尚书，封宝安 县侯，邑五百户。三年，除都官尚书。其年，迁尚书右仆射、丹阳尹，参掌并如故。寻改封 建昌县侯。仲举既无学术，朝章非所长，选举引用，皆出自袁枢。性疏简，不干涉世务，与 朝士无所亲狎，但聚财酣饮而已。六年，秩满，解尹。 是时，文帝积年寝疾，不亲御万机，尚书中事，皆使仲举断决。天康元年，迁侍中、尚 书仆射，参掌如故。文帝疾甚，入侍医药。及文帝崩，高宗受遗诏为尚书令入辅，仲举与左 丞王暹、中书舍人刘师知、殷不佞等，以朝望有归，乃遣不佞矫宣旨遣高宗还东府。事发， 师知下北狱赐死，暹、不佞并付治，乃以仲举为贞毅将军、金紫光禄大夫。 初，仲举子郁尚文帝妹信义长公主，官至中书侍郎，出为宣城太守，文帝配以士马，是 年迁为南康内史，以国哀未之任。仲举既废居私宅，与郁皆不自安。时韩子高在都，人马素 盛，郁每乘小舆蒙妇人衣与子高谋。子高军主告言其事，高宗收子高、仲举及郁并付廷尉。 仲举及郁并于狱赐死，时年五十一。郁诸男女，以帝甥获免。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）（ ） A. 文帝又尝因饮/夜宿仲举帐中/忽有神光/五采照于室内/由是祗承益恭/候景之乱/仲举依文 帝/ B. 文帝又尝因饮/夜宿/仲举帐中忽有神光五采/照于室内/由是祗承益恭/侯景之乱/仲举依文 帝/ C. 文帝又尝因饮/夜宿仲举/帐中忽有神光/五采照于室内/由是祗承益恭/候景之乱仲举/依文 帝/ D. 文帝又尝因饮/夜宿仲举/帐中忽有神光五采/照于室内/由是祗承益恭/侯景之乱仲举/依文 帝/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ） A. 释褐，指脱去平民衣服，比喻开始担任官职；也可指进士及第授官。 B. 秩，指官吏体禄或职位品级，也有十年为一秩的意思，故可指任期。 C. 崩，指君主的死。古代把天子的死看得很重，所以常用山塌下来比喻。 D. 廷尉，秦时设置的掌刑狱的官职，也是最高司法长官，后世改称太尉。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（3 分）（ ）
A.到仲举廉洁淡泊,性情疏简。他外调担任长城令期间,被称赞为政廉明公正;在朝中任 职时,不干涉事务,与朝臣也不过分亲近 B.到仲举善于识人,深受文帝倚重。他初识文帝,就觉得文帝异于常人:文帝即位后,他 历任要职;文帝病重,他入内侍候医药 C.到仲举临危受命,不负文帝所托。文帝去世后,王暹等妄图阻止高宗即位,到仲举辅助 高宗击败其阴谋,稳住了大局,他也因此受到封赏。 D.到仲举面对贬退,不善自处,终遭祸患。他被贬后,秘密联络韩子高,妄图不轨,事败 被处死,他的子孙因为信义长公主的缘故获得赦免 13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)仲举既无学术,朝章非所长,选举引用,皆出自袁枢。(5分) (2)文帝积年寝疾,不亲御万机,尚书中事,皆使仲举断决。(5分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首诗歌,完成14~15题 塞上曲送元美 「明]李攀龙 白羽②如霜出塞寒 胡烽不断接长安。 城头一片西山月, 多少征人马上看。 【注】①元美,即王世贞(字元美),与李攀龙齐名,同为后七子领袖。②白羽:羽书, 又名羽檄。古代征调军队的文书,插鸟羽示紧急,故名 14.下列对本诗的理解,不正确的一项是()(3分) A.首句运用比喻,以“霜”喻白羽ˆ,既形容鸟羽之白,又烘托塞外之寒,还暗示形势 逼人 B.次句运用拟人,以“胡烽不断比拟异族频频入侵,战报直入朝廷,局势之严峻尽在 不言中。 C.前两句选用白羽、寒塞、胡烽、长安四组意象,强调军情的紧急,为元美的出行渲 染气氛 D.第三句把边塞的月夜写得非常静美,既衬托情意,暗示时间,又与下文“征人”看月 相照应
A. 到仲举廉洁淡泊，性情疏简。他外调担任长城令期间，被称赞为政廉明公正；在朝中任 职时，不干涉事务，与朝臣也不过分亲近。 B. 到仲举善于识人，深受文帝倚重。他初识文帝，就觉得文帝异于常人；文帝即位后，他 历任要职；文帝病重，他入内侍候医药。 C. 到仲举临危受命，不负文帝所托。文帝去世后，王暹等妄图阻止高宗即位，到仲举辅助 高宗击败其阴谋，稳住了大局，他也因此受到封赏。 D. 到仲举面对贬退，不善自处，终遭祸患。他被贬后，秘密联络韩子高，妄图不轨，事败 被处死，他的子孙因为信义长公主的缘故获得赦免。 13. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）仲举既无学术，朝章非所长，选举引用，皆出自袁枢。（5 分） （2）文帝积年寝疾，不亲御万机，尚书中事，皆使仲举断决。（5 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首诗歌，完成 14～15 题。 塞上曲送元美① [明]李攀龙 白羽②如霜出塞寒， 胡烽不断接长安。 城头一片西山月， 多少征人马上看。 【注】 ①元美，即王世贞(字元美)，与李攀龙齐名，同为“后七子”领袖。②白羽：羽书， 又名羽檄。古代征调军队的文书，插鸟羽示紧急，故名。 14．下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）(3 分) A．首句运用比喻，以“霜”喻“白羽”，既形容鸟羽之白，又烘托塞外之寒，还暗示形势 逼人。 B．次句运用拟人，以“胡烽不断”比拟异族频频入侵，战报直入朝廷，局势之严峻尽在 不言中。 C．前两句选用白羽、寒塞、胡烽、长安四组意象，强调军情的紧急，为元美的出行渲 染气氛。 D．第三句把边塞的月夜写得非常静美，既衬托情意，暗示时间，又与下文“征人”看月 相照应
15.三、四两句表达了怎样的思想感情?请结合诗句分析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)白居易《琵琶行》中,以粗俗的乡野音乐来反衬琵琶女技艺高超的两句是: (2《滕王阁序》中描写山光水色,被人誉为“写尽九月之景”的两句是 (3)亡羊补牢,犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去,放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似 句子: 三、语言文字应用(20分) 阅读下面的文字,完成17-19题。 猎鹰作为猛禽被崇拜为神鸟,在隋唐文献里,隋唐文学家笔下出现了大量吟诵鹰鹞 的诗歌。唐代懿德太子李重润墓留存了胡人架鷹擎雕壁画,金乡县主墓里胡人骑马狩猎俑中 也有手持鹞隼者,都地描绘了当时的皇家贵族的野猎生活。草原上胡人自古便有驯鹰、 养鹰的传统,饲养猎鹰在当地是权威和财富的象征,具有浓厚的地域文化色彩。(),所 以被认为是神鸟圣禽。猎鹰、驯鹰艺术在中国文化中有着重要影响,从汉唐至明清。贵 族王室对猎鹰 ,常常将猎鹰当作重要的家庭成员,对猎鹰有着非同寻常的爱护之情。 唐人对鹰的喜爱超岀其他朝代,所以唐诗中有关猎魔的描述也颇多。在猎鹰身上凝聚着唐代 贵族的激情风采和原始野性,唐代诗文中的猎鹰是唐代文学家对贵族生活的标志,这些了不 起的艺术创造我们值得一睹其风采。 17.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()(3分) A.俯拾即是栩栩如生 历久弥新 顶礼膜拜 B.日不暇接 栩栩如生 历久弥新情有独钟 C.目不暇接 惟妙惟肖 历久不衰 顶礼膜拜 D.俯拾即是惟妙惟肖历久不衰情有独钟 18.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()(3分)
15．三、四两句表达了怎样的思想感情？请结合诗句分析。(6分) （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）白居易《琵琶行》中，以粗俗的乡野音乐来反衬琵琶女技艺高超的两句是： “ ， 。” （2《滕王阁序》中描写山光水色，被人誉为“写尽九月之景”的两句是“ ， ”。 （3）亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似 句子： “ ， ”。 三、语言文字应用（20 分）。 阅读下面的文字，完成 17-19 题。 猎鹰作为猛禽被崇拜为神鸟，在隋唐文献里 ，隋唐文学家笔下出现了大量吟诵鹰鹞 的诗歌。唐代懿德太子李重润墓留存了胡人架鹰擎雕壁画，金乡县主墓里胡人骑马狩猎俑中 也有手持鹞隼者，都 地描绘了当时的皇家贵族的野猎生活。草原上胡人自古便有驯鹰、 养鹰的传统，饲养猎鹰在当地是权威和财富的象征，具有浓厚的地域文化色彩。（ ），所 以被认为是神鸟圣禽。猎鹰、驯鹰艺术在中国文化中有着重要影响，从汉唐至明清 。贵 族王室对猎鹰 ，常常将猎鹰当作重要的家庭成员，对猎鹰有着非同寻常的爱护之情。 唐人对鹰的喜爱超出其他朝代，所以唐诗中有关猎鹰的描述也颇多。在猎鹰身上凝聚着唐代 贵族的激情风采和原始野性，唐代诗文中的猎鹰是唐代文学家对贵族生活的标志，这些了不 起的艺术创造我们值得一睹其风采。 17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3 分） A．俯拾即是 栩栩如生 历久弥新 顶礼膜拜 B．目不暇接 栩栩如生 历久弥新 情有独钟 C．目不暇接 惟妙惟肖 历久不衰 顶礼膜拜 D．俯拾即是 惟妙惟肖 历久不衰 情有独钟 18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3 分）