道士塔 2 秋雨
道 士 塔 余 秋 雨
佘秋雨 曾假上海战剧学院院长 着名的艺术理论家 文化史学者 散文家
余秋雨 曾任上海戏剧学院院长 著名的艺术理论家 文化史学者 散文家
1、在《道士塔》中,佘秋雨会怎样星 这一段历史? 2、在对历史的关照过程中,余秋雨又 彰了一个怎样的“自我”?
1、 在《道士塔》中，余秋雨会怎样呈 现这一段历史？ 2、在对历史的关照过程中，余秋雨又 彰现了一个怎样的“自我”？
物馍 *金流你认苟文章中对敦煌历史,描写 得最精彩的语段。 陌生、邊蘧 鲜活、激情 作者泉用了哪些乎法?小組付论,略 儆分祈
初读感受 * 作者采用了哪些手法？小组讨论，略 做分析。 * 交流你认为文章中对敦煌历史，描写 得最精彩的语段。 陌生、遥远 鲜活、激情
品分析 作者采用了哪必乎法? (1)细致描刻画,复活历史场景 (2)穿越时空对话,走进历史场景 (3)剪接不同场景,形成对照反差 (4)历史数据、历史事件的如实陈述 (5)融入自身情感,充满激情的表述 复活、激情
（1 ）细致描摹刻画，复活历史场景 （2）穿越时空对话，走进历史场景 （3）剪接不同场景，形成对照反差 （4）历史数据、历史事件的如实陈述 （5）融入自身情感，充满激情的表述 品读分析 * 作者采用了哪些手法？ 复活、激情
品分析 合理的艺术熄象 丰富的表现乎波 克满激情的语言 复活历史、抒发情贏、引发共鳴 慢成反思
合理的艺术想象 丰富的表现手法 充满激情的语言 品读分析 促成反思 复活历史、抒发情感、引发共鸣
品分析 他的确写出不同於一般散文家的文 化视野与人文深度。 陈建忠(台湾)《再思“余秋雨现象》
品读分析 他的确写出不同於一般散文家的文 化视野与人文深度 。 ——陈建忠（台湾）《再思“余秋雨现象》
不止是我在恨。敦煌研完院的专家们 比我恨得还猥。他们不愿意抒发贏情,只 是铁板着脸,一钻几十年,研究敦煌文献 文献的股卷可以似外固买来,越是屈辱越 是加紧钻研。 我去时,一次敦煌学圖际学术讨论会 正在奠高窟舉行。几天会罢,一俊日本学 者用沅重的声调作了一个说明:“线想纠 正一个过去的说法。这几年的成果已经 呗,敦煌在中圖,敦煌学也在中! 中的专家没盲太大的激动,他们默 默地离开了会扬,走过王道士的圆寂塔前
不止是我在恨。敦煌研究院的专家们， 比我恨得还狠。他们不愿意抒发感情，只 是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。 文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越 是加紧钻研。 我去时，一次敦煌学国际学术讨论会 正在莫高窟举行。几天会罢，一位日本学 者用沉重的声调作了一个说明：“我想纠 正一个过去的说法。这几年的成果已经表 明，敦煌在中国，敦煌学也在中国！” 中国的专家没有太大的激动，他们默 默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前。 品读分析
品分析 他的确写出不同於一般散文家的文 化视野与人文深度。 陈建忠(台湾)《再思“佘秋雨现象》 深度 对悲剧恨的反思: 广度 1、由个别,关整体 2、由历史,指向实和未来
品读分析 他的确写出不同於一般散文家的文 化视野与人文深度 。 ——陈建忠（台湾）《再思“余秋雨现象》 对悲剧根源的反思： 1、由个别，关照整体； 2、由历史，指向现实和未来 度 度 深 广
品分析 2、在对历史的关照过程中,余秋雨又彰 现了一个怎样的“自我”? 1、匠心独运、文才斐的自我 2、勇于反、思翘深邃的自我 3、心系民族、胸怀赤诚的自我 学者 中国人
2、在对历史的关照过程中，余秋雨又彰 现了一个怎样的“自我”？ 1、匠心独运、文才斐然的自我 2、勇于反思、思想深邃的自我 3、心系民族、胸怀赤诚的自我 中 国 人 学 者 文 人 品读分析