简介 王羲之 东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右 军参军,世称王右军。因与扬州刺史不和称病 离郡,放情山水,弋钓自娱,以寿终,后人辑 有《王右军集》2卷。 相传王羲之7岁学书,12岁读前人笔论。 少时曾学卫铄,自以为学得不差。后渡江北游 名山,见李斯、锺繇等名家书法,又在洛阳看 到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》,开始意识「 到自己不及。于是遍学众碑,从此书艺大进。 创造了妍美流便的新风格,把草书推向全新的 境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术羨。 论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。后「 世誉之为书圣
王羲之 东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右 军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病 离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑 有《王右军集》2卷。 相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。 少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游 名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看 到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识 到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。 创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的 境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。 论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后 世誉之为书圣。 简介
颗习检查机固 预习情况反馈 ◆祠语运用、难句理解◆朗读
预习情况反馈 词语运用、难句理解 朗读 预习检查巩固
朗读 娱目俯风是咏丝曲映修此群阴暮 骋察和日竹水带竹地贤之春永兰 信怀品畅也亦管’左’有毕兰之和 可’类 足猴列右又崇至亭初九王 乐足之仰天以之坐°有山’’年教 也以盛观朗畅威其引清峻少修会’之 亭集 °极’宇气叙次以流岭长禊于岁国 视所宙清幽 为急咸事会在 听以之’情觞虽流湍茂集也稽癸 之游大惠°一无觞林°°山丑
兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑， 暮春之初，会于会稽山 阴之兰亭，修禊事也。 群贤毕至，少长咸集。 此地有崇山峻岭，茂林 修竹，又有清流急湍， 映带左右。引以为流觞 曲水，列坐其次，虽无 丝竹管弦之盛，一觞一 咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠 风和畅。仰观宇宙之大， 俯察品类之盛，所以游 目骋怀，足以极视听之 娱，信可乐也。 朗读
文体思路 有关“序跋 序也写着“叙”或称“引”,犹如今 日的“引言” “前言”。是说明书籍著 述或出版意旨、编次体例和作者情况的文 章。也有对作者作品的评论和对有关问题 的研究阐发。“序”一般写在文章前面, 章,按内容分别书属于说明文或似於文: 列于书后称为“跋”或“后序”。这类文 以叙事为主、夹叙夹议的,不多见;抒情 成分较多的序,多半是为诗歌唱和的集子 作,例如本文
有关“序跋” 序也写着“叙”或称“引”，犹如今 日的“引言” 、 “前言”。是说明书籍著 述或出版意旨、编次体例和作者情况的文 章。也有对作者作品的评论和对有关问题 的研究阐发。“序”一般写在文章前面， 列于书后称为“跋”或“后序”。这类文 章，按内容分别书属于说明文或议论文； 以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情 成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子 而作，例如本文。 文体思路
默读浏览全文,讨论课后练习二 ◆诗集的由来 ◆行文的妙处 句子:“一觞一咏, 在说明二者时,作者并不特别 亦足以畅叙幽情”予以指出,而是来用交错的手法自 (内客的产生)。然带出。正是由于“群贤”、“少 “故列叙时人,长”至集于宜人的景色之中,“流 录其所述”(诗觞曲水”,才有“畅叙幽情”的 集的行成)。 觞一咏”;正是由生之乐,想 ◆编集的目的」 到生之“终期于尽”、“后之视今, 句子 子“后之者,亦由个之视昔”,所以才有“列叙 亦有感于斯文”。 !是人,最其所述”之举,并使之传 于后世,谜样才能达到“后之览者, 亦有感于斯文”的編集目的
默读浏览全文，讨论课后练习二 诗集的由来 句子：“一觞一咏， 亦足以畅叙幽情” （内容的产生）。 “故列叙时人， 录其所述”（诗 集的行成）。 编集的目的 句子：“后之览者， 亦有感于斯文” 。 行文的妙处 在说明二者时，作者并不特别 予以指出，而是采用交错的手法自 然带出。正是由于“群贤”、“少 长”至集于宜人的景色之中，“流 觞曲水”，才有“畅叙幽情”的 “一觞一咏”；正是由生之乐，想 到生之“终期于尽”、“后之视今， 亦由今之视昔”，所以才有“列叙 是人，录其所述”之举，并使之传 于后世，这样才能达到“后之览者， 亦有感于斯文”的编集目的
思息赢情 讨论明确文章大意 1第一殷是接怎桿的顺地胜:崇山峻岭,茂林 序记叙兰亭威会的?修竹,清流急湍,映 明确:先总叙时间 带左右 地点及集会,再叙人、事趣:流觞曲水,一觞 地、事、乐 咏 2作者为何说“信可乐时美:天朗气清,惠风 之” 和畅 明确:人众:群贤比兴雅:仰观俯察,目 至,少长威集 骋怀」
讨论明确文章大意 1 第一段是按怎样的顺 序记叙兰亭盛会的？ 明确：先总叙时间、 地点及集会，再叙人、 地、事、乐。 2 作者为何说“信可乐 也”？ 明确：人众：群贤比 至，少长咸集 地胜：崇山峻岭，茂林 修竹，清流急湍，映 带左右 事趣：流觞曲水，一觞 一咏 时美：天朗气清，惠风 和畅 兴雅：仰观俯察，游目 骋怀 思想感情
暮春之初天朗气清
暮春之初 天朗气清
崇山峻岭隋流急湍
崇山峻岭 清流急湍
◆第二段所议论的问题是 死生亦大矣。 ◆作者的议论跟前一段是怎样联系的? 用“人之相与(人的交往),俯仰一世(过 得很快)”句承上启下,由此引发对生活的感慨 自然之极。接看作者指出两种生活方式的人,都 是在美好的时光中“快然自足,曾不知老之将 至”,事过境迁,又留恋于过去的美好时光,即 留恋于生之乐。接看笔锋一转,由生说到死 」(终期于尽),死即失去羞好的生活,多让人心 痛,至此,作者得出“死生之大”的观点是水到 渠成
第二段所议论的问题是———————。 死生亦大矣。 作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过 得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨， 自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都 是在美好的时光中“快然自足，曾不知老之将 至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即 留恋于生之乐 。接着笔锋一转，由生说到死 （终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心 痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到 渠成
第三段表达了作者怎样的感情? 人为了证明第二段观点,作者饿用自己读古 章的体验,并用“若合一契”说明古人也 有感于死生,再联系当时士大夫中崇尚虚无的 思想(一死生、齐彭殇),并力批其非(为虚 诞、为妄作),然后把眼光转向未来,以“后 之视今,由今之视昔”、“世殊事异 其 致一也”,把话题巧妙地引到诗集的編成和意 义上来,意义即使“后之览者”亦有感亍死生 之大
第三段表达了作者怎样的感情？ 为了证明第二段观点，作者便用自己读古 人文章的体验，并用“若合一契”说明古人也 有感于死生，再联系当时士大夫中崇尚虚无的 思想（一死生、齐彭殇），并力批其非（为虚 诞、为妄作），然后把眼光转向未来，以“后 之视今，由今之视昔” 、 “世殊事异------其 致一也”，把话题巧妙地引到诗集的编成和意 义上来，意义即使“后之览者”亦有感于死生 之大