(讲评版)泉州一中20072008学年第二学期期末考·国语)不是经书以下解说不是其原因的一项是(c) 《国语》中包含了儒家思想的很多内容,但其思想体系驳杂,没有得到统治者的认可 满分150分答题时间150分钟 B、《国语》没有得到孔子的真传,在内容方面对孔子事迹的记载也与孔子的思想不一致 命题人:黄伟明审核人:李陇耕 C、《国语》与《左传》关系密切,深受达官儒士的重视,从而赢得了“春秋外传”的声誉。 注:请把答案写在答上! D、《国语》富于辞采,但语言风格的差异,使全书有割裂之感,遭到了史家的批判和质疑。 第I〔15分 2、下列表述符合原文意思的一项是 (D) 阅读下面的文字,完成1-2(6分,每小题3 A、秦汉以前的儒家书籍,只要是得到了孔子的“真传”,都被统治者认可,确定为“经” 《国语》为何不是"经”书 B、《国语》虽是儒家的经典著作,但由于它不是解释《春秋》的,所以没有成为“经” 在众多与经书相关的典中,《国语》一直与《左传》内容相表里,且成书年代相近,据传作者也为同一人 C、《国语》语言风格多样,或长篇大论,或小巧精致,或以修辞见长,自成一体,文字流畅而有气势 始终没有成为"经“,周予同先生认为"经“有三个特点。首先,"经”是中国封建专制改府“法定”的古代偶 D、清代编修《四库全书》,《国语》落到了杂史类的地位,而段玉裁,廖平等人都试图将《国语》提升到“经” 家书籍.其次,“经是以孔子为代表的古代儒家书籍,它不仅为¨法定“,而且是在所有合法书籍中挑选出来的 的地位,但均以失败告终 后来家编著的书籍,固然不称为经”,就是秦汉以前的家书籍,不是得到孔子真传”的,也不能称之为 C不是原因:2DA太绝对,B不是儒家经典,C“自成一体”错 经”。再次,“经本身就是封建专制政府和封建统治阶级用来进行文化教育思想统的主要工具,基本上称为 二、课内文言阅读:(9分,每小题3分) 中国封建社会中合法的教科书,经”与封建社会相始终,这三个特点,也是成为经典的标准,在“经”的领域阅读下面的文言文,完成35题 扩大到“十三经”的过程中,封建专制政府的法定始终是第位的,其次是僧家思想,第三是孔子,《论语》和 詈灵公不君《左传》 《孝经》都有过被排除在经典之外的经历,就是取决于它们是否迎合帝王的行为和心理,是否迎合以孝治天下的 晋灵公不君:厚敛以雕墙;从台上弹人,而观其辟丸也;宰夫粮距不熟,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝 思想。合则为“经,不合则去之 赵盾、士季见其手,问其故,而患之。将滦,士季日:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入则子继之,"三进 至于《国语》,不能成为"经“书,最重要的是它不解《春秋》。思想上,柳宗元《非国语》云:“其说多诬 及溜,而后视之。日:“吾知所过矣,将改之。“首而对日:“人谁无过?过而能孜,善莫大焉。《诗》日:靡不 淫,不概于圣”但《语》中包含了儒家思想的很多内容,如礼治、民本、正名、忠恕等。其他学说《国语》 有初,鲜克有终,夫如是,则能补过者鲜矣,君能有终,则社稷之固也,岂唯群臣赖之又日:“职有阙,惟 中也约略可见。傅庚生先生指出其尚有墨、农、法、阴阳、黄老等思想的萌芽分布于鲁、齐、晋、郑、越等诸语 仲山甫补之。"能补过也,君能补过,衰不废矣。” 当中,这样數杂的思想体系,也使得它不可能成为统治者所认可的典型合法的僧家经书,另外,《国语》不但不 犹不改。直子骤谏,公患之,使铷麑贼之晨往,寝门辟矣,盛服将朝,尚早,坐而假寐。麑退,叹而言日 得孔子的真传,内容上对孔子的事迹的记载也颇与“子不语怪力乱神相悖。因此"经”的范围虽在不断扩大 “不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠。弃君之命,不信。有一于此,不如死也”触槐而死。 《国语》也不可能为僧者拥护及被统治者选中 秋九月,晋侯饮赵盾酒,伏甲,将攻之。 知之,趋登,日:臣侍君宴,过三爵,非礼也“遂扶 《国语》的辞采,也影响着人们对它的重视程度。柳宗元称其令世之学者耽嗜,富艳浮夸”崔述日:“左 以下,公咳夫獒焉。明搏而杀之,盾日:“弃人用犬,虽猛何为『斗且出,提弥明死之 传》纪事简洁,措词亦多体要,《国语》累章而未足也·“《左传》自成体,语言风格一致,但《国语》诸语亦 初,直子田于首山,舍于桑,见灵椰饿,问其病,日:“不食三日矣。食之,舍其半问之,日:宦三 各有干秋:或长篇大论,侧重理性说教或小巧,语言隽永或以修辞见长,文字流畅而有气势。可惜语言上 年矣,未知母之存否,今近焉,请以遗之。”使尽之,而为之箪食与肉,置诸囊以与之,既而与为公介,倒乾以 的优点,实不能令《国语》一体,而诸语风格的差异,也使全书有割裂之感,多给史家留下批判和质疑的藉口, 御公徒,而免之,问何故,对日:“翻桑之饿人也”问其名居,不告而退,遂自亡也 丑,赵穿攻灵公于桃园,直子未出山而复。大史书日:“赵盾弑其君。以示于朝.直子日:“不然.”刘日 基于此,《国语》无缘经书之列。尽曾如此,其与《左传》关系密切,也颇受那些达官士们日常硏读的重 子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?“直子日:“乌呼,我之怀矣,自诒伊威,其我之调矣『孔子 ,勉强维持其“秋外传”的声誉.清代编修《四库全书》,将《国语》改隶“杂史类”,其地位下降。但仍有日:董强,古之良史也,书法不隐,赵直子,古之良大夫也,为法受恶。惜也,越竟乃免 人把《国语》当经典来看,希望将之提升到经”的地位,段玉裁主张于“十三经“外,加《国语》便史记)说3、下列加点词的解释,不正确的一项是(B) 文解字》等,成“二十经,可惜没有响应者。廖平于光绪十二年,拟定《十八经注疏范例》,欲建立一个别于A、公患之, )麂(n1)贼 贼:刺杀 《十三经注疏》的体系,他将《大戴礼记》和《国语》升为“经”,将《礼记》中的《王制》《大学》、《中南》 B、宣子骤谏,公患之 骤:急骤,强烈的意思 独立出来,合成“十八经“,终未成 C、谏而不入,则莫之继也 入:纳,指被接纳
1 （讲评版）泉州一中 2007-2008 学年第二学期期末考 试高二语文（《中国文化经典》）试卷 2008.6.27 满分 150 分 答题时间 150 分钟 命题人：黄伟明 审核人：李陇耕 注：请把答案写在答题卷上！ 第Ⅰ卷（共 15 分） 一、阅读下面的文字，完成 1-2（6 分，每小题 3 分） 《国语》为何不是“经”书 在众多与经书相关的典籍中，《国语》一直与《左传》内容相表里，且成书年代相近，据传作者也为同一人， 但始终没有成为“经”。周予同先生认为“经”有三个特点。首先，“经”是中国封建专制政府“法定”的古代儒 家书籍。其次，“经”是以孔子为代表的古代儒家书籍，它不仅为“法定”，而且是在所有合法书籍中挑选出来的。 后来儒家编著的书籍，固然不称为“经”，就是秦汉以前的儒家书籍，不是得到孔子“真传”的，也不能称之为 “经”。再次，“经”本身就是封建专制政府和封建统治阶级用来进行文化教育思想统一的主要工具，基本上称为 中国封建社会中合法的教科书。“经”与封建社会相始终。这三个特点，也是成为经典的标准。在“经”的领域 扩大到“十三经”的过程中，封建专制政府的法定始终是第一位的，其次是儒家思想，第三是孔子。《论语》和 《孝经》都有过被排除在经典之外的经历，就是取决于它们是否迎合帝王的行为和心理，是否迎合以孝治天下的 思想。合则为“经”，不合则去之。 至于《国语》，不能成为“经”书，最重要的是它不解《春秋》。思想上，柳宗元《非国语》云：“其说多诬 淫，不概于圣。”但《国语》中包含了儒家思想的很多内容，如礼治、民本、正名、忠恕等。其他学说《国语》 中也约略可见。傅庚生先生指出其尚有墨、农、法、阴阳、黄老等思想的萌芽分布于鲁、齐、晋、郑、越等诸语 当中。这样驳杂的思想体系，也使得它不可能成为统治者所认可的典型合法的儒家经书。另外，《国语》不但不 得孔子的真传，内容上对孔子的事迹的记载也颇与“子不语怪力乱神”相悖。因此“经”的范围虽在不断扩大， 《国语》也不可能为儒者拥护及被统治者选中。 《国语》的辞采，也影响着人们对它的重视程度。柳宗元称其令世之学者耽嗜，富艳浮夸。”崔述曰：“《左 传》纪事简洁，措词亦多体要，《国语》累章而未足也。”《左传》自成一体，语言风格一致，但《国语》诸语亦 各有千秋：或长篇大论，侧重理性说教;或小巧精致，语言隽永;或以修辞见长，文字流畅而有气势。可惜语言上 的优点，实不能令《国语》一体，而诸语风格的差异，也使全书有割裂之感，多给史家留下批判和质疑的藉口， 哪里还有成为经典的可能呢？ 基于此，《国语》无缘经书之列。尽管如此，其与《左传》关系密切，也颇受那些达官儒士们日常研读的重 视，勉强维持其“春秋外传”的声誉。清代编修《四库全书》，将《国语》改隶“杂史类”，其地位下降。但仍有 人把《国语》当经典来看，希望将之提升到“经”的地位。段玉裁主张于“十三经”外，加《国语》、《史记》、《说 文解字》等，成“二十一经”。可惜没有响应者。廖平于光绪十二年，拟定《十八经注疏范例》，欲建立一个别于 《十三经注疏》的体系。他将《大戴礼记》和《国语》升为“经”，将《礼记》中的《王制》、《大学》、《中庸》 独立出来，合成“十八经”，终未成。 （2007-8-3 《光明日报》） 1、“《国语》不是经书”，以下解说不是其原因的一项是 （ C ） A、《国语》中包含了儒家思想的很多内容，但其思想体系驳杂，没有得到统治者的认可。 B、《国语》没有得到孔子的真传，在内容方面对孔子事迹的记载也与孔子的思想不一致。 C、《国语》与《左传》关系密切，深受达官儒士的重视，从而赢得了“春秋外传”的声誉。 D、《国语》富于辞采，但语言风格的差异，使全书有割裂之感，遭到了史家的批判和质疑。 2、下列表述符合原文意思的一项是 （ D ） A、秦汉以前的儒家书籍，只要是得到了孔子的“真传”，都被统治者认可，确定为 “经”。 B、《国语》虽是儒家的经典著作，但由于它不是解释《春秋》的，所以没有成为“经”。 C、《国语》语言风格多样，或长篇大论，或小巧精致，或以修辞见长，自成一体，文字流畅而有气势。 D、清代编修《四库全书》，《国语》落到了杂史类的地位，而段玉裁，廖平等人都试图将《国语》提升到“经” 的地位，但均以失败告终。 1 C 不是原因；2 D A 太绝对，B 不是儒家经典，C“自成一体”错。 二、课内文言阅读：（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 3-5 题。 晋灵公不君 《左传》 晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。 赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进， 及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不 有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟 仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。” 犹不改。宣子骤谏，公患之，使锄麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰： “不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。 秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶 以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出，提弥明死之。 初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三 年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以 御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。 乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰： “子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼，‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”孔子 曰：“董孤，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。” 3、下列加点词的解释，不正确的一项是（ B ） A、公患之，使锄（chú）麑（ní）贼之 贼：刺杀 B、宣子骤谏，公患之。 骤：急骤，强烈的意思。 C、谏而不入，则莫之继也。 入：纳，指被接纳。 D、秋九月，晋候钦赵盾酒…… 饮：给……喝
4、下列四组句子,加点的词的意义和用法相问的一组是(C) (1):“爾匀紫菊丛从色,风弄红蕉叶叶声”一联可谓工于炼字,试加以简析。(3分) 谏而不入,则莫之维也 明搏而杀之 上联当中“匀弄”二字运用了拟人的手法,使“雨”与“风”情态毕观,极定情趣:“从从”与“叶叶” 字用叠词,增添了音乐性,朗朗上口 君能有终,则社稷之固也 (2)请简要贯析这首诗的抒情方式(3分) 使妇载以过朝 其有提弥明知之 本诗全篇的抒情方式(手法)是以乐景写衷情。前三句写景,极尽明丽欢愉与气象开阔之能事:全然无北国 之秋的萧瑟。未句两个堪字即构成心绪的对比。他乡虽美,但只堪图画,不能慰解思乡之苦,诗人乡思愈浓,诗 遂扶以下 我之怀矣,自诒伊戚,其我之谓矣 歌无一句明言思乡,但曲致委婉之情,让全诗清新自然境界全出 5、下列内容可以反映赵活是“古之良大夫”项是() 8.补写名句及填空(10分,每空1分) 1)盛服将朝 (2)宣子骤谏 (3)见灵辄饿,问其病 子曰:“君子食无求饱,居无求安 就有道而正焉,可谓好学也己。”《论语·学 (4)宣子日:“乌呼,我之怀矣,自治伊戚’,其我之谓矣 A、(1)(2)(3)B(2)(3)(4)C、(1)(2)(3)(4)D(1)(2)(4) (2)、子曰:“君子坦荡荡 ”《论语·述而》 3B骤:多次,屡次的意思。4C都表修饰A代词酤构组词,B承接修饰D代词气副词C都可反 (3)、饭疏食、饮水, 乐亦在其中矣。《论语·述而》 则远怨矣。《论语·卫灵公》 第卷(共135分) 5)君子以仁存心 仁者爱人,有礼者敬人,《孟子 阅读下面文言文,按要求答题,(6分) (6)、甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望 民至老死不相往来。(《老子》八十章) 6阅读下面文言文,按要求答题 7)、中国古代的典籍可以分为经 集四部分 庄子送葬,过惠子之墓,顾遭从者日:“郢人慢其鼻端,若绳翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之 (8)、《论语》的核心思想是“仁”,《老子》核心思想是 尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石日:尝试为事人为之,匠石日:“臣则莹能斫之;虽 作为中国历史叙述的一个传统,来源于据传为孔子所撰的《春秋》,它以合手礼法 臣之质死久矣自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣r 为标准,既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面,也包括“为尊者讳,为贤者讳为亲者讳”的 将文中画线的句子翻译成现代汉语 (1)庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰 (1)敏于事而慎于言(2)小人长戚戚(3)曲眩而枕之(4)躬自厚而薄责于人 庄子给人送葬,经过惠子的坟墓,回头对跟随自己的人说 (5)以礼存心(6)鸡犬之声相闻(7)子(8)道(9)春秋笔法、曲笔 2)吾无以为质矣!吾无与言之矣 四、文学名着闻读(10分) 我没有对手了,我没有谁可以说话了 9下面说法或小说内容的表述不正确的两项是()(5分) 3)庄子说这翻话的意思是什么?这则寓言表达了庄子的什么感情? A、“湘江水逝楚去飞”是贾探春的判词 表明惠子与庄子即是对手又是知己的关系,表达了庄子失去对手和知己的悲凉与怀念的感情 B、在《红楼梦》中,除几位主要人物外,作者还塑造了众多的人物形象,他们各有独特而又鲜明的个性。如 温顺世故的袭人,出世孤高的妙玉,怯恬的迎春,忍辱吞声的尤三姐,敢于反抗的晴雯等,无一不是有血有肉、 个性鲜明的人物。就连书中一些着墨不多的焦大 等也给人留下鲜明深刻的印象 C、《三国演义》是这样写“刮骨疗毒”的故事的:关羽旧时箭伤常在阴天发作,华佗认为应切开臂膀刮掉渗入的 阅读下面一首诗歌,完成后面题目。(6分 毒药,病才能根除。关羽便仲出臂膀让华佗切开。华佗用刀刮骨,悉悉有声,左右掩面失色。关羽却饮酒食肉 《中秋思》 谈笑奕棋,神色自若。华佗刮尽其毒,敷上药,以线缝之。关公大笑而起,华佗称赞说:“君候真天神也 D、《巴黎圣母院》曾写道:伽西莫多在乞丐进攻被镇压后发现爱斯梅拉达不见了。其实那天夜里爱斯梅拉达因害 雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声 怕再次被捕,被甘果瓦和黑衣人骗上了船,上岸后发现黑衣人是克洛德.克洛德欲占有爱斯梅拉达,遭到顽强的 北畔是山南曄海,只堪画不堪行, 抗。爱斯梅拉达骂他,让他滚开,这微怒了克洛德,他将爱斯梅拉达交给痛恨她的隐修女 注:杜苟酩,晚唐诗人。此诗是作者客居福建所作的,后人评价极高,谓工于炼字 E、歌后语“周瑜打黄盖一一一个愿打,一个愿挨”,说的是黄盖行苦肉计之事。为了让曹操上当,在周瑜与众将 2
2 4、下列四组句子，加点的词的意义和用法相同的一组是（ C ） 谏而不入，则莫之．继也。 明搏而．杀之。 君能有终，则社稷之．固也 。 坐而．假寐。 使妇载以．过朝。 其．右提弥明知之 遂扶以．下。 我之怀矣，自诒伊戚，其．我之谓矣。 5、下列内容可以反映赵盾是“古之良大夫”项是（ ） （1）盛服将朝 （2）宣子骤谏 （3）见灵辄饿，问其病 （4）宣子曰：“乌呼，‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！” A、（1）（2）（3） B（2）（3）（4） C、（1）（2）（3）（4） D（1）（2）（4） 3 B 骤：多次，屡次的意思。4 C 都表修饰 A 代词/结构组词，B 承接/修饰 D 代词/语气副词 5C 都可反 映 第Ⅱ卷（共 135 分） 三、阅读下面文言文，按要求答题。（6 分） 6 阅读下面文言文，按要求答题 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之， 尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之；虽然， 臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！” 将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰。 庄子给人送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随自己的人说。 （2）吾无以为质矣！吾无与言之矣。 我没有对手了，我没有谁可以说话了。 (3)庄子说这翻话的意思是什么？这则寓言表达了庄子的什么感情？ 表明惠子与庄子即是对手又是知己的关系，表达了庄子失去对手和知己的悲凉与怀念的感情 7.阅读下面一首诗歌，完成后面题目。（6 分） 《闽中秋思》 杜荀鹤 雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声； 北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。 注：杜苟鹤，晚唐诗人。此诗是作者客居福建所作的，后人评价极高，谓工于炼字。 （1）：“雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声”一联可谓工于炼字，试加以简析。（3 分） 上联当中“匀弄”二字运用了拟人的手法，使“雨”与“风”情态毕观，极定情趣：“从从”与“叶叶”二 字用叠词，增添了音乐性，朗朗上口。 （2）请简要赏析这首诗的抒情方式。（3 分） 本诗全篇的抒情方式（手法）是以乐景写衷情。前三句写景，极尽明丽欢愉与气象开阔之能事；全然无北国 之秋的萧瑟。未句两个堪字即构成心绪的对比。他乡虽美，但只堪图画，不能慰解思乡之苦，诗人乡思愈浓，诗 歌无一句明言思乡，但曲致委婉之情，让全诗清新自然境界全出。 8.补写名句及填空（10 分，每空 1 分） （1）、子曰：“君子食无求饱，居无求安， ，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语·学 而》 （2）、子曰：“君子坦荡荡， 。”《论语·述而》 （ 3）、饭疏食、饮水， ，乐亦在其中矣。《论语·述而》 （ 4）、 ，则远怨矣。《论语·卫灵公》 （ 5）君子以仁存心， 。 仁 者爱人 ，有礼者敬人。 《孟子》 （6）、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望， ，民至老死不相往来。（《老子》八十章） （7）、中国古代的典籍可以分为经、史、 、集四部分。 （8）、《论语》的核心思想是“仁”，《老子》核心思想是“ ”。 （9）、 作为中国历史叙述的一个传统，来源于据传为孔子所撰的《春秋》，它以合手礼法 为标准，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面，也包括“为尊者讳，为贤者讳为亲者讳”的 的 一面。 （1）敏于事而慎于言（2）小人长戚戚（3）曲肱而枕之（4）躬自厚而薄责于人 （5）以礼存心（6）鸡犬之声相闻（7）子（8）道 （9）春秋笔法、曲笔 四、文学名著阅读（10 分） 9 下面说法或小说内容的表述不正确的两项是 （ ）（5 分） A、“湘江水逝楚去飞”是贾探春的判词。 B、在《红楼梦》中，除几位主要人物外，作者还塑造了众多的人物形象，他们各有独特而又鲜明的个性。如： 温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞声的尤三姐，敢于反抗的晴雯等，无一不是有血有肉、 个性鲜明的人物。就连书中一些着墨不多的焦大、傻大姐、小红等也给人留下鲜明深刻的印象。 C、《三国演义》是这样写“刮骨疗毒”的故事的：关羽旧时箭伤常在阴天发作。华佗认为应切开臂膀刮掉渗入的 毒药，病才能根除。关羽便伸出臂膀让华佗切开。华佗用刀刮骨，悉悉有声。左右掩面失色。关羽却饮酒食肉， 谈笑奕棋，神色自若。华佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。关公大笑而起，华佗称赞说：“君侯真天神也。” D、《巴黎圣母院》曾写道：伽西莫多在乞丐进攻被镇压后发现爱斯梅拉达不见了。其实那天夜里爱斯梅拉达因害 怕再次被捕，被甘果瓦和黑衣人骗上了船。上岸后发现黑衣人是克洛德。克洛德欲占有爱斯梅拉达，遭到顽强的 反抗。爱斯梅拉达骂他，让他滚开，这激怒了克洛德，他将爱斯梅拉达交给痛恨她的隐修女。 E、歇后语“周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨”，说的是黄盖行苦肉计之事。为了让曹操上当，在周瑜与众将 A B C D
商议退敌之策时,黄盖故意大唱反调。于是周瑜下令将黄盖打得皮开肉绽,随后黄盖诈降,率船火烧曹操水军 的存在对社会有益,具有当代价值 立下大功 记者:很多观众有这样的感觉,在白家讲坛听到的有关历史的内容,不像是正儿八经的课程,到像是在听人 A项应该是湘云的判词B项辱蚕声的是尤二姐 讲故事,言语生动。甚至每一集之间还留有一些悬念,而正是这样的讲述方式把很多人吸引过去,对此,您怎么 10、表述题(请选择其中一题回答,5分) (1)简要说明《红棱梦》中“大观园”的建造来历 解望璋:历史叙事大众化的另一个特征,就是将论述变成了讲述,在讲述的过程中,文学手法则 (1)大观园来历:贾政之女贾元春被加封嫔妃,皇帝特许贾府建造省亲别院 暗度陈仓”,成为讲史很重要的手段,我们有十分悠久的讲史传统,上湘唐代,敦变文是至今还能看到的最早 贾府大兴土木,历时半年建成,后元春回家省亲,赐名“大观园”(意思对即可) 的讲史文本,变文者,变相之文也,就是把史籍和佛经以及一部分儻学典籍改编为故事,王国维就把变文称为“唐 (2)《三国演义》中哪两位人物“青梅煮酒论英雄”,他们各自的心理活动怎样 朝遇俗小说”,也是注意到了讲史的文学性。这是历史写作者和讲述者为了吸引人们的注意力而必须掌握的叙事 技巧。易中天和于丹都是颇擅此誚之人,所以,他们能把历史和典籍讲得跟评书差不多。 曹操:故意试探刘备,看他是否能成大业,胸怀大志。刘备:生怕自己被曹操看出破绽,竭力掩盖,内心恐慌 五、((17分 梅毅:也有一种倾肉,在电视媒体上,有些人只是为了讲得有趣,已经把学术的严谨拋在脑后,并越来越以 媚俗为乐。比如有人说卓文君给人当“二奶“,过去可以纳妾,怎会有“二奶”之说?还有,汉武帝的一个臣子 阅读下文,完成11-14题 在衣服外面罩了一层轻纱做的袍子,他说别人穿的是“透视装“,这都哪儿跟哪儿?而这样说的动机就是为了故 大众史学热的风还能吹多久 意讨好普遥众,在一味追求好看的过程中,对于历史的歪曲有时候到了流俗的地步 一个民族的历史观积极、乐观正确,那么这个民族的未来创造性就会越大 正说清史的崇年火了。讲三国的易中天火了。还有一个个那些以前不曾熟悉的面孔和名字,似乎都在电视 记者:您觉得大众史学热出现的主要原因是什么? 媒体的放大和热的闷络中一下孑岀来 孟宪实:历史是既往的经历,它不仅仅属于研究者,概括地说它属于全社会共有,是社会和民族的共同财富 近出现的大众历史热引发的关注和出版热潮是前所未有的。在中国,可以说讲史自有其传统,而独于今 证明,一个民族的历史感越强,他们的使命感就会越强.一个民族的历史观积极乐观、正确,那么这 其中自有原因,其实,早在易中天之前,讲史、读史的热潮就已经形成了 个民族的未来创造性就会越大让全社会都来了解我们共同的历史,让全社会都拥有一个强烈的历史感、正确的 今年“五一”长假期间央视《白家讲坛》又趁热推出了孟宪实主讲的《贞观之治》《孟宪实讲唐史》一书的 历史观,毫无疑问,这是我们专业人员的理想,同时这在相当程度上取决于历史从业者的努力。培养社会的历史 热销又使得“唐朝一度成为热门关键词,韩国《朝鲜日报》评价说,中国人陷入“帝国回忆”时代。与此同时 观,这足我们应该具有的责任 中国社会科学院近代所研究员雷颐也推出了自己的新书《历史的裂瞳:近代中国与幽暗人性》,着力从近现f 20077-18《中国青年报》) 国史的只鳞片羽来考察中国的现代化进程,关注超越时代的复杂人性与社会幽暗的方方面面,并具有浓烈的忧患 11第一节访谈中,两位嘉宾回答记者提问时都运用了什么手法?请简要分析。(3分 意识。历史学不断升温,史学热还要热多久?面对大众史学热,专家、学者的观点不尽相同 现在所谓的大众史学热,其实是史学从危机和冷门回到了一个比较正常的位置 对比。雷熙把我国史学和其他国家的史学对比,孟宪实把史学热和英语热相对比(或国人与日本人对唐史的 了解相对比),通过对比说明我国出现的大众史学热只是相对的,其实是史学从危机和冷门回到了一个比较正常 记者:清史、明史之后,今年一度出现了“唐史年、“唐史热的说法,有很多人预测这殷大众史学的热潮 在知时期内难以消退,您觉得出现这种现象的原因是什么?是否正常 的位置 雷颤:实际上,在其他国家 12本文中加线的“明修栈道,暗度陈仓”在文中含义是什么?(4分) 育和启发,但是在我国,历 是冷门,80年代历史学内部甚至反复讨论史学危机的话题,当时没有 是指讲史者用文学手法把历史和典籍通俗化(改编为故事),吸引公众,让大众在听故事中了解历史,认识历 什么?当时的《光明日报》还曾发表过一些文章 史。(意思对即可 现在所谓的大众史学热,其实是史学从危机和冷门这样不正常的位置回到了一个比较正常的位置,而史学危 13结合文本简要概括大众史学热出现的原因(4分) 机的出现和长期以来史学被公式化教条化有关,我们甚至在谈到某个历史问题时要求引哪些经典语录都是有规定 原因:①历史学对社会有益,具有当代价值,社会需要历史,公众需要历史;②讲史手法的文学化使历史学 的,这些导数历史学文章干巴巴的 就得通俗易懂,吸引了公众:③历史研究者认识到培养大众历史观的重要性。(意思对即可) 孟宪实:和英语热比起来,你能说唐史很热吗?其实我觉得史学热只是个相对的概念在我的理解中,国人14.卤对大众史学热这一现象,专家学者的看法不尽相同.你对此有怎样的认识?请谈谈你的看法,(分) 对自己国家的历史了解得远不如日本等国家,怎么可能说它很热呢?比如,日本的易中天“陈舜臣在几十年前 (示例)①赞同“大众史学热”因为历史是我们社会和民族的共同财富,一个民族的历史感越强,他们的使 就写过《大唐帝国乱唐三年》,并引起了广泛赉动。当然,唐史的热与不热,也许读者说的话才是最有分 命感就越强,他们的创造性就会越大。而讲史者用文学手法把历史典籍就得通俗易懂,容易让人接受,在不知不 量的 觉中了解了历史。所以“大众史学热”应该热下去。②不赞同“大众史学热”因为历史学是一门严谨的科学, 几年来,我一边从事研究和教学活动,也参与了历史剧的编写,又有机会到百家讲坛讲史,这些都不是严格 它讲究准确科学,“大众史学热”容易导致讲史史者了为吸引人们的注意力以媚俗为乐,容易导致大众盲目跟风, 义上的学木活动,但让我吏真切的体会到,社会需要历史,社会需要历史学历史学没有被淘汰,就是因为它 凑热阔。这样,把史学搞得庸俗化,甚至低级化。所以“大众史学热”不值得提倡,③答“大众史学热”有利有
3 商议退敌之策时，黄盖故意大唱反调。于是周瑜下令将黄盖打得皮开肉绽，随后黄盖诈降，率船火烧曹操水军， 立下大功。 .A 项应该是湘云的判词 B 项辱蚕声的是尤二姐 10、表述题（请选择其中一题回答，5 分） (1)简要说明《红楼梦》中“大观园”的建造来历。 （1）大观园来历：贾政之女贾元春被加封嫔妃，皇帝特许贾府建造省亲别院。 贾府大兴土木，历时半年建成，后元春回家省亲，赐名“大观园”（意思对即可） (2)《三国演义》中哪两位人物“青梅煮酒论英雄”，他们各自的心理活动怎样? 曹操：故意试探刘备，看他是否能成大业，胸怀大志。刘备：生怕自己被曹操看出破绽，竭力掩盖，内心恐慌。 五、（(17 分) 阅读下文，完成 11-14 题。 大众史学热的风还能吹多久 记者 桂杰 正说清史的阎崇年火了。讲三国的易中天火了。还有一个个那些以前不曾熟悉的面孔和名字，似乎都在电视 媒体的放大和热闹的网络中一下子跳出来。 最近出现的大众历史热引发的关注和出版热潮是前所未有的。在中国，可以说讲史自有其传统，而独盛于今， 其中自有原因。其实，早在易中天之前，讲史、读史的热潮就已经形成了。 今年“五一”长假期间央视《百家讲坛》又趁热推出了孟宪实主讲的《贞观之治》。《孟宪实讲唐史》一书的 热销又使得“唐朝”一度成为热门关键词，韩国《朝鲜日报》评价说，中国人陷入“帝国回忆”时代。与此同时， 中国社会科学院近代所研究员雷颐也推出了自己的新书《历史的裂缝：近代中国与幽暗人性》，着力从近现代中 国史的只鳞片羽来考察中国的现代化进程，关注超越时代的复杂人性与社会幽暗的方方面面，并具有浓烈的忧患 意识。历史学不断升温，史学热还要热多久？面对大众史学热，专家、学者的观点不尽相同。 现在所谓的大众史学热，其实是史学从危机和冷门回到了一个比较正常的位置。 记者：清史、明史之后，今年一度出现了“唐史年”、“唐史热”的说法，有很多人预测这股大众史学的热潮 在短时期内难以消退，您觉得出现这种现象的原因是什么？是否正常？ 雷颐：实际上，在其他国家史学都是比较热门的东西，很多历史学家写的著作都十分通俗好读，并能给人以 教育和启发。但是在我国，历史学却长期是冷门，80 年代历史学内部甚至反复讨论史学危机的话题，当时没有 人关注历史学，研究者自身都不知道历史学的意义和作用是什么？当时的《光明日报》还曾发表过一些文章。 现在所谓的大众史学热，其实是史学从危机和冷门这样不正常的位置回到了一个比较正常的位置。而史学危 机的出现和长期以来史学被公式化教条化有关，我们甚至在谈到某个历史问题时要求引哪些经典语录都是有规定 的，这些导致历史学文章干巴巴的。 孟宪实：和英语热比起来，你能说唐史很热吗？其实我觉得史学热只是个相对的概念。在我的理解中，国人 对自己国家的历史了解得远不如日本等国家。怎么可能说它很热呢？比如，日本的“易中天”陈舜臣在几十年前 就写过《大唐帝国·隋乱唐盛三百年》，并引起了广泛轰动。当然，唐史的热与不热，也许读者说的话才是最有分 量的。 几年来，我一边从事研究和教学活动，也参与了历史剧的编写，又有机会到百家讲坛讲史。这些都不是严格 意义上的学术活动，但让我更真切的体会到，社会需要历史，社会需要历史学。历史学没有被淘汰，就是因为它 的存在对社会有益，具有当代价值。 记者：很多观众有这样的感觉，在百家讲坛听到的有关历史的内容，不像是正儿八经的课程，到像是在听人 讲故事，言语生动。甚至每一集之间还留有一些悬念，而正是这样的讲述方式把很多人吸引过去，对此，您怎么 看？ 解玺璋：历史叙事大众化的另一个特征，就是将论述变成了讲述。在讲述的过程中，文学手法则“明修栈道， 暗度陈仓”，成为讲史很重要的手段。我们有十分悠久的讲史传统，上溯唐代，敦煌变文是至今还能看到的最早 的讲史文本。变文者，变相之文也，就是把史籍和佛经以及一部分儒学典籍改编为故事，王国维就把变文称为“唐 朝通俗小说”，也是注意到了讲史的文学性。这是历史写作者和讲述者为了吸引人们的注意力而必须掌握的叙事 技巧。易中天和于丹都是颇擅此道之人，所以，他们能把历史和典籍讲得跟评书差不多。 梅毅：也有一种倾向，在电视媒体上，有些人只是为了讲得有趣，已经把学术的严谨抛在脑后，并越来越以 媚俗为乐。比如有人说卓文君给人当“二奶”，过去可以纳妾，怎会有“二奶”之说？还有，汉武帝的一个臣子 在衣服外面罩了一层轻纱做的袍子，他说别人穿的是“透视装”，这都哪儿跟哪儿？而这样说的动机就是为了故 意讨好普通观众，在一味追求好看的过程中，对于历史的歪曲有时候到了流俗的地步。 一个民族的历史观积极、乐观、正确，那么这个民族的未来创造性就会越大 记者：您觉得大众史学热出现的主要原因是什么？ 孟宪实：历史是既往的经历，它不仅仅属于研究者，概括地说它属于全社会共有，是社会和民族的共同财富。 历史已经证明，一个民族的历史感越强，他们的使命感就会越强。一个民族的历史观积极、乐观、正确，那么这 个民族的未来创造性就会越大。让全社会都来了解我们共同的历史，让全社会都拥有一个强烈的历史感、正确的 历史观，毫无疑问，这是我们专业人员的理想，同时这在相当程度上取决于历史从业者的努力。培养社会的历史 观，这是我们应该具有的责任。 （2007-7-18《中国青年报》） 11 第一节访谈中，两位嘉宾回答记者提问时都运用了什么手法？请简要分析。(3 分) 对比。雷熙把我国史学和其他国家的史学对比，孟宪实把史学热和英语热相对比（或国人与日本人对唐史的 了解相对比），通过对比说明我国出现的大众史学热只是相对的，其实是史学从危机和冷门回到了一个比较正常 的位置。 12 本文中加线的“明修栈道，暗度陈仓”在文中含义是什么？(4 分) 是指讲史者用文学手法把历史和典籍通俗化（改编为故事），吸引公众，让大众在听故事中了解历史，认识历 史。（意思对即可） 13 结合文本简要概括大众史学热出现的原因。(4 分) 原因：①历史学对社会有益，具有当代价值，社会需要历史，公众需要历史；②讲史手法的文学化使历史学 就得通俗易懂，吸引了公众；③历史研究者认识到培养大众历史观的重要性。（意思对即可） 14、面对大众史学热这一现象，专家学者的看法不尽相同。你对此有怎样的认识？请谈谈你的看法。(6 分) (示例）①赞同“大众史学热”。因为历史是我们社会和民族的共同财富，一个民族的历史感越强，他们的使 命感就越强，他们的创造性就会越大。而讲史者用文学手法把历史典籍就得通俗易懂，容易让人接受，在不知不 觉中了解了历史。所以“大众史学热”应该热下去。②不赞同“大众史学热”。因为历史学是一门严谨的科学， 它讲究准确科学。“大众史学热”容易导致讲史史者了为吸引人们的注意力以媚俗为乐，容易导致大众盲目跟风， 凑热闹。这样，把史学搞得庸俗化，甚至低级化。所以“大众史学热”不值得提倡。③答“大众史学热”有利有
弊、言之成理也可。分析参考以上两点 分) 六(16分 示例:我们也就可以理解为什么有人不憎巨资,将经典书画抢购回家,陈设在客厅里項礼膜拜或炫罐于人 阅读下面的文字,完成15-16题目。分 的?(5分 透高宙典 1)岁月把古典雕塚得适合我们和时常的口味:古典被我们简化、肢解、附庸风雅、化为实用,(或:我们只 我们常常爱听古典音乐,自以为非常感动,自以为听懂了。其实,我们根本没有听懂。我们离古典一天比 是把古典当做点缀、摆设、显示和象征 (2)答案:略(可以结合当前物欲横流的社会现实进行评价评价,只要言之有理就可以 据说,当年歌德听贝多芬的音乐时异常感动,竟热泪盈眶。激恼了贝多芬愤怒地胞过去冲歌德说:你根本没 17用一句话概括下面材料的主要信息。不超过16个字。(4分) 懂我的音乐!可到了柴可夫斯基的时代,托尔斯泰听柴可夫斯基的音乐,感动得热泪盈眶的时候,柴可夫斯基 2008年北京奥运会的举办不仅能为北京吸引更多的游客,还将为亚洲其他国家和地区吸引更多的游客。据调 上前去向托尔斯泰表示衷心的感谢。 查,有74%的游客考虑在观看完北京奥运会后去日本、新加坡、泰国和中国香港旅游 岁月是一位残酷的雕兖师,无情地雕塑着托尔斯泰、柴可夫斯基和我们,而且将古典一并雕塑得适台于我们 和时尚的口味。 ,直用的用古出时图向,使料的的查小的把的排市 古17.(4分) 制、淳朴而纯直的人类原始理想返朴归直。 举例:北京奥运会将惠及亚洲的旅游业。 歌德自己说:“不爱音乐的人,不配做人,虽然爱音乐,也只配做半个人。只有对音乐倾倒的人,才可完全 18.老刘想与某保险公司签订合同,可合同中有一项很长的条款。请你帮他解读,告诉他被保险人出险时需同时 称作人。“他就是这样认识古典音乐的,他说得极端,过于激情洋溢,离古典的意义遇远,难怪贝多芬对他要愤具备哪五个条件才能获得赔付(5分) 怒地叫喊。 被保脸人于本合同有效期内,以乘客身份乘坐公共交递工具时因遭遇外来的、突发的、非疾病所导致的意 激情不是古典。浪漫不是古典,倾诉不是古典。热泪不是古典 外事故,并以此意外事故为直接且单独原因导致其身体伤害、残疾或事故的可获得赔付。 歌德和托尔斯泰都离古典遥远,我们可以不必责备自己对古典的误解,不必责备自己对古典的远离。我们 答: 也就可以理解了,为什么盒姆斯拉斯特、保罗莫里亚将古典的音乐肆意改编成小品加上强烈的打击乐,以为是 重返古典或对古典全新的逄解;们也可以理解了,为什么书摊上摆满了将古典名著断章截句截技为摘抄和词典 18.(5分)(1)在合同有效期内 供青年人写情书时参考,以为是挖据占典对今天的发酵作用;我们也可以理解了,为什么一下子如球迷一样出 这样多的发烧友,将贝多芬如私家财材产藏在首饰盒中一样任其尘埋网封,将巴赫塞进高级组合音响看音响的名版 和效果比听音乐本身更兴味浓郁 (3)造遇外来的、突发的、非疾病所导致的意外事故 典被我们简化。古典被我们鼓解。古典被我们附庸风雅。古典被我们化为实用。 (4)此意外事故导致其身体伤害、残疾或事故 听古典音乐,便非常像是看奥林匹克运动会,四年一届的奥运会,我们都是从奥林匹亚山取下圣火,以为重 (5)该意外事故是其受害的直接且单独原因。(每点一分,顺叙颠倒不扣分) 反古希的辉煌。其实,我们早已经将奖励给胜利者的橄榄枝叶变成金碧裨煜实用的金牌。我们高举那熊燃烧 的火炬,同举着一把仿古的打火机设什么两样。我们离奥林匹亚山越来越远,我们却越来越跑得兴致勃勃 七、70分 古典,在远离着我们 文(7分 剂养生驻赖的回春药。 阅读下面一则材料,按照要求作文: 造世上任何一种水:蒸馏水矿泉水太空水、纯净争水…古典,是圣水 在《现代汉语词典》中有多种含义:1)体味,如品味、品尝:(2)评论好坏,按一 只流自天国流自心灵、流自遥远的原始人类的青春期我们人类已经太老了。我们在漫长的成长的历史中赢得 了一些什么,也无可奈何地失去了一些什么 量,如品评、品鉴:(3)品质,品德… 请联系自己的经历、理解和感悟,以“品”为话题,写一篇不少于800字的文章,文体不限, 外 是的,古典是一种水。我们太爱把它当成一种老酒或美酒,灌装进瓶子或灌子中,或调制成颜色鲜艳的鸡尾 酒,斟进高级脚杯中,自以为是珍惜、收或品味。其实,我们只是把它当成点缀、搓设、显示和象征。 题目自拟 古典,确实已经成为了一种象征 15、第七段,作者列举了现代人如何对待古典的种种表现,试在省略号处续写一个事例,注意上下文之间连贯(4
4 弊、言之成理也可。分析参考以上两点。 六(16 分) 阅读下面的文字，完成 15-16 题目。(7 分) 远离古典 我们常常爱听古典音乐，自以为非常感动，自以为听懂了。其实，我们根本没有听懂。我们离古典一天比一 天遥远。 据说，当年歌德听贝多芬的音乐时异常感动，竟热泪盈眶。激恼了贝多芬愤怒地跑过去冲歌德说：你根本没 听懂我的音乐！可到了柴可夫斯基的时代，托尔斯泰听柴可夫斯基的音乐，感动得热泪盈眶的时候，柴可夫斯基 上前去向托尔斯泰表示衷心的感谢。 岁月是一位残酷的雕刻师，无情地雕塑着托尔斯泰、柴可夫斯基和我们，而且将古典一并雕塑得适合于我们 和时尚的口味。 古典一词 classic 源于罗马上层阶级使用的拉丁语，包含着这样几层意思：谐调、高雅、持久、典范。古 典，追寻的是古希腊和古罗马时代的精神，这种精神的追求，实际是对那个时代理想的追求。它带有均匀而有节 制、淳朴而纯真的人类原始理想返朴归真。 歌德自己说：“不爱音乐的人，不配做人。虽然爱音乐，也只配做半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全 称作人。”他就是这样认识古典音乐的。他说得极端，过于激情洋溢，离古典的意义遥远，难怪贝多芬对他要愤 怒地叫喊。 激情不是古典。浪漫不是古典。倾诉不是古典。热泪不是古典。 连歌德和托尔斯泰都离古典遥远，我们可以不必责备自己对古典的误解，不必责备自己对古典的远离。我们 也就可以理解了，为什么詹姆斯.拉斯特、保罗.莫里亚将古典的音乐肆意改编成小品加上强烈的打击乐，以为是 重返古典或对古典全新的诠解；我们也可以理解了，为什么书摊上摆满了将古典名著断章截句截肢为摘抄和词典， 供青年人写情书时参考，以为是挖掘古典对今天的发酵作用；我们也可以理解了，为什么一下子如球迷一样冒出 这样多的发烧友，将贝多芬如私家财产藏在首饰盒中一样任其尘埋网封，将巴赫塞进高级组合音响看音响的名版 和效果比听音乐本身更兴味浓郁…… 古典被我们简化。古典被我们肢解。古典被我们附庸风雅。古典被我们化为实用。 听古典音乐，便非常像是看奥林匹克运动会。四年一届的奥运会，我们都是从奥林匹亚山取下圣火，以为重 反古希腊的辉煌。其实，我们早已经将奖励给胜利者的橄榄枝叶变成金碧辉煌实用的金牌。我们高举那熊熊燃烧 的火炬，同举着一把仿古的打火机没什么两样。我们离奥林匹亚山越来越远，我们却越来越跑得兴致勃勃。 古典，在远离着我们。我们却以为古典是走进文化高雅层次高档位的一层光滑的涂料、一层珍珠美容霜、一 剂养生驻颜的回春药。 古典，是一种水。我们以为能够制造世上任何一种水：蒸馏水、矿泉水、太空水、纯净水……古典，是圣水， 只流自天国、流自心灵、流自遥远的原始人类的青春期。我们人类已经太老了。我们在漫长的成长的历史中赢得 了一些什么，也无可奈何地失去了一些什么。 是的，古典是一种水。我们太爱把它当成一种老酒或美酒，灌装进瓶子或罐子中，或调制成颜色鲜艳的鸡尾 酒，斟进高级脚杯中，自以为是珍惜、收藏或品味。其实，我们只是把它当成点缀、摆设、显示和象征。 古典，确实已经成为了一种象征。 15、第七段，作者列举了现代人如何对待古典的种种表现，试在省略号处续写一个事例，注意上下文之间连贯(4 分)。 示例：我们也就可以理解为什么有人不惜巨资，将经典书画抢购回家，陈设在客厅里顶礼膜拜或炫耀于人。 16、纵观全文，作者为什么说古典一天比一天远离我们？对于这一问题你有什么要说的？(5 分) （ 1）岁月把古典雕琢得适合我们和时常的口味；古典被我们简化、肢解、附庸风雅、化为实用。（或：我们只 是把古典当做点缀、摆设、显示和象征。 （2）答案：略（可以结合当前物欲横流的社会现实进行评价评价，只要言之有理就可以。） 17 用一句话概括下面材料的主要信息。不超过 16 个字。（4 分） 2008 年北京奥运会的举办不仅能为北京吸引更多的游客，还将为亚洲其他国家和地区吸引更多的游客。据调 查，有 74％的游客考虑在观看完北京奥运会后去日本、新加坡、泰国和中国香港旅游。 17．（4 分） 举例：北京奥运会将惠及亚洲的旅游业。 18．老刘想与某保险公司签订合同，可合同中有一项很长的条款。请你帮他解读，告诉他被保险人出险时需同时 具备哪五个条件才能获得赔付。（5 分） 被保险人于本合同有效期内，以乘客身份乘坐公共交通工具时因遭遇外来的、突发的、非疾病所导致的意 外事故，并以此意外事故为直接且单独原因导致其身体伤害、残疾或事故的可获得赔付。 答： 18．(5 分)（1）在合同有效期内 （2）被保险人以乘客身份乘坐公共交通工具 （3）遭遇外来的、突发的、非疾病所导致的意外事故 （4）此意外事故导致其身体伤害、残疾或事故 （5）该意外事故是其受害的直接且单独原因。（每点一分，顺叙颠倒不扣分） 七、70 分 19、作文（70 分） 阅读下面一则材料，按照要求作文： “品”字在《现代汉语词典》中有多种含义：1）体味，如品味、品尝；（2）评论好坏，按一定的等级衡 量，如品评、品鉴；（3）品质，品德…… 请联系自己的经历、理解和感悟，以“品”为话题，写一篇不少于 800 字的文章，文体不限，诗歌除外。 题目自拟