愚公移山 先秦:列御寇 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝 毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损 魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子 孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之 寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石 何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉 子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平? 河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东, 厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 注释 方:方圆,指面积 仞:古代长度单位,以七尺或八尺为一仞。 山的北面和江河的南面叫做阴,山的南面和江河的北面叫做阳 且:副词,将近。 面山而居:面对着山居住。 惩( cheng):戒,这里是“苦于、为.所苦”的意思 塞(se):阻塞。 迂(yu):曲折、绕远 聚室而谋:集合全家来商量。室,家 汝:你,你们 毕力平险:尽全力铲除险峻的大山。 指通豫南:一直通向豫州的南部。指,直 献疑:提出疑问 以:凭借。 杂然相许:纷纷表示赞成。杂然,纷纷的样子。许,赞同 损::削减。 曾(zeng):副词,加强否定语气,可译为连…也",丘:土堆。 置:安放。 且:况且。 焉:疑问代词,哪里。 荷(he):扛的意思 夫:成年男子 箕畚(jben)簸箕,一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 孀( shuang):孀妻,寡妇。遗男:遗孤,单亲孤儿,遗腹子 龀(chen):约七八岁。龀,换牙 寒暑易节:冬夏换季,指一年的时间。易,交换。节,季节 始一反焉:才往返一次。反,通“返”往返。焉,语气助词 叟(sou):老头 惠:同“慧”,聪明;不惠,指愚蠢 其:在“如.何”前面加强反问语气 长息:长叹。 毛:一草一木, 汝心之固,固不可彻:你思想顽固,顽固到了不可改变的地步。彻 匮(kui):竭尽的意思。 虽我之死:即使我死了。虽,即使。之,用在主谓之间,无实意。 苦:愁。亡(wu)以应:没有话来回答。亡,通“无
愚公移山 先秦：列御寇 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损 魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子 孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉； 子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东， 一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 注释 方：方圆，指面积。 仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。 且：副词，将近。 面山而居：面对着山居住。 惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。 塞（sè）：阻塞。 迂（yū）：曲折、绕远。 聚室而谋：集合全家来商量。室，家。 汝：你，你们 毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。 指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。 献疑：提出疑问。 以：凭借。 杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。 损：：削减。 曾（zēng）：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，丘：土堆。 置：安放。 且：况且。 焉：疑问代词，哪里。 荷（hè）：扛的意思。 夫：成年男子。 箕畚（jī běn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 孀（shuāng） ：孀妻，寡妇。 遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。 龀（chèn）：约七八岁。龀，换牙。 寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。 始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。 叟（sǒu）：老头。 惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。 其：在“如……何”前面加强反问语气。 长息：长叹。 一毛：一草一木， 汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。 匮（kuì）：竭尽的意思。 虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。 苦：愁。 亡（wú）以应：没有话来回答。亡，通“无
操蛇之神:神话中的山神,手里拿着蛇,所以叫操蛇之神。操,持 惧其不已:怕他不停地干下去。其,愚公。已,停止。 感其诚:被他的诚心所感动。感,被感动 负:背。厝(cuo):同“措”,放置。 陇断:即垄断,山冈高地陇同垄, 译文 太行、王屋两座山,纵横七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人,年龄将近九十岁了,面对着山居住。他苦于山北部的阻塞 出入都要曲折绕远,于是集合全家人商量说:“我跟你们尽全力铲除险峻的大山,使道路 直通向豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你 的力气,连魁父这座小山也不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,挖下来的土和石头 又安放在哪里?"众人说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担 子的三个人上了山,凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子 刚刚换牙的年纪,蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季,才能往返一次。 河曲聪明的老头笑着阻止愚公说:“你真的太不聪明了!就凭你残余的岁月、剩下的力 气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹一声说:“你思想顽 固,顽固到了不可改变的地步,连孤儿寡妇都比不上。即使我死了,还有儿子在呀:儿子又 生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会 增高加大,还担心挖不平吗?"河曲智叟无话可答 手中拿着蛇的山神听说了这件事,怕他不停地干下去,于是向天帝报告了。天帝被愚公 的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东边,一座放 在雍州的南边。从这以后,冀州的南部,汉水南岸,再也没有高山阻隔了 1为什么文章一开头不落笔在愚公身上,而是先写“太行,王屋二山”? 文章一开头写两座山的面积、高度和所处的地理位置,实际上是交代故事的背景,为下文写 愚公移山、神人负山等情节做埋下伏笔,铺垫。意在衬托移山的艰难。愚公要移山,山越高 大,移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。 2愚公移山的原因是什么? 惩山北之塞,出入之迂也 3愚公移山的目的是什么? 指通豫南,达于汉阴 4愚公移山的办法是什么? 全家毕力平险,箕畚运于渤海之尾。 5愚公移山的行动是什么? 叩石垦壤,寒暑一返 6愚公移山的困难有哪些? ①两山高大;②愚公年老体弱,劳力稀少:③工具简陋,路途遥 7.分析“其妻献疑”的内容
操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。 惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。 感其诚：被他的诚心所感动。感，被……感动。 负：背。 厝（cuò）：同“措”，放置。 陇断：即垄断，山冈高地 陇同垄 ， 译文 太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山北部的阻塞， 出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一 直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你 的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头 又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担 子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子， 刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲聪明的老头笑着阻止愚公说：“你真的太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力 气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽 固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又 生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会 增高加大，还担心挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公 的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放 在雍州的南边。从这以后，冀州的南部，汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 1.为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行，王屋二山”？ 文章一开头写两座山的面积、高度和所处的地理位置，实际上是交代故事的背景，为下文写 愚公移山、神人负山等情节做埋下伏笔，铺垫。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高 大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。 2.愚公移山的原因是什么？ 惩山北之塞，出入之迂也。 3.愚公移山的目的是什么？ 指通豫南，达于汉阴。 4.愚公移山的办法是什么？ 全家毕力平险，箕畚运于渤海之尾。 5.愚公移山的行动是什么？ 叩石垦壤，寒暑一返。 6.愚公移山的困难有哪些？ ①两山高大； ②愚公年老体弱，劳力稀少；③工具简陋，路途遥远。 7.分析“其妻献疑”的内容
愚公之妻对移山心存疑虑,一是担心愚公的力量,二是担心土石无处安放。其话语中带有 关心和担忧的意味。 8表明愚公移山任务艰巨的话? ①叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 ②寒暑易节,始一反焉。 9写邻居家的小孩子也来帮忙有什么作用? ①幼童也来帮忙移山,表明了愚公移山的行为受到了众人的拥护和支持 ②与下文智叟嘲笑并阻止愚公移山的表现形成强烈的对比 10用天神搬走两座大山做结局的作用是什么? 以神话作结,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是解决人与自然矛盾的幻想方式,它 反映了古代劳动人民的美好愿望。 11愚公:有远大理想,不惧困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢于斗争,高 瞻远瞩,用发展的眼光看问题,实为明智之举,是大智若愚。 12智叟:目光短浅畏难而止自作聪明,用静止的眼光看问题,说明他目光短浅,老于世 故,实则愚蠢 13愚公移山精神:坚持不懈,有恒心和毅力,踏实苦干,迎难而上,愚公精神就是不怕吃 苦,不惧任何困难精神;就是敢于改造自然,征服自然的精神;就是排除干难万险不达目的 决不休止的精神。 作者塑造这一形象,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明 克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。 14.“愚公”不愚,“智叟”不智,作者这样命名有何用意? 为了形成鲜明的对比。“智叟”之不智在于他目光短浅,用静止的观点看问题,看不到人 力的伟大力量:“愚公”之不愚在于他目光长远,用发展的观点看问题。因此我们说,愚公 实智,智叟实愚。这样命名不仅加重了对比的色彩,而且具有讽刺效果,从而突出了愚公的 形象 我们在学习工作和社会主义建设中,也会遇到像挖山一样伟大而艰巨的任务,只有坚持 不懈,才能取得胜利,所以我们今天仍需要愚公精神
愚公之妻对移山心存疑虑,一是担心愚公的力量，二是担心土石无处安放。其话语中带有 关心和担忧的意味。 8.表明愚公移山任务艰巨的话？ ①叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 ②寒暑易节，始一反焉。 9.写邻居家的小孩子也来帮忙有什么作用？ ①幼童也来帮忙移山，表明了愚公移山的行为受到了众人的拥护和支持； ②与下文智叟嘲笑并阻止愚公移山的表现形成强烈的对比。 10.用天神搬走两座大山做结局的作用是什么？ 以神话作结，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然矛盾的幻想方式，它 反映了古代劳动人民的美好愿望。 11.愚公：有远大理想，不惧困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，高 瞻远瞩，用发展的眼光看问题，实为明智之举，是大智若愚。 12.智叟：目光短浅 畏难而止 自作聪明，用静止的眼光看问题，说明他目光短浅，老于世 故，实则愚蠢 13.愚公移山精神：坚持不懈，有恒心和毅力，踏实苦干，迎难而上，愚公精神就是不怕吃 苦，不惧任何困难精神；就是敢于改造自然，征服自然的精神；就是排除干难万险不达目的 决不休止的精神。 作者塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明 克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。 14.“愚公”不愚，“智叟”不智，作者这样命名有何用意？ 为了形成鲜明的对比。“智叟”之不智在于他目光短浅， 用静止的观点看问题，看不到人 力的伟大力量；“愚公”之不愚在于他目光长远，用发展的观点看问题。因此我们说，愚公 实智，智叟实愚。这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公的 形象 我们在学习工作和社会主义建设中，也会遇到像挖山一样伟大而艰巨的任务，只有坚持 不懈，才能取得胜利，所以我们今天仍需要愚公精神