丹亭 节选
牡 丹 亭 （ 节 选 ）
教学辱入 欧洲文艺复兴时期,在世界的东西方各 出现了两位戏剧大师:一位是英国的莎 士比亚,另一位就是我们中国的汤显祖。 汤显祖善诗文词曲,在戏曲方面贡献尤 著。《牡丹亭》是他的代表作,《闺塾》 又是《牡丹亭》中的精典
教学导入 欧洲文艺复兴时期，在世界的东西方各 出现了两位戏剧大师：一位是英国的莎 士比亚，另一位就是我们中国的汤显祖。 汤显祖善诗文词曲，在戏曲方面贡献尤 著。《牡丹亭》是他的代表作，《闺塾》 又是《牡丹亭》中的精典
作家与作品 *汤显祖(1550-1616),字义仍,号海若, 又号若士,清远道人,临川(现在江西省临 川市)人。明代戏曲作家。所居名玉茗堂。 出身于书香门第,早有才名,12岁时的诗作 即已显出才华。34岁中进土,先后任南京太 常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事 因作著名的《论辅臣科臣疏》,批评神宗朱 翊钧即位后的朝政,抨击执政宰相的专横与 任用私人,被贬广东徐闻任典史。后调任浙 江遂昌知县,又以不附权贵而被免官,从此 隐居家中,专事写作
作家与作品(1) 汤显祖（1550－1616），字义仍，号海若， 又号若士，清远道人，临川（现在江西省临 川市）人。明代戏曲作家。所居名玉茗堂。 出身于书香门第，早有才名，12岁时的诗作 即已显出才华。34岁中进土，先后任南京太 常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。 因作著名的《论辅臣科臣疏》，批评神宗朱 翊钧即位后的朝政，抨击执政宰相的专横与 任用私人，被贬广东徐闻任典史。后调任浙 江遂昌知县，又以不附权贵而被免官，从此 隐居家中，专事写作
作家与作品2 *汤显祖一生蔑视封建权贵。早年参加进士考 试,因拒绝宰相张居正的拉拢而落选。中进 士后,拒绝与执掌朝政的张四维、申时行合 作。晚年淡泊守志,不与郡县官周旋。这种 性格使他同讲究厉行气节、抨击当时腐败政 治的东林党人顾宪成、邹元标等交往密切。 他关心民生疾苦,在任浙江遂昌知县期间颇 多善政:抑制豪强,打击恶势力;放囚犯回 家过春节,出狱看花灯;五年没有拘捕过 名妇女和打死过一名犯人
作家与作品(2) 汤显祖一生蔑视封建权贵。早年参加进士考 试，因拒绝宰相张居正的拉拢而落选。中进 士后，拒绝与执掌朝政的张四维、申时行合 作。晚年淡泊守志，不与郡县官周旋。这种 性格使他同讲究厉行气节、抨击当时腐败政 治的东林党人顾宪成、邹元标等交往密切。 他关心民生疾苦，在任浙江遂昌知县期间颇 多善政：抑制豪强，打击恶势力；放囚犯回 家过春节，出狱看花灯；五年没有拘捕过一 名妇女和打死过一名犯人
作家与作品 *汤显祖政治上的开明是由于他思想上的进步。 他的老师是左派王学的进步思想家,对他有 较大影响。他很崇拜被封建正统派视为洪水 猛兽的李贽,与有名的以禅宗来反对程朱理 学的达观(紫柏)禅师交往密切,尊他们为 “雄”一“杰”,认为“寻其吐属,如获 美剑”。李贽和达观的思想在很大程度上构 成了汤显祖在创作中表现出来的反抗和蔑视 权贵、揭露腐败政治和要求个性解放的思想 基础
作家与作品(3) 汤显祖政治上的开明是由于他思想上的进步。 他的老师是左派王学的进步思想家，对他有 较大影响。他很崇拜被封建正统派视为洪水 猛兽的李贽，与有名的以禅宗来反对程朱理 学的达观（紫柏）禅师交往密切，尊他们为 一“雄”一“杰” ，认为“寻其吐属，如获 美剑” 。李贽和达观的思想在很大程度上构 成了汤显祖在创作中表现出来的反抗和蔑视 权贵、揭露腐败政治和要求个性解放的思想 基础
作家与作品 *汤显祖的作品较多,流传下来的有传奇 《紫箫记》《紫钗记》《还魂记》 (《牡丹亭》)《邯郸记》《南柯记》 (后四种合称《临川四梦》或《玉茗堂x 四梦》),诗集《红泉逸草》《问棘邮 草》和诗文集《玉茗堂全集》
作家与作品(4) 汤显祖的作品较多，流传下来的有传奇 《 紫箫记 》《 紫 钗记 》《还魂记 》 （《牡丹亭》）《邯郸记》《南柯记》 （后四种合称《临川四梦》或《玉茗堂 四梦》），诗集《红泉逸草》《问棘邮 草》和诗文集《玉茗堂全集》
牡丹亭 剧筒介 贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位 佳人,从此经常想念她。南安太守杜宝之女杜丽娘, 从老塾师陈最良读书。她读《诗经·关雎》而伤春、 寻春,在梦中与一书生幽会与花园的牡丹亭畔。丽 娘醒后,因相思而一病不起。她在弥留之际,要求 母亲把她葬在花园的梅树下,嘱咐丫鬟春香将其自 画像藏在太湖石下。其父因升任淮阳安抚使,委托 陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后,梦梅赴 京应试,借宿梅花观中,在太湖石下拾得杜丽娘画 像,发现画中人就是梦中佳人。丽娘魂游后园,再 度与梦梅幽会。梦梅根据丽娘的嘱咐掘墓开棺,丽 娘起死回生。两人一起到了京城临安,梦梅考中了 状元。全剧以大团圆结局
剧情简介 ⚫ 贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位 佳人，从此经常想念她。南安太守杜宝之女杜丽娘， 从老塾师陈最良读书。她读《诗经•关雎》而伤春、 寻春，在梦中与一书生幽会与花园的牡丹亭畔。丽 娘醒后，因相思而一病不起。她在弥留之际，要求 母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫鬟春香将其自 画像藏在太湖石下。其父因升任淮阳安抚使，委托 陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，梦梅赴 京应试，借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画 像，发现画中人就是梦中佳人。丽娘魂游后园，再 度与梦梅幽会。梦梅根据丽娘的嘱咐掘墓开棺，丽 娘起死回生。两人一起到了京城临安，梦梅考中了 状元。全剧以大团圆结局
本曠节 *《闰塾》是其中的第七出。它前面写太守杜宝决定 请塾师,让年已二八的丽娘读书,以便“她日嫁 书生,不枉了谈吐相称”“他日到人家知书知礼” 做三从四德的贤妻良母。后面写的是丽娘偷偷走进 了后花园,与梦梅在梦中结合,真正走上了反礼教 与争取个性解放的道路。《闺塾》反映了丽娘对封 建教育的厌恶、抵制与个性解放的要求,反映了她 心灵的初步觉醒。这是全剧的基础。在这一出戏里, 作家把主要矛盾冲突安排在春香与塾师陈最良身上, 而其中隐伏着主线即丽娘初步觉悟、反礼教以及对 个性解放的要求。在这矛盾冲突中,通过人物的言 行举止,细腻地体现了春香、塾师和丽娘的性格特 征,栩栩如生地刻画了三个鲜明的形象。_插图
本出情节 《闺塾》是其中的第七出。它前面写太守杜宝决定 请塾师，让年已二八的丽娘读书，以便“她日嫁一 书生，不枉了谈吐相称”“他日到人家知书知礼” ， 做三从四德的贤妻良母。后面写的是丽娘偷偷走进 了后花园，与梦梅在梦中结合，真正走上了反礼教 与争取个性解放的道路。《闺塾》反映了丽娘对封 建教育的厌恶、抵制与个性解放的要求，反映了她 心灵的初步觉醒。这是全剧的基础。在这一出戏里， 作家把主要矛盾冲突安排在春香与塾师陈最良身上， 而其中隐伏着主线即丽娘初步觉悟、反礼教以及对 个性解放的要求。在这矛盾冲突中，通过人物的言 行举止，细腻地体现了春香、塾师和丽娘的性格特 征，栩栩如生地刻画了三个鲜明的形象。[插图]
人形家 春香:天真、直率、顽皮、 娇憨、大胆、泼辣,天性自 然开朗,思想单纯,很少受 封建礼教的束缚,富于反抗 精神。这出戏中,作者主要 借助春香揭露陈最良的道学 面目,表现封建礼教的虚伪
人物形象（1） 春香：天真、直率、顽皮、 娇憨、大胆、泼辣，天性自 然开朗，思想单纯，很少受 封建礼教的束缚，富于反抗 精神。这出戏中，作者主要 借助春香揭露陈最良的道学 面目，表现封建礼教的虚伪
人物形家(2 杜丽娘:大家闺秀,外在表 现与真实心理并不一致。她知 书达理又向往自由,温顺又不 失个性,稳重又不失机敏。她 不像春香那样公开嘲笑陈最良, 却同样厌烦陈最良的说教,向 往高墙外的自由天地,表现了 她对封建教育的抵制及对个性 解放的追求
人物形象（2） 杜丽娘：大家闺秀，外在表 现与真实心理并不一致。她知 书达理又向往自由，温顺又不 失个性，稳重又不失机敏。她 不像春香那样公开嘲笑陈最良， 却同样厌烦陈最良的说教，向 往高墙外的自由天地，表现了 她对封建教育的抵制及对个性 解放的追求